تعارض الأراء في تفسير أنوار التنزيل و أسرار التأويل للإمام البيضاوي "دراسة آيات "الأحكام المتعلقة بالطلاق و العدة.

‫تعار‬

‫اأراء ف ت س ر أنوار ا تنز و أسرار ا تأو‬

‫إ ا ا‬

‫" دراس آ ا اأح ا ا تع ق با طا و ا عد "‬
‫رسا ا اجست ر‬
‫قد‬

‫ا شرو‬

‫إست اء بع‬

‫ح و ع‬

‫درج ا اجست ر‬

‫ف قس ع و ا قرآ و ا ت س ر‬

‫إعداد‬

‫ن‬

‫ا عز‬

‫رق ا تسج ‪F120515248:‬‬
‫ك‬

‫ا دراسا ا ع ا‬

‫جا ع سونا أ‬

‫اإسا‬
‫سورابا ا‬
‫‪2017‬‬

‫اح و‬

‫او‬

‫مستخلص البحث‬

‫نيلة العزة‪ ، F444141411 ،‬تعارض اأراء ي تفسر أنوار الت زيل و أسرار التأويل لإمام‬
‫البيضاوي " دراسة آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة " ‪ ،‬قسم علوم القرآن و التفسر‪،‬‬
‫كلية الدراسات العليا جامعة سونان أمبيل اإسامية احكومية سورابايا‪ ،‬امشرف ‪ :‬اأستاذ‬
‫الدكتور حمد رضوان نصر اماجستر‪.‬‬
‫و من أسئلة ذا البحث العلمي و ثاثة مسائل ‪ .4‬ما و ام هج و اإ ا أو نزعة‬
‫تفسر " أنوار الت زيل وأسرار التأويل " لإمام البيضاوي ؟ ‪ .4‬و ما و مذ ب الشافعية‬
‫واح فية عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة ي القرآن و عرضها من كتاب البيضاوي‬
‫و نقل رأي و مذ ب ي اموضوع ؟ ‪ .9‬كيف توضيح أدلة اح فين و الشافعين و م اقشتها‬
‫وترجيحها ؟‬
‫و أجل تركيز ذا العمل‪ ،‬يقوم الباحثة بالبحث ي ام هج " الوصفي ال قلي "‪ ،‬و أما‬
‫ام هج الذي استخدمت ي ذا امبحث من حيث مرجع و تفسر باإقراي‪ ،‬و من حيث‬
‫طريقة الشرح و يستخدم م هج التفسر امقارن‪ ،‬و من حيث التوسع و يستخدم م هج‬
‫التفسر التفصيلي‪ ،‬و من حيث ترتيب و ت ظيم تفسر و يستخدم م هج التفسر التحليلي‪.‬‬
‫و احاصل ي ذا امبحث و سورة البقرة آية ‪ 491‬و سورة الطاق آية ‪ ،1‬ي مذ ب‬
‫الشافعية و اح فية الذان اتفقا على أن عدة الزوجة امتو ع ها زوجها احائل ي أربعة أشهر‬
‫وعشرا أيام‪ ،‬بدليل قول تعاى‬

‫‪         ( :‬‬

‫)‪ ،‬و إذا كانت الزوجة حاما‪ ،‬فعدها بوضع احمل‪ .‬دليل قول سبحان‬

‫‪،)   ‬‬

‫‪  ( :‬‬

‫إا رواية علي بن أي طالب و ابن عباس و ماعة من الصحابة رضي ه‬

‫ع هم ذ بوا إى القول‪ ،‬بأن زوجة امتو ع ها زوجها احامل‪ ،‬ت قضي عدها بأبعد اأجلن‪ .‬م‬
‫ناقش الشافعية و اح فية أدلة القول الثاي بقوهم ‪ :‬إن الس ة الصحيحة دلت على اعتبار‬
‫احمل فقط‪ ،‬دل على ذلك حديث سبيعة بروايات امختلفة و معظمها ي الصحيح‪ ،‬م رأي‬
‫الراجح و رأي الشافعية و اح فية لقوة أدلتهم و سامتها ي امعارض الصحيح‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

ABSTRACT
Nailatul Izzah, ( F509151021 ), CONTRADICTION OF THE
THEOLOGIAN’S OPINION’S THE STUDY TAFSIl wa Asra>r al – Ta’wi>l by
Ima>m al – Baid}awi> ? 0. Are the verses of madhhab Shafi’i and Hanafi related to
t}ala>q and ‘iddah in the holy Qur’an and also the opinion of Ima>m al – Baid}awi>
in Tafsi>r al – Baid}awi> book and how is his opinion and madhhab in this
discussion ? 3. How the Hanafiyah and Shafi’iyah do their argumentations and

interview and also affirm about it ?
To get the representative data of this thesis, the method used is discription
research. While method description in this thesis, that looking at from explanation
source point of view, it uses Bil Iqtira>ni> method. And if it is looking at from
description way point of view to al – Qur’an verses explanation, it uses Tafsir
Muqa>rin or compasison method. And if it is looking at tafsir’s description point of
view widely, it uses Tafsir Tafsi>ly method. While if it is looking at target and
verses order point of view it uses Tafsir Tahli>ly method.
The result of the study is in al – Baqarah : 032 and al – T}ala>q : 2. The result
shows that both madhhab Shafi’i and Hanafi agree each other that a non pregnant
woman’s period because the husband passes away is 2 months and 59 days, the
argumentation of it is as allah’s commandment : ( ‫أ اجا‬
‫ي‬
‫ال ي يت ف‬
‫عش ا‬
‫ ) يت بص بأ فس أ بع أش‬and for the pregnant woman, the period is up to
bearing, the argumentation of it is as allah’s commandment : ( ‫أ ا اأح ا أج أ‬
‫ ) يضع ح‬except the opinion of Ali bin Abi T}al> ib and Ibnu Abba>s and the
pilgrims of comrades argue, he states that the period of a woman the husband
passes away is a long time period. Then, Shafi’iyah and Hanafiyah make

