7. Channels of Distribution saluran penerimaan berita Artinya komunikasi harus menggunakan media alat komunikasi yang sudah biasa digunakan oleh
umum, misalnya media cetak surat kabar, majalah media elektronik telepon, televisi.Ruslan,2005:83-84
1.6.5 Teori Efek Komunikasi Massa
a. Teori AIDDA
Teori yang relevan untuk digunakan dalam penelitian ini adalah teori AIDDA yang sering disebut A-A Procedure atau Attention ro action Procedure. Aidda
merupakan akronim dari kata Attention Perhatian, Interest Minat, Desire Keinginan, Decision Keputusan, dan Action Tindakan.
Dalam komunikasi massa teori AIDDA merupakan hal yang terpenting untuk membuat berita. Tahapan – tahapan dari AIDDA itu adalah
-
Attention Perhatian, yaitu tahapan perhatian terhadap berita tersebut.
-
Interest Minat, yaitu tahapan minat baca atau minat untuk mengetahui tentang berita tersebut.
-
Desire Keinginan, yaitu tahapan keinginan untuk membaca, melihat, berita tersebut.
-
Decision Keputusan,yaitu tahapan keputusan untuk menerima informasi tersebut media massa tersebut.
-
Action Tindakan,yaitu tahapan tahapan dimana reaksi individu dalam menerima informasi tersebut.Effendy,2001:304
Universitas Sumatera Utara
-
1.6.6 Teori Kepercayaan
Menurut fukuyama bahwa kepercayaan merupakan produk dari komunitas – komunitas yang telah ada sebelumnya yang memiliki norma – norma atau nilai – nilai
moral bersama. Ada beberapa elemen – elemen utama yang terkait dengan isu Trust, yakni kebijakan sosial dan Modal sosial.
Dijelaskan juga oleh fukuyama, kepercayaan adalah harapan yang tumbuh didalam sebuah masyarakat yang ditunjukkan oleh adanya perilaku jujur, teratur, dan
kerjasama berdasarkan norma – norma yang dianut bersama – sama. Kepercayaan sosial merupakan penerapan terhadap pemahaman ini, bahwa dalam masyarakat yang
memiliki tingkat kepercayaan tinggi, aturan – aturan sosial cenderung bersifat positif, hubungan – hubungan juga bersifat kerjasama.fukunyama,2002:210
Norma – norma terdiri dari pemahaman – pemahaman, nilai – nilai, harapan – harapan dan tujuan - tujuan yang diyakini dan dijalankan bersama oleh sekelompok
orang. norma – norma yang bersumber dari agama, panduan moral maupun standar – standar sekuler, seperti hal nya kode etik professional. norma – norma dibangun dan
berkembang berdasarkan sejarah kerjasama dimasa lalu dan diterapkan untuk mendukung iklim kerjasama . norma – norma dapat merupakan prakondisi maupun
produk dari kepercayaan social.
Universitas Sumatera Utara
Fukuyama memandang Trust sebagai komponen ekonomi yang melekat dalam kultur yang ada pada masyarakat.Qianhong fu membagi tiga tingkatan trust
yaitu : 1. Pada tingkat individual, trust merupakan keyakinan individual, merupakan
variabel personal sebagai karakteristik individu. 2. Pada tingkat hubungan sosial, trust merupakan atribut kolektif untuk
mencapai tujuan – tujuan kelompok. 3. . Pada tingkat sistem sosial, trust merupakan nilai yang berkembang menurut
sistem sosial yang adaJausari,2006:12
Trust dikedepankan dengan istilah kepercayaan , didefenisikan oleh fukuyama sebagai harapan – harapan terhadap keteraturan, kejujuran, perilaku koperatif yang
muncul dari dalam sebuah komunitas yang didasarkan pada norma – norma yang dianut bersama oleh anggota komunitas. repository.usu.ac.id
Kepercayaan berasal dari kata percaya artinya mengakui atau meyakini akan kebenaran. Kepercayaan adalah hal-hal yang berhubungan dengan pengakuan atau
keyakinan akan kebenaran. Dasar kepercayaan itu adalah kebenaran. Kebenaran atau benar amat penting bagi manusia. Setiap orang mendambakannya, karena ia
mempunyai arti khusus bagi hidupnya. Ia merupakan fokus dari segala pikiran, sikap dan perasaan. Dalam tingkah laku, perbuatan manusia selalu hati-hati agar mereka
tidak menyimpang dari kebenaran. Manusia sadar bahwa ketidak benaran dalam
Universitas Sumatera Utara
bertindak, berucap dapat mencemarkan atau menjatuhkan namanya. http:mfauzan.info20110522
Ada tiga teori tentang kebenaran yaitu : 1. Teori Koherensi; suatu pernyataan dianggap benar bila pernyataan itu bersifat
koheren atau konsisten dengan pernyataan – pernyataan sebelumnya yang dianggap benar. Misalnya setiap manusia pasti mati. Paul manusia. Paul pasti
mati. 2. Teori Korespondensi’ teori yang menyatakan bahwa suatu pernyataan benar
bila materi pengetahuan yang dikandung penyataan itu berkorespondesni berhubungan dengan obyek yang dituju oleh pernyataan tersebut.
