تغييرات الوزن العروضي و القوافي في شعر"البدرية" للشيخ علي منصور الصديقي: دراسة تحليلية أدبية.

‫تغييرات الوزن العروضي و القوافي في شعر"البدرية" للشيخ علي منصور الصديقي‬
‫(دراسة تحليلية أدبية)‬
‫بحث تكميل‬

‫مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعة اأولى‬
‫في اللغة العربية وأدبها (‪)S. Hum‬‬
‫إعداد ‪:‬‬
‫أحمد سو رمنطا‬
‫رقم التسجيل‪:‬‬
‫‪A15151515‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية‬
‫سورابايا‬
‫‪3418‬ه‪7132/‬م‬

ABSTRAK
Perubahan wazan arudl dan qowafi dalam syair “Al-Bad’riyah”
karya Syekh Ali Mansur As-Shiddiqi

(Analisis Sastra)

‫ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ و اﻟﻘﻮاﰲ ﰲ ﺷﻌﺮ"اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ‬
(‫)دراﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ أدﺑﻴﺔ‬
Dalam pembahasan skripsi ini, penulis fokus pada dua permasalahan (i) Apa wazan arudl
dalam syair “al-Badriyah” dan perubahannya” ?, (ii) Apa unsur-unsur Rima (al-Qofiyah) dalam
syair badriyah” ?
Munculnya permasalahan diatas karena banyak sekali masyarakat yang tau dan hafal
syair “Al-Badriyah” tersebut, akan tetapi dalam segi ilmu arudl dan qowafi belum mengetahui,
maka dari itu penulis mengangkat permasalahan ini untuk dibahas dari sudut pandang ilmu arudl
dan qowafi, dengan tujuan yang pertama yaitu untuk mengetahui wazan arudl dalam syair “alBadriyah” dan perubahannya”, yang kedua yaitu untuk mengetahui unsur-unsur Rima (alQofiyah) dalam syair badriyah”.
Kemudian pendekatan yang digunakan peneliti dalam membahas permasalahan tersebut
adalah pendekatan analisis sastra dengan metode analisis deskriptif, yaitu dengan menggunakan
teori ilmu arudl dan qofiyah. Langkah-langkah yang dilakukan peneliti yaitu mengalisis syairsyair kemudian menentukan wazan arudl dan perubahannya serta menentukan qofiyahnya.
Hasilnya dalam penelitian peneliti menemukan bahwa:
1. Irama (wazan) arudl
1) Wazan yang terdapat dalam syair al-Badriyah karya KH Ali Mansur As-Shiddiqi yaitu
menggunakan bahar wafir maj’zuah shohihah:
maka menjadi:

‫ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬# ‫ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻓﻌﻮﻟﻦ‬

‫ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ‬# ‫ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ ﻣﻔﺎﻋﻠﱳ‬

2) Bentuk perubahan yang terjadi pada beberapa bait syair al-Badriyah diantaranya:

a. Karena kemasukan zihaf yang berupa ‘Ashab (‫ )ﻋﺼﺐ‬seperti pada bait: 1, 2, 3, 5, 6,
13, 14, 15, 17, 18, 20, 22, 25, 26

b. Karena kemasukan illat yang berupa Qasham (‫ )ﻗﺼﻢ‬pada bait: 16
Dan pada bait 8 dan 28 yang kemasukan illat jamam (‫)ﲨﻢ‬

‫ل‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2. Qafiyah (rima/ kata terakhir pada bait syair yang dihitung mulai dari dua huruf mati yang
terakhir sampai huruf hidup sesudah huruf mati tersebut) yang terdapat pada syair alBadriyah karya KH Ali Mansur As-Shiddiqi sebagai berikut:
1) Kalimat qofiyah: a.) Satu kata dan sebagian (‫أﺧﺮى‬

2)

‫)ﻛﻠﻤﺔ وﺑﻌﺾ‬, b.) Satu kata ( ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫)واﺣﺪة‬, c.) Sebagian kata (‫ )ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬d.) Dua kata (‫)ﻛﻠﻤﺘﺎن‬.
Huruf qofiyah: a.) Rowi, huruf (‫)اﻟﻼم‬, Huruf (‫)اﳌﻴﻢ‬, Huruf (‫)اﻟﺮاء‬, Huruf (‫)اﻟﺒﺎء‬, Huruf
(‫)اﻟﺪال‬, Huruf (‫)اﻟﺘﺎء‬, Huruf (‫)اﻟﻨﻮن‬, Huruf (‫)اﻟﻔﺎء‬, b.) Washal, huruf (‫)اﻷﻟﻒ‬, Huruf (‫)اﻟﻴﺎء‬,
Huruf (‫) ْـﻪ‬, c.) Ridif, huruf (‫)اﻷﻟﻒ‬.

3) Harakat qofiyah : a.) Ras, b.) Isyba’, c.) Hadzwu, d.) Taujih, e.) Mujra,
4) Macam-macam qofiyah: a.) Qofiyah Muthlaqah yang sunyi dari huruf yang bersambung
dengan huruf layyinah (Ta’sis dan Ridif), b.) Qofiyah Muthlaqah Mardufah, c.) Qofiyah
Muthlaqah Mu’assasah.
5) Aib-aib qofiyah : a.) Itha’ (mengulang-ulang rawi, baik dari segi lafal dan artinya) seperti
lafal (‫)ﷲ‬,

6) Nama-nama qofiyah: a.) Mutawatir

‫ل‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫ﳏﺘﻮ ت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ...............................................................‬أ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺸﺮف ‪ ...............................................................‬ب‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ‪ .........................................................‬ج‬
‫اﻻﻋﱰاف ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ .....................................................‬د‬
‫ﻹﻫﺪاء ‪......................................................................‬ه‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ .........................................................‬و‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻜﻤﺔ‪ ................................................................‬ح‬
‫ﳏﺘﻮ ت اﻟﺒﺤﺚ ‪ ............................................................‬ط‬
‫ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ............................................................‬ل‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪١ .....................................................‬‬
‫ب‪ .‬أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٢ ..............................................‬‬
‫ج‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ ‪٢ ............................................‬‬
‫د‪ .‬أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪٣ ..............................................‬‬
‫ه‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ‪٣ .......................................‬‬
‫ط‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫و‪ .‬ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪٤ .............................................‬‬
‫ز‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪4.........................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬

‫أ‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر و ﺷﻌﺮﻩ ‪7...................‬‬
‫‪ .١‬ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر‪7.................................‬‬
‫‪ .٢‬ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر ‪٨ ..........................‬‬
‫ب‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ‪٩ ......................‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ‪٩ ...................................‬‬
‫‪ (١‬أﻧﻮاع اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ‪١٤ .............................‬‬
‫‪ (٢‬أﻧﻮاع اﻟﺘﻐﻴﲑات ﰲ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ‪١٦ .................‬‬
‫ت‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ‪٢٤ ..........................‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٤ .....................................‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٤ .....................................‬‬
‫أ( ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٥ ................................‬‬
‫ب( ﺣﺮوف اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٥ .................................‬‬
‫ت( ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪٢٨ .................................‬‬
‫ث( أﻧﻮاع اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٢٩ ...................................‬‬

‫ج( ﻋﻴﻮب اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٣١ ..................................‬‬
‫ح( أﲰﺎء اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪٣٥ ...................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ‪ .‬ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺒﺤﺚ ‪٣٧.... .......................................‬‬
‫ي‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪ .‬ﺑﻴﺎ ت اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ‪٣٧ ..................................‬‬
‫ج‪ .‬أدوات ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎ ت ‪٣٧ ......................................‬‬
‫د‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎ ت ‪٣٨ .......................................‬‬
‫ه‪ .‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎ ت ‪٣٨ ......................................‬‬
‫و‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻖ اﻟﺒﻴﺎ ت ‪٣٩ ..........................................‬‬
‫ز‪ .‬ﺧﻄﻮات اﻟﺒﺤﺚ ‪٣٩ ..........................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎ ت و ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ‬
‫أ‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ" اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر و ﺗﻐﻴﲑا ﺎ ‪٤١..........................................‬‬
‫‪ .١‬اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ‪٤١ ..........................‬‬
‫‪ .٢‬ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ‪٥٦ ...................‬‬

‫ب‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ و ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ‪٧٢........................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬اﳋﺎﲤﺔ‬
‫أ‪ .‬ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ‪٧٥ .............................................‬‬
‫ب‪ .‬اﻻﻗﱰاح ‪٧٦ ..................................................‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﺮاﺟﻊ‬

‫اﳌﻼﺣﻖ‬

‫ك‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷول‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﻮل ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷدﰊ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺣﻔﻈﻪ وﺗﺪاوﻟﻪ‪ ١.‬اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﻛﻼم ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ و ﻳﻌﱪ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺧﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‪ ٢.‬ﻟﻠﺸﻌﺮ أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ رﻳﺦ اﳊﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن‬
‫ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ أﻓﺎدﻫﺎ ﺑﻨﻐﺎﻣﺘﻪ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ اﳉﻤﻴﻠﺔ و ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻩ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ اﳌﺆﺛﺮة‪ ،‬و إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ‬

‫ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﺪدا ﻓﻌﺎ و ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺮ ﳝﻨﺤﻨﺎ ﻫﺒﺔ أﻋﻈﻢ ﺷﺮﻓﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ أرواﺣﻨﺎ اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﳌﻐﻠﻘﺔ ﻓﻴﺼﻠﻬﺎ ﳊﻴﺎة اﻟﱴ ﲡﺮى أﻣﺎﻣﻬﺎ واﻟﻨﻮر اﻟﺬى ﻳﻨﺘﺸﺮ‬
‫ﳎﻠﻮا ﰲ أ ﻰ ﺣﻠﻠﻪ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻮﳍﺎ‪ ،‬ﰒ ﻫﻮ ﻳﻌﺮض أﻣﺎم أﻧﻈﺎر اﳉﻤﺎل اﳍﺎﺟﻊ ﰲ اﻟﻜﻮن ّ‬
‫اﳉﻤﺎل اﻟﺬي ﻫﻮ زﻫﺮة اﳊﻴﺎة و ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٣‬‬

‫ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﺷﻌﺮ ﻫﻨﺎك ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮوﺿﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ وﻓﺎﺳﺪﻫﺎ وﻣﺎ‬
‫واﻟﻘﻮاﰲ‪ .‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض ﻫﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻳﻌﺮف ﺎ ﺻﺤﻴﺢ أوزان اﻟﺸﻌﺮ ّ‬

‫ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﻣﻦ زﺣﺎﻓﺎت و ﻋﻠﻞ‪ ٤.‬وﻋﻠﻢ اﻟﻘﻮاﰲ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ أﺣﻮال أواﺧﺮ اﻷﺑﻴﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ وﺳﻜﻮن وﻟﺰوم وﺟﻮاز وﻓﺼﻴﺢ وﻗﺒﻴﺢ وﳓﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪٥‬‬

‫و ﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺮوض ﻛﺎن اﻟﺒﺤﺮ وﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻛﺎن اﻷوزان‪ .‬اﻟﺒﺤﺮ ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ‬
‫ﺗﻜﺮار اﻷﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت ﺑﻮﺟﻪ ﺷﻌﺮى وﲰﻰ ذﻟﻚ ﲝﺮا ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي‬
‫‪١‬ﷴ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﻔﺮاوي‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮب ﺑﲔ اﳉﻤﻮد و ﺗﻄﻮد‪) ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻀﺔ اﳊﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪١٩٥٨ ،‬م( ص‪.٧ :‬‬

‫‪Mas’an Hamid. Ilmu Arudh dan Qawafi (Surabaya: Al Ikhlas. ١٩٩٥) hal ١٣‬‬

‫‪٢‬‬

‫‪٣‬ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﰲ اﻟﱰاث و اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﻠﻐﺔ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬دار اﳌﻌﺎرف‪ (١٩٨٧ ،‬ص‪٨٩ -٨٧ :‬‬
‫‪٤‬ﷴ ﺑﻦ ﻓﻼح اﳌﻄﲑي‪ ،‬اﻟﻘﻮﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ و اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ :‬ﻏﲑاس‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،(٢٠١٠ ،‬ص‪.١٩ :‬‬
‫‪ ٥‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ دﻣﻨﻬﻮري‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﻖ‪ ،‬ص‪.٣ :‬‬

‫‪١‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٢‬‬

‫ﻻﻳﺘﻨﺎﻫﻲ ﲟﺎ ﻳﻌﱰف ﻣﻨﻪ‪ ٦.‬اﻷوزان ﻫﻮ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻮزن ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻜﺮار اﳉﻮزء ﺷﻌﺮي‪.‬‬
‫وإﳕﺎ ﲰﻲ ذﻟﻚ ﲝﺮا ﻷﻧﻪ ﻳﻮزن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﲟﺎ ﻳﻌﱰف ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﻳﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺗﻐﻴﲑات اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‬
‫واﻟﻘﻮاﰲ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ‪ .‬اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺸﻬﻮر ﰲ ا ﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﻃﻼب ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا ﺎ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻫﺬا ﲝﺮﻩ‪ ،‬و ﺗﻐﻴﲑات أوزاﻧﻪ‪،‬‬

‫وأﻧﻮاﻋﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻢ اﻟﻘﻮاﰲ‪ .‬و ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﻜﻼت وﻛﺘﺐ ﲝﺜﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ‬
‫ﺧﻄﺮ ﰲ ﻟﻪ ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻷﺳﺎﺗﻴﺬ اﳌﺒﺬﻻن ﺟﻬﺪﻫﻢ ﳍﺎ ﲟﻮﺿﻊ "ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن‬
‫اﻟﻌﺮوﺿﻲ و اﻟﻘﻮاﰲ ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺪرﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻖ "‪ .‬ﻋﺴﻰ ﷲ أن‬
‫ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻌﺎ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬
‫ب‪.‬أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱵ ﺳﻮف ﳛﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺎ اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ" وﺗﻐﻴﲑاﺗﻪ ؟‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮاﰲ ﰲ ﺷﻌﺮ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ؟‬
‫ج‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ اﻷﻫﺪاف اﻟﱵ ﻳﺴﻌﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ "اﻟﺒﺪرﺑﺔ" وﺗﻐﻴﲑاﺗﻪ‬
‫‪ .٢‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮاﰲ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ"‬

‫‪ ٦‬ﻣﺴﻌﻰ ﲪﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪) ،‬ﺳﻮرا‬

‫‪ :‬ﳎﻬﻮل ﺷﺮ ‪ ،(٢٠٠٤ ،‬ص‪.١٢ :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٣‬‬

‫د‪ .‬أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﰐ أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ,‬ﻫﻮ دﻓﻊ إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ وإﻋﻄﺎء ﻣﻌﲎ ﳍﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ وﻣﻦ اﻷﺿﺮاب وﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ وﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب وﺑﻨﻴﺖ اﳊﺪود ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫واﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻟﺰ دة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﳌﻌﺎرف ﻋﻦ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﻟﺰ دة اﻟﺘﻨﻮع ﻋﻦ اﳌﺼﺎدر واﻟﻮ ﺋﻖ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻃﻼب وﻃﺎﻟﺒﺎت ﰲ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدا ﺎ ﺧﺎﺻﺔ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻬﺎرة أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻟﺰ دة اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ه‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻳﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‬
‫ اﻷوزان ﻫﻮ ﲨﻊ ﻣﻦ اﻟﻮزن ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﺎﺻﻞ ﺗﻜﺮار اﳉﻮزء ﺷﻌﺮي‪ .‬وإﳕﺎ ﲰﻲ‬‫ذﻟﻚ ﲝﺮا ﻷﻧﻪ ﻳﻮزن ﺑﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﲟﺎ ﻳﻌﱰف ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ﻫﻮ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻟﻌﺮوض‪ .‬اﻟﻌﺮوض ‪ :‬ﻫﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻳﻌﺮف ﺎ ﺻﺤﻴﺢ‬‫اﻟﻌﺮﰊ و ﻓﺎﺳﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﻣﻦ زﺣﺎﻓﺎت و ﻋﻠﻞ‪.‬‬
‫أوزان اﻟﺸﻌﺮ ّ‬

‫‪٧‬‬

‫‪٧‬ﷴ ﺑﻦ ﻓﻼح اﳌﻄﲑي‪ ،‬اﻟﻘﻮﻋﺪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ و اﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪) ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ :‬ﻏﲑاس‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،(٢٠١٠ ،‬ص‪.١٩ :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٤‬‬

‫ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ﻫﻲ اﻷوزان ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض‪.‬‬‫‪ .٢‬اﻟﻘﻮاﰲ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ أﺣﻮال أواﺧﺮاﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ وﺳﻜﻮن وﻟﺰوم‬
‫وﺟﻮاز وﻓﺼﻴﺢ وﻗﺒﻴﺢ وﳓﻮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪٨‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﺸﻌﺮ ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻼم ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وﻳﻌﱪ ﻋﻦ اﻷﺧﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪ .٤‬ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻗﻲ‪:‬‬
‫إﲰﻪ ‪ :‬ﷴ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﷴ ﺻﺪﻳﻖ‪ ٠‬وﻟﺪ ﰲ ﲨﺒﺎر ‪٤‬‬
‫رﻣﻀﺎن ‪١٣٤٠‬ه‪ ٢٣ /‬ﻣﺎرس ‪ ١٩٢١‬م ﺗﻮﰲ ﰲ ﻃﻮ ن ‪ ٢٤‬ﻣﺎرس‬

‫‪١٩٧١‬م‪.‬‬

‫ُوﻟﺪ ﻣﻦ زوﺟﻴﲏ ﺷﻴﺦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﷴ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﲨﺒﺎر و ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺦ‬

‫ﺑﺸﺮ اﳊﺞ ﻣﻦ ﻃﻮ ن‪ .‬وﺟﺪﻩ ﺷﻴﺦ ﷴ ﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬

‫و‪ .‬ﲢﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻟﻜﻲ ﻳﺮﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ وﺿﻊ ﻷﺟﻠﻪ وﻻ ﻳﺘﺴـﻊ إﻃﺎرا و ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎ ﻓﺤﺪدﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ‬
‫"اﻟﺒﺪرﻳﺔ" اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﻴﺘﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮﻛﺰ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﲑات‬
‫اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وأﻧﻮاع ﻗﻮاﰲ‪.‬‬
‫ز‪ .‬اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻻ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻷول ﰲ دراﺳـﺔ ﺷـﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ"‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ دراﺳﺎت ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ و ﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ أﻓﻜﺎرا‪ .‬و‬
‫‪ ٨‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ دﻣﻨﻬﻮري‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﻖ‪ ،‬ص‪.٣ :‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪Mas’an Hamid. Ilmu Arudh dan Qawafi (Surabaya: Al Ikhlas. ١٩٩٥) hal ١٣‬‬
‫‪Nu purbalingga, http://www.nupurbalingga.com/pencipta-sholawat-badar/, ٢٤ Juni ٢٠١٦‬‬

