49
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian 1. Deskripsi IPPS
a. Sejarah IPPS
Organisasi IPPS sebenarnya sudah berdiri sejak tahun 1972. Kelahiran organisasi ini tidak dapat dipisahkan dari adanya organisasi Pelajar Islam
Indonesia PII cabang yogyakarta barat yang wilayah kerjanya meliputi : Gamping, Godean, Moyudan, Minggir, Sedayu, termasuk didalamnya sumbersari,
karena Sumbersari berada di wilayah kecamatan Moyudan. Di dalam PII ini terdapat suatu badan otonom yang bernama majelis
dakwah , yang membidangi khusus tetang dakwah Islam. Salah satu tujuan dari dibentuknya majelis dakwah ini adalah membentuk kader mujahid yang
memahami, menghayati, mengamalkan serta mampu menyampaikan islam. Sementara itu PII cabang Yogyakarta barat melihat bahwa peta penyebaran agama
oleh orang-orang nasrani Katolik teutama di wilayah Moyudan sudah berada pada tingkat membahayakan, yaitu menyusur di sepanjang Sungai Progo dari
utara ke selatan dan bermuara digerejapasturan Sedayu. Kondisi seperti ini perlu diantisipasi secara dini dan merupakan tantangan terhadap pelaksanaan dakwah
Islam. Karena sumbersari letaknya berdekatan dengan pasturan sedayu ini, maka
wilayah Sumbersari terutama di bagian selatan dianggap sebagai wilayah yang rawan terhadap misi Nasrani. Apalagi kondisi masyarakat pada saat
50 pemberontakan PKI mengharuskan dilakukannya pembinaan mental tehadap
masyarakat. Faktor lain yang mengharuskan segera dilakukan penanganan masalah
dakwah ini adalah belum efektifnya praktek dakwah islamiyah di wilayah Sumbersari, atau dengan kata lain dakwah islamiyah di wilayah itu masih sangat
jauh hasilnya dari yang diharapkan, karena belum ada koordinasi yang baik, oleh karena itu, dakwah di daerah itu perlu penanganan secara terarah dan terprogram.
Praktik dakwah di Sumbersari juga baru akan dapat mencapai maksimal apabila ada perencanaan yang baik. Perencanaan atau plaining memungkinkan
penyelenggaraan dakwah dapat berjalan terarah dan teratur. Hal ini mungkin terjadi sebab dengan pemikiran secara matang mengenai hal-hal apa yang harus
dilaksanakan dan bagaimana cara melaksanakan dalam rangka melasanakan tugas dakwah, maka dapatlah dipertimbangakan kegiatan apa yang harus diprioritaskan
dan harus di kemudiankan. Faktor-faktor tersebut cukup memberikan pengertian kepada aktifis pelajar
Islam indonesia di Sumbersari, yang saat itu menjadi anggota pelajar Islam indonesia cabang yogya barat. Mereka adalah Mudzakir, Djazuli, M.Djironi, dan
Tukiman M.Z. Adapun idenya adalah ingin membentuk organisasi independen guna menampung kreatifitas umat Islam teutama dalam bidang dakwah islamiyah
di wilayah kelurahan Sumbersari, demi tersiarnaya ajaran islam secara terencana dan terprogram, sehingga akan mencapai hasil yang maksimal. Sebagaimana yang
di programkan oleh badan otonom mejelis dakwah pelajar Islam indonesia, agar ditingkat ranting aktivitas atau anggota - anggota PII membentuk suatu wadah
51 atau lembaga yang menampung, menggerakan para mubaligh atau da’i dalam
wilayah masing-masing. Untuk merealisasikan ide mereka itu, makan keempat orang tersebut
kemudian mengadakan pertemuan dan kemudian di kalangan anggota IPPS dikenal sebagai sidang partikulir group kader PII. Sidang itu dilaksanakan pada
tangal 11 september 1971 M bertempat di rumah Djazuli di Semingin. Dari pertemuansidang itu dihasilkan suatu kesepakatan, yaitu di bentuknya corps
dakwah. Selanjutnya keputusan yang diambil dalam sidang tersebut adalah sebagai berikut:
Dalam tahap awal tersebut, anggota corps dakwah yang direncanakan adalah sebagai berikut :
Tabel 2. Nama Pengelola Corps Dakwah No
Nama 1
Syamyudin 2
Djazuli 3
Kunarto 4
Amin sudarmono 5
Suwardi 6
Fatchurrahman 7
Wachid Zaenal 8
Mudzakir 9
M.Djironi 10
Dasiman 11
Tukiman M.Z 12
Syamsuri
Mereka yang didaftar itu adalah orang-orang yang telah aktif melaksanakan dakwah, termasuk para penanggung jawab pengajian tanpa
membedakan golongan atau organisasi.