interview about the second argumenttation to theis opinion, that the valid sunnah,
indicates that pregnant period is inside of iddah period. The hadits that indicates it
is hadits by Sabi’ah in sahi>h bukha>ri> book. And the intense opinion is opinion of
Imam Shafi’i and Hanafi because their argumentation is intense and saved from
ta’arud}.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ABSTRAKSI
Nailatul Izzah, ( F509151021 ), KONTRADIKSI PENDAPAT – PENDAPAT
ULAMA’ KAJIAN TAFSIR ANWAl wa al – Asra>r al – Ta’wi>l
karya Ima>m al – Baid}awi?> 0. Bagaimana menjelaskan madhhab Shafi’iyah dan
Hanafiyah tentang ayat – ayat yang berhubungan dengan t}ala>q dan ‘iddah dalam
al – Qur’an serta memaparkan pendapat imam al - Baid}awi> dalam kitab tafsir al –
Baid}awi> dan memindah pendapat dan madhhabnya dalam pembahasan ini ? 3.
Bagaimana menerangkan dalil – dalil Hanafiyah dan Shafi’iyah dan
memunaqashahkan dan mentarjihnya ?
Untuk memperoleh data yang representative dalam pembahasan tesis ini,
digunakan metode penelitian kepustakaan ( library reseach ) yang bersifat
Deskriptif. Adapun metode pembahasan dalam tesis ini, bila ditinjau dari segi

sumber penafsirannya menggunakan Metode Bil Iqtira>ni>, dan bila ditinjau dari
segi cara penjelasan terhadap tafsiran ayat – ayat al – Qur’an, menggunakan
Metode Tafsir Muqa>rin ( komperasi ), dan bila ditinjau dari segi keluasan
penjelasan tafsirnya, menggunakan Metode Tafsir Tafsi>li>, sedangkan bila ditinjau
dari segi sasaran dan tertib ayat – ayat yang ditafsirkan, menggunakan Metode
Tafsir Tahlili.>
Dan hasil dari pembahasan ini adalah dalam surat al – Baqarah ayat 032 dan
al – T}ala>q ayat 2, dalam madhhab Shafi’iyah dan Hanafiyah saling bersepakat
bahwa ‘iddahnya seorang wanita yang tidak hamil ditinggal mati suaminya itu
adalah 2 bulan 59 hari, dalilnya Firman Allah :( ‫أ اجا‬
‫ي‬
‫ال ي يت ف‬
‫عش ا أيا‬
‫ ) يت بص بأ فس أ بع أش‬dan jika wanita itu hamil maka ‘iddahnya
dengan melahirkan, dalilnya Firman Allah (
‫ ) أ ا اأح ا أج أ يضع ح‬:
kecuali riwayat Ali bin Abi T}a>lib dan Ibnu ‘Abba>s, dan Jamaah dari Sahabat
berpendapat : bagi seorang wanita yang hamil ditinggal mati suaminya itu
‘iddahnya dengan jangka waktu yang panjang. Kemudian Shafi’iyah dan
Hanafiyah memunaqashahkan dalil yang kedua dengan pendapat mereka, bahwa

sunnah yang s}ahi>h menunjukkan kalau masa yang hamil itu masuk hitungan
‘iddah yang menunjukkan hal tersebut adalah hadith riwayatnya Sabi’ah didalam
kitab Sahi>h Buha>ri>, dan pendapat yang rajih ( kuat ) adalah pendapatnya Imam
Shafi’i dan Hanafi karena dalil mereka kuat dan selamat dari ta’arud}.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫قائمة احتويات‬
‫ع وان الرسالة‪ .................................................................‬أ‬
‫إقرار الطالبة‪ .................................................................‬ب‬
‫موافقة من طرف امشرف‪ .....................................................‬ج‬
‫إعتماد ة ام اقشة‪ ...........................................................‬د‬
‫اإستبدال احري‪ ..............................................................‬ه‬
‫شعار و حكمة‪ ...............................................................‬ز‬
‫إ داء‪........................................................................‬ح‬
‫شكر و عرفان‪ ...............................................................‬ط‬
‫مستخلص البحث‪ ...........................................................‬ك‬
‫حتويات البحث‪ .............................................................‬ل‬
‫الباب اأول ‪ :‬اإطار العام‬
‫أ‪ .‬خلفية البحث‪4 .......................................................‬‬

‫ب‪ .‬مشكات البحث و حدود ‪1 ...........................................‬‬
‫ج‪.‬أسئلة البحث‪1 ........................................................‬‬
‫د‪ .‬أ داف البحث‪1 ......................................................‬‬
‫ه‪ .‬أمية البحث‪1 .........................................................‬‬
‫و‪ .‬اإطار ال ظري‪1 .......................................................‬‬
‫ل‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ز‪ .‬دراسات سابقة‪44 ......................................................‬‬
‫ح‪.‬م هج البحث‪44 .......................................................‬‬
‫ط‪.‬التص يف ام هجي للبحث‪44 ............................................‬‬
‫ي‪ .‬يكل البحث‪44 .......................................................‬‬
‫الباب الثاي ‪ :‬اإطار النظري‬
‫الفصل اأول ‪ :‬حديد مصطلحات البحث‬
‫‪ .4‬تعريف التعارض و التعادل و الت اقض لغة و اصطاحا‪41 ...................‬‬
‫‪ .4‬تعريف الرجيح لغة و اصطاحا‪49 ........................................‬‬
‫الفصل الثاي ‪ :‬التعارض و ما يتصل به من حقيقته و أركانه و شروطه‬
‫‪ .4‬حقيقة التعارض و حل و أركان ‪44 ........................................‬‬
‫‪ .4‬شروط التعارض و أقسام ‪41 .............................................‬‬