‫‪١٠‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٥‬‬

‫ﻳﺴﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺪف ﻋﺮض ﺧﺮﻳﻄﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع و إﺑﺮاز اﻟﻨﻘﺎط اﳌﻤﻴﺰة ﺑﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ "اﳌﺴﺎء اﳊﺰﻳﻦ" ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ )أﲪﺪ‬
‫ﻓﻜﺮى أﻣﺮ ﷲ ‪ (A٨١٢٠٩١٠٠‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٣‬م‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲝﺚ ﻛﺎن‬
‫ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﻫﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ "اﳌﺴﺎء اﳊﺰﻳﻦ" ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ واﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻫﻲ اﳌﺘﻘﺎرب واﻟﻮزﻧﻪ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ‪ #‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ‪.‬‬
‫وﳎﺰوء ﻣﻨﻬﺎ زﺣﺎف اﻟﻘﺒﺾ)ﻓﻌﻮل(‪ ،‬ﻋﻠﺔ اﻟﻘﺼﺮ )ﻓﻌﻮل(‪ ،‬ﻋﻠﺔ اﳊﺬف )ﻓﻌﻮ( وﻋﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﱰ رﻓﻊ )ﻓﻊ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ ﰲ ب ﲪﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ ) أﲪﺪ‬
‫ﻓﻮزان ‪ ( A٠١٢٠٩٧٣‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٣‬م‪ .‬وﰲ ﻫﺬ اﻟﺒﺤﺚ ﲝﺚ ﻋﻦ ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن‬
‫اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ ﺷﻌﺮ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ ﰲ ب ﲪﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬إن اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺴﺘﺤﺪم‬
‫ﰲ ﻗﺼﻴﺪة " ﲪﺎة اﻟﺪﻳﻦ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ" ﻫﻮ ﲝﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ووزﻧﻪ‪ :‬ﻓﻌﻮﻟﻦ‬
‫ﻣﻔﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﻦ ‪ #‬ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﻦ ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﻔﺎﻋﻠﻦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ زﺣﻔﺎن ‪:‬‬
‫أوﻻ زﺣﺎف اﻟﻘﺒﺾ و ﻧﻴﺎ زﺣﺎف اﳉﺮي ﳎﺮي اﻟﻌﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺗﻐﻴﲑات اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻓﻴﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد )ﷴ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫‪ (A٠١٢٠٩٠٨٨‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٣‬م‪ .‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲝﺚ ﻋﻦ ﺗﻐﻴﲑات اﻷوزان‬
‫اﻟﻌﺮوﺿﻴﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻓﻴﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث اﻷرﺑﻌﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺗﻨﻮع اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ و ﺗﻐﻴﲑاﺗﻪ‬
‫ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬واﻷول ﺗﻐﻴﲑات اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ "اﳌﺴﺎء اﳊﺰﻳﻦ"‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٦‬‬

‫ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﰊ‪ ،‬واﻟﺜﺎﱐ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻲ وﺗﻐﻴﲑا ﺎ ﰲ ﻧﻈﻢ اﻟﻀﻴﺎء اﻟﻼﻣﻊ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺳﺎﱂ ﻋﻠﻮي‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ وﺗﻐﻴﲑا ﺎ‬
‫ﰲ ﺷﻌﺮ اﳊﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬و اﻟﺮاﺑﻊ ﺗﻐﻴﲑات اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻴﻴﺔ و اﻟﻘﺎﻓﻴﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﶈﻤﺪﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻮﺻﲑي‪ .‬وﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث اﻷرﺑﻌﺔ ﻻﺗﺴﺎوي ﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﺳﻴﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻘﻲ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ"‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬
‫أ‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر و ﺷﻌﺮﻩ‬
‫‪ .١‬ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫ﷴ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ .‬وﻟﺪ ﰲ ﲨﱪ ‪ ٤‬رﻣﻀﺎن ‪١٣٤٠‬ه‪/‬‬
‫‪ ٢٣‬ﻣﺎرس ‪ ١٩٢١‬م ‪ .‬اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ اﻹﻧﺪوﻧﺴﲔ ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ‬
‫أﲪﺪ ﻗﺴﲑي‪ ،‬ﺷﻴﺦ أﲪﺪ ﺻ ّﺪﻳﻖ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﳏﻔﻮظ ﺻﺪﻳﻖ‪ ،‬ﺷﻴﺦ أﲪﺪ ﲪﻴﺪ وﳚﺎ‬
‫وﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮ أﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻤﺎء إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ‪.‬‬

‫‪١١‬‬

‫واﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﻠﻰ أن ﺑﲏ ﺳﻴﺪ ﷴ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺎ دﻧﻴﻨﺮات ﺑﻦ‬
‫ﺳﻴﺪ ﷴ ﻫﺎﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺸﻴﺒﺎن )ﺳﻠﻄﺎن ﻣﻨﻜﻮ ﳒﺎرا(‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﰲ ﻃﻔﻠﺘﻪ )ﷴ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر( ﺳﻜﻦ ﰲ ﻃﻮ ن‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻢ درﺳﻪ ﰲ‬
‫اﳌﺪرﺳﺔ اﻷوﱃ ﰲ ﻣﻘﺎم أﺟﻮﻧﺞ ﻃﻮ ن‪ ،‬ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﺮﻣﺎس ﻓﺠﻴﺘﺎن و ﰲ‬
‫اﳌﻌﻬﺪ ﻻﺳﻢ ﰒ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ ﻟﲑ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوﺿﻲ و ﻗﻮاﰲ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻮﰱ ﰲ ﻃﻮ ن ‪ ٢٤‬ﻣﺎرت ‪ ١٢.١٩٧١‬ﻫﻮ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺑﻨﻴﻮواﳒﻲ‬
‫وﺗﻮرط اﻟﻌﺎﻛﺲ ﻣﺆاﻣﺪة‬
‫‪١٩٦٢‬م ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪة ﺗﺮأّﺳﻪ ﺣﺬب ﻀﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ّ ،‬‬
‫ﺣﺰب وﻃﻨﻴﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ )‪.(PNI‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺣﺰب ﺷﻴﻮﻋﻴّﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ )‪ (PKI‬و ْ‬
‫ﻌﺾ وﻻﻳﺔ ﻟﻴﺰاﺣﻢ ﺗﺮﻧﻴﻤﺔ ﺣﺰب ﺷﺒﻮﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة اﻟﺒﺪرﻳﺔ اﻟﱵ ﻟﻔﻬﺎ و راج إﱃ ﺑِ ٌ‬