52 Sementara itu pengajian-pengajian yang diprioritaskan untuk mendapatkan
perhatian adalah : Tabel 3. Daerah Pengajian di Sumbersari
No Daerah pengajian yang di prioritaskan
1 pengajian sombangan
2 pengajian Nasri kidul
3 pengajian Dukuh
4 pengajian Depok
5 pengajian Ngalahar
6 pengajian Blendung
7 pengajian Tiwir
8 pengajian Menulis
9 pengajian Kedunggalih
10 pengajian Mayidan 11 pengajian Papungan
Sebagai tindak lanjut dari pembentukan corps dakwah, maka pada tanggal 17 September 197172 Rajab 1391 Hijriyah diadakan suatu pertemuan atau
upgrading yang diperuntukan bagi anggota corps dakwah yang telah disusun tersebut.
Dalam kegiatan ini dikemukakan beberapa pokok pikiran yang berkaitan dengan corps dakwah. Corps dakwah ini dimaksudkan sebagai suatu kesatuan
kader dakwah tempat mereka giat berlatih dan membina diri secara teratur, terus menerus baik secara teoritis melalui kursus-kursus, upgrading dan sebagainya,
maupun secara praktis, menekuni pembinaan suatu pengajian serta praktek dakwah yang lain. Karena kenyataan menunjukan, bahwa praktek dakwah yang
dijalankan saat itu masih jauh hasilnya dari yang diharapkan. Oleh karena itu perlu segera disusun tenaga-tenaga baru yang dimulai dari kalangan muda.
53 Didalam melaksanakanmerealisasikan ide mencetak kader dakwah yang
handal, corps dakwah sumbersari menerapkan beberapa media yang dapat digunakan sebagai tempat pembinaan, yaitu :
Masih dalam periode awal kebangkitan dakwah Islam di Sumbersari yang di pelopori oleh corps dakwah ini, maka pada tanggal 11 rabi’ul Akhir 1392 H,
atau bertepatan dengan tanggal 24 mei 1972, corps dakwah mengadakan upgrading bertempat di SD Muhammadiyah Semingin yang diikuti oleh utusan
dari tiap-tiap jama’ah pengajian yang ada di sumbersari. Salah satu momen terpenting dalam peristiwa ini adalah kebulatan tekat dari para peserta untuk
membentuk wadah yang menghimpun para pengasuh penggajian dalam satu wadah, yaitu Ikatan Pengasuh Pengajian Sesumbersari IPPS. Sebagai personalia
pengurus maka di tetapkan : Tabel 4. Daftar Pengurus IPPS tahun 1972
Ketua Suwardi
Wakil Ketua Sudjarman
Sekretaris Wagiran
Wakil Sekretaris Wahdini
Bendahara Sumarton
Wakil bendahara Sukdi
Dengan terbentuknya IPPS ini, maka kedudukan corps dakwah bukan lagi lembaga praktek langsungterjun kemasyarakat untuk dakwah tetapi sebagai
pencetus ide, motivator, dan sebagai penasehat IPPS. Sehingga di kemudian hari yang lebih dikenal oleh masyarakat bukannya corps dakwah, melainkan IPPS,
54 karean IPPS yang berhadapan langsung dengan masyarakat sebagai objek dakwah
dalam setiap aktivitasnya.
b. Fungsi dan tujuan IPPS
Kategori