3. Teori Pragmatis’ Kebenaran suatu pernyataan diukur dengan kriteria apakah pernyataan tersebut bersifat fungsional dalam kehidupan praktis.
http:gerryhost.wordpress.com201105 Dasar kepercayaan adalah kebenaran, sumber kebenaran adalah manusia.
Tingkat Kepercayaan itu dapat dibedakan atas : 1. Kepercayaan pada diri sendiri yaitu kepercayaan pada diri kita sendiri akan
fakta yang ada dan yang mempengaruhi fakta pada diri kita sendiri. 2. Kepercayaan pada orang lain yaitu kepercayaan terhadap informasi yang
dipengaruhi oleh orang lain atau bisa dikatakan kita sudah percaya dengan kebenaran tentang informasi yang ada.
Universitas Sumatera Utara
3. kepercayaan pada pemerintah yaitu kepercayaan terhadap informasi yang diberikan oleh pemerintah akan tentang suatu kebenaran informasi yang ada.
4. kepercayaan pada Tuhan yaitu kepercayaan yang hakiki yang bersifat mutlak. http:mfauzan.info20110522
Kepercayaan mesti diteliti untuk membedakan yang benar dengan yang dibuat-buat. Pemeriksaaan seksama akan menghindarkan kita mempercayai ilusi,
mempercayai hal kosong tak berdasar. Sekedar percaya menunjukkan sikap ‘ignorance’ dan kemalasan intelektual. Kepercayaan dan pengetahuan memiliki
derajat berbeda. Ada paling tidak 3 syarat agar kepercayaan bernilai sebagai pengetahuan.
Pertama, kepercayaan mesti didasarkan atas bukti. Tanpa bukti kepercayaan akan tetap jadi kepercayaan. Bukti akan menjadi konfirmasi bahwa kepercayaan itu
bukan hasil karangan atau muncul dari awang-awang. Semakin kuat bukti, semakin layak kepercayaan itu menjadi pengetahuan.
Kedua, kepercayaan mesti konsisten. Agar menjadi pengetahuan, kepercayaan tak boleh berubah-ubah apalagi kontradiktif. Ketidakkonsistenan menunjukkan ada
yang tidak beres pada bangunan kepercayaan. Apalagi jika kontradiksi itu begitu nyata dan saling meniadakan. Dalam kontradiksi, tak mungkin semua benar. Pun jika
dipaksakan, kepercayaan akan kehilangan integritas dan tak bernilai.
Ketiga, kepercayaan tak boleh bertentangan dengan kepercayaan sebelumnya yang telah tervalidasi. Jika ada kepercayaan baru, dan kepercayaan itu berhubungan
Universitas Sumatera Utara
dengan pengetahuan yang telah tervalidasi, maka keduanya tak boleh saling bertentangan. Jika terjadi pertentangan, kepercayaan baru mesti dipertanyakan.
Pengecualian bisa diterima jika kepercayaan baru ini disokong bukti kuat. Bukti baru bisa saja muncul sejalan berkembangnya pemahaman. Untuk mencapai derajat
pengetahuan kepercayaan mesti didasarkan atas bukti, namun bukti tidak mesti tersedia 100. Jika bukti hanya tersedia setengahnya, kepercayaan tetap bisa diterima
menjadi pengetahuan akan tetapi dengan validitas yang lebih rendah. Sedikit bukti akan lebih baik dibanding tak ada bukti sama
sekali.http:syafrilhernald.com201003a
Pengetahuan juga tak mesti statis. Seiring perkembangan, yang dulu dianggap sebagai pengetahuan dengan validitas mencukupi, sekarang bisa saja harus direvisi
atau digantikan dengan pengetahuan baru. Tidak mengapa, justru seperti itu seharusnya. Prinsip utama terletak pada prosedur pengujian dalam kapasitas
kemampuan yang ada sekarang. Manusia senantiasa dinamis. Manusia modern mampu memahami sekaligus memecahkan pertanyaan yang menjadi misteri pada
masa sebelumnya. Demikian pula manusia masa depan sewajarnya akan memiliki pemahaman lebih baik dibanding masa sekarang. Sebagian pengetahuan klasik bisa
saja tetap valid, akan tetapi sebagian yang lain perlu ditinggalkan. Itu dicapai dengan pengujian menerus. Tak ada yang tetap selain perubahan itu sendiri. Karena dengan
itu kita memastikan apa yang kita ketahui tak statis.
http:www.wikipedia.org
Universitas Sumatera Utara
1.7. Kerangka Konsep
