Studi Deskriptif mengenai Self-Compassion pada Perawat Rumah Sakit "X" Kota Bandung.

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui derajat self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” Bandung. Self-compassion memfokuskan pada derajat individu mendemonstrasikan self-kindness, common humanity, dan mindfulness (Neff, 2003). Metode penelitian yang digunakan adalah studi deskriptif dengan teknik survey pada seluruh perawat Rumah Sakit “X” Bandung sebanyak 118 orang. Alat ukur Self-compassion scale dari Neff (2003), terdiri dari 26 item, dan telah divalidasi menggunakan rumus Pearson oleh Missiliana pada 726 responden dengan validitas berkisar antara 0.323-0.606 dan reabilitas alat ukur dengan Alpha Cronbach adalah 0.818. Peneliti juga menguji validitas dengan rumus Pearson pada 118 responden berkisar antara 0.335-0.665 dan reabilitas alat ukur dengan Alpha Cronbach adalah 0.858. Berdasarkan penelitian sebanyak 69,5% perawat memiliki self-compassion rendah dan 30,5% perawat memiliki self-compassion tinggi. Hal ini menunjukkan bahwa perawat Rumah Sakit “X” masih menilai, menghakimi diri, mengkritik diri sendiri secara berlebihan berkaitan dengan kegagalan yang dialaminya dalam memberikan tindakan keperawatan (self-judgement). Perawat Rumah Sakit “X” berpandangan subjektif bahwa kegagalan tersebut hanya dialami oleh diri sendiri (isolation). Hal ini mengakibatkan perawat Rumah Sakit “X” berfokus pada kekurangannya yang menyebabkan terjadinya kegagalan, merasa diri lemah dan tidak berharga (overidentification). Saran peneliti adalah menambahkan data demografis sebagai data penunjang, mencari jumlah sampel yang seimbang, menambahkan pertanyaan open question mengenai orang terdekat subjek berkaitan dengan role of parents,melakukan group counseling dan couching and counseling bagi para perawat guna meningkatkan self-compassion yang dimiliki.

Kata kunci : self-compassion, self-kindness, common humanity, mindfulness, perawat.

This research was conducted to determine the self-compassion degree of “X” Hospital nurses in Bandung. Self-compassion focuses on the individual demonstrating the degree of self-kindness, common humanity, and mindfulness (Neff, 2003). The method in this research is descriptive with a survey technique to all nurses from that hospital which consists of 118 people. Self-compassion scale by Neff (2003) which consist of 26 items and based on the Pearson collaration, has been validated by Missiliana through 726 respondents, and showing the validation in between 0.323-0.606, and the reability based on Alpha Cronbach was 0.818. The researher also tried out the validity of the Pearson formula to those 118 respondents was in between 0.335-0.665, while reability using the Alpha Cronbach, was 0.858. Based on the results of data processing, it is known that 69.5% respondents have low self-compassion degree, while the rest 30.5%, showing high self-compassion degree.This suggests that nurses Hospital "X" still judging yourself, excessive self-criticism related to the failure experienced in providing nursing actions (self-judgement).They have subjective view that failure is only experienced by yourself (isolation). This resulted in nurses Hospital "X" focusing on the shortcomings that caused the failure, feels himself weak and worthless (overidentification). The concerned researcher suggests to add demographic data as supporting data, looking for a balanced number of samples, adding open question relates about the closest person with subject of the role of parents, do group counseling and couching and counseling for nurses to increase their self-compassion.

Lembar Judul Lembar Pengesahan

Lembar Pernyataan Orisinalitas Laporan Penelitian Lembar Pernyataan Publikasi Laporan Penelitian

Kata Pengantar ... i

Daftar Isi... iii

Daftar Bagan ... vi

Daftar Tabel ... vii

Daftar Lampiran ... viii

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1

1.2 Identifikasi Masalah ... 12

1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian ... 12

1.3.1 Maksud Penelitian ... 12

1.3.2 Tujuan Penelitian ... 12

1.4 Kegunaan Penelitian ... 12

1.4.1 Kegunaan Teoritis ... 12

1.4.2 Kegunaan Praktis ... 13

1.5 Kerangka Pemikiran ... 13

1.6 Asumsi ... 27

BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Pengertian Compassion ... 29

2.2 Komponen Compassion ... 29

2.2.1 Kindness ... 29

2.2.2 Common humanity ... 29

2.2.3 Mindfulness ... 30

2.3 Pengertian Self compassion ... 30

2.4 Komponen Self compassion. ... 31

2.4.3 Mindfulness ... 32

2.5 Faktor-Faktor yang Dapat Mempengaruhi Self Compassion ... 33

2.5.1 Faktor Internal ... 33

2.5.1.1Personality. ... 33

2.5.1.2Jenis Kelamin ... 36

2.5.2 Faktor Eksternal ... 37

2.5.2.1The Role of Parents ... 37

2.5.2.2The role of culture ... 40

2.6 Dampak dari Self compassion ... 41

2.6.1 Emotion resilience ... 42

2.6.2 Opting out of the self-esteem game ... 42

2.6.3 Motivation and personal growth ... 43

2.7 Keperawatan ... 44

2.7.1 Definisi Perawat ... 44

2.7.2 Fungsi Perawat ... 46

BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Rancangan dan Prosedur Penelitian... 48

3.2 Bagan Rancangan Penelitian ... 48

3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional... 49

3.3.1 Variabel Penelitian ... 49

3.3.2 Definisi Konseptual ... 49

3.3.3 Definisi Operasional ... 49

3.4Alat Ukur ... 50

3.4.1 Kuesioner Self compassion ... 51

3.4.1.1Kisi-kisi Alat Ukur Self compassion ... 51

3.4.1.2Prosedur Pengisian Alat Ukur ... 52

3.4.1.3Sistem Penilaian Alat Ukur ... 52

3.4.2 Data Pribadi dan Data Penunjang ... 53

3.4.3 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur ... 53

3.5Populasi dan Teknik Penarikan Sampel ... 55

3.5.1 Populasi Sasaran ... 55

3.5.2 Karakteristik Populasi ... 55

3.6Teknik Analisis Data ... 55

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Subjek Penelitian ... 57

4.1.1 Jenis Keamin ... 57

4.1.2 Unit Pelayanan ... 57

4.2 Hasil Penelitian ... 58

4.2.1 Gambaran Self-compassion ... 58

4.3 Pembahasan ... 59

BAB V SIMPULAN DAN SARAN 5.1 Simpulan ... 75

5.2 Saran ... 76

5.2.1 Saran Teoritis ... 76

5.2.2 Saran Praktis ... 76

DAFTAR PUSTAKA ... ix

DAFTAR RUJUKAN ... xii LAMPIRAN

1.1 Bagan Kerangka Pemikiran... 27 3.1 Bagan Rancangan Penelitian ... 48

Tabel 3.1 Kisi-kisi Alat Ukur Self compassion ... 51

Tabel 3.2 Sistem Penilaian setiap komponen Self compassion ... 52

Tabel 3.3 Hasil uji validitas self compassion ... 54

Tabel 4.1 Gambaran Subjek Penelitian berdasarkan Jenis Kelamin ... 57

Tabel 4.2 Gambaran Subjek Penelitian berdasarkan Unit Pelayanan. ... 57

Tabel 4.3 Profile Self-compassion pada Subjek Penelitian ... 58

Lampiran 1 : Kisi-kisi Alat Ukur Self compassion Lampiran 2 : Surat Persetujuan

Lampiran 3 : Kuesioner Self compassion, data penunjang, survey awal Lampiran 4 : Validitas dan Reabilitas alat ukur

Lampiran 5 : Data mentah

Lampiran 6 : Hasil frekuensi dan tabulasi silang self-compassion Lampiran 7 : Biodata Peneliti

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 44 Tahun 2009, rumah sakit adalah institusi pelayanan kesehatan yang menyelenggarakan pelayanan kesehatan perorangan secara paripurna yang menyediakan pelayanan rawat inap, rawat jalan, dan gawat darurat. Rumah sakit juga merupakan tempat menyelenggarakan upaya kesehatan, dengan memberdayakan berbagai kesatuan personel terlatih dan terdidik dalam menghadapi dan menangani masalah medik, untuk pemulihan dan pemeliharaan kesehatan yang baik. (Siregar, 2004)

Salah satu personel terlatih dan terdidik yang dibutuhkan dalam menghadapi dan menangani masalah medik untuk pemulihan Menurut undang-undang kesehatan nomor 23 tahun 1992, perawat adalah mereka yang memiliki kemampuan dan kewenangan melakukan tindakan keperawatan berdasarkan ilmu yang dimilikinya yang diperoleh melalui pendidikan keperawatandan pemeliharaan kesehatan yang baik adalah perawat. Perawat dikatakan professional jika memiliki lmu pengetahuan, bertanggungjawab dan berwewenang secara mandiri atau berkolaborasi dengan tenaga kesehatan lain sesuai dengan kewenangannya. (Depkes RI, 2002).

