MENEMUKAN PESAN DAKWAH EKONOMI DASAR ISLAM DI DALAM PROGRAM NON-PROFIT SAKSI DI TVRI JAWA TENGAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

MENEMUKAN PESAN DAKWAH EKONOMI DASAR

ISLAM DI DALAM PROGRAM NON-PROFIT SAKSI DI

TVRI JAWA TENGAH

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)

Oleh:

TEGUH PRASOJO

NIM: 117-13-016

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2017

بِي بِ رَّلا بِم سْ رَّلا بِا بِيسْ بِ

Artinya :

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi

Maha Penyayang

”

Janganlah mempersulit diri-sendiri

“hidup itu harus mencoba. Bila gagal coba lagi,

dan coba terus”

PERSEMBAHAN

Skripsi ini saya persembahkan kepada: 1.

Bangsa Indonesia 2.

Almamater IAIN Salatiga 3. Kedua orang tua, dan keluarga yang selalu mendukung serta mendoakanku dan senantiasa memberikan perhatian.

4. Dr. Rifqi Aulia Erlangga, M.Hum. sebagai pembimbing dalam penulisan.

5. Dra. Maryatin, M.Pd. sebagai Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

6. Bapak Dr. Mukti Ali, M.Hum. sebagai Dekan Fakultas Dakwah 7.

Ainiyati Choiriyah, dan Sahabat-sahabat se-angkatan 2013 yang sudah memberikan semngat dan motivasi.

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum Wr. Wb Alhamdulillah , Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha

Penyayang, yang telah melimpahkan segala rahmat, taufiq dan hidayah-Nya kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir ini dengan lancar. Selanjutnya, sholawat serta salam semoga senantiasa terlimpahkan keppada Nabi Agung Muhammad SAW. Beserta keluarga, kerabat dan orang-orang yang senantiasa berada dalam ajaranya.

Dengan selesainya penelitian yang berjudul “Menemukan

Pesan Dakwah Tentang Ekonomi Dasar Islam Pada Program Non-Profit SAKSI

(Satu Kamera Sejuta Inspirasi) Di TVRI Jawa Tengah.

”, penulis sangat

bersyukur kepada Allah swt. Disamping itu, penulis mengucapkan terimakasih kepada : Penulis sangat menyadari bahwa dalam proses penulisan skripsi ini penulis banyak mengalami kesulitan. Hal ini disebabkan karena keterbatasan dan kemampuan yang belum sempurna. Namun berkat adanya bantuan, motivasi dan bimbingan dari berbagai pihak, syukur Alhamdulillah skripsi ini dapat terselesaikan.

Pada kesempatan kali ini, penulis ingin mengucapkan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. sebagai Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga.

2. Bapak Dr. Mukti Ali, M.Hum. yang sebagai Dekan Fakultas Dakwah 3.

Ibu Dra. Maryatin, M.Pd. selaku ketua Jurusan Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI).

4. Dr. Rifqi Aulia Erlangga, M.Hum. selaku pembimbing 5.

Sahabat-sahabat angkatan 2013 yang sudah menjadi inspirasi, motivasi dan penyemangat.

6. Kepada alm. Bapak H. Djuremi dan Ibu Hj. Suryati dan keluarga yang selalu mendo‟akan saya. .

Penulis menyadari bahwa tulisan ini jauh dari sempurna. Oleh karena itu, penulis senatiasa mengharapkan masukan dan kritik yang membangun dari pembaca. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca pada umumnya.

Akhirnya hanya kepada Allah SWT, penulis memohon petunjuk dan berserah diri memohon ampunan dan rahmatNya.

Salatiga, 11 Oktober 2017 Penulis,

Teguh Prasojo NIM:11713016

ABSTRAK

Prasojo, Teguh. Menemukan Pesan dakwah, Ekonomi dasar Islam di dalam program non-profit SAKSI di TVRI Jawa Tengah. Skripsi Fakultas Dakwah Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga.

Kata Kunci : Pesan dakwah, Ekonomi dasar Islam di dalam SAKSI di TVRI JATENG

Berdakwah semua umat Islam mempunyai tanggung jawab untuk menyebarkan kebaikan, Allah SWT bersabda : “Dan sesungguhnya kamu benar–benar menyeru mereka kepada jalan yang lurus”. (Q.S. Al-mu‟minun:73) metode masa modern ini sangat pesat, banyak media yang digunakan untuk berdakwah salah satunya dengan media audio visual atau televisi. Banyak siaran televisi yang mengandung pesan- pesan atau berdakwah dan motivasi memalui siaran televisi seperti siaran talkshow, berita, sinetron dan siaran dakwah. Berdasarkan rumusan masalah yaitu: 1).Pada episode apa saja pesan dakwah ekonmomi Islam ditemukan di program non-profit saksi?, 2). Pesan dakwah ekonomi Islam apa saja yang dapat ditemukan di program saksi? Metode yang digunakan peneliti Pendekatan ini menggunakan deskriptif analisis (descriptive of analyze research). Deskriptif analisis ini mengenai blibliografi yaitu pencarian fakta, hasil dan ide pemikiran seseorang melalui cara mencari, menganalisis, membuat interpretasi serta melakukan generalisasi terhadap hasil peneliti yang dilakukan. Teknik pengumpulan data, metode observasi, dan metode dokumentasi yang mana dihrapkan dapat membantu dalam penggalian data, serta menambah kualitas penelitan tersebut.