‫‪ .9‬وقوع التعارض و أسباب ‪94 ................................................‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬أركان الرجيح و شروطه و حكمه و عاقته بالتعارض‬
‫‪ .4‬أركان الرجيح و شروط ‪14 ...............................................‬‬
‫‪ .4‬حكم الرجيح و بيان وجوب العمل بالدليل الراجح‪14 ......................‬‬
‫‪ .9‬عاقة بن التعارض و الرجيح‪11 ..........................................‬‬
‫الباب الثالث ‪ :‬عبارة عن ترمة لإمام البيضاوي‪ ،‬و قد تألف من أربعة فصول ‪:‬‬
‫الفصل اأول ‪ :‬حات من حياة البيضاوي و نشأته‬
‫م‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .4‬نسب و نسبت ‪11 ........................................................‬‬
‫‪ .4‬وادت و نشأت و وفات ‪19 ................................................‬‬
‫‪ .9‬و عقيدت و مذ ب ‪14....................................................‬‬
‫الفصل الثاي ‪ :‬ترمة عن شيوخ البيضاوي و تاميذ‬
‫‪ .4‬شيوخ ‪11 ...............................................................‬‬
‫‪ .4‬تاميذ ‪11 ..............................................................‬‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬آثار مؤلفات البيضاوي‬
‫‪ .4‬آثار مؤلفات ‪11 ........................................................‬‬
‫‪ .4‬وجهة نظر العلماء عن اإمام البيضاوي‪11 .................................‬‬

‫الفصل الرابع ‪ :‬منهج اإمام البيضاوي و نزعته ي تفسر‬
‫‪ .4‬م هج تفسر البيضاوي من حيث امرجع‪14 ................................‬‬
‫‪ .4‬م هج تفسر البيضاوي من حيث طريقة الشرح‪11 ..........................‬‬
‫‪ .9‬م هج تفسر البيضاوي من حيث التوسع‪11 ...............................‬‬
‫‪ .1‬م هج تفسر البيضاوي من حيث ترتيب و ت ظيم تفسر ‪19 .................‬‬
‫‪ .1‬اإ ا أو ال زعة ي التفسر البيضاوي‪19 ..................................‬‬
‫‪ .1‬مات و خصائص تفسر أنوار الت زيل و أسرار التأويل ع د اإمام البيضاوي‪19 ..‬‬
‫الباب الرابع ‪ :‬حليل البحث و مناقشة أدلة الشافعية و ا نفية‬
‫أ‪ .‬تعريف العدة‪11 .........................................................‬‬
‫ب‪.‬مذ ب الشافعية و اح فية و أدلتهما‪11 ...................................‬‬
‫ن‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

11 .................................................... ‫سبب اإختاف‬.‫ج‬
11 .........................................................‫ م اقشة اأدلة‬.‫د‬
19 .....................‫ القواعد اأصولية و أثر ا ي ا اف ي ذ امسألة‬.‫ه‬
‫ اخامة‬: ‫الباب اخامس‬
94.........................................................‫ نتائج البحث‬.‫أ‬
94 ..........................................................‫ التوصيات‬.‫ب‬

99 ................................................‫قائمة امصادر و امراجع‬

‫س‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫‪0‬‬

‫الباب اأول‬
‫اإطار العام‬
‫أ‪ .‬خلفية البحث‬
‫احمد ه الذي من علي ا حفظ القرآن و تعلم أحكام و تعليمها‪ ،‬و صياغتها و تسهيلها‬
‫للراغبن فيها‪ ،‬و الصاة و السام على خر خلق على اإطاق‪ ،‬سيدنا و نبي ا و حبيب ا‬
‫حمد الذي بعث ه تعاى بالقرآن‪ ،‬ليكون لل اس مبشرا و نذيرا‪ ،‬و داعيا إى ه بإذن وسراجا‬
‫م را‪ ،‬و مبشرا للمؤم ن بأن هم من ه فضا كبرا صلى ه علي و على آل و صحب‬
‫والتابعن و من تبعهم بإحسان إى يوم الدين‪.‬‬
‫فإن ما كان من امعلوم لدى كل مسلم أن القرآن الكرم و امرجع اأول الذي تقام علي‬
‫دعائم الشريعة اإسامية‪ ،‬و اللب ة اأوى ال يشيد عليها صرح ذا الدين‪ .‬فقد وجب على‬
‫امسلمن ي شرق اأرض و غرها‪ ،‬أن يولوا ذا القرآن العظيم كامل ع ايتهم‪ ،‬و غاية‬
‫ا تمامهم‪ ،‬و عزيز أوقاهم‪ ،‬ف كبوا علي بالتاوة و امدارسة و التدبر و الفهم و التطبيق‪ ،‬ح‬
‫رجوا جيا يؤمن باه و رسول حق اإمان‪ ،‬فا يبيع دي بعرض من الدنيا قليل‪.‬‬
‫و على حسب اطاعي و مشا دي من أن التعارض و الرجيح من امباحث اأصولية‬
‫امهمة‪ ،‬فالبعض يقدمها على اإجتهاد و التقليد‪ .‬فمبحث التعارض و الرجيح يدور حول‬
‫تقابل و مانع دليلن مع إقتضاء كل واحد من الدليلن امتعارضن ي وقت واحد حكما‬
‫معي ا ي نفس الواقعة الذي يبحث اجتهد ي معرفة حكمها حيث يكون ذان احكمان‬
‫متعارضن‪ ،‬بأن يقتضي أحدما إ اب و اآخر رم ‪ ،‬مع العلم أن ذا التعارض ليس حقيقيا‬
‫(ي الواقع و نفس اأمر) و إما تعارض ظا ري ي ذ ن اجتهد بسبب تفاوت بن اأدلة‬
‫الشرعية و تفاوت اأفهام و است باط اأحكام الشرعية أدى إى وجود إختاف بن اجتهدين‬
‫و أساس ا اف و عدم تيسر اإجتهاد للجميع و بسبب بعد الفرة الزم ية بن عصر‬
‫اجتهدين و عصر نزول الوحي‪ ،‬فكان اك ا اف و التعارض‪ ،‬و التفاوت ي مراتب القوة‬
‫لأدلة إحتاج اجتهدون إى إظهار بعضها بالرجيح و إا تعطلت اأدلة و اأحكام‪ .‬وذكر‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪0‬‬