Dalam pelaksanaan tugasnya, Departemen Kesehatan (1999) membagi tenaga keperawatan menjadi pengelola pelayanan keperawatan dan pelaksana pelayanan keperawatan. Pengelola pelayanan keperawatan mengatur dan

mengawasi pelayanan keperawatan dalam area yang menjadi tanggung jawabnya. Pengelola pelayanan keperawatan terdiri dari Kepala Bidang Keperawatan, Kepala Seksi Keperawatan, Pengawas Perawatan, Kepala Ruang Rawat dan Pengawas Perawatan Sore/ Malam/ Hari libur. Sedangkan pelaksana pelayanan keperawatan memberikan perawatan di ruang rawat yang telah ditentukan. Pelaksana perawatan terdiri dari pelaksana perawatan di Unit Rawat Jalan (URJ), di ruang rawat inap, di kamar bedah, di Unit Gawat Darurat (UGD), dan di kamar bersalin.

Tugas perawat disepakati dalam lokakarya tahun 1983 yang berdasarkan fungsi perawat dalam memberikan asuhan keperawatan adalah sebagai berikut: mengkaji kebutuhan pasien, merencanakan tindakan keperawatan, melaksanakan rencana keperawatan, mengevaluasi hasil asuhan keperawatan, dan membuat dokumentasi proses keperawatan (Hidayat,2004). Lumenta (1989), menegaskan bahwa perawat harus memperhatikan kebutuhan pasien, merawat pasien dengan penuh tanggung jawab, dan memberikan pelayanan asuhan kepada individu atau kelompok orang yang mengalami tekanan karena menderita sakit.

Perawat memfokuskan asuhan pada kebutuhan kesehatan klien secara holistik, meliputi upaya mengembalikan kesehatan emosi, spiritual dan sosial. Pemberi asuhan memberikan bantuan bagi klien dan keluarga dalam menetapkan tujuan yaitu penyembuhan dan mencapai tujuan tersebut dengan menggunakan energi dan waktu yang maksimal. Seringkali pasien mengalami gangguan fisik dan emosi yang mengubah kehidupan mereka dan perawat membantu beradaptasi semaksimal mungkin dengan keadaan tersebut. Perawat juga membantu

mempertahankan lingkungan yang aman bagi pasien dan mengambil tindakan untuk mencegah terjadinya kecelakaan dan melindungi pasien dari kemungkinan efek yang tidak diinginkan dari suatu tindakan diagnostik atau pengobatan. (Puspitawati, 2008).

Menurut data yang diperoleh dari Kepala Perawat Rumah Sakit “X” Bandung, Rumah Sakit “X” merupakan salah satu Rumah Sakit yang mendapatkan subsidi dari pemerintah dimana perawat yang bekerja di Rumah Sakit tersebut hanya berjumlah 118 orang, sedangkan standar yang ditetapkan seharusnya menugaskan perawat sebanyak 175 orang. Menurut pengamatan peneliti, Rumah Sakit tersebut memiliki fasilitas sarana dan prasarana yang kurang memadai dimana bangunannya yang sudah tua, tempat parkir yang terlalu sempit, tempat tidur yang dirasa kurang begitu nyaman oleh pasien, dan kamar kecil yang kurang bersih. Perawat yang bertugas di pelayanan rawat inap berjumlah 68 orang, 19 orang diantaranya adalah perawat rawat inap berstatus PNS, 48 orang diantaranya adalah perawat rawat inap berstatus honorer, dan 1 orang diantaranya adalah perawat rawat inap berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib, dimana standar yang ditetapkan seharusnya menugaskan perawat sebanyak 108 orang.

Perawat yang bertugas di pelayanan rawat jalan berjumlah 10 orang, 5 orang diantaranya adalah perawat rawat jalan berstatus PNS, 4 orang diantaranya adalah perawat rawat jalan berstatus honorer, dan 1 orang diantaranya adalah perawat rawat jalan berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib, dimana standar yang ditetapkan seharusnya menugaskan perawat sebanyak

16 orang. Selanjutnya, perawat yang bertugas di ruangan instalasi berjumlah 39 orang, 10 orang diantaranya adalah perawat berstatus PNS, 28 orang diantaranya adalah perawat berstatus honorer, dan 1 orang diantaranya adalah perawat berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib, dimana standar yang ditetapkan seharusnya menugaskan perawat sebanyak 51 orang.

Shift kerja para perawat rawat inap dan yang bertugas di ruangan instalasi dibagi menjadi tiga bagian, yaitu pagi, sore, dan malam, dimana dalam 1shift perawat rawat inap harus bertugas selama 8 jam penuh perhari. Sedangkan perawat yang ditugaskan di ruangan rawat jalan bertugas 5 hari dalam seminggu, selama 8 jam penuh perhari. Secara keseluruhan, tugas keperawatan para perawat yang berstatus PNS, berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib, maupun honorer memiliki tanggung jawab yang sama seperti yang tertera didalam Departemen Kesehatan, namun perawat berstatus PNS dan perawat berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib diwajibkan untuk mengikuti apel pagi setiap hari kamis.

Menurut informasi yang diberikan oleh Kepala Perawat Rumah Sakit “X” Bandung, para Kepala ruangan juga turut serta membantu perawat pelaksana dalam menjalakan tugasnya berkaitan dengan banyaknya tugas dan tanggung jawab yang harus dikerjakan guna mencapai taget kerja harian, yaitu memberikan asuhan keperawatan kepada para pasiennya dikarenakan kurangnya sumber daya perawat yang tersedia. Mereka memiliki perbedaan perolehan gaji pokok, dimana perawat berstatus PNS dan berstatus pranata umum sipil yang bergerak dibidang tata tertib mendapatkan gaji pokok sesuai dengan status golongan yang mereka

miliki, sedangkan perawat berstatus honorer hanya mendapatkan gaji pokok sebesar enam ratus ribu rupiah perbulan, dimana dalam hal ini perolehan gaji tersebut dirasakan kurang oleh perawat berstatus honorer.

Dalam rangka mewujudkan visi Rumah Sakit “X” Bandung, pihak rumah sakit menyiasati keterbatasan sumber daya perawat yang tersedia dengan melakukan pendistribusian karyawan. Para perawat yang sedang bertugas di ruangan yang tidak memiliki rata-rata BOR (Bed Occupation Rate) tinggi, dipindahkan sementara waktu untuk membantu para perawat yang bertugas di ruangan dengan BOR yang tinggi. Agar bisa melakukan pendistribusian karyawan, pihak rumah sakit mengadakan masa orientasi on the job training selama tiga bulan kepada calon perawat. Bulan pertama, para calon perawat ditugaskan di ruangan IGD guna mengasah keterampilan penerimaan pasien dan berpikir secara cepat untuk mengambil tindakan kepada pasien dalam kondisi gawat darurat. Bulan kedua, para calon perawat ditugaskan di ruangan perawatan guna mengasah keterampilan komunikasi dengan pasien. Bulan ketiga, para calon perawat ditugaskan di ruangan operasi yang lebih banyak menghabiskan waktu dengan para dokter, diharapkan mereka dapat mengasah keterampilan komunikasi dengan dokter, dan ketelitian dalam memberikan alat-alat operasi kepada dokter.

Dalam menjalankan Job description-nya, perawat memberikan pertolongan pada pasien ketika mereka mengalami penderitaan seperti mengidap penyakit berstatus ringan sampai dengan berat ataupun mengalami kecelakaan, dan memperlakukan mereka dengan baik agar mendapatkan kembali kesehatannya melalui proses penyembuhan, hal tersebut dapat dikategorikan

sebagai compassion for other. Menurut Neff (2011), seseorang tidak akan secara penuh memberikan compassion for other sebelum mereka memiliki self compassion. Oleh karena itu, self compassion dibutuhkan oleh para perawat Rumah Sakit “X” Bandung, agar mereka dapat memberikan kepedulian dan perhatian kepada para pasiennya berkaitan dengan cara pemberian tindakan keperawatan (compassion for other). Compassion diperoleh melalui tiga komponen yaitu, kindness, common humanity, dan mindfulness (Neff, 2011).

Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan kepada 24 orang perawat Rumah Sakit “X” Bandung, 13 (54,2%) orang perawat mengatakan bahwa ketika berhadapan dengan pasien, terkadang menjawab pertanyaan pasien dengan tidak sabar dan kurang ramah, gagal memahami kebutuhan pasien berkaitan dengan keluhan yang pasien rasakan, memberikan penjelasan dan melaksanakan tindakan keperawatan secara terburu-buru dipengaruhi oleh banyaknya tugas dan tanggung jawab yang harus dikerjakan guna mencapai target kerja harian, yaitu melaksanakan sistem pencatatan dan pelaporan asuhan keperawatan. Hal tersebut mengindikasikan indifference. Sedangkan 11 (45,8%) perawat lainnya mengatakan bahwa, mereka berusaha untuk membuat pasien yang ditanganinya merasa nyaman dengan memberikan perhatian, misalnya dengan mengontrol kondisi pasien setiap waktu; secara sopan dan ramah meluangkan waktu sejenak untuk menanyakan kebutuhan pasien dan berusaha memenuhinya; menanyakan riwayat keluhan, kabar, dan perkembangan yang pasien rasakan ketika memberikan obat, memberikan makan, atau saat mengganti cairan infus. Menyimak perkataan pasien secara seksama dan penuh kesabaran ketika mereka

menceritakan apa yang dirasakannya, memberikan dukungan spiritual berupa doa, dukungan emosional berupa perhatian dan kepedulian, serta dukungan informasi berupa nasehat, petunjuk, dan saran, ketika mereka merasa putus asa terhadap penyakit yang diderita guna menghibur mereka. Meyakinkan pasien dengan memberikan informasi mengenai tindakan keperawatan yang mereka berikan dalam rangka mengurangi kecemasan pasien. Hal tersebut mengindikasikan kindness.

Anggapan 18 (75%) perawat Rumah Sakit “X” mengenai penderitaan dan penyakit yang dialami oleh pasien merupakan hal yang wajar terjadi, karena penyakit atau kecelakaan apapun dapat menimpa siapapun termasuk kepada diri perawat sendiri. Kejadian tersebut terkadang sulit untuk dicegah, dan hal itu merupakan bagian dari pengalaman hidup. Menurut mereka, penyakit yang menimpa seseorang dipengaruhi oleh pola hidup yang tidak sehat, berkaitan dengan jam tidur, banyaknya aktivitas yang dikerjakan, ataupun asupan makanan dan minuman yang sering dikonsumsi. Selain itu, kecelakaan yang menimpa seseorang juga dapat diakibatkan oleh kelalaian seseorang, ataupun suratan takdir dari yang Maha Kuasa. Hal tersebut mengindikasikan common humanity. Sedangkan 6 (25%) perawat Rumah Sakit “X” mengatakan bahwa dirinya merasa beruntung jarang mengidap penyakit yang mengharuskannya untuk mengikuti pelayanan rawat jalan, dan tidak pernah mengalami sakit keras ataupun kecelakaan yang mengharuskannya di opname, serta tidak pernah merasakan sakit yang pasien rasakan. Selain itu, menurut mereka seharusnya para pasien bisa

mencegah penyakit ataupun kecelakaan yang dialaminya dengan menjalankan pola hidup yang sehat. Hal tersebut mengindikasikan separation.

Menurut 12 (50%) perawat Rumah Sakit “X”, mereka berusaha untuk memandang situasi secara seimbang dan secara halus memberikan penegasan ketika pasien memohon untuk meminta makanan yang diinginkan namun hal tersebut merupakan pantangan yang dianjurkan oleh dokter, responsif dalam memberikan bantuan, berusaha untuk selalu ada ketika pasien membutuhkan bantuan meskipun waktu istirahat sedikit dan terbatasnya perawat yang bertugas, serta tidak menjaga jarak dalam menangani pasien dengan status penyakit ringan, serius ataupun kecelakaan berat. Hal tersebut mengindikasikan mindfulness. Sedangkan 12 (50%) perawat lainnya mengatakan bahwa terkadang respon yang diberikan pasien berlebihan mengenai rasa sakit yang dideritanya, sehingga kedua belas perawat tersebut terkadang terburu-buru meninggalkan pasien dengan tidak memerhatikan respon dan keluhannya dan juga tidak berusaha untuk menenangkannya. Hal tersebut mengindikasikan disengagement.

Keduapuluh empat perawat tersebut mengaku terkadang merasa lelah karena harus melayani, mengasihi, memperhatikan, dan memberikan waktu untuk melayani pasien, namun untuk melayani dan memenuhi kebutuhannya sendiri sangat sulit dan waktunya terbatas. Selain itu, mereka juga harus melayani dan menjalankan perannya dalam keluarga. Menurut Neff (2011), self-compassion memungkinkan individu untuk memiliki sumber daya yang memadai sehingga individu mampu untuk bersikap baik kepada dirinya sendiri maupun kepada orang lain. Self-Compassion adalah kemampuan individu untuk memberikan

pemahaman dan kebaikan kepada diri, ketika mereka gagal, membuat kesalahan ataupun mengalami penderitaan dengan tidak menghakimi kekurangan dan kegagalan yang dialami secara berlebihan, melihat suatu kejadian sebagai pengalaman yang dialami semua manusia, serta tidak menghindari penderitaan, kesalahan atau kegagalan yang dialami (Neff, 2003).

Dalam upaya menjalankan job description-nya kadang kala perawat Rumah Sakit “X” Bandung mengalami kegagalan, dimana kegagalan tersebut dapat memberi dampak yang sangat fatal kepada keselamatan nyawa pasiennya seperti munculnya penyakit baru yang menyebabkan komplikasi, memburuknya kesehatan pasien, sampai menghilangkan nyawa pasien. Penghayatan mengenai kegagalan tersebut berkaitan dengan self-compassion, dimana self-compassion akan memengaruhi tingkah laku perawat Rumah Sakit “X” Bandung dalam menghadapi kesulitan-kesulitan dan kegagalan yang terjadi dalam memberikan tindakan keperawatan. Menurut Neff (2003), self-compassion diperoleh melalui tiga komponen yaitu self-kindness, common humanity, dan mindfulness.

Berdasarkan 24 orang perawat Rumah Sakit “X” Bandung bentuk kegagalan yang dialami dalam memberikan tindakan keperawatan misalnya saja, gagal memasang infus, memasang NGT (selang makanan), memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa berkaitan dengan riwayat keluhan pasien, terkadang menjawab pertanyaan pasien dengan tidak sabar, membagi waktu antara pasien

sehingga nyawa seseorang tidak dapat diselamatkan, gagal memahami kebutuhan pasien berkaitan dengan keluhan yang mereka rasakan, gagal melakukan tindakan darurat kepada pasien (antara lain darah tinggi, kolaps, perdarahan, keracunan, henti napas dan henti jantung), pasien merasa sedikit terabaikan dikarenakan banyaknya pasien yang harus perawat perhatikan namun perawat sudah merasa memperhatikan sesuai dengan kemampuannya.

Sebanyak 16 orang (66,7%) perawat memberikan respon mengenai kegagalan yang mereka hadapi dengan menyalahkan diri sendiri secara terus-menerus dan memandang diri memiliki banyak kekurangan dalam memberikan tindakan keperawatan. Keenam belas perawat berpikir bahwa hal tersebut memalukan, karena tidak dapat menghindari kegagalan yang sudah menjadi tugas dan tanggung jawab mereka. Hal tersebut mengindikasikan self-judgement. Sedangkan 8 orang (33,3%) perawat lainnya menanggapi kegagalan tersebut dengan tidak mengkritik diri dan menyalahkan diri secara berlebihan, mereka berusaha menenangkan diri dengan tetap menganggap diri berguna meskipun penyebab kegagalan adalah kelalaian yang diakibatkan oleh diri sendiri, serta sabar dan berlapang dada dalam menerima kegagalan, hal tersebut mengindikasikan self-kindness.

Selain itu juga, 18 orang (75%) perawat mengatakan bahwa kegagalan yang dialami tersebut merupakan hal yang wajar terjadi karena setiap orang pasti pernah melakukan kesalahan terutama dalam memberikan tindakan keperawatan, dan kegagalan merupakan bagian dari pembelajaran, hal tersebut mengindikasikan common humanity. Sedangkan 6 orang (25%) perawat lainnya mengatakan bahwa

hal tersebut tidak wajar terjadi, karena seharusnya ia dapat bertindak dan bersikap lebih baik untuk para pasiennya. Keenam perawat tersebut berpikir bahwa hanya diri mereka saja yang melakukan kesalahan dan mengalami kegagalan, mereka menganggap bahwa perawat lain lebih sempurna dari dirinya dalam memberikan tindakan keperawatan. Hal tersebut mengindikasikan isolation.