Hasil dari penelitian dalam siaran SAKSI yang ditemukan pada tahun 2016 dengan narasumber Jody Brotoseno, Prof. Dr. Abdul Ghafar Ismail, dan Saptuari Sugiharto memberikan pesan dalam konsep ekonomi dasar Islam seperti larangan riba, zakat, wakaf, sabar, konsep mudhorobah, sirkah dan bekerja keras, dikuatkan dalam berdo

‟a

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ................................................................................................. i LEMBAR LOGO...................................................................................................... ii PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................................................ iii PENGESAHAN KELULUSAN............................................................................... iv PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN.................................................................. v MOTTO................................................................................................................... vi PERSEMBAHAN ................................................................................................... vii KATA PENGANTAR ........................................................................................... viii ABSTRAK ............................................................................................................... x DAFTAR ISI ........................................................................................................... xi DAFTAR GAMBAR ............................................................................................. xiii DAFTAR LAMPIRAN .......................................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1 B. Rumusan Masalah ......................................................................................... 8 C. Tujuan Penelitian .......................................................................................... 8 D. Manfaat Penelitian......................................................................................... 8 E. Penegasan Istilah ........................................................................................... 9 F. Tinjauan Pustaka ..........................................................................................10 G. Metode Penelitian .........................................................................................12 H. Sistematika Penulisan ...................................................................................14

BAB II LANDASAN TEORI .................................................................................16

A. Tinjauan Tentang Pesan Dakwah ..................................................................16 B. Tinjauan Tentang Ekonomi ..........................................................................24 C. Tinjauan Tentang Televisi ............................................................................42

BAB III GAMBARAN UMUM .............................................................................48

A. Latar Belakang dan Sejarah Singkat Program SAKSI ...................................48 B. Tujuan dan Sasaran ......................................................................................48 C. Kerabat Kerja ...............................................................................................50 .................................................................................................................. D.

50 Slogan E. Cuplikan Gambar Video SAKSI ...................................................................51 F.

Data Penemuan ............................................................................................55 G.

Biografi Narasumber ....................................................................................60

BAB IV PEMBAHASAN .......................................................................................67

A. Pada episode apa saja pesan dakwah ekonmomi Islam .............................................................

ditemukan di program non-profit saksi

67 B. Pesan dakwah ekonomi Islam apa saja yang dapat ditemukan .................................................................................................. di program saksi

67 BAB V PENUTUP .................................................................................................86 A.

Kesimpulan ..................................................................................................86 B. Saran ............................................................................................................87

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN

DAFTAR GAMBAR Gambar ...................................................................................... .1.1 Gambar ...................................................................................... .1.2 Gambar ...................................................................................... .1.3 Gambar ...................................................................................... .1.4

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1

Dokumentasi

Lampiran 2 Kutipan percakapan Narasumber

Lampiran 3 Curriculum Vitae

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Dakwah merupakan suatu kewajiban bagi umat muslim, kata dakwah tidak lepas dari agama Islam. Kata “dakwah” mencakup aktifitas amar ma‟ruf dan nahi munkar, karena kegiatan

amar ma‟ruf merupakan praktek dakwah

untuk mengajak orang melakukan dan mengikuti kebaikan, sedang kegiatan

nahi munkar merupakan pelaksanaan dakwah untuk mengajak orang untuk

menjauhi dan meninggalkan segala perbuatan munkar dan yang dilarang oleh Allah SWT. Pada dasarnya, dakwah bertujuan untuk menciptakan suatu tatanan kehidupan individu dan masyarakat yang aman, damai, dan sejahtera yang dinaungi oleh kebahagiaan baik jasmani maupun rohani, dalam pancaran sinar agama Allah dengan mengharap ridha-Nya (Bambang, 2010:26).

Oleh karena itu aktivitas dakwah tidak hanya menggunakan lisan dan perbuatan semat untuk menumbuhakan ketertarikan pada Islam. Berbagai macam cara yang dapat dilakukan para da‟i untuk mengajak kejalan Allah SWT. Allah SWT bersabda: “Dan sesungguhnya kamu benar–benar menyeru mereka kepada jalan yang lurus

”. (Q.S. Al-mu‟minun:73) Metode dakwah dari masa ke masa semakin canggih, sebagai cara alternatif untuk dakwah di masa modern ini yaitu dengan media massa. Sebagai penyebaran dakwah, media mempunyai kedudukan yang penting bagi perkembangan dakwah. Media-media sebagai penyampai pesan dari komunikator kepada khalayak, ada beberapa pakar psikologi memandang bahwa dalam komunikasi antar manusia, media yang paling dominan dalam berkomunikasi adalah panca indra manusia, seperti mata dan telinga. Pesan- pesan yang diterima panca indra selanjutnya diproses dalam pikiran manusia untuk mengontrol dan menentukan sikapnya terhadap sesuatu, sebelum dinyatakan dalam tindakan.

Media dibagi oleh Arifin(2003:92) kedalam tiga bentuk.Pertama media yang menyalurkan ucapan (spoken words), termasuk juga yang berbentuk bunyi, yang sejak dahulu sudah dikenal dan dimanfaatkan sebagai medium yang utama, dan karena hanya dapat ditangkap oleh telinga, maka dinamakan juga auditif media (media auditif atau media dengar).Media yang termasuk dalam kategori ini, antara lain gendang, kentongan (alarm block), telepon dan radio.