‫‪http://www.dokumen.tips/documents/buku-silsilah-kh-shiddiq-٢٠١١.html‬‬
‫‪http://barokalloh.com/detailpost/kh-m-ali-manshur-siddiq-pencipta-sholawat-badar‬‬

‫‪١١‬‬
‫‪١٢‬‬

‫‪٧‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٨‬‬

‫ﻟﻴﺤﺮك ﻛﻔﺢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﺰﺑﻮ‬
‫اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ "ﻏﻨﺠﺎر‪-‬ﻏﻨﺠﺎر )‪ "(genjer-genjer‬و ّ‬
‫‪١٣‬‬
‫ﺳﻴﻮﻋﻴﺔ اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﻟﻌﻘﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ اﳌﻀﻴﺔ ‪ ١٩٦٥‬م‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺷﻌﺮ "اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫ﻗﺪ وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺷﻌﺮ"اﻟﺒﺪرﻳﺔ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﲦﻨﻴﺎ و ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﻴﺘﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﰐ‪:‬‬
‫‪.١‬‬
‫ﺻ َﻼةُ ﷲ َﺳ َﻼ ُم ﷲْ‬
‫َ‬
‫ﺻ َﻼةُ ﷲ َﺳ َﻼ ُم ﷲْ‬
‫‪َ .٢‬‬
‫‪.٣‬‬
‫‪.٤‬‬
‫‪.٥‬‬
‫‪.٦‬‬
‫‪.٧‬‬
‫‪.٨‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪١٠‬‬
‫‪١١‬‬
‫‪١٢‬‬
‫‪١٣‬‬

‫ﺗَـ َﻮ َﺳﻠْﻨَﺎ ﺑِﺒِ ْﺴ ِﻢ ﷲْ‬
‫ٍِِ‬
‫َوُﻛ ِّﻞ ُﳎَﺎﻫﺪ ﱠْ‬
‫إِﳍِ ْﻲ َﺳﻠِِّﻢ ْاﻷُﱠﻣ ْﺔ‬
‫َوِﻣ ْﻦ َﻫ ٍّﻢ َوِﻣ ْﻦ ُﻏ ﱠﻤ ْﻪ‬
‫ِ‬
‫ﻒ‬
‫إِﳍ ْﻲ َِﳒّﻨَﺎ َوا ْﻛ ِﺸ ْ‬
‫ﻒ‬
‫َﻣ َﻜﺎﺋِ َﺪ اﻟْﻌِ َﺪا َواﻟْﻄُ ْ‬
‫إِﳍِﻲ ﻧَـ ِّﻔ ِ‬
‫ﺲ اﻟْ ُﻜَﺮَ‬
‫ْ‬
‫ٍِ‬
‫َوُﻛ ِّﻞ ﺑَﻠﻴﱠﺔ ﱠوَوَ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺖ‬
‫ﺼﻠَ ْ‬
‫ﻓَ َﻜ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﱠر ْﲪَﺔ َﺣ َ‬
‫ِ ِ ٍ‬
‫ﺖ‬
‫ﺻﻠَ ْ‬
‫َوَﻛ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻧّ ْﻌ َﻤﺔ ﱠو َ‬
‫ﺖ ذَا اْﻟﻌُ ْﻤ ِﺮ‬
‫َوَﻛ ْﻢ أَ ْﻏﻨَـ ْﻴ َ‬

‫ﺖ َذااْﻟ ِﻮْزِر‬
‫‪َ ١٤‬وَﻛ ْﻢ َﻋﺎﻓَـْﻴ َ‬

‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬

‫ِ‬
‫َﻋﻠﻰ ﻃﻪ َر ُﺳ ْﻮل ﷲْ‬
‫َﻋﻠﻰ ﻳﺲ َﺣﺒِْﻴ ِ‬
‫ﺐ ﷲْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َوِ ْﳍَﺎد ْي َر ُﺳ ْﻮل ﷲْ‬
‫ِ َْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬

‫ِﻣﻦ ْاﻷﻓَ ِ‬
‫*‬
‫ﺎت َواﻟﻨِّ ْﻘ َﻤ ْﺔ‬
‫َ‬
‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬

‫ِ ٍِ‬
‫*‬
‫ف‬
‫اﺻ ِﺮ ْ‬
‫َﲨ ْﻴ َﻊ أَذﻳﱠﺔ َو ْ‬
‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬
‫*‬

‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﲔ َواﻟْﻌُﻄَﺒَﺎ‬
‫ﻣ َﻦ اﻟْ َﻌﺎﺻ َْ‬
‫َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ِ ِ ٍ‬
‫ﺖ‬
‫ﺼﻠَ ْ‬
‫َوَﻛ ْﻢ ﻣ ْﻦ ﻧّ ْﻌ َﻤﺔ ﻓَ َ‬
‫َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ﺖ ذَااْﻟ َﻔ ْﻘ ِﺮ‬
‫َوَﻛ ْﻢ أَْوﻟَْﻴ َ‬
‫َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬

‫‪http://www.nupurbalingga.com/pencipta-sholawat-badar/, ٢٤ Juni ٢٠١٦‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪١٥‬‬
‫‪١٦‬‬
‫‪١٧‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪١٩‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪٢٥‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪٢٧‬‬
‫‪٢٨‬‬

‫ﺖ َﻋﻠَﻰ اْﻟ َﻘ ْﻠ ِ‬
‫ﺐ‬
‫ﻟََﻘ ْﺪ َ‬
‫ﺿﺎﻗَ ْ‬
‫ﺼ ْﻌ ِ‬
‫ﺐ‬
‫ﻓَﺎﻧْ ُﺞ ِﻣ َﻦ اﻟْﺒَ َﻼ اﻟ ﱠ‬
‫اَﺗَـْﻴـﻨَﺎ ﻃَﺎﻟِِﱮ ِّ‬
‫اﻟﺮﻓْ ِﻖ‬
‫ﻓَـ َﻮ ِّﺳ ْﻊ ِﻣْﻨ َﺤﺔَ ْاﻻَﻳْ ِﺪ ْي‬
‫اﳋَْﻴـﺒَ ْﻪ‬
‫ﻓَ َﻼ ﺗَـ ْﺮُد ْد َﻣ َﻊ ْ‬
‫اََ َذا اْﻟﻌِِّﺰ واْﳍَْﻴـﺒَ ْﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﰐ‬
‫َوا ْن ﺗَـ ْﺮُد ْد ﻓَ َﻤ ْﻦ َْ ْ‬
‫اَ ﺟﻠِﻰ اْﳌﻠِ ﱠﻤ ِ‬
‫ﺎت‬
‫ََ‬
‫اِﳍِﻰ ا ْﻏ ِﻔْﺮ َواَ ْﻛ ِﺮْﻣﻨَﺎ‬
‫َوَدﻓْ ِﻊ َﻣ َﺴﺎءَةٍ َﻋﻨﱠﺎ‬
‫ِِ‬
‫ﺖ ذُوﻟُﻄْ ٍ‬
‫ﻒ‬
‫اﳍ ْﻲ اَﻧْ َ ْ‬
‫َوَﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﻛْﺮﺑٍَﺔ ﺗَـْﻨ ِﻔ ْﻲ‬
‫ﺻ ِّﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟﻨﱠِﱮ اْﻟﺒَـِّﺮ‬
‫َو َ‬
‫َواﻟِـ ـ ـ ـ َﺳ َﺎدةٍ ﻏُ ـ ـ ِّـﺮ‬

‫*‬

‫ِ‬
‫ض َﻣ ْﻊ ر ْﺣ ِ‬
‫ﺐ‬
‫َﲨْﻴ َﻊ ْاﻷَْر ِ َ‬

‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫*‬
‫اﳋَِْﲑ َواﻟ ﱠﺴ ْﻌ ِﺪ‬
‫َو ُﺟ ِّﻞ ْ‬

‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫اﺟ َﻌﻠَﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ اﻟﻄﱠْﻴـﺒَ ْﻪ‬
‫* ﺑَ ِﻞ ْ‬
‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ﺑِﻨَـﻴ ِﻞ َِ‬
‫ﲨْﻴ ِﻊ َﺣ َ ِ‬
‫*‬
‫ﺎﰐ‬
‫ْ‬
‫ﺎﺟ ْ‬

‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ﺑِﻨَـْﻴ ِﻞ َﻣﻄَﺎﻟِ ٍ‬
‫*‬
‫ﺐ ِّﻣﻨﱠﺎ‬

‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ﻀ ٍﻞ وذُو َﻋﻄْ ٍ‬
‫ﻒ‬
‫* َوذُ ْو ﻓَ ْ َ‬

‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬
‫ٍ‬
‫*‬
‫ﺼ ِﺮ‬
‫ﺑَِﻼ َﻋ ّﺪ ﱠوَﻻ َﺣ ْ‬
‫* َِ ْﻫ ِﻞ اﻟْﺒَ ْﺪ ِر َ اَ ْ‬

‫ب‪ .‬اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ‬
‫‪ .١‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮزن اﻟﻌﺮوﺿﻲ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ "اﻟﻮزن" ﲨﻌﻬﺎ "اﻷوزان" ﻟﻐﺔ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ )وزن‪ ،‬ﻳﺰن‪ ،‬وز ‪ ،‬وزﻧﺔ(‪:‬‬
‫اﻟﺸﻲء‪ ،‬أي راز ﺛﻘﻠﻪ وﺧﻔﺘﻪ واﻣﺘﺤﻨﻪ ﲟﺎ ﻳﻌﺎدﻟﻪ ﻟﻴﻌﺮف وزﻧﻪ‪ .‬ﻳﻘﺎل وزن اﻟﺸﻌﺮ‪،‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٠‬‬

‫أي ﻗﻄﻌﻪ أو ﻧﻈﻤﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﻴﺰان‪ ١٤.‬اﻟﻮزن اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﺼﻞ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺮ وﻫﻮ‪ " :‬اﻹﻳﻘﺎع اﳊﺎﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮي ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﺮوﺿﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮزن ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪﻩ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻟﻴﻒ‬
‫أﺑﻴﺎ ﻢ‪ ،‬وﻣﻘﻄﻮﻋﺎ ﻢ‪ ،‬وﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ‪ .‬واﻷوزان اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وز ‪،‬‬
‫وﺿﻊ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻊ اﻷﺧﻔﺶ وز‬
‫واﺣﺪا"‪.‬‬

‫‪١٥‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﻌﺮوض ﻟﻐﺔ ﻓﻤﺄﺧﻮذ ﻣﻦ )ﻋﺮض‪ ،‬ﻳﻌﺮض‪ ،‬ﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬وﻋﺮوﺿﺎ( أي‬
‫ﻇﻬﺮ وﺑﺪا وﱂ ﻳﺪم‪ .‬و اﻟﻌﺮوض ﲨﻌﻬﺎ أﻋﺎرﻳﺾ‪ ،‬اﻟﺸﺮط اﻷول ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬

‫‪١٦‬‬

‫وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ )أوزان اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ( ﺗﻄﻠﻖ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﲏ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻌﺎ ﺎ – ﻣﻜﺔ – ﻻﻋﱰاﺿﻬﺎ وﺳﻂ اﻟﺒﻼد ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﻪ‬
‫اﺳﻢ اﻟﻌﺮوض ﲤﻨﺄ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﻜﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ أﳍﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻮزن اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬وذﻫﺐ اﻟﺒﻌﺾ إﱃ‬
‫أن اﻟﻌﺮوض اﺳﻢ ﻟﻘﻤﺎن اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪ‪ ١٧.‬واﻟﻌﺮوض‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻋﻠﻢ ﺻﻮل ﻳﻌﺮف ﺎ ﺻﺤﻴﺢ أوزان اﻟﺸﻌﺮ وﻓﺎﺳﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫‪١٨‬‬

‫اﻟﺰﺣﺎﻓﺎت واﻟﻌﻠﻞ‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻀﺎف اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷوﱃ )اﻟﻮزن( إﱃ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )اﻟﻌﺮوﺿﻲ(‬
‫ﻓﺘﻜﻮ ن ﺗﺴﺎو ن ﲟﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي ﳝﻮت ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻫﻮ اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ وﺿﻊ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ وز ﲰﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲝﺮا ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‬
‫ﳍﺎ ﻟﺒﺤﺮ اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻨﺎﻫﻲ ﲟﺎ ﻳﻌﱰف ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻮزن ﺑﻪ ﻣﺎﻻﻳﺘﻨﺎﻫﻲ‬
‫‪١٤‬ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷﻋﻼم )ﺑﲑوت‪ :‬دار اﳌﺸﺮق‪١٩٧٧ ،‬م(‪ ،‬ص‪٨٩٩ :‬‬