Anggapan keduapuluh empat perawat Rumah Sakit “X” mengenai kegagalan yang pernah dialami ketika menjalankan tindakan keperawatan dirasakan berat. Hal tersebut dikarenakan menyangkut nyawa manusia, sehingga mereka merasa cemas, kecewa, stress, terpukul, sedih dan takut kesalahan dalam memberikan tindakan keperawatan dapat berakibat fatal pada kondisi pasien. 13 orang (54,2%) perawat tidak berlebihan dalam menanggapi perasaan tersebut, mereka tidak berlarut-larut terhanyut dalam perasaan, serta tidak terfokus pada kekurangan diri yang menyebabkan terjadinya kegagalan. Kegagalan tersebut dijadikan motivasi agar dapat memberikan pelayanan yang lebih baik dan tidak akan terulang di kemudian hari, hal tersebut mengindikasikan mindfulness. Sedangkan 11 orang (45,8%) perawat terlalu merenungkan kesalahannya dalam memberikan tindakan keperawatan, merasa menyesal secara berlarut-larut, dan terkadang membuat mereka menjadi kurang percaya diri dalam memberikan tindakan keperawatan, perawat sudah mengerahkan kemampuannya tetapi terkadang masih saja mengalami kegagalan, dan juga membuat perawat merasa ingin keluar dari pekerjaannya. Hal tersebut mengindikasikan overidentification.

Mengacu pada fenomena dan data yang terjadi pada perawat Rumah Sakit “X” mereka memiliki kecendrungan derajat self compassion yang bervariasi. Oleh

karena itu, peneliti ingin mengetahui bagaimana gambaran self compassion pada perawat Rumah Sakit “X” di Bandung.

1.2 Identifikasi Masalah

Dari penelitian ini ingin diketahui bagaimana gambaran self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” di Bandung.

1.3 Maksud dan Tujuan 1.3.1 Maksud

Maksud dari penelitian ini adalah untuk memperoleh derajat mengenai self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” di Bandung.

1.3.2 Tujuan

Tujuan dari penelitian ini adalah ingin mengetahui derajat self- compassion melalui komponen self-kindness, common humanity dan mindfulness pada perawat Rumah Sakit “X” di Bandung dan memperoleh gambaran mengenai faktor yang mempengaruhi.

1.4 Kegunaan Penelitian 1.4.1 Kegunaan teoritis :

1. Memberikan sumbangan informasi bagi pengembangan teori-teori Psikologi khususnya Psikologi Positif yang berkaitan dengan pengetahuan tentang self-compassion.

2. Memberikan masukan kepada peneliti lain yang memiliki minat melakukan penelitian lanjutan mengenai self-compassion.

1.4.2 Kegunaan praktis :

1. Memberi informasi mengenai gambaran self-compassion para perawat kepada Rumah Sakit “X” Bandung. Dimana nantinya dapat digunakan untuk membimbing dan mengarahkan para perawat Rumah Sakit “X” Bandung agar lebih menerima segala kekurangan dan kelebihannya, kesalahan, serta kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan sehingga diharapkan dapat membantu mengembangkan kualitas pelayanan di rumah sakit.

2. Memberi informasi kepada Kepala perawat Rumah Sakit “X” Bandung mengenai gambaran self-compassion yang dimiliki para perawat. Diharapkan dapat membantu mengatasi permasalahan yang berhubungan dengan kegagalan ataupun penderitaan yang dialami agar dapat menerima diri dengan lebih baik.

1.5 Kerangka Pemikiran

Menurut undang-undang kesehatan nomor 23 tahun 1992, perawat adalah mereka yang memiliki kemampuan dan kewenangan melakukan tindakan keperawatan berdasarkan ilmu yang dimilikinya yang diperoleh melalui pendidikan keperawatan. Perawatan kesehatan di rumah sakit memiliki tujuan memberikan pelayanan untuk memelihara kesehatan, mengobati penyakit dan menghilangkan nyeri serta penderitaan pasien (Swanburg, 2000). Tujuan dari keseluruhan pelayanan perawatan adalah untuk memberikan asuhan keperawatan pada pasien. Menurut George (1995) asuhan keperawatan merupakan bantuan,

bimbingan, pengawasan dan perlindungan yang diberikan oleh perawat untuk memenuhi kebutuhan pasien atau memulihkan kondisi pasien.

Dalam rangka melaksanakan tugas keperawatan, perawat Rumah Sakit “X” Bandung memberikan pertolongan pada pasien, dan memperlakukan mereka dengan baik agar mendapatkan kembali kesehatannya melalui proses penyembuhan, dan hal tersebut dapat dikategorikan sebagai compassion for other. Compassion merupakan kemampuan untuk memberikan pemahaman dan kebaikan kepada orang lain, ketika mereka gagal, membuat kesalahan ataupun mengalami penderitaan dengan tidak menghakimi, menghindari, atau memutuskan hubungan, serta memperlakukan orang lain dengan baik, guna meringankan penderitaannya (Neff, 2011). Dengan kata lain Compassion memiliki definisi sebagai kemampuan perawat Rumah Sakit “X” Bandung untuk memberikan pemahaman dan kebaikan kepada pasien ketika mereka mengalami penderitaan dengan tidak menghakimi, menghindari, atau memutuskan hubungan, serta memperlakukan pasien dengan baik, guna meringankan penderitaannya.

Menurut Neff (2011) self-compassion memungkinkan individu untuk memiliki sumber daya yang memadai sehingga individu mampu untuk bersikap baik kepada dirinya sendiri maupun kepada orang lain. Self-Compassion adalah kemampuan individu untuk memberikan pemahaman dan kebaikan kepada diri, ketika mereka gagal, membuat kesalahan ataupun mengalami penderitaan dengan tidak menghakimi kekurangan dan kegagalan yang dialami secara berlebihan, melihat suatu kejadian sebagai pengalaman yang dialami semua manusia, serta tidak menghindari penderitaan, kesalahan atau kegagalan yang dialami (Neff,

2003). Dengan kata lain self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” Bandung adalah pemahaman terhadap kegagalan yang dialami, memiliki kesadaran akan ketidaksempurnaan yang dimiliki saat menjalankan perannya sebagai perawat, dengan tidak menghakimi dirinya, menghindari penderitaan dan menganggap kegagalan sebagai pengalaman yang dialami semua orang.

Perawat Rumah Sakit “X” akan memiliki derajat Self-Compassion yang berbeda satu dengan yang lainnya. Hal ini tergantung dari derajat setiap komponen Compassion. Neff (2011), menguraikan tiga komponen self-compassion yaitu self-kindness, common humanity, dan mindfullness. Self-kindness yaitu kemampuan individu untuk memahami diri dan menyadari ketidaksempurnaan, kegagalan, dan kesulitan hidup yang tidak bisa dihindari, sehingga individu cenderung bersikap ramah terhadap diri, berusaha untuk berbaik hati, bersikap toleran, dan memberikan perhatian terhadap diri sendiri ketika dihadapkan pada situasi yang tidak menyenangkan, daripada marah dan mengkritik diri atas pengalaman menyakitkan yang menimpanya (self-judgement). Dengan kata lain self-kindness adalah kemampuan perawat Rumah Sakit “X” untuk bersikap hangat dan memahami diri sendiri ketika menghadapi kegagalan dan ketidaksempurnaan dalam melayani pasien. Mengerti kelemahan diri dan kegagalan yang dialami ketika menangani pasien bahwa hal tersebut bukan untuk dikritik secara berlebihan (self-judgement), serta menoleransi kegagalan dengan menganggap diri berguna, sabar dalam menghadapi kegagalan yang terjadi, meringankan dan menenangkan pikiran yang bermasalah, dan memberikan simpati dari diri kepada diri sendiri.

Komponen kedua adalah common humanity. Common humanity adalah kemampuan individu untuk memandang dan merasakan bahwa kesulitan hidup dan kegagalan dialami oleh semua orang, bukan hanya dialami oleh diri sendiri (isolation), dan merupakan bagian dari kondisi manusia. Common humanity mengaitkan kelemahan diri yang menyebabkan terjadinya kegagalan ataupun penderitaan dengan keadaan manusia pada umumnya, dan bukan berfokus pada kelemahan diri yang membuat individu merasa orang lain lebih sempurna dari dirinya (isolation). Dengan kata lain common humanity adalah kemampuan perawat Rumah Sakit “X” untuk melihat ketidaksempurnaan dan kegagalan ketika melakukan tindakan keperawatan kepada pasien adalah sesuatu yang wajar dialami semua perawat. Mereka akan bersikap optimis, saling berbagi pengalaman mengenai perjuangan mereka dalam menghadapi kegagalan dan menganggap kegagalan sebagai bagian dari pembelajaran. Perawat Rumah Sakit “X” tidak menarik diri dan merasakan kesendirian untuk bertahan menghadapi kegagalan, mereka juga tidak merasa bahwa diri lemah, tidak berharga, dan orang lain lebih sempurna dari dirinya (isolation).