‫اأصوليون مباحث التعارض و الرجيح بعد مباحث اأدلة ال يعتمد عليها ي إثبات‬
‫اأحكام و ي الكتاب و الس ة و اإماع و القياس أن اأدلة التفصيلية امأخوذة م ها قد‬
‫يقع التعارض بي ها فا مكن إثبات احكم إا با مع بي ها أو ترجيح أحد ا على اآخر‪.‬‬
‫فمن خال طرح ذا البحث و إعادة ال ظر ي تاريخ الفكر الفلسفي اإسامي و و‬
‫الرجوع إى بدايت اأوى احقيقية و و اإجتهاد بالرأي م ذ نشأت اأوى إى أن صار نسقا‬
‫من أساليب البحث العلمي ل أصول و قواعد الذي و من أ م امسائل ال تعرض على‬
‫اجتهد‪ ،‬و الذي تركت أثرا من ا دل و ام اظرة بن أصحاب امذا ب اأصولية و الفقهية‪.‬‬
‫و الغرض من حث التعارض و ماذا يفعل اجتهد حن يظهر ل أن اك تعارضا ي‬
‫اأدلة‪ ،‬و إى أي مذ ب من امذا ب ي تمي لدفع ذلك التعارض‪ ،‬و الرجيح تلف من‬
‫مذ ب آخر و من أصو إى آخر ذلك أن علماء أصول الفق تلفون ي كيفية الرجيح‪.‬‬
‫سأقتصر على الشافعية و اح فية ي الرجيح و عرض أدلتهم الذي سأذكر ا ي البحث‪ ،‬إا‬
‫أن الباحثة خصصت حثها على آراء الشافعية و اح فية و عرض أدلتهم و م اقشتهم من‬
‫خال كتاب التفسر " أنوار الت زيل و أسرار التأويل " للبيضاوي‪ ،‬و م تعتمد الباحثة على‬
‫كتب اأصول فقط بل اعتمدت على كتب التفسر و رأي امفسرين ي اموضوع‪ ،‬أي أن‬
‫الباحثة تبحث و تعرض أدلة اأح اف و الشافعية و ت اقشها و تعرض امسألة من كتب‬
‫اأصول أوا م تفسرات امتكلمن مثل تفسر الرازي و الز شري و القرطي‪ ،‬و خاصة كتاب‬
‫التفسر " أنوار الت زيل و أسرار التأويل " للبيضاوي مع عرض رأي البيضاوي و توجه ومذ ب‬
‫ي التعارض و الرجيح‪.‬‬
‫كان تفسر البيضاوي و اإسم الشائع للتفسر امسمى بـ ـ ـ " أنوار الت زيل و أسرار التأويل‬
‫" قام بتأليف اإمام شيخ اإسام قاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي‪ .‬أحد أ م التفاسر‬
‫ال حظيت بقبول مهور أ ل س ة‪ ،‬ما حوا من ف ون ضمت كثرا من فضائل تفاسر أخرى‪،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫و و من أشهر كتب التفسر و أمعها أقواا و أسهلها ت اوا و أوضحها عبارة مع تلخيص‬
‫‪4‬‬
‫وإ از‪ ،‬و يعد من أمهات كتب التفسر ع د أ ل الس ة و ا ماعة‪.‬‬
‫و ام هج الذي أتبع القاضي القضاة ناصر الدين البيضاوي من حيث امرجع‪ ،‬قد استخدم‬
‫م هج ي التفسر فهو مع بن التفسر بالرأي و التفسر بامأثور‪ ،‬و بالتا ذا التفسر‬
‫يسمى بالتفسر اإقراي‪ 4.‬و من حيث طريقة الشرح‪ ،‬قد استخدم م هج التفسر امقارن‪،‬‬
‫فيفسر اآية مع اآية ال تتحدث عن نفس امشكلة‪ ،‬و اآية مع احديث‪ ،‬و بن قول‬
‫امفسرين بقول امفسرين‪ ،‬مع تسليط الضوء من حيث الفرق‪ 9.‬و من حيث التوسع‪ ،‬قد‬
‫استخدم م هج التفسر التفصيلي‪ ،‬ففسر آيات القرآن تفصيليا أو إسهابا‪ ،‬و شرح بشكل‬
‫مطول و بصورة واضحة‪ ،‬و بالتا كثر اأذكياء أحبوا ذا ام هج‪ 1.‬و من حيث ترتيب‬
‫وت ظيم تفسر ‪ ،‬قد استخدم م هج التفسر التحليلي‪ ،‬و ذلك يفسر آيات القرآن برتيب‬
‫وت ظيم على ترتيب اآيات و الرتيب الرسم العثماي‪ ،‬من أول سورة الفا ة إى آخر سورة‬
‫ال اس‪ ،‬و بالتا يسمى م هج التفسر التحليلي‪ 1.‬و من حيث اإ ا أو ال زعة يستخدم‬
‫م هج التفسر اأدي أو اللغوي و الفق و الصوي و اإعتقادي و الفلسفي و العلمي‪ ،‬حيث‬
‫يتمثل ذا ام هج اإ تمام باللغة العربية‪ ،‬و بيان مع األفاظ امراد تفسر ا‪ ،‬و كثرا ما لل‬
‫معاي األفاظ ليستخرج م ها امع الذي يرى أن اآية تدل علي ‪ ،‬و قد يستغرق ي القواعد‬
‫اللغوية من و و باغة و غرما‪ ،‬بطريقة تؤثر ا ذاب و ا تمام السامع أو القارئ ما يفسر ‪،‬‬
‫ع د اسرسال ي بيان خواطر ‪ ،‬و بالتا يسمى م هج التفسر اأدي أو اللغوي‪ 1.‬و يتمثل‬
‫م هج البيضاوي أيضا ي تفسر القرآن الكرم الذي يتج إى احكم أو الفق و و ال قطة‬
‫امركزية ي اجال احكم‪ ،‬و بالتا يسمى م هج التفسر الفق ‪ 1.‬و يتمثل م هج البيضاوي‬
‫‪ 4‬حسن الذ ي‪ ،‬التفسر و امفسرون ( القا رة ‪ :‬مكتبة و بة‪ ،‬عاطل عن التاريخ الطباعة )‪.441 ،4،‬‬

‫‪M. Rid}wan Nas}ir, Perspektif Baru Metode Muqarin dalam Memahami al-Qur’an. 4‬‬
‫‪(Surabaya:0955),51.‬‬
‫‪ 9‬نفس امرجع‪.41،‬‬
‫‪ 1‬نفس امرجع‪.‬‬
‫‪ 1‬نفس امرجع‪.41،‬‬

‫‪ 1‬نفس امرجع‪.41 ،‬‬

‫‪ 1‬نفس امرجع‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫أيضا ي تفسر القرآن الكرم الذي يتج إى التصوف‪ ،‬و بالتا تركز الدراسة على الع اصر‬
‫ال فسي‪ ،‬ب اء على ذلك يسمى م هج التفسر الصوي‪ 1 .‬و يتمثل م هج البيضاوي أيضا ي‬
‫تفسر القرآن الكرم الذي يتج إى العقيدة‪ ،‬و ذلك إما من امعتزلة أو الشيعة‪ ،‬الذي ل‬
‫ال قطة امركزية ي دراست ي ال العقيدة امفسر مع القصد و الغرض ليقوي على فهمهم‪،‬‬
‫وبالتا يسمى م هج التفسر اإعتقادي‪ 9.‬و يتمثل م هج البيضاوي أيضا ي تفسر القرآن‬
‫الكرم الذي يتج إى الفلسفة‪ ،‬الذي ل ال قطة امركزية ي دراست ي ال الفلسفة حيث‬
‫يستخدم الفكر الفلسفي‪ ،‬و بالتا يسمى م هج التفسر الفلسفي‪ 44.‬و يتمثل م هج‬
‫البيضاوي أيضا ي تفسر القرآن الكرم بشكل علمي‪ ،‬الذي ل ال قطة امركزية ي دراست ي‬
‫ال العلوم العامة‪ ،‬لتوضيح مع اآيات القرآن‪ ،‬خاصة ال تدور حول الظوا ر الطبيعة أو‬
‫اآيات الكونية‪ ،‬و بالتا يسمى م هج التفسر العصري أو العلمي‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫و بعض العلماء يقدم باب التعارض و الرجيح على اإجتهاد و التقليد و بعد مباحث‬
‫اأدلة‪ ،‬أن مرتبط باأدلة‪ ،‬و اك من يؤخر بعد اإجتهاد أن الذي يدرك التعارض بن‬
‫اأدلة و يرجح أحد ا عن اآخر إما و اجتهد‪ .‬و بعض العلماء يقدموا التعارض على ميع‬
‫اأدلة أن دراسة اأدلة مفتقرة إلي ‪ ،‬و ح يعلم الدارس ابتداء مفهوم التعارض و العمل ع د‬
‫ظهور ‪ .‬و التعارض بن اأدلة ا يكون إا ي الظا ر فقط أن مصدر التشريع واحد و و‬
‫ه سبحان و تعاى‪ ،‬أو يكون التعارض لتو م اجتهد ما ليس بدليل دليا‪ ،‬أو يكون التعارض‬
‫فاء وج التوفيق‪ ،‬فإن ا بد من التوفيق بي هما بأي وج من أوج التوفيق‪.‬‬
‫و ترجيح ال صوص يكون ي العموم و ا صوص و ال اسخ و ام سوخ‪ ،‬إذن فا تعارض ي‬
‫نصوص الشريعة أن الرجيح ا يكون بن القطعين و إما يكون الرجيح بن الظ ين‪ .‬قال‬
‫اأس وي ‪ :‬و اعلم أن إطاق ذ امسألة – و و عدم الرجيح ي القطعيات – في نظر‬

‫‪ 1‬نفس امرجع‪.49،‬‬
‫‪ 9‬نفس امرجع‪.‬‬
‫‪ 44‬نفس امرجع‪.‬‬

‫‪ 44‬نفس امرجع‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫ووج ال ظر في ‪ :‬أن التعارض بن القطعين قد يقع ي ذ ن اجتهد مع أن العلوم ا تتفاوت‬
‫‪44‬‬
‫لكن بعضها أوضح من بعض و أجلى من بعض‪ ،‬فيمكن أن دث في التعارض‪.‬‬
‫و أن قواعد الرجيح ا بد لأصو و اجتهد من معرفتها و حفظها و تصديقها لرفع‬
‫التعارض الظا ري الواقع بن اأدلة الشرعية و ليحقق العمل بالراجح من اأدلة و إبطال اهام‬
‫الشريعة بال قص و الت اقض و العمل بأحكام الشريعة و عدم تعطيلها حجة التعارض الذي‬
‫ب على اجتهد دفع بأحد طرق الرجيح و إعمال الدليل الراجح‪ .‬و أن الرجيح بن اأدلة‬
‫امتعارضة واجب ي حق اجتهدين و جائز ي حق العام الذي م يبلغ درجة ااجتهاد‪ ،‬أما‬
‫العامي فيحرم علي ذلك أن ليس من أ ل العلم‪.‬‬
‫و كذلك أن الرجيح أثر من آثار التعارض‪ ،‬و العاقة بي هما كالعاقة بن السبب‬
‫وامسبب‪ ،‬فا يتصور الرجيح بدون التعارض‪ .‬فحقيقة تصور الرجيح إذا قائمة على حقيقة‬
‫تصور التعارض‪ ،‬و ما يصح ي التعارض يصح ي الرجيح‪ ،‬و العكس ما ا يصح كذلك ي‬
‫الرجيح‪ .‬و من جانب آخر‪ ،‬إذا وجدت التعارض يوجد الرجيح و وجود الرجيح يلغى وجود‬
‫التعارض‪ .‬و بالتا إذا وجد نصان ظا رما التعارض مثل آيات اأحكام امتعلقة بالطاق‬
‫والعدة‪ ،‬وجب اإجتهاد ي صرفهما عن ذا الظا ر‪ ،‬و الوقوف على حقيقة امراد م هما‪،‬‬
‫ت زيها للشارع العليم احكيم عن الت اقض ي تشريع ‪ ،‬فإن أمكن إزالة التعارض الظا ري بن‬
‫ال صن با مع و التوفيق بي هما‪ ،‬مع بي هما و عمل هما‪ ،‬و كان ذا بيانا أن ا تعارض‬
‫ي احقيقة بي هما‪ ،‬و إن تعذر ا مع بن ال صن الشرعين بوج من وج ا مع امقبولة‪،‬‬
‫فيؤخذ بامتأخر م هما ع دئذ‪ ،‬و يكون ناسخا لأول‪ ،‬و إن م يعلم امتقدم م هما و امتأخر‪،‬‬
‫فرجح بي هما و يؤخذ باأرجح‪ ،‬و ال أفاض الشافعية و اح فية ي تفصيلها ي كتب‬
‫اأصول‪.‬‬
‫ب اء على ذلك‪ ،‬سلك البيضاوي ي تفسر م هجا وسطا عن آيات اأحكام الفقهية‬
‫يعتمد على فق الشافعية و اح فية‪ ،‬و ا يذكر سواما إا قليا‪ ،‬كما أن يتعرض ع د آيات‬
‫اأحكام لبعض امسائل الفقهية بدون توسع م ي ذلك‪ ،‬و إن كان يظهر ل ا أن ميل غالبا‬
‫‪ 44‬اإس وي‪ ،‬هاية السول شرح م هاج الوصول ( بروت – لب ان‪ ،‬دار الكتب العلمية‪4144 ،‬ه – ‪4999‬م)‪.911 ،4،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫لتأييد مذ ب و ترو ‪ ،‬فمثا آيات اأحكام امتعلقة بعدة الطاق و مدت ع د تفسر لقول‬
‫تعاى ‪ .)     ( :‬يقول البيضاوي ‪ " :‬و قروء مع قرء‪ ،‬و و‬
‫‪49‬‬