‫‪١٥‬أﻣﻴﻞ ﺑﺪﻳﻊ ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض و اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وﻓﻨﻮن اﻟﺸﻌﺮ )ﺑﲑوت‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪١٩٩١ ،‬م(‪ ،‬ص‪٤٥٨ :‬‬
‫‪١٦‬ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷﻋﻼم‪ ،‬ص‪٤٩٧ :‬‬
‫‪١٧‬ﻏﺎوي أﻣﻮات‪ ،‬ﲝﻮر اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪) ،‬ﻟﻠﺒﻨﺎن‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮي‪١٩٩٢ ،‬م(‪ ،‬ص‪١٤ :‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪Mas’an Hamid, Ilmu Arudl dan Qowafi, Surabaya: Al-ikhlas, ١٩٩٥. Hal. ٧٤‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١١‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﰒ ﺟﺎء ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﻷﺧﻔﺶ )اﻷوﺳﻂ( ﻓﺎﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻰ أﺳﺘﺎذﻩ اﳋﻠﻴﻞ ﲝﺮا‬
‫ﲰﻲ اﶈﺪث أو اﳌﺘﺪارك ﻓﺄﺻﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻟﺒﺤﻮر ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮا‪.‬‬

‫‪١٩‬‬

‫وﲨﻴﻊ اﻟﺒﺤﻮر‬

‫ﻻﲣﺮج ﻣﻮازﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ أو اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت‪ .‬واﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ وﺣﺪة ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻻﺗﺪﺧﻞ‬
‫ﰲ ﺣﺴﺎ ﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺎت و ﺎﻳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﺮة ﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺮة‬
‫ﰲ وﺳﻄﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺎﻳﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺗﻨﺘﻬﻲ ﻳﺒﺪأ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﻘﻮل‬
‫اﳌﺘﻨﱯ )ا(‪:‬‬
‫ﺻ َﻼةُ ﷲ َﺳ َﻼ ُم ﷲ ‪َ #‬ﻋﻠَﻰ ﻃﻪ َر ُﺳ ْﻮِل ﷲ‪.‬‬
‫َ‬

‫ووّزﻧﺖ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﲟﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺈذا ﻗُﻄّﻊ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻘﻄﻴﻌﺎ ﻋﺮوﺿﻴﺎ ُ‬
‫ﺗﻔﻌﻴﻼت ﻟﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﰐ‪:‬‬
‫ﻃﻪ َر ُﺳ ْﻮِل ﷲ‬
‫ﺻ َﻼةُ ﷲ َﺳ َﻼ ُم ﷲ‬
‫*‬
‫َﻋﻠَﻰ َ‬
‫َ‬
‫َر ُﺳ ْﻮﻟِْﻠ َﻼ ْﻩ‬
‫ﺎﻫﺎ‬
‫َﺳ َﻼ ُﻣ ْﻠ َﻼ ْﻩ‬
‫ﺻ َﻼﺗـُﻠْ َﻼ ْﻩ‬
‫َﻋ َﻼﻃَ َ‬
‫َ‬
‫‪٥/٥/٥// ٥/٥/٥//‬‬
‫‪٥/٥/٥// ٥/٥/٥//‬‬

‫ﺑﻴﺖ‬
‫ﺗﻘﻄﻴﻌﻪ‬
‫اﻟﺮﻣﻮز‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ‬

‫ﱳ‬
‫ﺎﻋ ْﻠ ُْ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬

‫ﱳ‬
‫ﺎﻋ ْﻠ ُْ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬

‫ﱳ‬
‫ﺎﻋْﻠ ُْ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬

‫ﱳ‬
‫ﺎﻋ ْﻠ ُْ‬
‫ُﻣ َﻔ َ‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ "ه" وﺗﻨﺘﻬﻲ وﺳﻂ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻫﻮ "ﺳﻼم"‪ .‬اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ أواﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﺘﻨﺘﻬﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﷲ"‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻧﻼﺣﻆ أن ﺑﺪا ت اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت و ﺎﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺘﻔﻖ أﺣﻴﺎ ﻣﻊ ﺑﺪا ت اﻟﻜﻠﻤﺎت و ﺎﻳﺘﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻷﻋﻢ‬
‫‪٢٠‬‬

‫اﻷﻏﻠﺐ‪.‬‬

‫‪Mas’an Hamid, Ilmu Arudl dan Qowafi, Surabaya: Al-ikhlas, ١٩٩٥. Hal. ١٦‬‬
‫‪٢٠‬ﻏﺎزي ﳝﻮت‪ ،‬ﲝﻮر اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ص‪١٦ :‬‬

‫‪١٩‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻓﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻛﻤﺎ رأى اﻟﻌﺮوﺿﻴﻮن أن ﺻﻮرﻫﺎ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫وﺳﻜﻮن‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺴﺒﺐ اﳋﻔﻴﻒ‪ :‬وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﲔ أوﳍﻤﺎ ﻣﺘﺤﺮك و ﻧﻴﻬﻤﺎ ﺳﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫ﳓﻮ‪َ :‬ﱂْ – َﻋ ْﻦ – ﻗَ ْﺪ – ﺑَ ْﻞ – ﻛﻢ – َﻫ ْﻞ‬
‫ﻚ‪.‬‬
‫ﻚ – ﺑِ َ‬
‫‪ .٢‬اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﻘﻴﻞ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺣﺮﻓﲔ ﻣﺘﺤﺮﻛﲔ‪ ،‬ﳓﻮ ‪ :‬ﻟَ َ‬

‫‪ .٣‬اﻟﻮﺗﺪ ا ﻤﻮع‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف‪ ،‬أوﳍﺎ و ﻧﻴﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎن‬
‫ﻀﻲ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬إﱃ – َﻋﻠَﻲ ‪ -‬ﻧَـ َﻌ ْﻢ – َﻣ َ‬

‫‪ .٤‬اﻟﻮﺗﺪ اﳌﻔﺮوق‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف‪ ،‬أوﳍﻤﺎ ﻣﺘﺤﺮك و ﻧﻴﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ‬
‫ﲔ‪.‬‬
‫ﺲ – َﺳ َ‬
‫ﻮف – َﺣْﻴ ُ‬
‫ﺚ – ﻻن – ﺑَـ ْ َ‬
‫و ﻟﺜﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮك‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬أَﻳْ َﻦ – ﻗَﺎم – ﻟَْﻴ َ‬
‫‪ .٥‬اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮي‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺣﺮف اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱄ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺖ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺘﺎء ﰲ‬
‫ﺖ– َ‬
‫ﺿﺤ َﻜ ْ‬
‫ﺮﺣ ْ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ واﻟﺮاﺑﻊ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﳓﻮ‪ :‬ﻟَﻌﺒَ ْ‬
‫ﺖ – ﻓَ َ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﳓﻮ‪َ :‬ذ َﻫﺒًﺎ و رﺟﻌﺎ و ذﻫﺒﻮا و رﺟﻌﻮا‪.‬‬