Komponen ketiga merupakan mindfulness. Mindfulness adalah kemampuan individu untuk menerima pemikiran yang teramati dan perasaan yang mereka rasakan saat ini, tanpa menghakimi, membesar-besarkan, dan tidak menyangkal ataupun terlalu merenungkan aspek-aspek yang tidak disukai baik didalam diri ataupun didalam kehidupannya (overidentification), dengan kata lain menghadapi kenyataan. Dengan kata lain mindfulness adalah kemampuan perawat Rumah Sakit “X” untuk menghayati ketidaksempurnaan yang terjadi dengan

melihat secara jelas, dan menerima kegagalan yang mereka lakukan dalam melayani pasien tanpa menyangkal, atau membesar-besarkannya (overidentification). Ketika mengalami kegagalan atau kesalahan ia memang sadar kalau dirinya melakukan kesalahan dan juga merasa kecewa dan sedih, tetapi ia juga menyadari bahwa kesalahan itu hanya terjadi pada saat ini, mereka melakukan introspeksi diri, dan belajar lebih giat lagi dari kesalahan yang terjadi. Perawat Rumah Sakit “X” Bandung tidak akan terpaku pada kekurangan diri yang membuatnya takut untuk berinisiatif memberikan tindakan keperawatan, dan tidak merasa bahwa kesalahan tersebut akan terjadi kembali di masa yang akan datang (overidentification).

Terdapat keterkaitan antara ketiga komponen self-compassion yang dapat mempengaruhi satu sama lain (Curry & Bernard, 2011). Menurut Green-berg, Watson, & Goldman, Self-kindness akan membantu berkembangnya common humanity dan mindfulness. Jika perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung peduli, memahami dan sabar pada dirinya atas kegagalan dalam menjalani tindakan keperawatan seperti, memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa (self-kindness), maka rasa malu dan menarik diri dari orang lain akibat kegagalan cenderung akan berkurang (isolation). Dengan adanya self-kindness, perawat Rumah Sakit “X” dapat berhubungan dengan orang lain, seperti berbagi pengalaman mengenai perjuangan mereka dalam menghadapi kegagalan, atau dapat mengamati bahwa

orang lain mengalami perjuangan yang sama dalam menghadapi kegagalan dan kekurangannya (common humanity). Sehingga self-kindness membuat perawat Rumah Sakit “X” tidak terpaku pada semua keterbatasan-keterbatasan yang dimilikinya akibat dari kesalahan yang telah diperbuat (mindfulness).

Common humanity akan mengembangkan komponen self-kindness dan mindfulness. Perawat Rumah Sakit “X” yang merasa bahwa kegagalan dan kesalahan saat memberikan tindakan keperawatan, seperti memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa merupakan suatu kejadian yang pasti dialami semua orang (common humanity). Perawat Rumah Sakit “X” cenderung tidak akan menghakimi dan mengkritik dirinya dengan berlebihan (self-kindness) dan lebih menyadari bahwa ketidaksempurnaan dan kegagalan merupakan suatu hal yang manusiawi, maka kegagalan yang dialami akan ia terima dengan tidak berlebihan (mindfulness).

Mindfulness, akan mengembangkan komponen self-kindness dan common humanity. Saat perawat Rumah Sakit“X” Kota Bandung melihat kesalahan yang dialaminya dalam memberikan tindakan keperawatan, seperti memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa secara objektif tanpa mengurangi atau melebih-lebihkannya

(mindfulness), mereka akan menghindari pemberian kritik yang berlebihan pada dirinya (self-kindness) dan mereka akan menyadari bahwa semua orang juga pernah mengalami kegagalan atau melakukan kesalahan (common humanity). Secara eksplisit, menurut Neff (2003) individu harus mencapai dan mengkombinasikan ketiga komponen tersebut agar bisa memperoleh self-compassion yang tinggi. Satu komponen berhubungan dengan komponen-komponen lainnya dalam membangun self-compassion perawat Rumah Sakit “X” Bandung dan saling memengaruhi satu dan lainnya. Apabila ketiga komponen tersebut tinggi, maka perawat Rumah Sakit “X” dapat dikatakan memiliki self-compassion yang tinggi. Namun, apabila salah satu komponen rendah, maka perawat Rumah Sakit “X” dapat dikatakan memiliki self-compassion yang rendah. Perolehan derajat yang berbeda pada self-compassion dipengaruhi oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal adalah faktor yang terdapat didalam diri perawat Rumah Sakit “X” meliputi personality dan jenis kelamin. Berdasarkan pengukuran yang dilakukanoleh NEO-FFI, ditemukan bahwa self-compassion memiliki kaitan dengan The big five personality. Menurut (Neff, Rude et al., 2007) neuroticisim memiliki hubungan yang kuat dengan self-compassion, hal ini dikarenakan mengkritik diri secara berlebihan dapat menyebabkan rendahnya self-compassion. Perawat Rumah Sakit “X” yang neuroticism, cenderung mudah terkena stres. Mereka lebih mengartikan suatu kegagalan sebagai ancaman, dan frustrasi sebagai hilangnya suatu harapan sehingga ia cenderung merasa cemas dan mengkritik dirinya sendiri. Hal tersebut

menyebabkan perawat Rumah Sakit “X” memiliki derajat self-compassion yang rendah.

Self-compassion juga berhubungan positif dengan agreeableness, extroversion, dan conscientiousness. Namun, menurut penelitian Neff & Rude et al (2007), self-compassion tidak memiliki hubungan dengan openness to experience, karena trait ini mengukur karakteristik individu yang memiliki imajinasi yang aktif, kepekaan secara aesthetic (Neff, Rude et al., 2007).

Perawat Rumah Sakit “X” yang agreebleness secara umum memiliki sifat yang penuh perhatian, bersahabat, baik hati, penolong, dan bersedia untuk mendahului kepentingan orang lain, juga memiliki sifat dasar yang optimis dan emosional yang seimbang dan merupakan bagian dari self-compassion. Perawat Rumah Sakit “X” yang mengalami kegagalan ketika melakukan tindakan keperawatan akan menyadari bahwa kesulitan tersebut juga dialami oleh perawat lain. Oleh karena itu, perawat Rumah Sakit “X” akan cenderung memiliki kebaikan dan keterhubungan dengan perawat lain dan tidak terpusat pada kesulitan atau kegagalan dalam melakukan tindakan keperawatan tersebut. Hal tersebut menunjukkan bahwa perawat Rumah Sakit “X” memiliki derajat self-compassion yang tinggi.

Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang memiliki extroversion karena senang menjalin relasi dengan orang lain, maka saat mengalami kegagalan ketika melakukan tindakan keperawatan akan melihat berbagai masukan dan kritikan yang diberikan kepadanya secara positif. Hal tersebut menunjukkan bahwa perawat Rumah Sakit “X” memiliki derajat self compassion yang tinggi.

Begitupula dengan conscientiousness. Menurut Costa & McCrae (1997), conscientiousness mendeskripsikan kontrol terhadap lingkungan sosial, berpikir sebelum bertindak, menunda kepuasan, mengikuti peraturan dan norma, terencana, terorganisir, dan memprioritaskan tugas. Hal tersebut dapat membantu perawat Rumah Sakit “X” Bandung untuk lebih memperhatikan kebutuhan mereka dan merespon situasi yang sulit dengan sikap yang lebih bertanggungjawab tanpa memberikan kritik yang berlebihan. Perawat Rumah Sakit “X” Bandung akan lebih berhati-hati dan memikirkan konsekuensi dari tindakannya, agar tidak mengambil keputusan yang salah. Mereka akan lebih memahami keadaan diri dan kesulitan yang dihadapi sehingga memiliki derajat self-compassion yang tinggi. Perawat Rumah Sakit “X” memiliki personality yang bervariasi, sehingga hal tersebut dapat mempengaruhi self-compassion yang mereka miliki.