Kedua media yang menyalurkan tulisan (pinted writing), dan karena hanya dapat ditangkap oleh mata maka disebut juga visual media(media visual atau media pandang).Media yang masuk dalam golongan ini, antara lain prasasti, selebaran, pamphlet, poster, brosur, baliho, spanduk, suarat kabar, majalah dan buku.Ke-tiga media yang menyalurkan gambar hidup, dan karena dapat ditangkap oleh mata dan telinga sekaligus, maka disebut audio visual media (media audio visual atau media dengar pandang).Media yang termasuk dalam bentuk ini hanya film dan televisi.Pengertian ini memang secara hanya memberi deskripsi bahwa media hanyalah sebagai sarana penyampaian pesan. Namun demikian sudah cukup untuk menjawab pertanyaan etimologis tentang media.(Yusuf.2016:30.vol.1)

Salah satu pendorong dalam pembangunan sosial masyarakat yaitu

– media massa. Peran media massa adalah dengan menyediakan informasi informasi yang mendorong pembangunan sosial masyarakat dalam perekonomian. Ekonomi sudah menjadi aktifitas yang melekat dengan keberadaan manusia, karena itu motif ekonomi timbul sebagai keinginan seseorang untuk memenuhi kehidupannya.Prinsip ekonomi Islam adalah salah satu langkah yang dapat manusia lakukan dalam memenuhi kebutuhan sehari- hari dengan maksimal.

Menurut Hasan dalam artikelnya ekonomi Islam telah terbukti mampu memajukan perekonomian, sebagaimana telah dibuktikan pada kekhalifahan Islam, dimana saat itu negara-negara barat sedang mengalami zaman kegelapan (dark ages). Zaman keemasan tersebut mengalami kemunduran seiring terjadinya distorsi dari syari‟ah Islam yang nilai–nilainya sangat universal.

Karena itu penggalian nilai-nilai dan metode serta cara mengelola perekonomian secara syari‟ah menjadi penting adanya. Apalagi permintaan terhadap metode ini merpakan kebutuhan umat dan manusia.

Najwa Karya Elvareta dalam artikelnya menjelaskan Berbagai macam ekonomi alternatif diantaranya yaitu: sistem ekonomi kapitalis dan sistem ekonomi sosial. Sistem ekonomi kapitalis yang dimaksud adalah yang pertama kebebasan milik harta sendiri. Kedua, kebebasan ekonomi dan persaingan bebas.Dan yang Ketiga, yaitu ketidak samaan ekonomi.

Sistem ekonomi sosial yaitu: Pertama, hak milik atas alat-alat produksi oleh koperasi-koperasi serikat pekerja, badan altern dan masyarakat yang lain.

Yang Kedua, pemerintah menguasai alat-alat produk vital. Ketiga, proses ekonomi berjalan atas dasar mekanisme pasar. Yang terakhir perencanaan ekonomi sebagai pengaruh dan pendorong dengan usaha menyesuaikan kebutuhan individual dengan kebutuhan masyarakat Indonesia memiliki altern ekonomi sendri, yaitu altrn demokrasi ekonomi, yang prinsip-prinsipnya dasarnya tercantum dalam UUD‟45 pasal 33. Pemanfaatan media dalam perkembangan dan pertumbuhan pada masyarakat, khususnya dalam aspek perekonomian media sangat signifikan, informasi yang diberikan oleh media massa adalah fakta, opini, argumentasi, prediksi, sampai rumor dalam perekonomian.

Salah satu media informasi saat ini khususnya televisi sudah sangat dekat dengan kehidupan masyarakat. Pada saat ini banyak masyarakat yang menghabiskan waktunya untuk menonton televisidaripada ngobrol dan menghabiskan waktu bersama keluarga, bagi mereka televisi sudah menjadi teman yang tidak pernah lepas dari keseharian mereka.

Masa modern ini televisi unggul dari media-media yang sudah berkembang, televisi merupakan media yang sempurna dari media-media lainya. Televisi adalah bentuk dari paduan audio dan visual, maka pesan yang di sampaikan melalui televisi sangat mudah di pahami dan dimengrti oleh masyarakat dan dilihat dari sisi aktualitas peristiwa, televisi sangat cepat untuk memberikan informasi kepada khalayak dari pada media-media lainnya seperti radio, surat kabar, dan majalah.

Menurut Arifin dalam bukunya (2011:90) dalam proses pelaksanaan dakwah, media massa memiliki posisi dan peran “mediasi” yaitu penyampai (transmitters) berbagai pesan dakwah (

al khayr, amr ma‟ruf, dan nahy munkar)

dari pihak-pihak di luar dirinya, sekaligus sebagai pengirim (sender) pesan dakwah yang dibuat (constructed) oleh para wartawannya kepada khalayak (audiece

). Bahkan media massa patut dipakai oleh para da‟i atau mubalig untuk menyampaikan ajaran-ajaran Islam kepada khalayak yang besar jumlahnya dan sekaligus menyerap berbagai informasi yanbg disiarkan oleh media massa. Selain itu media massa dapat juga digunakan oleh para wartawan untuk memproduksi berbagai pesan dakwah (

al khayr, amr ma‟ruf, dan nahy munkar).

Perkembangan teknologi saat ini sudah semakin pesat, dengan munculnya televisi-televisi swasta dan berkembangnya rumah produksi di Indonesia, sehingga dampak siarannya seolah-olah tidak ada batas antara satu negara dengan negara lainnya, terlebih setelah digunakannya satelit untuk memancarkan signal televisi. (Iskandar Muda. D, 2003:4).

Televisi juga sebagai media hiburan informasi, pendidikan, dan dakwah bagi masyarakat, saat ini banyak siaran-siaran ditelevisi menghibur seperti contoh : OVJ(Opera Van Java)Trans7, stand up comedy(MNCTV, Indosiar, Metrotv), Bukan sekedar wayang(NETTV), walaupun siaran ini hiburan, siaran ini juga ada pesan yang disampaikan melalui hiburan atau lawakan dalam acara tersebut. Yang Kedua

Siaran televisi sebagai informasi atau berita kejadian setiap hari dan cepat menyebar ke seluruh masyarakat yaitu: Kabar Pagi(TV ONE), Seputar Indonesia(RCTI), Patroli(Indosiar), Metro Hari ini(MetroTV), Global Siang(GlobalTV), Liputan6(SCTV), dll. Dalam memberikan informasi televis i sangat cepat dan ada visual yang mendukung informasi yang disampaikan.Yang Ketiga.