‫يطلق للحيض كقول صلى ه علي و سلم ‪ " :‬دعي الصاة أيام أقرائك"‪ .‬و الطهر الفاصل‬

‫بن احيضتن‪ ،‬كقول اأعمشى ‪:‬‬
‫مورثة ماا و ي احي رفعة‬

‫ما ضاع فيها من قروء نسائكا‬

‫و أصل اإنتقال من الطهر إى احيض‪ ،‬و و امراد ي اآية ‪ :‬أن الدال على براءة الرحم ا‬
‫احيض‪ ،‬كما قال اح فية‪ ،‬لقول تعاى ‪:‬‬

‫(‪)  ‬‬

‫‪41‬‬

‫أي وقت عدهن‪ .‬و الطاق‬

‫امشروع ا يكون ي احيض‪ ،‬و أما قول ‪ " :‬طاق اأمة تطليقتان حيضتان " فا يقاوم ما‬
‫روا الشيخان ي قصة ابن عمر ‪ " :‬مر فلراجعها‪ ،‬م ليمسكها ح تطهر‪ ،‬م يض‪ ،‬م‬
‫تطهر‪ ،‬م إن شاء أمسك بعد‪ ،‬و إن شاء طلق قبل أن مس‪ ،‬فتلك العدة ال أمر ه تعاى‬
‫أن تطلق ها ال ساء"‪ 41‬و يظهر ترجيح مذ ب و انتصار ل ع دما يؤل اأحاديث ال‬
‫تعارض ما ذ ب إلي ‪.‬‬
‫أسأل ه تعاى أن يوفقي على ما أردت عمل و و إخراج حث مطول ي ذا اموضوع‬
‫يلم شتات و مع ما تفرق م بعد ‪ ،‬و ه اموفق و اهادي إى طريق الرشاد و و نعم اموى‬
‫و نعم ال صر‪.‬‬
‫ب‪ .‬مشكلة البحث و حديد‬
‫‪ .4‬شرح التعارض و الرجيح من خال حل و شروط و أقسام و حكم و عاقت ‪.‬‬
‫‪ .4‬ام هج و اإ ا أو نزعة تفسر " أنوار الت زيل و أسرار التأويل " لإمام البيضاوي‪.‬‬
‫‪ .9‬مذ ب الشافعية و اح فية عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة ي القرآن‬
‫وعرضها من كتاب البيضاوي ونقل رأي و مذ ب ي اموضوع‪.‬‬
‫‪ 49‬البقرة ‪.441 :‬‬

‫‪ 41‬الطاق ‪.4 :‬‬

‫‪ 41‬البيضاوي‪ ،‬أنوار الت زيل و أسرار التأويل ( بروت – دمشق ‪ :‬دار الرشيد‪ ،‬بروت – لب ان ‪ :‬مؤسسة اإمان‪4144،‬ه – ‪4444‬م)‪ ،4 ،‬ج _ ح‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ .1‬توضيح أدلة اح فين و الشافعين و م اقشتها و ترجيحها‪.‬‬
‫‪ .1‬توضيح سبب ا اف و بيان الرأي الراجح لكل قضية‪.‬‬
‫ب اء على مشكلة ذا البحث‪ ،‬يتم ذلك ي إطار حصور مجموعة من احدود‪ ،‬و ي ‪:‬‬
‫دد الباحثة موضوع ذا البحث على مفهوم تعارض اأراء ي تفسر أنوار الت زيل وأسرار‬
‫التأويل لإمام البيضاوي‪ ،‬و ذلك من خال توضيح حل و شروط و أقسام و حكم‬
‫والعاقة بي هما‪ ،‬م توضيح ترمة البيضاوي من خال بطاقة الشخصيت و حات من حيات‬
‫وام هج و اإ ا أو ال زعة الذي يستخدم اإمام البيضاوي ي تفسر أنوار الت زيل و أسرار‬
‫التأويل‪ .‬بعد ذلك‪ ،‬بيان آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة مقارنة بن الشافعية واح فية‬
‫فقط‪ ،‬و ذلك ي سورة البقرة آية ‪ ،491‬و سورة الطاق آية‪ ،1‬و كل ذ السورة س بن من‬
‫خال أدلة الشافعن و اح فين و م اقشتها و ترجيحها مع عرض مذ ب البيضاوي ي‬
‫تفسر أنوار الت زيل و أسرار التأويل‪ ،‬و توضيح سبب ا اف و بيان الرأي الراجح لكل‬
‫قضية‪.‬‬
‫ج‪ .‬أسئلة البحث‬
‫ب اء على تلك امشكلة قدمت الباحثة بعض أسئلة معا ة تلك امشكلة‪ ،‬كما يلي ‪:‬‬
‫‪ .4‬ما و ام هج و اإ ا أو نزعة تفسر " أنوار الت زيل و أسرار التأويل " لإمام البيضاوي ؟‬
‫‪ .4‬ما و مذ ب الشافعية و اح فية عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة ي القرآن‬
‫وعرضها من كتاب البيضاوي و نقل رأي و مذ ب ي اموضوع ؟‬
‫‪ .9‬كيف توضيح أدلة اح فين و الشافعين و م اقشتها و ترجيحها ؟‬
‫د‪ .‬أ داف البحث‬
‫من مشكلة البحث و أسئلت السابقة يهدف ذا البحث الوصول إى اأ داف اآتية ‪:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ .4‬معرفة ام هج و اإ ا أو نزعة تفسر " أنوار الت زيل و أسرار التأويل " لإمام البيضاوي‪.‬‬
‫‪ .4‬ل بن مذ ب الشافعية و اح فية عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة ي القرآن‬
‫وعرضها من كتاب البيضاوي و نقل رأي و مذ ب ي اموضوع‪.‬‬
‫‪ .9‬لتوضيح أدلة اح فين و الشافعين و م اقشتها و ترجيحها‪.‬‬
‫ه‪ .‬أمية البحث‬
‫إن ذا البحث ل فوائد كثرة نظريا كانت أو تطبيقا‬
‫من ال احية ال ظرية ‪:‬‬
‫‪ .4‬إن التعارض و الرجيح من تتمات اإجتهاد‪ ،‬و على اجتهد أن يتحقق م ها قبل أن‬
‫يست بط اأحكام‪ ،‬و ذلك أمية ذا اموضوع‪ ،‬فإن ل مكان كبر و شأن خطر‪،‬‬
‫لتعلقهما بدليل و العمل ب فعا و تركا‪.‬‬
‫و من ال احية التطبيقية ‪:‬‬
‫‪ .4‬تعويد ا يل ا ديد على ماع أكثر من مذ ب للحد من التعصب امذ ي ي اجتمعات‬
‫اإسامية و تعليمهم طرق اجتهدين ي اإست باط اأحكام‪.‬‬
‫‪ .4‬تعليم ا يل ال اشيئ أن ابأس باتباع أي مذ ب من امذا ب اإسامية‪ ،‬ما دام الشخص‬
‫يبحث عن الدليل‪ ،‬و أن امذا ب كلها تدور ي فلك الشريعة‪.‬‬
‫و‪ .‬اإطار النظري‬
‫الرجيح و عبارة عن اقران أحد الصاحن للدالة على امطلوب مع تعارضهما ما يوجب‬
‫العمل ب و إمال اآخر‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪3‬‬

‫فقول ا ‪ " :‬اقران أحد الصاحن " احراز عما ليس بصاحن للدالة‪ ،‬أو أحدما صاح‪،‬‬
‫واآخر ليس بصاح‪ ،‬فإن الرجيح إما يكون مع قق التعارض‪ ،‬و ا تعاض مع عدم‬
‫الصاحية لأمرين أو أحدما‪.‬‬
‫و قول ا ‪ " :‬مع تعارضهما " احراز عن الصاحن اللذين ا تعارض بي هما‪ ،‬فإن الرجيح‬
‫إما يطلب ع د التعارض ا مع عدم ‪ ،‬و و عام للمتعارضن مع التوافق ي اإقتضاء‪ ،‬كالعلل‬
‫امتعارضة ي أصل القياس كما يأي‪ .‬و للمتعارضن مع الت اي ي اإقتضاء كاأدلة امتعارضة‬
‫ي الصور امختلفة فيها نفيا و إثباتا‪.‬‬
‫و قول ا ‪ " :‬ما يوجب العمل بأحدما و إمال اآخر " احراز عما اختص ب أحد الدليلن‬
‫عن اآخر من الصفات الذاتية أو العرضية‪ ،‬و ا مدخل ل ي التقوية و الرجيح‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫و يكون الرجيح إذا كان اك تعارض‪ ،‬و التعارض و الت اقض‪ ،‬و ي اإصطاح و ‪:‬‬
‫تقابل الدليلن على سبيل اممانعة‪ ،‬و ا وز ذلك ي خرين‪ ،‬أن خر ه تعاى و رسول‬
‫صلى ه علي و سلم ا يكون كذبا‪ ،‬و ا يكون التعارض إا ي الظا ر‪ ،‬أو تو م أن أحد‬
‫الدليلن دليا‪ ،‬أو خفاء وج التوفيق بن ال صن‪ ،‬و قد يكون سبب التعارض من ناحية تو م‬
‫أن نصن من ال صوص يدان على حكمن متعارضن‪ ،‬بي ما ال صن ي الواقع ا تعارض ي‬
‫حكمهما‪ ،‬بل لكل واحد م هما جهة غر جهة اآخر‪ ،‬فالتعارض ي عقل اجتهد ا ي‬
‫ال ص‪ ،‬و ا ي مدلول ‪ ،‬و ذلك أها كلها طرق معرفة حكم الشارع سبحان و تعاى‪ ،‬والطريق‬
‫اأول لذلك ال صوص‪ ،‬و كل ما عدا ال صوص حمول عليها أو مقتبس م ها ما تقرر من‬
‫قواعد و كليات‪ ،‬و إذا كانت اأدلة تتج ذلك اإ ا ‪ ،‬و كلها طرقا لتعرف مقاصد الشارع‪،‬‬
‫فإها ا تتعارض ي ذاها ما دامت سليمة ي أصلها و فهمها‪ ،‬و طرق تعرف احكم م ها‪،‬‬
‫وذلك لوحدة الشارع الذي قرر ا‪ ،‬و و ه سبحان و تعاى‪ ،‬و خر ه تعاى و رسول ا‬
‫يكون كذبا‪.‬‬

‫‪ 41‬اآمدي‪ ،‬اإحكام ي أصول اأحكام ( الرياض ‪ :‬دار الصميعي لل شر و التوزيع‪ 4141 ،‬ه – ‪4449‬م)‪.494 – 494 ،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪01‬‬

‫ز‪ .‬دراسات سابقة‬
‫الدراسات السابقة ال تتعلق بامادة الدراسية ي كاآي ‪:‬‬
‫‪ .4‬أبو بكر لشهب ‪ 17‬ع وان ‪" :‬التعارض و الرجيح بن اأدلة الشرعية ‪ :‬احقيقة و امظهر‬
‫‪ :‬دراسة أصولية فقهية"‪ .‬و م هجيت ‪ :‬م هج نقلي‪ .‬و نتائج ‪ :‬أظهرت نتائج البحث ي‬
‫نقل أقوال اأصولين ي التعارض‪ ،‬و طرق دفع ‪ ،‬كما قام ب قل إختاف ا مهور واح فية‬
‫ي طرق دفع التعارض و ترجيح قول ا مهور‪ ،‬كما أن نقل مرة ا اف و الفروع امرتبة‬
‫علي ‪ .‬و التعليقات من الباحثة ‪ :‬إختلف ذا البحث بالبحث السابق أن يركز البحث‬
‫السابق ي التعارض و الرجيح بن اأدلة الشرعية‪ ،‬بي ما تكون الباحثة تركز حثها ي‬
‫تعارض اأراء عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة من خال تفسر البيضاوي‬
‫مقارنة بن مذ بن " الشافعية و اح فية " فقط‪ ،‬مع عرض مذ ب البيضاوي ي تفسر‬
‫أنوار الت زيل و أسرار التأويل‪ ،‬و توضيح سبب ا اف و بيان الرأي الراجح لكل قضية‪.‬‬
‫‪ .4‬أمد إبرا يم بن عباس الذروي‪ 18‬ع وان ‪ :‬التعارض بن اأدلة و دفع ‪ .‬و م هجيت ‪:‬‬
‫م هج نقلي‪ .‬و نتائج ‪ :‬أظهرت البحث ي نقل أقوال العلماء ي التعارض بن أدلة‬
‫الشرعية " القرآن و الس ة " و طرق دفعها‪ ،‬و أن التعارض ا يكون حقيقي و إما ي‬
‫ذ ن اجتهد أي ظا ري ا حقيقي و إا أوجد ت اقضا ي أحكام الشارع ما يت ا مع‬
‫حكمة الشارع‪ ،‬ابد من اجتهد من معرفة طرق دفع التعارض لكي يكون اجتهاد سليم‪،‬‬
‫ترجيح أدلة ا مهور ي طرق دفع التعارض‪ .‬و تعليقات من الباحثة ‪ :‬تلف ذا البحث‬
‫عن البحث السابق أن يتحدث عن التعارض ي القرآن و الس ة بي ما تكون الباحثة تركز‬
‫حثها ي تعارض اأراء عن آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة من خال تفسر‬
‫البيضاوي مقارنة بن مذ بن " الشافعية و اح فية " فقط‪ ،‬مع عرض مذ ب البيضاوي‬
‫ي تفسر أنوار الت زيل و أسرار التأويل‪ ،‬و توضيح سبب ا اف و بيان الرأي الراجح‬
‫لكل قضية‪.‬‬
‫‪ 41‬أبو بكر لشهب‪ " ،‬التعارض و الرجيح بن اأدلة الشرعية ‪ :‬احقيقة و امظهر ‪ :‬دراسة أصولية فقهية " ( رسالة اماجستر – جامعة و ران‪.14،)4441 ،‬‬
‫‪ 41‬أمد بن إبرا يم بن عباس الذروي‪ " ،‬التعارض بن اأدلة و دفع " ( رسالة اماجستر – جامعة امصر – ‪.41 ،)4919‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪00‬‬

‫‪ .9‬حمود لطفي ا زار‪ 19‬ع وان ‪ :‬تعارض اأدلة ال قلية و أثر ا ي امعامات الفقهية‪.‬‬
‫م هجيت ‪ :‬نقلي تطويري‪ ،‬و نتائج ‪ :‬قام الباحث برجيح أقوال بعض اح فية‪ ،‬التعارض‬
‫ي اأدلة ال قلية قرآن و س ة‪ ،‬و غر ا عبارة عن تعارض ظا ري ي ذ ن اجتهد فقط‪،‬‬
‫تعارض اأدلة ال قلية ي ذ ن اجتهد أدى إى وجود اختافات بن العلماء ي امعامات‬
‫الفقهية‪ .‬و تعليقات الباحثة ‪ :‬تلف ذا البحث عن البحث السابق ي أن البحث‬
‫السابق يتحدث عن التعارض ي اأدلة ال قلية قرآن و س ة و إماع و أثر التعارض ي‬
‫امعامات الفقهية امالية و الطبية‪ ،‬بي ما تكون الباحثة تركز حثها ي تعارض اأراء عن‬
‫آيات اأحكام امتعلقة بالطاق و العدة من خال تفسر البيضاوي مقارنة بن مذ بن "‬
‫الشافعية و اح فية " فقط‪ ،‬مع عرض مذ ب البيضاوي ي تفسر أنوار الت زيل و أسرار‬
‫التأويل‪ ،‬و توضيح سبب ا اف و بيان الرأي الراجح لكل قضية‪.‬‬
‫ح‪ .‬منهج البحث‬
‫إن ام هج الذي اتبعت ي دراسة ذا اموضوع و ‪:‬‬
‫‪ .4‬ام هج " الوصفي ال قلي " و ذلك من خال وصف تعارض اأراء دراسة آيات اأحكام‬
‫امتعلقة بالطاق و العدة ع د الشافعية و اح فية من خال كتاب تفسر أنوار الت زيل‬
‫وأسرار التأويل لإمام البيضاوي‪ ،‬و يتجلى أيضا ي نقل ال صوص و فهمها و اإست باط‬
‫م ها بعد التأكد من صحتها