6
Didah F. Muslimah , 2014
Aspék Sosial dina Babasan jeung Paribasa Sunda Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
Babasan jeung paribasa miboga fungsi salaku alat pendidikan jeung alat pemaksa jeung pengawas norma-norma masarakat supaya terus dilarapkeun dina
kahirupan sapopoé. Tangtuna ku jalan digalina aspék-aspék sosial dina babasan jeung paribasa Sunda dipiharep bisa méré pendidikan moral jeung sosial pikeun
masarakat atawa nu maca.
1.5 Raraga Tulisan Struktur organisasi dina ieu panalungtikan dibagi jadi lima bab.
Bab I bubuka, nu eusina kasang tukang, rumusan masalah, tujuan panalungtikan nu
dipasing jadi tujuan umum jeung tujuan husus, mangpaat panalungtikan nu ngawengku mangpaat sacara tioritis jeung mangpaat praktis sarta raraga tulisan.
Dina Bab II diguar tiori-tiori nu jadi dasar tur ngadeudeulan panalungtikan utamana nalika analisis data ngeunaan aspék-aspék sosial dina babasan jeung
paribasa Sunda. Eusi poko dina bab II ieu nya éta nétélakeun babasan jeung paribasa, aspék sosial, gambaran kahirupan sosial urang Sunda jeung patalina
aspék sosial dina babasan jeung paribasa Sunda jeung kahirupan sosial urang Sunda.
Métodelogi panalungtikan dijéntrékeun dina Bab III ti mimiti desain panalungtikan, ngumpulkeun data nepi ka analisis data. Satuluyna diguar hasil
panalungtikan jeung pedaran dina Bab IV. Hasil panalungtikanana mangrupa aspék-aspék sosial nu kakandung dina babasan jeung paribasa Sunda nu
ngawengku aspék struktural jeung prosésual sosial, tuluy digambarkeun kahirupan sosial urang Sunda tur ciri has masarakatna dumasar hasil panalungtikan jeung
dideudeulan ku sumber atawa kajian pustaka. Hasil panalungtikan nu geus diguar dina Bab IV dicindekkeun dina Bab V, tur dilengkepan ku saran.
32
Didah F. Muslimah , 2014
Aspék Sosial dina Babasan jeung Paribasa Sunda Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
BAB III MÉTODE PANALUNGTIKAN
3.1 Desain panalungtikan
Ieu panalungtikan téh ngagunakeun pamarekan kualitatif. Anu disebut pamarekan kualitatif Creswell dina Patilima 2011, kc. 3 ngadéfinisikeun salaku
hiji prosés panalungtikan pikeun maham masalah sosial atawa masalah manusa dumasar kana penciptaan gambar holistik nu diwangun ku kekecapan,
ngalaporkeun sawangan informan sacara rinci jeung disusun dina hiji latar illmiah. Pamarekan kualitatif sok disebut pamarekan humanistik sakumaha nu
disebutkeun ku Suparlan dina Patilima 2011, kc. 2 “Pendekatan kualitatif
seringkali juga dinamakan sebagai pendekatan humanistik karena di dalam pendekatan ini cara pandang, cara hidup, selera ataupun ungkapan emosi dan
keyakinan dari warga masyarakat yang diteliti sesuai dengan masalah yang diteliti juga termasuk data yang perlu dikumpulkan
”. Sakumaha nu dijéntrékeun di luhur, pamarekan kualitatif digunakeun pikeun
nalungtik masalah nu pakait jeung sakabéh aspék dina kahirupan sosial. Sawatara ciri panalungtikan kualitatif nurutkeun Bogdan jeung Biklen dina Sugiyono 2012,
kc. 13 nya éta panalungtikan kualitatif 1 dilakukeun dina kondisi alamiah,
langsung ka sumber data jeung panalungtik mangrupa instrumén konci; 2 sipatna déskriptif, hartina data nu kakumpul mangrupa kekecapan atawa gambar,
jadi teu nekenkeun kana angka; 3 leuwih nekenkeun kana prosés batan produk atawa outcome; 4 analisisna sacara induktif; 5 leuwih nekenkeun makna data
sajeroning nu katempo. Ku kituna, desain nu dipaké dina ieu panalungtikan ngan
mangrupa runtuyan léngkah-léngkah panalungtikan. Dumasar kana desain kualitatif, dina ieu panalungtikan digunakeun métode
déskriptif anu dipilampah ngaliwatan prosés ngumpulkeun data, nyieun papasingan data, analisis data jeung nafsirkeun data. Dina ngumpulkeun data
digunakeun téknik studi pustaka kalawan instrumén panalungtikan mangrupa kartu data. Sanggeus data kakumpul tuluy dipasing-pasing pikeun dianalisis
ngagunakeun téknik analisis unsur langsung tur pamarekan sosiologi basa. Data
32