Televisi sebagai sumber pendidikan untuk masyarakat berikut contoh : Rangking 1 (TransTV), One Milioner Indonesia(RCTI), Hexagon war(Tans7), sudah seharusnya media seperti televise menjadi sumber pendidikan bukan hanya Hiburan dan Informasi.

Keempat, Televisi sebagai media penyebaran agama atau media dakwah, televise yang menayangkan siaran dakwah yaiyu: TV ONE, Trans TV, RCTI, RojaTV, InsanTV, Indosiar, sebagai perkembangan dan membentuk akhlak dan prilaku masyarakat Indonesia.

Televisi Republik Indonesia yang disingkat (TVRI) adalah stasiun televisi pertama milik pemerintah Indonesia yang siaran dari pusat yaitu TVRI Nasional yang mengudara pada 24 Agustus 1962. Siaran perdananya menayangkan Upacara Peringatan Hari Kemerdekaan Republik Indonesia ke-17 dari Istana Negara Jakarta.Siaran ini masih berupa hitam putih.TVRI kemudian meliput Asian Games yang diselenggarakan di Jakarta.

Perkembangan yang sangat pesat sampai sekarang TVRI dibagi menjadi perdaerah seperti: TVRI Jakarta, TVRI Bandung, TVRI Bogor, TVRI Tanjung Pinang (Batam), TVRI Semarang, TVRI Bintan (Batam), TVRI Surabaya, TVRI Makasar, TVRI Banda Aceh, TVRI Medan, TVRI Batam (Pulau Batam), TVRI Yogyakarta, TVRI Denpasar (Bali), TVRI Bandar Lampung, TVRI Palembang, TVRI Padang, TVRI Pekanbaru (Riau), TVRI Pontianak, TVRI Malang, TVRI Manado, TVRI Kediri dll.

Sekian banyak TVRI di daerah yang terbagi salah satunya yaitu TVRI Jawa Tengah yang terletak di Semarang. TVRI Mungkin sudah tidak menarik dalam segi siaran dan lebih unggul channel-channel yang lain atau umum, tetapi banyak acara yang mendidik, menambah ilmu dan informasi, salah satunya adalah acara di TVRI Jawa Tengah yaitu “Satu Kamera Sejuta Inspirasi” (SAKSI) banyak pelajaran, informasi dan ilmu yang disampaikan oleh Narasumber.

Dengan demikian berdasarkan latar belakang bahwa televisi adalah sarana yang efektif dalam penyampaian dakwah yang khususnya dalam bidang ekonomi untuk penonton melalaui program siaran, maka penulis tertarik untuk mengangkatjudul skripsi “Menemukan Pesan dakwah tentang Ekonomi dasar Islam pada program non-profit SAKSI (Satu Kamera Sejuta Inspirasi) di TVRI Jawa Tengah”. B.

Rumusan Masalah 1.

Pada episode apa saja pesan dakwah ekonmomi Islam ditemukan di program non-profit saksi?

2. Pesan dakwah ekonomi Islam apa saja yang dapat ditemukan di program saksi? C.

Tujuan Peneitian Berdasarkan rumusan masalah yang tertulis, maka tujuan penelitian ini yaitu : 1.

Menentukan dan menjelaskan episode-episode dari program non-profit saksi yang didalamnya mengandung nilai dakwah tentang ekonomi dasar Islam.

2. Menemukan dan menjelaskan isi serta materi siaran yang mengandung pesan dakwah tentang ekonomi Islam dalam episode-spisode program non-profit saksi D. Manfaat Penelitian

Berdasarkan data dan informasi yang sudah ada, maka harapan dari peneliti semoga berguna dari segi teoritik dan praktis :

1. Segi teoritis a.

Hasil penelitian ini di harapkan bisa menjadi perkembangan ilmu Komunikasi terutama pada kajian-kajian yang berkaitan dengan media, khususnya televisi. b.

Penelitian ini semoga bisa menambah wawasan, pengetahuan dan refrensi dalam pengembangan ilmu di jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam IAIN Salatiga.

2. Segi Praktis a.

Sebagai tambahan ilmu dan masukan bagi pengusaha, kariyawan dan pemuda dalam meningkatkan usaha secara konsep Islam.

Semoga penelitian ini mampu menambah referensi bagi peneliti selanjutnya mengenai ilmu Komunikasi media massa khusunya televisi.

Penegasan Istilah Pesan yang dimaksud dalam proses komunikasi adalah sesuatu yang disampaikan pengirim kepada penerima (Effendy, 2005:18). Pesan merupakan titik sentral dalam proses komunikasi, dari gambaran serta tujuan-tujuan yang ingin dicapai. Pesan merupakan titik temu antara sender(pengirim) dan

receiver (penerima).

Secara etimologi atau bahasa, kata dakwah berasal dari bahasa Arab, yaitu

da‟a-yad‟u-da‟watan, artinya mengajak, menyeru, memanggil.Warson Munawir,

menyebutkan bahwa dakwah artinya adalah memanggil (to call), mengundang (to invite), mengajak (to summon), menyeru (to propose), mendorong (to urge), dan memohon (to pray).Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yaitu penyiaran agama dan seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ajaran agama.