‫‪ .٦‬اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ أﺣﺮف‪ ،‬واﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻛﺔ – ﺑﺮ ٍ‬
‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ واﳋﺎﻣﺲ ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬ﳓﻮ‪َ :‬ﺷﺠﺮٍة – َﲦَﺮةٍ – ﺣﺮ ٍ‬
‫ﻛﺔ ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﺘﺎء ﰲ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وإذا ﻣﻠﻨﺎ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى واﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﺟﺪ أن ﻛﻠﺘﻴﻬﻤﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﲔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺛﻘﻴﻞ وآﺧﺮ ﺧﻔﻴﻒ‪ ،‬وﻋﻠﻲ‬
‫ﺣﲔ ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻟﻜﱪى ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺛﻘﻴﻞ ووﺗﺪ ﳎﻤﻮع‪.‬‬

‫‪٢١‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت ﲝﺴﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎ أو ﳍﻤﺎ ﻋﻠﻲ اﳌﻘﺎﻃﻊ ﻓﻌﺸﺮة‪ ،‬ﻣﻮزوﻧﺔ ﻋﻠﻲ‬
‫ﳓﻮ اﻵﰐ‪:‬‬
‫‪٢١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض و اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬دار اﻵﻓﺎق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪٢٠٠٦ ،‬م(‪ ،‬ص‪١٤ :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٣‬‬

‫‪ .١‬ﻓَـﻌُ ْﻮﻟُ ْﻦ )‪ ،(٥/٥//‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ وﺗﺪ ﳎﻤﻮع )‪ (٥//‬و ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪(٥/‬‬
‫‪ .٢‬ﻓَ ِ‬
‫ﺎﻋﻠُ ْﻦ )‪ ،(٥//٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪ (٥/‬ووﺗﺪ ﳎﻤﻮع )‪(٥//‬‬
‫‪ .٣‬ﻣ َﻔ ِ‬
‫ﺎﻋْﻴـﻠُ ْﻦ )‪ ،(٥/٥/٥//‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ وﺗﺪ ﳎﻤﻮع )‪ (٥//‬و ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ‬
‫َ‬
‫)‪(٥/+٥/‬‬

‫ﱳ )‪،(٥///٥//‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ وﺗﺪ ﳎﻤﻮع )‪ (٥//‬وﻓﺎﺻﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫ﺎﻋﻠَ ُ ْ‬
‫‪ُ .٤‬ﻣ َﻔ َ‬
‫)‪(٥///‬‬
‫‪ُ .٥‬ﻣﺘَـ َﻔﺎﻋِﻠُ ْﻦ )‪ ،(٥//٥///‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻓﺎﺻﻠﺔ اﻟﺼﻐﺮى )‪ (٥///‬و وﺗﺪ ﳎﻤﻮع‬
‫)‪(٥//‬‬
‫ت )‪ ،(/٥/٥/٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ )‪ (٥/+٥/‬و وﺗﺪ‬
‫‪َ .٦‬ﻣ ْﻔﻌُ ْﻮﻻَ ُ‬
‫ﻣﻔﺮوق )‪(/٥/‬‬
‫‪ُ .٧‬ﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔﻌِﻠُ ْﻦ )‪ ،(٥//٥/٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ )‪ (٥/+٥/‬ووﺗﺪ‬
‫ﳎﻤﻮع )‪(٥//‬‬
‫‪ُ .٨‬ﻣ ْﺴﺘَـ ْﻔ ِﻊ ﻟُ ْﻦ )‪ ،(٥/ /٥/٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪ (٥/‬ووﺗﺪ ﻣﻔﺮوق‬
‫)‪ (/٥/‬وﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪(٥/‬‬
‫‪ .٩‬ﻓَ ِ‬
‫ﺎﻋ َﻼﺗُ ْﻦ )‪ ،(٥/٥//٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪ (٥/‬و وﺗﺪ ﳎﻤﻮع‬
‫)‪ (٥//‬و ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ )‪(٥/‬‬
‫‪ .١٠‬ﻓﺎَِع َﻻﺗُ ْﻦ )‪ ،(٥/٥/ /٥/‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ وﺗﺪ ﻣﻔﺮوق )‪ (/٥/‬وﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ‬
‫)‪(٥/+٥/‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ اﻵراء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺘﻘﻮل أن ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض ﻫﻮ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺻﻮل ﻳﻌﺮف ﺎ ﺻﺤﻴﺢ أوزان اﻟﺸﻌﺮ وﻓﺎﺳﺪﻫﺎ وﻣﺎ ﻳﻌﱰﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺣﺎﻓﺎت‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٤‬‬

‫واﻟﻌﻠﻞ‪ .‬وأﻣﺎ أوزان اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻓﻮﺿﻊ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬
‫وز ﲰﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﲝﺮا‪ .‬ﰒ ﺟﺎء ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﻷﺧﻔﺶ )اﻷوﺳﻂ( ﻓﺎﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻲ‬
‫أﺳﺘﺎذﻩ اﳋﻠﻴﻞ ﲝﺮا ﲰﻲ اﶈﺪث أو اﳌﺘﺪرك ﻓﺄﺻﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻟﺒﺤﻮر ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻻﲣﺮج ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻌﻴﻼت اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (١‬أﻧﻮاع اﻷوزان اﻟﻌﺮوﺿﻲ‬
‫ﻟﻘﺪ أﺷﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﱃ أن اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ وﺿﻊ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﲝﺮا‬
‫وأن ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ اﻷﺧﻔﺶ زاد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲝﺮا ﲰﺎﻩ )اﳌﺘﺪارك( وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ ﳎﻤﻮع اﻟﺒﺤﻮر‬
‫ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﲝﺮا‪ .‬وأﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺗﺴﻤﻲ ﺳﺒﺎﻋﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻮاﻓﺮ واﻟﻜﺎﻣﻞ واﳍﺰج واﻟﺮﺟﺰ‬
‫واﻟﺮﻣﻞ واﻟﺴﺮﻳﻊ واﳌﻨﺴﺮح واﳋﻔﻴﻒ واﳌﻀﺎر