Menurut Neff (2011), self-compassion juga dipengaruhi oleh jenis kelamin. Suatu penelitian mengindikasikan bahwa perempuan lebih sering merenungkan dirinya daripada seorang laki-laki, sehingga hal tersebut menjelaskan bahwa mengapa wanita lebih banyak menderita depresi dan kecemasan yang lebih besar dibandingkan dengan pria. Adanya tuntutan lingkungan juga yang mengharuskan bahwa perempuan harus dapat lebih memperhatikan orang lain, tetapi mereka tidak diajarkan untuk memperhatikan diri mereka. Perawat Rumah Sakit “X” yang berjenis kelamin perempuan cenderung memiliki tingkat self-compassion yang rendah dibandingkan laki-laki, hal itu terjadi karena mereka cenderung lebih sering untuk menghakimi dan

mengkritik dirinya sendiri. Di waktu yang bersamaan, perawat perempuan juga menunjukkan kepedulian yang lebih, empati, dan memberi lebih banyak kepada orang lain dibandingkan dengan laki-laki. Perawat perempuan cenderung bertindak sebagai caregivers, membuka hati mereka untuk orang lain tanpa pamrih, namun mereka tidak menanamkan rasa peduli untuk diri sendiri.

Faktor selanjutnya adalah faktor eksternal yang terdiri dari role of culture dan the role of parent. Adanya latar belakang budaya (role of culture) turut mempengaruhi bagaimana derajat self-compassion yang dimiliki oleh perawat Rumah Sakit “X” Bandung. Dikatakan bahwa budaya Asia terlihat merupakan budaya collectivist dan bergantung pada orang lain, memiliki derajat self-compassion yang lebih tinggi dibandingkan budaya Barat. Sifat kultur nasional yang mendeskripsikan kerangka sosial yang kuat dimana individu mengharapkan orang lain dalam kelompok mereka untuk menjaga dan melindungi mereka disebut sebagai kelompok masyarakat collectivist. Ketika anak tumbuh berkembang mereka belajar untuk berpikir mereka sebagai bagian dari kelompok ‘kita’ (Hofstede, 1980). Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang memiliki budaya collectivist lebih memiliki self-compassion yang tinggi, karena mereka belajar memahami diri, memiliki keterhubungan dengan perawat lain sehingga ketika dirinya mengalami kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan, seperti, memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa, maka ia akan

berperan aktif untuk bekerja sama dalam kelompok pada saat mengalami kesulitan di lingkungan rumah sakit dalam melayani pasien, dan sikap menarik diri dan merasa sendirian akan menghilang karena adanya rasa keterhubungan dengan perawat lain.

Sedangkan sifat kultur nasional yang mendeskripsikan tingkatan dimana orang lebih suka bertindak sebagai individu daripada sebagai kelompok disebut individualist. Anak-anak dari keluarga seperti ini akan tumbuh dan kemudian berpikir bahwa mereka sebagai ‘aku’. Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang memiliki budaya individualist memiliki self-compassion yang cenderung rendah, karena mereka kurang berperan aktif dalam kelompok sehingga dalam mengalami masalah seperti kegagalan dalam memberikan terapi, mengambil keputusan ketika ada pasien gawat darurat, melaksanakan tindakan pengobatan sesuai program pengobatan yang telah ditentukan oleh dokter, dosis suntikan yang tidak sesuai, kesalahan melakukan evaluasi, kesalahan dalam melakukan anamnesa, cenderung merasa sendiri, berpikir dan menyelesaikannya sendiri.

Faktor lain yang mempengaruhi adalah bagaimana pola asuh yang dialami oleh masing-masing perawat Rumah Sakit “X” Bandung (the role of parent). Hal ini dapat dilihat dari attachment, maternal criticism, dan modeling parents. Gilbert (dalam Neff, 2003) membuktikan bahwa self-compassion berakar dari attachment system. Bowlby (1969) menyatakan bahwa early attachment akan memengaruhi internal working model dan internal working model akan memengaruhi hubungan dengan orang lain. Jika seseorang mendapatkan secure attachment dari orang tua mereka, mereka akan merasa bahwa mereka layak

untuk mendapatkan kasih sayang. Mereka akan tumbuh menjadi orang dewasa yang sehat dan bahagia, merasa aman untuk percaya bahwa mereka dapat bergantung kepada orang lain untuk mendapatkan kehangatan dan dukungan. Jika seseorang mendapatkan insecure attachement dari orang tua mereka, mereka akan merasa tidak layak mendapatkan cinta kasih sayang, dan tidak bisa percaya kepada orang lain. Oleh karena itu tidak mengejutkan bila penelitian menyebutkan bahwa individu yang mendapatkan insecure attachement memiliki self-compassion yang lebih rendah daripada individu yang mendapatkan secure attachement (Neff, 2011). Jika individu merasa tidak layak mendapatkan kasih sayang maka individu tersebut juga merasa tidak layak jika mendapatkan kasih sayang dari dirinya sendiri.

Perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung yang memiliki pola secure attachement relatif merasa mudah untuk dekat dan merasa nyaman untuk bergantung dengan orang lain sehingga self-compassion pada perawat tersebut akan cenderung tinggi. Sedangkan perawat yang memiliki pola insecure attachement akan menampilkan perasaan tidak nyaman dengan orang lain dan merasa sulit untuk mempercayai orang lain, sering khawatir pasangannya tidak benar-benar mencintai dirinya atau tidak ingin bersama dirinya, sehingga self-compassion pada perawat tersebut akan cenderung rendah. Sehingga perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung yang mendapatkan pola insecure attachement akan memiliki self-compassion yang lebih rendah dibandingkan perawat yang mendapatkan secure attachement.

Maternal criticism juga mempengaruhi self-compassion yang dimiliki perawat Rumah Sakit “X”. Strolow, Brandchaft, dan Atwood (1987) menyatakan bahwa jika anak mendapatkan kehangatan serta hubungan yang saling mendukung antara anak dengan orangtua, serta orangtua yang memberikan kritikan membangun dan tidak sering memberikan kritik yang membuat anak takut untuk berinisiatif, maka anak cenderung akan memiliki self-compassion yang lebih tinggi. Sedangkan anak yang tinggal dengan orangtua yang “dingin” dan sering mengkritik seluruh tindakan anak, cenderung akan memiliki self-compassion yang lebih rendah. Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang tumbuh dalam lingkungan banyak mengalami kritikan dari pengasuh mereka, dan menginternalisasikan kritik kedalam pikiran, akan membuat perawat Rumah “X” Bandung ketika mengalami masalah cenderung untuk takut berinisiatif dan mengkritik dirinya sendiri secara berlebihan daripada compassion terhadap dirinya.

Menurut Brown (1999), Model orangtua juga dapat mempengaruhi self-compassion yang dimiliki individu, yaitu model orangtua yang sering mengkritik diri dan orang tua yang self-compassion saat mereka menghadapi kegagalan atau kesulitan. Modeling of parents adalah kecendrungan anak untuk meniru orang tuanya dalam memperlakukan dirinya sendiri apabila menghadapi kegagalan atau kesulitan (Neff dan McGehee, 2008). Orangtua yang sering mengkritik diri ketika menghadapi kegagalan atau kesulitan, menganggap bahwa hanya diri mereka yang mengalami kegagalan, serta terpaku pada kelemahan-kelamahan yang menyebabkan terjadinya kegagalan, akan menjadi model bagi perawat Rumah Sakit “X” untuk melakukan hal serupa ketika ia mengalami kegagalan, dan

perawat akan cenderung memiliki self-compassion yang rendah. Sedangkan orangtua yang self-compassion ketika menghadapi kegagalan atau kesulitan akan menjadi model bagi perawat Rumah Sakit “X” untuk melakukan hal serupa ketika ia mengalami kegagalan, dan perawat Rumah Sakit “X” akan cenderung memiliki self-compassion yang tinggi.

Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang memiliki self-compassion yang tinggi, akan memahami kekurangannya dalam melayani pasien, berempati terhadap hal itu, dan menggantikan kritikan terhadap dirinya dengan memberikan respon yang lebih baik. Ia menyadari bahwa kekurangan dan kegagalan merupakan bagian dari kehidupan, sehingga mempengaruhinya untuk dapat memberikan rasa aman kepada diri dan merasa terhubung dengan orang lain yang juga memiliki kekurangan dan mengalami kegagalan. Ia bisa melihat kekurangan dan kegagalan yang dialami secara objektif, tanpa menghindari atau melebih-lebihkan hal tersebut.

Perawat Rumah Sakit “X” Bandung yang memiliki self-compassion yang rendah, akan mengkritik diri secara berlebihan ketika mengalami kegagalan atau kekurangan dirinya dalam melayani pasien. Ia berpandangan sempit dan merasa bahwa hanya dirinya yang mengalami kegagalan dan memiliki kekurangan dan tidak memperhatikan kelebihan yang dimilikinya. Perawat Rumah Sakit “X” Bandung membesar-besarkan kegagalan yang dihadapinya dengan fokus pada kekurangan diri yang menyebabkan terjadinya kegagalan.

Berdasarkan penjelasan di atas, maka perolehan derajat self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” selain didapatkan dari ketiga komponen utama, juga dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal.

Secara singkat uraian di atas digambarkan melalui kerangka pikir sebagai berikut :

Bagan 1.1 Kerangka Pikir

1.6Asumsi

1. Perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung memiliki Self-compassion yang bervariasi.

2. Self-compassion memiliki tiga komponen, yaitu self-kindness, common humanity, dan mindfulness.

Perawat Rumah Sakit “X” di

Bandung

Self-compassion Faktor-faktor yang mempengaruhi: 1. Faktor Internal

- Personality - Jenis Kelamin 2. Faktor Eksternal - The role of culture -The role of parent a. attachment b.maternal criticism c. modeling parent

Tinggi

Rendah Komponen :

 Self kindness  Common humanity  Mindfulness

3. Ketiga komponen self-compassion saling berkaitan. Jika perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung memiliki derajat yang tinggi dalam ketiga komponen self-kindness, common humanity dan mindfulness maka perawat Rumah Sakit “X” Kota Bandung memiliki self-compassion yang tinggi. 4. Apabila satu komponen yang dimiliki perawat Rumah Sakit “X” rendah,

maka menghasilkan self-compassion yang rendah.

5. Kepribadian yang dimiliki Perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan self-compassion.

6. Jenis kelamin yang dimiliki Perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan self-compassion.

7. Budaya yang dimiliki Perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan self-compassion.

8. The role of parents yang didapatkan Perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan self-compassion.

BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

5.1 Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tentang self-compassion pada 118 perawat Rumah Sakit “X” Bandung, diperoleh simpulan sebagai berikut :

1. Perawat Rumah Sakit “X” sebagian besar memiliki derajat

self-compassion yang rendah dengan profile komponen yang bervariasi, dimana apabila komponennya memiliki interkorelasi rendah ataupun salah satu komponennya rendah, maka perawat Rumah Sakit “X” dapat dikatakan memiliki self-compassion yang rendah.

2. Jenis kelamin memiliki kaitan dengan self-compassion, dimana perawat berjenis kelamin wanita memiliki self-compassion yang lebih rendah dibandingkan dengan perawat berjenis kelamin pria.

3. Derajat self-compassion yang rendah pada perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan maternal, attachment, modeling parent dan role of culture. Semakin tinggi maternal criticism yang diberikan orang tua, insecure attachment, dan modeling negatif yang dilakukan oleh perawat Rumah Sakit “X” terhadap orang tuanya, maka semakin rendah self-compassion. Semakin tinggi kecendrungan budaya individualism perawat Rumah Sakit “X”, maka semakin rendah self-compassion.

4. Derajat self-compassion yang rendah pada perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan personality neuroticism. Semakin tinggi derajat neuroticism, maka semakin rendah self-compassion.

5.2Saran

5.2.1 Saran Teoritis

1. Bagi peneliti lain yang berminat melakukan penelitian lanjutan mengenai self-compassion, disarankan untuk menambahkan data demografis sebagai data penunjang pada sampel yang diteliti agar dapat memperoleh data yang mendalam dan juga memperkaya pembahasan.

2. Peneliti lain disarankan untuk mencari jumlah sampel antara jenis kelamin laki-laki dan perempuan secara seimbang.

3. Peneliti lain disarankan untuk menambahkan pertanyaan open question mengenai orang-orang terdekat subjek selain orang tua untuk mendapatkan data yang lebih mendalam berkaitan dengan faktor maternal, attachment, dan modeling.

5.2.2 Saran Praktis

1. Bagi Rumah Sakit “X” disarankan untuk dapat memberikan sesi group conseling kepada seluruh perawat dimana pelaksanaanya disesuaikan dengan pembagian shift kerja mereka. Melalui group counseling para perawat dapat membuka diri untuk menceritakan kegagalan apa saja yang mereka hadapi, serta perjuangan mereka dalam menghadapi kegagalannya. Perawat dapat memiliki sudut pandang yang lebih luas mengenai

kegagalan yang dihadapi, serta melihat dan mengamati bahwa tidak hanya diri mereka sendiri yang memiliki kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan sehingga diharapkan dapat membantu mengembangkan kualitas pelayanan di Rumah Sakit “X”.

2. Bagi Kepala perawat Rumah Sakit “X” Bandung disarankan untuk

memberikan couching and counseling kepada perawatnya minimal dua orang selama satu minggu sekali, dimana pelaksanaanya disesuaikan dengan pembagian shift kerja mereka. Melalui couching, kepala perawat membantu memberikan pengarahan kepada kinerja perawat yang tidak sesuai dengan standar asuhan keperawatan guna mencegah terjadinya kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan. Melalui counseling, kepala perawat merangkul perawat yang sedang mengalami penderitaan ataupun kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan dengan mendengarkan terlebih dahulu penjelasan dari perawat, mencari penyebab permasalahan, menanyakan alternatif solusi, membantu perawat memutuskan apa yang harus dilakukan dalam rangka menghadapi kegagalannya, serta tunjukan keyakinan bahwa perawat mampu menangani situasi kegagalan. Hal ini diharapkan dapat meningkatkan dan mempertahankan derajat self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” Bandung dan juga memengaruhi perawat untuk mengembangkan kualitas pelayanan di rumah sakit.

DAFTAR PUSTAKA

Bernard, L., K., & Curry, J. F. (2011). Self-compassion: Conseptualizations,correlates, & interventions. Review of General Psychology, 15, No.4, 289-303

Gartinah, M.N. 1999. Keperawatan dan Praktek Keperawatan. Jakarta : PPNI.

Gulo, W. 2003. Metodologi Penelitian. Jakarta : Grasindo.

Hasyim, Masruroh dan Joko Prasetyo. 2012. Etika keperawatan. Yogyakarta: Bangkit.

Hidayat, A., Aziz, A. 2004. Pengantar Konsep Dasar Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.

Hofstede, geert. 1991. Cultures and Organizatins:Software of the Mind. London : McGraw-hill

Kreitner, Robert, & Kinicki, Angelo. 2005. Perilaku Organisasi, edisi 1. Jakarta: Salemba empat.

Laura, K. 2011. Self compassion: Conceptualizations, Correlates, &

Interventions. (Online). (http://journals.ohiolink.edu) diakses 17 November 2012

Lumentia, Benyamin, dr. 1989. Perawat Citra, Peran, dan Fungsi. Yogyakarta : Kanisius.

Mardalis. 1993. Metode Penelitian. Jakarta : Bumi Aksara

Neff, K. 2003. Self compassion. United States America: Kristin Neff.

Neff, K.D. 2009. Self compassion in M.R. Leary & R. H Hoyle (Eds.), Handbook of Individual Difference in Social Behavior. New York : Guilford Press, 561-573

Neff, K.D. 2011. Self compassion : stop beating yourself up and leave insecurity behind. New York : Harper Collins Publisher.

Neff, K.D. 2012. The Science of self compassion. In C. Germer & R. Siegel (Eds.), Compassion and wisdom in psychotherapy, 79-92. New York : Guildford Press.

Neff, K.D., Lamb, L.M. 2009. Self compassion in S.Lopez (Ed.),The Encyclopedia of positive psychology. New York : Guilford Press

Neff, K.D., McGehee, P. 2010. Self compassion and Psychological Resilience Among Adolescents and Young Adults. Psychological press, self identity, 225-240

Neff, K.D., Rude, S.S., Kirkpatrick, L.K. 2006. An examination of self compassion in relation to positive psychological functioning and personality traits. Journal of Research in Personality, 41, 908-916

Potter, P.A, Perry, A.G. 2005. Buku ajar Fundamental Keperawatan : Konsep, Proses, dan Praktik. Edisi 4. Volume 1. Alih Bahasa : Yasmin Asih, dkk. Jakarta : EGC.

Pommier, E. 2010. The Compassion Scale. (online). Dissertation Abstracts International Section A : Humanities and Social Sciences, 72, 1174.

Roper, Nancy. 1996. Prinsip – Prinsip Keperawatan ruang rawat inapan / Nancy roper; Penerjemah, Andry Hartono. –Ed.1, cet.1 – Yogyakarta : And: Yayasan Essentia Medica.

Siegel, Sidney. 1992. Nonparametic Statistic for Behavioral Science 2nd edition. Newyork : Mc. Graw-Hill.

Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi. 1995. Metode Penelitian Survei. Jakarta : PT. Pusataka LP3ES

Siregar, Charles. JP. 2004. Farmasi Rumah Sakit Teori dan Penerapan. Cetakan I – Jakarta : EGC

Swanburg, R.C. 2000. Pengantar Kepemimpinan & Manajemen Keperawatan untuk Perawat Klinis. Terjemahan, Nurachmah, E., Jakarta : EGC.

DAFTAR RUJUKAN

Departemen Kesehatan., 1999. Pedoman Uraian Tugas Tenaga Keperawatan di Rumah Sakit. Jakarta: Depkes RI. Dirjen Pelayanan Medik.

Puspitawati, K., S. 2008. Hubungan Karakteristik Pengetahuan Perawat dengan Perilaku Penerapan Standard Operating Procedure (SOP) dalam Memberikan Asuhan Keperawatan di Rumah Sakit Kepolisian Pusat Raden Said Sukanto Kramat Jati. Jakarta : Fakultas Ilmu Kesehatan Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Pembangunan Nasional “Veteran”. (http://www.library.upnvj.ac.id/pdf/s1keperawatan08/204312040/bab2.pdf.) diakses 17 November 2012

Tim Departemen Kesehatan RI. 1993. Standar Asuhan Keperawatan. Jakarta : Direktorat Rumah Sakit Umum dan Pendidikan Direktorat Jendral Pelayanan Medik Departemen Kesehatan R.I

76

4. Derajat self-compassion yang rendah pada perawat Rumah Sakit “X” berkaitan dengan personality neuroticism. Semakin tinggi derajat neuroticism, maka semakin rendah self-compassion.

5.2Saran

5.2.1 Saran Teoritis

1. Bagi peneliti lain yang berminat melakukan penelitian lanjutan mengenai self-compassion, disarankan untuk menambahkan data demografis sebagai data penunjang pada sampel yang diteliti agar dapat memperoleh data yang mendalam dan juga memperkaya pembahasan.

2. Peneliti lain disarankan untuk mencari jumlah sampel antara jenis kelamin laki-laki dan perempuan secara seimbang.

3. Peneliti lain disarankan untuk menambahkan pertanyaan open question mengenai orang-orang terdekat subjek selain orang tua untuk mendapatkan data yang lebih mendalam berkaitan dengan faktor maternal, attachment, dan modeling.

5.2.2 Saran Praktis

1. Bagi Rumah Sakit “X” disarankan untuk dapat memberikan sesi group conseling kepada seluruh perawat dimana pelaksanaanya disesuaikan dengan pembagian shift kerja mereka. Melalui group counseling para perawat dapat membuka diri untuk menceritakan kegagalan apa saja yang mereka hadapi, serta perjuangan mereka dalam menghadapi kegagalannya. Perawat dapat memiliki sudut pandang yang lebih luas mengenai

77

kegagalan yang dihadapi, serta melihat dan mengamati bahwa tidak hanya diri mereka sendiri yang memiliki kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan sehingga diharapkan dapat membantu mengembangkan kualitas pelayanan di Rumah Sakit “X”.

2. Bagi Kepala perawat Rumah Sakit “X” Bandung disarankan untuk memberikan couching and counseling kepada perawatnya minimal dua orang selama satu minggu sekali, dimana pelaksanaanya disesuaikan dengan pembagian shift kerja mereka. Melalui couching, kepala perawat membantu memberikan pengarahan kepada kinerja perawat yang tidak sesuai dengan standar asuhan keperawatan guna mencegah terjadinya kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan. Melalui counseling, kepala perawat merangkul perawat yang sedang mengalami penderitaan ataupun kegagalan dalam memberikan tindakan keperawatan dengan mendengarkan terlebih dahulu penjelasan dari perawat, mencari penyebab permasalahan, menanyakan alternatif solusi, membantu perawat memutuskan apa yang harus dilakukan dalam rangka menghadapi kegagalannya, serta tunjukan keyakinan bahwa perawat mampu menangani situasi kegagalan. Hal ini diharapkan dapat meningkatkan dan mempertahankan derajat self-compassion pada perawat Rumah Sakit “X” Bandung dan juga memengaruhi perawat untuk mengembangkan kualitas pelayanan di rumah sakit.

x

DAFTAR PUSTAKA

Bernard, L., K., & Curry, J. F. (2011). Self-compassion: Conseptualizations,correlates, & interventions. Review of General Psychology, 15, No.4, 289-303

Gartinah, M.N. 1999. Keperawatan dan Praktek Keperawatan. Jakarta : PPNI.

Gulo, W. 2003. Metodologi Penelitian. Jakarta : Grasindo.

Hasyim, Masruroh dan Joko Prasetyo. 2012. Etika keperawatan. Yogyakarta: Bangkit.

Hidayat, A., Aziz, A. 2004. Pengantar Konsep Dasar Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.

Hofstede, geert. 1991. Cultures and Organizatins:Software of the Mind. London : McGraw-hill

Kreitner, Robert, & Kinicki, Angelo. 2005. Perilaku Organisasi, edisi 1. Jakarta: Salemba empat.

Laura, K. 2011. Self compassion: Conceptualizations, Correlates, &

Interventions. (Online). (http://journals.ohiolink.edu) diakses 17 November 2012

Lumentia, Benyamin, dr. 1989. Perawat Citra, Peran, dan Fungsi. Yogyakarta : Kanisius.

Mardalis. 1993. Metode Penelitian. Jakarta : Bumi Aksara

Neff, K. 2003. Self compassion. United States America: Kristin Neff.

Neff, K.D. 2009. Self compassion in M.R. Leary & R. H Hoyle (Eds.), Handbook of Individual Difference in Social Behavior. New York : Guilford Press, 561-573

Neff, K.D. 2011. Self compassion : stop beating yourself up and leave insecurity behind. New York : Harper Collins Publisher.

Neff, K.D. 2012. The Science of self compassion. In C. Germer & R. Siegel (Eds.), Compassion and wisdom in psychotherapy, 79-92. New York : Guildford Press.

Neff, K.D., Lamb, L.M. 2009. Self compassion in S.Lopez (Ed.),The Encyclopedia of positive psychology. New York : Guilford Press

Neff, K.D., McGehee, P. 2010. Self compassion and Psychological Resilience Among Adolescents and Young Adults. Psychological press, self identity, 225-240

Neff, K.D., Rude, S.S., Kirkpatrick, L.K. 2006. An examination of self compassion in relation to positive psychological functioning and personality traits. Journal of Research in Personality, 41, 908-916

Potter, P.A, Perry, A.G. 2005. Buku ajar Fundamental Keperawatan : Konsep, Proses, dan Praktik. Edisi 4. Volume 1. Alih Bahasa : Yasmin Asih, dkk. Jakarta : EGC.

Pommier, E. 2010. The Compassion Scale. (online). Dissertation Abstracts International Section A : Humanities and Social Sciences, 72, 1174.

Roper, Nancy. 1996. Prinsip – Prinsip Keperawatan ruang rawat inapan / Nancy roper; Penerjemah, Andry Hartono. –Ed.1, cet.1 – Yogyakarta : And: Yayasan Essentia Medica.

xii

Siegel, Sidney. 1992. Nonparametic Statistic for Behavioral Science 2nd edition. Newyork : Mc. Graw-Hill.

Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi. 1995. Metode Penelitian Survei. Jakarta : PT. Pusataka LP3ES

Siregar, Charles. JP. 2004. Farmasi Rumah Sakit Teori dan Penerapan. Cetakan I – Jakarta : EGC

Swanburg, R.C. 2000. Pengantar Kepemimpinan & Manajemen Keperawatan untuk Perawat Klinis. Terjemahan, Nurachmah, E., Jakarta : EGC.

DAFTAR RUJUKAN

Departemen Kesehatan., 1999. Pedoman Uraian Tugas Tenaga Keperawatan di Rumah Sakit. Jakarta: Depkes RI. Dirjen Pelayanan Medik.

Puspitawati, K., S. 2008. Hubungan Karakteristik Pengetahuan Perawat dengan Perilaku Penerapan Standard Operating Procedure (SOP) dalam Memberikan Asuhan Keperawatan di Rumah Sakit Kepolisian Pusat Raden Said Sukanto Kramat Jati. Jakarta : Fakultas Ilmu Kesehatan Program Studi Ilmu Keperawatan Universitas Pembangunan Nasional “Veteran”. (http://www.library.upnvj.ac.id/pdf/s1keperawatan08/204312040/bab2.pdf.) diakses 17 November 2012

Tim Departemen Kesehatan RI. 1993. Standar Asuhan Keperawatan. Jakarta : Direktorat Rumah Sakit Umum dan Pendidikan Direktorat Jendral Pelayanan Medik Departemen Kesehatan R.I