Ekonomi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) yaitu dalam segi perusahaan, perdagangan secara modern dalam bentuk perusahaan yang dilakuakan secara besar

– besaran dengan ciri seperti harga barang tetap ditentukan menurut perhitungan besarnya modal dan segala pembiyayaan untuk produksi, standarisasi barang, peniadaan barang, tawar
– menawar harga, dan penggunaan iklan untuk penawaran kepada khalayak.

Tinjauan Pustaka Pengantisipasian kesamaan penelitian yang sudah ada sebelumnya, maka peneliti melakukan penelusuran terhadap penelitian-penelitian sebagai berikut : Peneliti telah melakukan penelusuran, pengamatan langsung di perpustakaan

IAIN Salatiga dan kajian dari berbagai sumber atau referensi yang memiliki kesamaan topik terhadap penelitian ini. Berikut adalah karya tulis yang memiliki kesamaan pembahasan:

Pertama: Skripsi yang di susun oleh Karina Heza Pratama dari Fakultas Ekologi Manusia Institut Pertanian Bogor yang berjudul “Motivasi Menonton Dan Persepsi Khalayak Tentang Program Talk Show “Hitam Putih” Trans7 Pada Masyarakat Desa Rurban” pada penelitian ini membahas motivasi menonton dan pengaruh dengan keterdedahan bagi penonton dalam acara “Hitam Putih” Trans7.

Kedua,skripsi Quinn Rizqi Budiyanti dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta program setudi Komunikasi dan Prenyiaran Islam yang berjudul “Analisis Program Acara Dakwah Ngobrol Sareng Kang Ustad Di Tv Banten” yang membahas tentang produksi program siaran, pada produksi siaran di televisi Banten. Dalam proses produksi ini pertama yang disiapkan yaitu alat-alat yang digunakan untuk shooting, seperti kamera, lampu/pencahayaan, kabel lampu, roll untuk pemanjang, perbedaan penelitan dari Quinn Rizqi Budiyanti dengan penelitian ini adalah penelitian ini membahas tentang motivasi yang terkandung dalam siaran dakwah.Ketiga.

Yaitu berjudul “Praktik Penerapan Manajemen Berbasis Islam Pada Perusahaan” judul Skripsi yang ditulis oleh Larasati Oktina dari Fakultas Ekonomi Universitas Diponegoro Semarang ini membahas tenang penerapan menejemen menurut Konsep Islam.

Keempat, Skripsi yang ditulis oleh Ani J uliqah yang berjudul “Implementasi Sistem Produksi Secara Islam Pada Makanan Dan Minuman Di Ukm Karya Bakti” dari Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam.Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang. Yang membahas tentang sistem produksi makanan dan minuman di dalam UKM.

Perbedaan dari penelitian diatas. Penelitian ini membahas tentang episode- episode yang mengandung pesan dakwah konsep ekonomi dasar Islam di dalam siaran televisi SAKSI di TVRI JATENG dari tahun 2015 sampai 2016. G.

Metodologi Penelitian 1.

Pendekatan dan Jenis Penelitian Pendekatan ini menggunakan deskriptif analisis (descriptive of analyze

research ). Deskriptif analisis ini mengenai blibliografi yaitu pencarian fakta,

hasil dan ide pemikiran seseorang melalui cara mencari, menganalisis, membuat interpretasi serta melakukan generalisasi terhadap hasil peneliti yang dilakukan (Moleong, 2005:29).

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif menurut Moleong dalam bukunya Metodologi Penelitian Kualitatif, menjelaskan bahwa:“ penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain. Secara deskriptif dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu kontek khusus yang alamiah dan dengan berbagai metode alamiah”.

2. Sumber Data

Sumber dari penelitian ini yaitu data primer. Menurut Yahya, M (2010:83) Data primer adalah data yang mempunyai kedudukan paling penting diantara data lain dalam penelitian. Sedangkan menurut Azwar, S.(2005:91) Data primer adalah data yang diperoleh dari subjek penelitian dengan menggunakan alat ukur atau pengambilan data langsung dari subjek sebagai sumber informasi yang dicari. Data primer dari penelitian ini adalah videosiaran SAKSI yang ditayangkan di TVRI Jawa Tengah dan di Upload di .

You Tobe 3.

Teknik Pengumpulan Data Peneliti mengumpulkan data dipergunakan untuk menganalisis dan mengkaji permasalahan. Penulis mengumpulkan data sebagai berikut: 1).

Mengumpulkan data berbentuk video dan data yang berkaitan. 2). Mengkaji dan mempelajari isi video yang berkaitan dengan objek penelitian. Pengolahan atau analisis data dilakukan setelah adanya data terkumpul dari hasil pengumpulan data.Analisis data sering disebut sebagai pengolahan data.Ada yang menyebut data preparation, ada pula data analysis (Arikunto, 2002:209).

Metode Kajian Audio Visual Dalam teknik pengumpulan data, penulis mengumpulkan data dari sumber siaran Televisi yang di upload di You Tobe agar lebih mudah untuk meneliti.

Metode Observasi Pengumpulan data melalui observasi, yakni memberikan gambaran untuk dalam penyampaian tentang Ekonomi dari Narasumber.

Metode Wawancara Wawancara merupakan cara penggalian data melalui dialog antara peneliti dan responden (Muchlis, 2010: 104). Wawancara ini bertujuan untuk melengkapi data, guna menjawab permasalahan yang dijelaskan pada latar belakang. Dan yang menjadi responden dalam wawancara ini diantaranya: eksekutif produser program non-profit SAKSI (Satu Kamera Sejuta Inspirasi) dan perwakilan dari responden (pemirsa).

Metode Dokumentasi

Pengambilan data yang penulis ambil yakni metode dokumentasi, dokumentasi ini bukanlah pengambilan data lewat foto ataupun gambar, namun pengambilan data ini melalui gambar-gambar atau cuplikan dari siaran “Satu kamera Sejuta Inspirasi” di TVRI Jawa Tengah.

Sistematika Penulisan Untuk mengetahui gambaran yang jelas tentang hal-hal yang diuraikan dalam penelitian ini, maka penulis memberi sistematika penyusunan kedalam lima bab dengan sub judul masing-masing sebagai berikut : 1.

Bab I: Pendahuluan Terdiri dari latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, metode penelitian, dan sistematika penulisan.

2. Bab II: Kajian Pustaka

Mengkaji dengan Audio Visual, mengkaji tentang teori-teori yang berkaitan dengan dakwah, mengkaji tentang teori-teori yang berhubungan dengan ekonomi dasar Islam, dan mengkaji tentang teori- teori televisi.

3. Bab III: Data Penelitian Dalam bab ini berisi latar belakang program dan sejarah singkat program non-profit saksi (satu kamera sejuta inspirasi), tujuan dan sasaran, kerabat kerja, slogan, dan biografi narasumber.

4. Bab IV: Analisis Data

Bab ini berisi tentang episode apa saja pesan dakwah ekonomi Islam ditemukan di program non-profit saksi dan Pesan dakwah ekonomi Islam apa saja yang dapat ditemukan di program saksi.

5. Bab V: Penutup Bab penutup ini berisi kesimpulan dan saran.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Tinjauan Tentang Pesan Dakwah 1. Pengertian Pesan Dakwah a. Penegrtian Pesan Pesan yang dimaksud dalam proses komunikasi adalah sesuatu yang disampaikan pengirim kepada penerima (Effendy, 2005:18). Pesan merupakan titik sentral dalam proses komunikasi, dari gambaran serta tujuan-tujuan yang ingin dicapai. Pesan merupakan titik temu antara

sender (pengirim) dan receiver(penerima). Dalam Komunikasi Antar

Budaya, Cangara (2007: 24) bahkan menegaskan bahwa pesan merupakan sesuatu yang disampaikan pengirim kepada penerima.

Penyampaiannya bisa melalui tatap muka maupun mealui media komunikasi (Nasrullah, 2012: 40).

Pengertian Dakwah Secara etimologi dakwah Islam telah banyak didefinisikan oleh para ahli. Sayyid Qutb memberi batasan dengan “mengajak” atau “menyeru” kepada orang untuk masuk ke jalan Allah SWT (Ilaihi, 210:14).

Adapun secara terminologi, dakwah merupakan segala aktivitas yang dilakukan secara terorganisir, untuk mengajak seseorang atau lebih kepada jalan yang lurus (ash shiroth al mustaqiim) (Ari Abdillah, 2012:2).

Menurut Yahya (2016:88) dalam jurnalnya bahwa kata dakwah menurut arti bahasa mempunyai beberapa arti yaitu mengharap dan do‟a kepada Allah seperti surat al-Baqarah ayat 186, memanggil dengan suara lantang seperti dalam Qur‟an surat al-Rum ayat 25, dan mendorong orang untuk memeluk suatu keyakinan tertentu seperti al- Qur‟an surat al-Baqarah ayat 22.

Dakwah juga bertujuan untuk mempertegas fungsi hidup manusia di muka bumi ini, yang tidak lain adalah untuk mengabdi dan menyembah Allah SWT semata, sebagaimana tertulis dalam Al-Quran : “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-

Ku” (QS. Adz-Dzariyat: 56) c. Berdasarkan pengertian di atas dapat disimpulkan, bahwa pesan dakwah adalah upaya mengajak dan menyampaikan manusia mengetahui tentang larangan yang tidak disukai oleh Allah SWT dan upaya mengajak kepada ajaran agama Islam dengan berbuat baik dan mematuhi perintah Allah SWT.

2. Media Dakwah

Berdakwah banyak media yang bisa digunakan untuk menyerukan agama atau mengajak ke jalan Allah SWT, menurut Amin (2009:113) dalam bukunya kata media, berasal dari bahasa Latin, median, yang merupkan bentuk jamak dari medium secara etimologi yang berarti alat perantara yang digunakan untuk berdakwah mengajak dalam kebaikan menuju jalan Allah SWT.

Dakwah memang tidak cukup bila hanya disampaikan secara lisan belaka. Ia harus didukung oleh keberadaan media, yang menjadi saluran pengubung antara ide dengan umat, yang menjadi elemen vital serta urat nadi dalam totalitas dakwah itu sendiri. Adapun media dakwah yang dapat dimanfaatkan antara lain : (Fathul Bahri, 2008:236) a.

Lisan

Da‟wah bil lisan yaitu penyampaian informasi atas pesan dakwah

melalui lisan. Media dakwah yang paling sederhana yang menggunakan lidah dan suara. Media ini dapat berbentuk ceramah, pidato, bimbingan dll. (Wahyu Ilahi, M.A:106) b. Media Cetak

Da‟wah bil qalam yaitu penyampaian materi dakwah dengan

menggunakan media tulisan. Termasuk dalam jenis ini adalah buku- buku, majalah, surat kabar, risalah, buletin, brosur, dan lain sejenisnya.(Amin, 2009:122-124) c. Audio Visual

Dakwah dengan menggunakan media audio visual merupakan suatu cara penyampaian yang merangsang penglihatan serta pendengaran

audience. Yang termasuk dalam jenis ini adalah televisi, film, sinetron, sandiwara, drama, teater, dan lain sebagainya. Terkadang, pesan yang disampaikan melalui media ini, cenderung lebih mudah diterima oleh

audience, bahkan dapat membentuk karakter mereka.(Amin,

2009:120-122) d. Uswah dan Qudwah Hasanah

Yaitu cara penyampaian dakwah yang dilakukan dalam bentuk perbuatan nyata. Ia tidak banyak berbicara, namun langsung mempraktikkannya. Ia tidak menganjurkan, tetapi langsung memberi contoh kepada

mad‟u-nya. Termasuk dalam bentuk ini adalah bergaul

bersama masyarakat dengan menunjukkan keluhuran budi pekerti, menyediakan diri untuk membantu orang lain, turut serta dalam meramaikan masjid, dan lain sebagainya.

Penggunaan media dakwah disesuaikan dengan situasi dan kondisi si penerima pesan dakwah (mad‟u) agar lebih memahami pesan dakwah yang disampaikan agar tidak menimbulkan keraguan dari pesan dakwah yang diterimanya.

3. Materi Dakwah

Materi yang disampaikan dalam dakwah, adalah ajaran-ajaran yang disyariatkan dalam Islam. Ajaran yang menitikberatkan pada bangunan akhlaqul karimah inilah, yang wajib untuk disampaikan kepada manusia, yang nantinya diharapkan supaya ajaran-ajaran tersebut dapat diketahui, dipahami, dihayati serta diamalkandalam bingkai kehidupan merekan sehari-hari, sehingga hidup mereka senantiasa berada dalam suasan religi, yang tentunya sesuai dengan tuntuna agama Islam.

Ajaran-ajaran yang dibawa dan diajarkan oleh Rasulullah SAW, kepada umatnya ini meliputi aspek duniawi dan ukhrawi, yang tentunya materi yang harus diserukan dalam dakwah pun menjadi luas sekali. Adapun di antara mater-materi tersebut, kiranya dapat kita ringkas menjadi beberapa pokok pembahasan, diantaranya : a.

Akidah Islam, yang meliputi tauhid dan keimanan.

Pembentukan pribadi yang sempurna, dengan berpondasi pada nilai- nilai akhlaqul karimah.

Pembanguna masyarakat yang adil dan makmur d. Kemakmuran dan kesejahteraan di dunia dan di akhirat e. Dan berbagai pembahasan lainya.

Adapun sumber dari keseluruhan materi yang didakwahkan, pada dasarnya merujuk pada Al- qur‟an, hadist Rasulullah SAW, ra‟yu para ulama, serta beberapa sumber lainnya. Pada bab terdahulu, dalam bab fungsi dan tingkatan dalil telah kami bahas secara panjang dan lebar mengenai Al- qur‟an, hadist atau sunnah Rasulullah SAW, dan ra‟yu para ulama.(An-Nabiry Bahri. 2008:234-235)

4. Metode Dakwah

Ada beberapa metode yang dapat digunakan dalam menyiarkan atau menyampaikan dakwah agar apa yang disampaikan da‟i bisa diterima oleh mad‟u dan dalam penggunaan metode dakwah Islam sudah tertera dalam QS An-

Nahl ayat 125. “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah, dan pelajaran pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhan-mu, Dia-lah yang lebih mengetahui tentang siapa yang sesat dari jalan-Nya dan Dia-lah yang lebih mengetahui orang- orang yang mendapat petunjuk.” (QS An-Nahl:125)

Metode dakwah, dapat dibagi menjadi tiga di antaranya yaitu : a.

Bil Al Hikmah

Sesuatu penderkatan sedemikian rupa sehingga objek dakwah mampu melaksanakan apa yang di dakwahkan atas kemauan sendiri, tidak ada paksaan, konflik, maupun tekanan. Hikmah merupakan suatu metode pendekatan komunikasi yang dilaksanakan berdasarkan persuasif.

Bil Mau‟izah Hasanah

Memberikan nasihat kepada orang lain dengan baik, yaitu petunjuk kearah kebaikan dengan bahasa yang baik, dapat diterima, berkenan di hati menyentuh perasaan, menghindari sikap kasar, dan tidak mencari kesalahan audiens.

Bil Mujahadah Berdiskusi dengan cara yang baik dari cara berdiskusi yang ada.

Mujahadah adalah cara terakhir yang digunakan dalam berdakwah mana kala kedua cara terakhir yang digunakan orang yang taraf berfikirnya cukup maju, dan kritis seperti ahli kitab yang telah memiliki bekal keagamaan dari pada utasan sebelumnya.

5. Unsur-Unsur Dakwah

Unsur-unsur yang berkaitan dengan dakwah itu ada da‟i dan mad‟u. Da‟i berasal dari bahasa arab yang berarti orang mengajak. da‟i juga dikenal dengan sebutan mubalik, ustad, kyai, dll. Dalam pengertian khusus

da‟i merupakan orang yang mengajak kepada orang lain baik

secara langsung ataupun tidak langsung dengan kata-kata, perbuatan, atau tingkah laku kearah kondisi yang baik menurut syariat AlQuran dan Sunnah.

Amin, (2009:77), dalam Ilmu Dakwah, menyebutkan bahwa sifat seorang

da‟iadalah : a.

Da‟i harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT b. Da‟i harus ikhlas dalam melaksanakan dakwah c. Da‟i harus ramah dan penuh perhatian d. Da‟i harus taawadu‟ atau rendah hati e. Da‟i harus sederhana dan jujur dalam tindakannya f. Da‟i harus tidak memiliki sifat egois g.

Da‟i harus memiliki semangat yang tinggi dalam tugasnya h. Da‟i harus sabar dan tawakal dalam melaksanakan tugas dakwah i. Da‟i harus memiliki jiwa toleransi tinggi j. Da‟i harus memiliki sifat terbuka atau demokratis k.

Da‟i tidak memiliki penyakit hati Kebaradaan da‟idalam masyarakat luas memiliki fungsi yang menentukan antara lain: a.

Meluruskan Aqidah Sudah menjadi naluri manusia agar selalu tidak lepas dari kesalahan dan kekeliruan yang tidak terkecuali terhadap keyakinan dan aqidahnya.

Memotivasi umat untuk beribadah yang baik dan benar Diciptakan manusia di muka bumi adalah untuk beribadah keapada Allah SWT. Dalam hal ini yakni dilaksanakan suatu aktifitas dalam rangka berhubungan langsung kepada Allah SWT.

Menegakkan amar ma‟ruf nahi munkar Landasan persaudaraan harus selalu dijaga, dipelihara, dan dibina agar umat Islam nantinya bisa terbina menjadi umat yang mulia dan erat tali silaturahminya. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al Hujurat ayat 10, yang artinya :“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”.

Menurut (Amin, 2013:130) Objek dalam hal ini adalah da‟i dan mad‟u. Objek dakwah dapat dibedakan menjadi objek dakwah umum dan khusus. Objek dakwah umum adalah masyarakat luas yang meliputi umat dakwah dan umat ijabah. Umat dakwah adalah masyarakat luas non muslim, sedangkan umat ijabah adalah kaum muslimin.

Objek dakwah khusus adalah objek dakwah yang karena sifatnya khusus memerlukan pendekatan berbeda dari objek dakwah umum tersebut. Objek dakwah khusus tersebut antara lain: a.

Kelompok anak-anak b. Kelompok remaja c. Kelompok generasi muda d. Kelompok birokrat e. Kelompok etnik tertentu, kelompok intelektual, dan lain sebagainya

Sedangkan menurut Anwar Arifin dalam bukunya Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi, menjelaskan bahwa mad‟u atau sasaran itu dakwah adalah setiap individu yang berakal dan mempunyai kewajiban tanpa terkecuali. Oleh karena itu, sasaran dakwah adalah seluruh manusia.

Tinjauan Tentang Ekonomi 1.

Pengertian EkonomiDalam Al Qur‟an Istilah- istilah tersebut diperoleh akar kata “qa-sha-da” sehingga di dalam Al- qur‟an dijumpai kata yang berakar dar kata “qa-sha-da, dalam suart dan ayat sebagai berikut : pertama, kata qashid pada surat Luqman ayat 19 yang berarti sederhyan. Kedua, kata qashdu pada surat Al-Nahl ayat 9 dengan arti jalan yang lurus atau stabil. Ketiga, kata qashidan pada surat At-Taubah ayat 42 dengan arti keinginan dan kebutuhan. Dan yang ke-empat, kata muktashidun pada surat Luqman ayat 32 dengan arti jalan lurus dan surat Fathir ayat 32 dengan arti pertengahan. Yang terakhir kata muqtashidatun pada surat Al-Maidah ayat 66 dengan arti golongan pertengahan.(Muhamad. 2008:2) 2. Pengertian Ekonomi Islam

Menurut Muhamad (2008;4) dalam bukunya Ekonomi Islam dalalah pengetahuan dan penerapan hukum syariah untuk mencegah terjadinya ketidakadilan atas pemanfaatan dan pembuangan sumebr- sumber material dengan tujuan untuk memberikan kepuasan manusia serta mengamalkannya sebagai kewajiban kepada Allah SWT dan masyarakat.

Rumusan yang sama juga dikemukan M. Nejatullah Siddiqi, bahwa :Ekonomi Islam yaitu “pemikiran muslim” yang merespons terhadap tantangan ekonomi pada masanya. Dalam hal ini, mereka dibimbing dengan Al- qur‟an dan Sunnah beserta akal dan pengalaman. Sedangkan menurut Sayyed Nawab Haider Naqvi menyebutkan : Ekonomi Islam adalah merupakan representasi perilaku muslim dalam suatu masyarakat muslim tertentu.

M. Akhram Khan merumuskan bahwa : Ekonomi Islam bertujuan untuk mempelajari kemenangan manusia (agar menjadi baik) yang dicapai melalui pengorganisasian sumber daya alam yang didasarkan pada kerja sama dan partisipasi.

Menurut M.A. Mannan juga menyebutkan : Ekonomi Islam merupakan suatu studi social yang mempelajari masalah ekonomi manusia berdasarkan nilai-nilai Islam.

3. Ekonomi Islam Sebagai Solusi

Demikian ekonomi Islam dapat diartikan sebagagai ilmu ekonomi yang dilandasioleh ajaran-ajaran Islam yang bersumber Al- Qur‟an dan as-

Sunnah, ijma(kesepakatan ualama) dan qiyas(analogi). Dalam kondisi pasca krisis global ekonomi Islam sebagai alternatif untuk memecahkan masalah-masalah konvensional yang dianggap tidak mampu menjawabnya. Sistem ekonomi Islam tidak hanya mendapatkan imabalan didunia berupa materi tetapi juga akan mendapatkan imbalan pahala yang kelak akan dipertanggungjawabkan. Oleh karena itu prinsip-prinsip ekonomi Islam hendaknya dipraktekan dalam sistem ekonomi Islam yakni ketauhidan, keadilan, kebebasan dan tanggung jawab.(Mansur. 2009:56)

MENEMUKAN PESAN DAKWAH EKONOMI DASAR ISLAM DI DALAM PROGRAM NON-PROFIT SAKSI DI TVRI JAWA TENGAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Melengkapi Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos)