TINJAUAN MASLAHAH MURSALAH TERHADAP PRAKTIK JUAL BELI RUMAH OLEH MAHJUR ‘ALAYH DI DUKUH BURAN KELURAHAN BABAT JERAWAT KECAMATAN PAKAL KOTA SURABAYA.

TINJAUAN MAS}LAH}AH MURSALAH TERHADAP PRAKTIK
JUAL BELI RUMAH OLEH MAH}JUR ‘ALAYH
DI DUKUH BURAN KELURAHAN BABAT JERAWAT
KECAMATAN PAKAL KOTA SURABAYA

SKRIPSI
Oleh
Veny Nur Faridah
NIM. C02211106

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syari’ah dan Hukum
Jurusan Hukum Perdata Islam
Prodi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Surabaya
2015

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

TINJAUAN MAS}LAH}AH MURSALAH TERHADAP PRAKTIK
JUAL BELI RUMAH OLEH MAH}JUR ‘ALAYH

DI DUKUH BURAN KELURAHAN BABAT JERAWAT
KECAMATAN PAKAL KOTA SURABAYA

SKRIPSI

Diajukan Kepada
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu
Ilmu Syariah dan Ekonomi Islam

Oleh
Veny Nur Faridah
NIM. C02211106

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syari’ah dan Hukum
Jurusan Hukum Perdata Islam
Prodi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Surabaya

2015

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

MOTTO

         
      
Artinya: ‚Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang

yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang
ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah
sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan
pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada

mereka kata-kata yang baik.‛ (Qs. An-Nisa’ (4): 5)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

ABSTRAK

Skripsi ini adalah hasil penelitian lapangan tentang Tinjauan Mas}lah}ah
Mursalah Terhadap Praktik Jual Beli Rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya. Penelitian ini
bertujuan untuk menjawab persoalan tentang bagaimana praktik jual beli rumah
yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya dan bagaimana analisis Mas}lah}ah Mursalah
terhadap praktik jual beli rumah yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh
Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.
Dalam penelitian ini data yang diperoleh langsung dari masyarakat
melalui proses wawancara dan dokumentasi. Penelitian ini menggunakan metode
deskriptif kualitatif. Adapun metode pengumpulan data menggunakan metode
wawancara dan metode dokumentasi. Sedangkan analisisnya berupa deskriptifanalisis, dengan menggunakan pola pikir deduktif.
Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa praktik jual beli rumah yang
dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat

Kecamatan Pakal Kota Surabaya tidak memenuhi salah satu rukun jual beli
karena pemilik rumah tidak berakal sehat. Sedangkan dalam melakukan transaksi
jual beli harus memenuhi syarat dan rukun jual beli yang telah ditentukan oleh
Syari’at Islam. Selanjutanya ditinjau dari Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik
jual beli rumah yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh dibenarkan dalam Islam,
karena kemaslahatan yang diberikan terhadap penjual dan pembeli lebih besar
daripada mad}haratnya.
Sejalan dengan kesimpulan di atas, maka sarannya adalah agar tidak
adanya jual beli rumah tersebut dan untuk biaya hidup Mah}jur ‘Alayh lebih baik
ditanggung oleh saudaranya yang mempunyai kos-kosan yang kini didirikan oleh
kakak dari Mah}jur ‘Alayh.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI

Halaman
SAMPUL DALAM ..........................................................................................

i

PERNYATAAN KEASLIAN .........................................................................

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................

iii

PENGESAHAN ...............................................................................................

iv

ABSTRAK .......................................................................................................

v

KATA PENGANTAR .....................................................................................

vi

DAFTAR ISI ....................................................................................................

viii

DAFTAR TABEL............................................................................................

xi

DAFTAR TRANSLITERASI .........................................................................

xii

BAB I

BAB II

PENDAHULUAN ........................................................................

1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................

1

B. Identifikasi dan Batasan Masalah ..........................................

6

C. Rumusan Masalah ..................................................................

7

D. Kajian Pustaka .......................................................................

8

E. Tujuan Penelitian ..................................................................

10

F. Kegunaan Penelitian .............................................................

11

G. Definisi Operasional ..............................................................

11

H. Metode Penelitian ..................................................................

12

I.

Sistematika Pembahasan .......................................................

17

KONSEP JUAL BELI, MAS}LAH}AH MURSALAH

DAN MAH}JUR ‘ALAYH ......................................................... ..

19

A. Pengertian Jual Beli ...............................................................

19

B. Dasar Hukum Jual Beli ..........................................................

20

C. Syarat dan Rukun Jual Beli ...................................................

23

D. Macam-Macam Jual Beli .......................................................

31

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

E. Pengertian Mas}lah}ah Mursalah..............................................

32

F. Macam-Macam Mas}lah}ah .....................................................

34

G. Syarat-Syarat Mas}lah}ah Mursalah ........................................

37

H. Pendapat Para Ulama’ Tentang Mas}lah}ah Mursalah ............
I. Pengertian Mah}jur ‘Alayh .....................................................

39
41

Dasar Hukum Mah}jur ‘Alayh ................................................

41

K. Macam-Macam Mah}jur (Halangan) ......................................

43

L. Tujuan Mah}jur ‘Alayh ...........................................................

44

PRAKTEK PRAKTIK JUAL BELI RUMAH OLEH
MAH}JUR ‘ALAYH DI DUKUH BURAN KELURAHAN
BABAT JERAWAT KECAMATAN PAKAL KOTA
SURABAYA .................................................................................

45

A. Gambaran Umum Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya ..........................................

45

J.

BAB III

1.

Keadaan Demografis Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya ...................................

45

Kondisi Geografis Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya ...................................

46

a.

Keadaan Sosial.........................................................

46

b.

Keadaan Ekonomi ...................................................

47

c.

Keadaan Pendidikan ................................................

48

d.

Keadaan Keagamaan ...............................................

48

B. Profil Keluarga Mah}jur ‘Alayh ..............................................

51

C. Profil Mah}jur ‘Alayh ..............................................................

52

D. Praktik Jual Beli Rumah oleh Mah}jur ‘Alayh .......................

54

BAB IV ANALISIS MAS}LAH}AH MURSALAH TERHADAP
PRAKTIK JUAL BELI RUMAH OLEH MAH}JUR
‘ALAYH DI DUKUH BURAN KELURAHAN BABAT
JERAWAT
KECAMATAN
PAKAL
KOTA
SURABAYA .................................................................................

59

A. Analisis terhadap praktik jual beli rumah oleh alMah}jur ‘Alaih di Dukuh Buran Kelurahan Babat
Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya .............................

59

2.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. Tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap Praktik Jual
Beli Rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota
Surabaya .................................................................................
BAB V

61

PENUTUP
A. Kesimpulan ............................................................................
B. Saran ......................................................................................

65
66

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR TABEL

Tabel
Halaman
1.1

Data Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan Umum dan
Pendidikan Khusus ....................................................................................

49

2.2 Data Fasilitas Pendidikan ............................................................................

49

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

\BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Manusia dalam menjalankan hidupnya memerlukan keberadaan orang
lain, sebab manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat hidup
sendiri tanpa bantuan orang lain. Salah satu kebutuhan yang mendasar untuk
kehidupan manusia adalah harta. Cara memperolah harta yang diinginkan
untuk dimiliki oleh manusia sangat beragam dan berkembang secara terus
menerus. Keragaman dan perkembangan tersebut berbeda dari waktu ke
waktu.1
Tingkat kebutuhan setiap hari semakin meningkat dalam mencapai
taraf hidup yang lebih baik dari sebelumnya. Oleh karena itu untuk
memenuhi kebutuhan tersebut, manusia dalam kehidupan sehari-hari dapat
melakukan perbuatan hukum seperti melakukan perjanjian untuk jual beli,
perjanjian sewa-menyewa dan bentuk hubungan hukum yang lainnya.
Perjanjian (akad) mempunyai arti penting dalam kehidupan
masyarakat. Melalui akad

berbagai kegiatan bisnis dan usaha dapat

dijalankan. Akad memfasilitasi setiap orang dalam memenuhi kebutuhan dan
kepentingan yang tidak dapat dipenuhi sendiri tanpa bantuan jasa orang lain.
1

Budhy Munawar, Rachman. Kontekstualisasi Doktrin Islam dalam Sejarah
Paramadina, 1994), 232.

(Jakarta:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Oleh karena itu dapat dibenarkan apabila dikatakan bahwa akad merupakan
sarana sosial yang ditemukan oleh peradaban umat manusia untuk
mendukung kehidupannya sebagai makhluk sosial. Pernyataan Roscoe Pound
mengenai abad pertengahan dimana sebagian besar kekayaan orang terdiri
dari janji-janji keuntungan yang dijanjikan oleh orang lain terhadapnya.2
Kenyataan ini menunjukkan bahwa kehidupan itu tidak lepas dari apa
yang namanya perjanjian (akad). Demikian halnya dengan agama Islam,
yang memberikan sejumlah prinsip dan dasar-dasar mengenai pengaturan
perjanjian sebagaimana tertuang dalam al-Qur’a>n dan Sunnah Nabi
Muhammad SAW. Dasar-dasar ini kemudian dikembangkan oleh ahli-ahli
hukum Islam dari abad ke abad sehingga membentuk apa yang kini disebut
hukum perjanjian Syari’ah.3
Pada dasarnya hukum Islam itu hanya bersumber pada al-Qur’a>n dan
al-Hadits. Namun, setelah Islam semakin berkembang, maka timbul berbagai
macam istilah-istilah dalam penggalian hukum Islam yang dimunculkan oleh
para mujtahid, sehingga dikenal istilah sebagai hukum primer dan hukum
sekunder.
Hukum primer yaitu hukum-hukum yang telah disepakati oleh
jumhur ulama (al-Qur’a>n, as-Sunnah, al-Ijma, dan al-Qiyas) dan sumber
hukum sekunder yaitu sumber-sumber hukum yang masih diperselisihkan
pemakaiannya dalam menetapkan hukum Islam oleh para ulama (al-Istih}sān,
2
3

Pound, Pengantar Filsafat Hukum (Jakarta: Bhratara Karya Aksara, 1982), 144.
Syamsul Anwar, Hukum Perjanjian Syari’ah (Jakata: Rajawali Pers, 2010), xiii-xiv.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

al-Mas}lah}ah al-Mursalah, al-Istish}āb). Salah satu dari sumber hukum
sekunder dalam Islam akan dibahas secara lebih detail, yaitu Mas}lah}ah

Mursalah.
Secara umum Mas}lah}ah Mursalah adalah hukum yang ditetapkan
karena tuntutan yang tidak didukung akan tetapi sesuai dengan maqashid
syari>’ah. Mas}lah}ah Mursalah merupakan jalan yang ditempuh hukum Islam
untuk menerapkan kaidah-kaidah dan perintah-Nya terhadap peristiwa baru
yang tidak ada nashnya.

Al-Qur’a>n memberikan kemerdekaan penuh untuk melakukan
transaksi apa saja termasuk transaksi jual beli, asalkan sesuai dengan yang
dikehendaki oleh syara’. Salah satu ajaran al-Qur’a>n yang paling penting
dalam masalah pemenuhan akad yaitu menghormati semua kewajiban yang
telah disepakati bersama. Dengan demikian, al-Qur’a>n memberikan pesan
bahwa setiap orang yang melakukan akad harus berbuat adil dan menepati
janji sebagaimana yang telah disepakati bersama.
Sebagaimana yang dijelaskan dalam surat an-Nisa@’ (4): 29 tentang
jual beli.
            
            

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‚Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta
sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang
Berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu
membunuh dirimu, Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang
kepadamu.4
Surat an-Nisa@’ (4): 29

menejelaskan

bahwa jual beli memang

dibolehkan dalam Islam. Walaupun diperbolehkan namun dalam transaksi
jual beli hal yang paling penting untuk dipehatikan ialah mencari barang
yang halal dengan cara yang halal.
Dari aspek hukum dan sifat jual beli, jumhur ulama’ membagi jual
beli menjadi dua macam, pertama: jual beli yang dikategorikan sah, yaitu
jual beli yang memenuhi ketentuan syara’ baik syarat maupun rukun. Kedua:
jual beli yang tidak sah adalah jual beli yang tidak memenuhi syarat dan
rukun sehingga jual beli menjadi rusak atau batal.
Sedangkan ulama’ Hanafiyah membagi hukum dan sifat jual beli
menjadi tiga macam. Pertama: jual beli shahih, yaitu jual beli yang
memenuhi ketentuan syara’. Jika sudah memenuhi ketentuan syara’, maka
sesuatu yang diperjualbelikan menjadi milik yang melakukan akad. Kedua:
jual beli batal, yaitu jual beli yang tidak memenuhi salah satu rukun, seperti
jual beli yang dilakukan oleh orang gila atau anak kecil. Ketiga: jual beli

Departemen Agama RI, Al-Qur’a>n dan Terjemahannya (Bandung: PT Syaamil Cipta Media,
2008), 83.
4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

rusak, yaitu jual beli yang tidak sesuai dengan ketentuan syara’ pada
sifatnya, seperti jual beli yang dilakukan oleh orang mumay>yiz.5
Praktik jual beli rumah merupakan suatu praktik mu’a>malah yang
dilakukan oleh masyarakat Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya. Wajar apabila masyarakat Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya dalam kegiatan
Mu’a>malahnya melakukan praktek jual beli rumah, karena masyarakat ingin
menyediakan rumah untuk anaknya kelak dimasa depan ketika sudah
berumah tangga, selain itu ada juga yang mendirikan kos-kosan atau tempat
usaha lainnya untuk biaya hidupnya.
Praktik jual beli rumah yang dilakukan oleh kakak-adik. Penjual
rumah adalah adik dari pembeli rumah yang berada di Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya tersebut ada
kejanggalan yang belum menemukan titik kejelasan terhadap praktek jual
beli rumah yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh, apakah sesuai dengan
Syari’at Islam atau tidak sesuai. Yang menjadi persoalan adalah bahwa
pemilik rumah tersebut termasuk orang yang berada dibawah pengampuan
atau disebut dengan Mahj}ur ‘Alayh padahal salah satu syarat dari akad jual
beli adalah berakal sehat tetapi dapat ditinjau dalam Mas}lah}ah Mursalah.

Mas}lah}ah Mursalah merupakan sesuatu yang baik menurut akal,
dengan pertimbangan dapat mewujudkan kebaikan atau yang disebut dengan
5

Rahmat Syafe’i, Fiqh Muamalah (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2001), 92-93.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Mas}lah}ah dan menghindari keburukan. Dengan demikian, prinsip umum alMas}lah}ah Mursalah menarik manfaat dan menghindari kerusakan bagi
kehidupan. Alasan utama adanya jual beli tersebut dikarenakan kebutuhan
ekonomi dalam keadaan yang sangat mendesak disebabkan bagi keluarga
Bapak Kamim. Sedangkan di dalam jual beli rumah tersebut, pembayaran
dari hasil jual beli rumah memberikan manfaat bagi penjual rumah yang kini
penjual rumah tersebut bertempat tinggal di pondok pesantren khusus orang
yang tidak berakal sehat di Jalan Untung Suropati No. 4 Kota Lawang
Kabupaten Malang. Biaya hasil dari jual beli rumah tersebut untuk
kehidupan sehari-hari yang setiap bulan dikirim Rp. 1.100.000 oleh pembeli
rumah atau kakak dari penjual rumah. Keluarga sepakat menempatkan di
pondok pesantren khusus orang yang tidak berakal sehat dikarenakan
tingkah laku mengganggu sebagian masyarakat yang ada di Dukuh Buran
seperti tengah malam mengetuk pintu rumah warga untuk meminta minum,
mengambil uang dikotak masjid dan masuk masjid dalam keadaan kotor.
Dari uraian di atas penulis tertarik untuk mengkaji lebih jauh tentang
jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kecamatan Pakal Kota
Surabaya dari sudut pandang Islam. Oleh karena itu penulis juga akan
mengkaji lebih lanjut dalam sebuah skripsi yang berjudul ‚Tinjauan

Mas}lah}ah Mursalah Terhadap Praktik Jual Beli Rumah oleh Mah}jur ‘Alayh
di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya‛.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. Identifikasi dan Batasan Masalah
Berdasarkan

latar

belakang

masalah

di

atas,

maka

dapat

diidentifikasikan masalah sebagai berikut:
1.

Adanya praktik jual beli Rumah yang dilakukan oleh al-Mah}jur ‘Alayh.

2. Praktik jual beli rumah di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya.
3. Tidak diketahuinya transaksi jual beli rumah oleh pemilik rumah.
4. Akibat adanya jual beli rumah yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh.
5.

Tidak terpenuhinya syarat dan rukun jual beli dalam Islam.

6. Tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik jual beli rumah oleh

Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan
Kota Surabaya.
7. Hukum jual beli yang dilakukan oleh Mah}jur ‘Alayh.
Adapun batasan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah:
1. Praktik jual beli Rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan
Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.
2. Tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik jual beli rumah oleh

Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan
Pakal Kota Surabaya.

C. Rumusan Masalah

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah penulis uraikan, maka
permasalahan dapat dirumuskan sebagai berikut :
1. Bagaimana praktik jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya?
2. Bagaimana tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik jual beli rumah
oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya?

D. Kajian Pustaka
Kajian pustaka adalah deskripsi ringkas tentang kajian atau penelitian
yang sudah pernah dilakukan di seputar masalah yang diteliti sehingga
terlihat jelas bahwa kajian yang sedang akan dilakukan ini bukan merupakan
pengulangan atau duplikasi dari kajian atau penelitian tersebut.6
Adapun skripsi yang berjudul ‚Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual

Beli Rumah Yang Masih Disewakan‛ tahun 2010, yang disusun oleh M. Ali
Ma’sum menjelaskan jual beli rumah yang masih disewakan, pembeli tidak
mengetahui apabila rumah tersebut masih disewakan, pembeli mengetahui
pada `pada saat sudah dibayar dan sudah ada kesepakatan oleh kedua belah
pihak. Pembeli merasa kecewa karena sudah menghabiskan banyak waktu

6

Tim Penyusun Fakultas Syari’ah IAIN Sunan Ampel, Petunjuk Teknis Penulisan Skripsi
(Surabaya: UIN Sunan Ampel, 2014), 8.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

untuk menunggu masa sewanya selama 2 tahun. Dalam praktik jual beli
rumah tersebut tidak sah dilakukan karena masih dalam masa sewa menyewa
tetapi penjual tidak bertanggung jawab.7 Dalam skripsi ini fokus terhadap
jual beli rumah yang masih disewakan.
Skripsi dengan judul ‚Konsep al-Mas}lah}ah al-Mursalah Dalam Dunia

Bisnis Dengan Sistem Franchise‛

tahun 2008, yang disusun oleh Siti

Musrofah menjelaskan franchise merupakan suatu perjanjian kontrak dagang
dalam jangka waktu tertentu dimana yang diberi hak membayar kepada
pemberi hak atas hak dagang yang diberikan. Franchise menciptakan dan
memberikan bagi pemerataan kesempatan berusaha bagi semua golongan
masyarakat. Banyak kelebihan yang dimiliki oleh sistem franchise tetapi
sistem ini mempunyai banyak kemaslahatan namun dapat meminimalisasi
segala risiko usaha, mengambil Mas}lah}ah dan menjauhkan keburukan. Jadi
sistem franchise sesuai dengan Qāʿidah Mas}lah}ah al-Mursalah.8 Dalam
skripsi ini fokus terhadap al-Mas}lah}ah al-Mursalah dengan sistem franchise.
Skripsi yang berjudul ‚Penerapan Konsep Al-Mas}lah}ah Al-Mursalah

dalam Wakaf (Tinjauan Terhadaop Undang-Undang No. 41 Tahun 2004
tentang Wakaf)‛ Tahun 2010, yang disusun oleh Hadiratus Sholihah
menjelaskan tentang tinjauan secara khusus terhadap materi-materi dalam
Undang-undang No. 41 Tahun 2004 tentang wakaf yang aplikasinya
didasarkan atas Mas}lah}ah berdasarkan Qāʿidah- Qāʿidah hukum Islam. Jadi

penerapan konsep Mas}lah}ah al-Mursalah dalam wakaf yaitu bagaimana
7
8

M. Ali Ma’sum ."hnTaihiT hnhr apir humui il Bhip Jupn ahriu miTs ianu nauainiT "
Siti Musrofah, ‚Konsep Mas}lah}ah Mursalah Dalam Dunia Bisnis Dengan Sistem Franchise‛.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

penerapan konsep Mas}lah}ah yang terdapat dalam Undang-undang tentang
wakaf tersebut.9 Dalam skripsi ini fokus terhadap Mas}lah}ah Mursalah dalam

wakaf.
Skripsi yang berjudul ‚Praktik Jual Beli Tripang dalam Persepektif

Mas}lah}ah Mursalah‛ Tahun 2012, yang disusun oleh Ahmad Syarif. Jual beli
tripang disini merupakan jual beli yang sudah sesuai dengan syarat dan
rukunnya, sebagaimana yang sudah diatur dalam hukum Islam. Namun disini
yang menjadi masalah yaitu perubahan kualitas tripang akibat dari
pengolahan yang dilakukan sebelum terjadinya transaksi dan perubahan ini
bisa diketahui dalam jangka waktu lima sampai tujuh hari ke atas dan ini
menimbulkan kerugian dikalangan pembeli tripang. Penelitian ini fokus pada
jual beli tripang dalam persepektif Mas}lah}ah Mursalah.10
Setelah mengkaji penelitian-penelitian sebelumnya, bahwa terdapat
perbedaan dari penelitian-penelitian sebelumnya dengan penelitian yang
dilakukan oleh penulis kali ini. Perbedaan yang terjadi antara penelitian yang
sebelumnya dan yang akan penulis bahas yaitu penelitian pertama membahas
tentang jual beli rumah yang masih disewakan, penelitian kedua Mas}lah}ah

Mursalah dengan sistem franchise, penelitian ketiga Mas}lah}ah Mursalah
dalam wakaf, penelitian ke empat jual beli tripang dalam persepektif

Mas}lah}ah Mursalah dan penulis kali ini akan membahas tentang tinjauan
Mas}lah}ah Mursalah dalam jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh.

9

Hadiratus Sholihah, ‚Penerapan Konsep Al-Mas}lah}ah Al-Mursalah dalam Wakaf (Tinjauan
Terhadap Undang-Undang No. 41 Tahun 2004 tentang Wakaf)‛.
10
Ahmad Syarif, ‚Praktik Jual Beli Tripang dalam Persepektif Al-Mas}lah}ah Al-Mursalah‛ .

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

E. Tujuan Penelitian
1. Mengetahui bagaimana praktik jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di
Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota
Surabaya.
2. Mengetahui bagaimana tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik
jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat
Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.

F. Kegunaan Penelitian
Dengan adanya tujuan di atas diharapkan dari hasil penelitian ini
dapat memberikan kegunaan antara lain:
1.

Kegunaan secara teoritis, hasil penelitian ini diharapkan berguna bagi
penambahan atau pengembangan ilmu pengetahuan dan ilmu hukum,
yakni dengan memperkaya dan memperluas khazanah ilmu tentang
bagaimana praktik jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh seperti yang
terjadi di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota
Surabaya

2.

Kegunaan secara praktis, penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan
perbandingan bagi peneliti berikutnya yang memiliki minat pada tema

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

yang sama dan dapat digunakan sebagai bahan rujukan pemantapan
kehidupan beragama khususnya yang berkaitan dengan masalah jual beli
rumah oleh Mah}jur ‘Alayh.
G. Definisi Operasional
Untuk memperoleh gambaran yang jelas dan agar tidak terjadi
kesalahpahaman pembaca dalam mengartikan judul skripsi ini, maka penulis
memandang perlu untuk mengemukakan secara tegas dan terperinci maksud
dari judul skripsi di atas.

Mas}lah}ah Mursalah

: Mas}lah}ah yang secara syar’i tidak
menetapkan

hukum

secara

spesifik

untuk mewujudkan kemaslahatan dan
tidak

tidak

terdapat

menunjukkan

dalil

atas

yang

pengakuannya

maupun pembatalannya.11

Al-Mah}jur ‘Alaih

: Orang

yang

berada

di

bawah

pengampuan karena tidak mampu dalam
melakukan

perbuatan

hukum,

salah

satunya jual beli.

H. Metode Penelitian

11

Abdul Wahab Khallaf, qāʿidah- qāʿidah Hukum Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 1993), 126.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Penelitian dilaksanakan di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan

Pakal

Kota

Surabaya.

Lokasi

ini

dipilih

berdasarkan

pertimbangan bahwa di daerah tersebut sebagian besar penduduknya
melakukan jual beli, baik jual beli rumah atau jual beli lainnya.
1.

Data yang dikumpulkan
Studi ini merupakan penelitian lapangan (field research) yakni
data yang diperoleh langsung dari masyarakat melalui proses
wawancara.12 Dan dengan menggunakan pendekatan kualitatif.
Berdasarkan rumusan masalah yang telah disebutkan, maka data
yang dikumpulkan dalam penelitian ini terdiri atas:
a.

Data tentang praktik jual beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh
Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.

b.

Data tentang ketentuan Mas}lah}ah Mursalah yang menjelaskan jual
beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat
Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.

2. Sumber Data
Data yang diperlukan dalam penelitian ini digali dari sumbernya,
baik primer maupun sumber sekunder, yaitu:
a. Sumber data primer adalah data yang diperoleh peneliti dari sumber
asli (langsung dari informasi) yang memiliki informasi atau data
tersebut.13 Diantaranya :

12

Masruhan. Metoodologi Penelitian Hukum (Surabaya: Hilal Pustaka, 2013), 91.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

1) Pembeli Rumah, yaitu Bapak Nur Kholis dan Ibu Nur Aini
2) Bapak Pandi, Bapak Kholis, Ibu Isa, Bapak Anam (Kakak dari
penjual rumah)
3) H. Abd. Rosyid
4) Bapak Ana Warjiyati
5) Bapak Ahmad Tamam
6) Lurah Babat Jerawat Kecamatan Pakal
b. Sumber data sekunder adalah data yang diperoleh dari bahan
kepustakaan yang memiliki informasi atau data tersebut.14 Data
tersebut meliputi:
1) Abd. Rahman Dahlan, Ushul Fiqh
2) Abdul Rahman Ghazaly, Fiqh Muamalat
3) Amir Syarifuddin, Ushul Fiqh
4) Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah
5) Ibnu Mas;ud dan Zainal Abidin, Fiqh Madzhab Syafi’I
6) Nasrun Haroen, Ushul Fiqh
7) Rachmat Syafe’i, Fiqih Muamalah
3. Teknik Pengumpulan data
Teknik pengumpulan data diperoleh melalui prosedur

yang

sistematik, dan standar untuk memperoleh data yang diperlukan. Untuk

Muhammad Idrus, Metode Penelitian Ilmu Sosial Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif
(yogyakarta: PT. Gelora Aksara Pratama, 2009), 86.
14
Ibid.
13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

memperoleh

data

yang

kongkrit,

peneliti

menggunakan

teknik

pengumpulan data sebagai berikut :
a. Wawancara (Interview)
Wawancara yaitu suatu bentuk komunikasi verbal, yaitu semacam
percakapan yang bertujuan memperoleh informasi, wawancara,
pertanyaan dan jawabn diberikan secara verbal. Biasanya komunikasi
ini dilakukan dalam keadaan saling berhadapan, namun komunikasi
dapat juga dilakukan melalui telepon. Terkadang wawancara
dilakukan antara 2 orang, tetapi sering juga dilakukan 2 orang atau
lebih.15 Wawancara dilakukan dengan menggunakan wawancara
langsung dengan masyarakat yang terlibat dalam jual beli rumah.
b.

Dokumentasi
Dokumentasi adalah pengumpulan data dengan melihat atau
mencatat suatu laporan yang sudah tersedia. Yakni proses
penyampaian data yang dilakukan melalui data tertulis yang memuat
garis besar data yang akan dicari dan berkaitan dengan judul
penelitian.16

4. Teknik Pengolahan Data
Data yang diperoleh langsung dari para pihak yang bersangkutan
dan bahan pustaka selanjutnya akan diolah dengan tahapan-tahapan
sebagai berikut:
15
16

Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2012), 137.
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis (Yogyakarta: Terasa, 2011), 94.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

a.

Editing adalah memeriksa kelengkapan data teknik ini digunakan
untuk meneliti kembali data-datayang diperoleh.17

b.

Organizing

adalah

mengatur

data

dan

menyusun

sehingga

menghasilkan bahan untuk menyusun skripsi ini dengan baik.
c.

Analizing adalah tahapan terakhir dengan menganalisis lebih lanjut
untuk memeproleh atas rumusan masalah yang ada.

5. Teknis Analisis Data
Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis
data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan
dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data ke dalam kategori,
menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam
pola, memilih mata yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat
kesimpulan sehingga mudah difahami oleh diri sendiri maupun orang lain.
Analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak sebelum
memasuki lapangan, selama di lapangan, dan setelah selesai di lapangan.18
a. Analisis Deskriptif
Analisis Deskriptif merupakan metode yang diawali dengan
menggambarkan kenyataan yang ada di lapangan mengenai praktik jual
beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat
Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya, kemudian diteliti dan
dianalisis sehingga hasilnya dapat digunakan untuk memecahkan
17

Soeratno, Metode Penelitian Untuk Ekonomi Dan Bisnis (Yogyakarta: UUP AMP YKPM,
1995), 127.
18
Ibid., h. 244-245

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

permasalahan-permasalahan mengenai jual beli di Dukuh Buran
Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya.
b. Pola Pikir Deduktif
Metode yang awali dengan mengemukakan pengertianpengertian, teori-teori atau fakta-fakta yang bersifat umum, yaitu
ketentuan-ketentuan hukum Islam mengenai al-Mas}lah}ah al-Mursalah
dan jual beli selanjutnya dipaparkan dari kenyataan yang ada di
lapangan mengenai praktik jual beli rumah oleh al-Mah}jur ‘Alaih di
Dukuh Buran Kecamatan Pakal Kota Surabaya, kemudian diteliti dan
analisis sehingga hasilnya dapat digunakan untuk memecahkan
permasalahan-permasalahan mengenai praktik akad jual beli rumah
oleh al-Mah}jur ‘Alaih di Dukuh Buran Kecamatan Pakal Kota
Surabaya.

I. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah dalam pembahasan dan pemahaman terhadap
permasalahan yang diteliti, penyusun membagi menjadi 5 bab.
Bab pertama merupakan pendahuluan yang memuat tentang latar
belakang masalah, identifikasi dan batasan masalah, rumusan masalah, kajian
pustaka, tujuan penelitian, kegunaan hasil penelitian yang berisi, definisi
operasional, metode penelitian, dan sistematika pembahasan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Bab kedua merupakan landasan teori jual beli dalam perspektif hukum
Islam yang meliputi; pengertian jual beli, dasar hukum jual beli, syarat dan
rukun jual beli,

macam-macam jual beli.

Mas}lah}ah Mursalah bab ini

meliputi; pengertian Mas}lah}ah Mursalah, macam-macam Mas}lah}ah, syaratsyarat Mas}lah}ah Mursalah dan pendapat para ulama’ tentang Mas}lah}ah

Mursalah. Mah}jur ‘Alayh bab ini meliputi; pengertian Mah}jur ‘Alayh, dasar
hukum Mah}jur ‘Alayh, macam-macam Mah}jur, tujuan Mah}jur ‘Alayh.
Bab ketiga merupakan gambaran umum pembahasan tentang praktik jual
beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya. Gambaran Umum Kelurahan Babat
Jerawat Kecamatan Pakal Kota Surabaya, profil Mah}jur ‘Alayh, praktik jual
beli rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya. Gambaran masalahnya berupa latar
belakang jual beli rumah dan aplikasi jual beli rumah tersebut meliputi
proses jual beli dan penyelenggaraan jual beli.
Bab keempat merupakan analisis terhadap praktik jual beli rumah oleh

Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat Kecamatan Pakal
Kota Surabaya dan tinjauan Mas}lah}ah Mursalah terhadap praktik jual beli
rumah oleh Mah}jur ‘Alayh di Dukuh Buran Kelurahan Babat Jerawat
Kecamatan Pakal Kota Surabaya.
Bab kelima, merupakan penutup yang memuat tentang kesimpulan
dan saran-saran dalam penelitian.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
TEORI JUAL BELI, MAS}LAH}AH MURSALAH DAN

MAH}JUR ‘ALAYH

A. Pengertian Jual Beli
Jual beli menurut bahasa Arab berasal dari َ ‫ ) بيع‬yang merupakan
bentuk masdar dari kata kerja fi’il ‫ يبيع‬- ‫ باع‬artinya menjual.19
Kata al-bai’ dalam bahasa arab digunakan untuk pengertian lawannya
yakni kata asy-syira@’ (beli). Dengan demikian kata al-bai’ berarti jual, tetapi
juga berarti beli.20

ِِ
‫الشي ِء‬
ْ ‫الشيء ب‬
ْ ُ‫ُم َقا بَلَة‬

Pertukaran sesuatu dengan sesuatu (yang lain).21

Misalnya membeli beras di toko atau di pasar dengan menukar uang
sesuai harga yang disepakati.
Secara terminologi jual beli menurut ulama’ fiqh, antara lain:
1.

Menurut ulama’ Hanafiyah jual beli adalah menjual barang dengan uang
emas/perak atau lainnya.22

2.

Menurut ulama’ Malikiyah, jual beli adalah akad saling menukar antara
dua pihak, yakni penual dan pembeli, karena keduanya sama-sama
mengeluarkan sesuatu sebagai penukar bagi yang lain.23

19

Firdaus Al-Hisyam dan Rudy Hariyono, Kamus Lengkap 3 Bahasa (Surabaya: Gitamedia
Press, 2006), 66.
20
Nasroen Haroen, Fiqh Muamalah (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2007), 111.
21
Rachmat Syafe’i, Fiqih Muamalah (Bandung: Pustaka Setia, 2001), 73.
22
Abdurrahman Al-Jaziri, Fiqh Empat Madzhab (Jakarta: Darul Ulum Press, 2001), 3.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3.

Menurut ulama’ Syafi’iy`ah, jual beli adalah suatu akad yang
mengandung tukar menukar harta dengan harta dengan syarat yang akan
diuraikan nanti untuk memeperoleh kepemilikan atas benda atau
manfaat untuk waktu selamanya.24

4.

Menurut ulama’ Hanabilah, jual beli adalah tukar menukar harta dengan
harta, atau tukar menukar manfaat yang mubah dengan manfaat yang
mubah untuk waktu selamanya, bukan riba dan bukan utang.25
Bahwa inti dari jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda

atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah
pihak, yang satu menerima benda dan pihak lain menerima harga sesuai
dengan perjanjian dan dengan ketentuan yang telah dibenarkan Syara’ dan
disepakati.26

B. Dasar Hukum Jual Beli
Islam telah mensyari’atkan jual beli dengan dalil yang berasal dari al-

Qur’a@n, as-Sunnah, al-Ijma@’ dan al-Qiya@s. Terdapat beberapa ayat al-Qur’a@n
dan Sunnah Rasulullah saw. yang berbicara tentang jual beli, antara lain:
1. Dalil al-Qur’a@n
Dalam al-Qur’a@n surat al-Ba@qarah (2) ayat: 198

23

Ibid, 7.
Ahmad Wardi Muslich, Fiqh Muamalat (Jakarta: Amzah, 2013), 176.
25
Ibid, 177.
26
Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah (Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2008), 81-82.
24

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

            
           
   
Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rizki hasil
perniagaan) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari 'Arafat,
berdzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam. dan berdzikirlah (dengan
menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan
sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang
sesat.27

Dalam al-Qur’a@n surat al-Ba@qarah (2): 275
           
                
              
      

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri
melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran
(tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah
disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu
sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba. orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan
dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya
apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan
27

Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Bandung: Diponegoro, 2008), 31.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

urusannya (terserah) kepada Allah. orang yang kembali (mengambil riba),
maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di
dalamnya.28

Dalam al-Qur’a@n surat An-Nisa@’ (4): 29
          
              
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan
harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan
perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu. dan
janganlah kamu membunuh dirimu, sesungguhnya Allah adalah Maha
Penyayang kepadamu.

2.

Dalil Sunnah
i nta miTs

nmnaimitniT opuu anfi’iu bT aifn’ tuTtiTs

iaim

hukum jual beli sebagai berikut:

ِ
ِ
ِ ‫ض ِل الْ َكس‬
‫ال بَْي ٌع‬
َ ‫ب فَ َق‬
َ ْ‫صلى اللّ ُ َعلَْي َو َسل َم َع ْن أَف‬
َ ِِ ‫ ُسئ َل ال‬:‫عن رفاعة بن رافع قال‬
ْ
َ‫َمْب ُرْوٌر َو َع َم ُل الر ُج ِل بِيَ ِد ِ ُروا البزار واحاكم‬
Dari anfi’iu bT aifn’ Rasulullah saw. ditanya salah seorang
sahabat mengenai pekerjaan (profesi) apa yang paling baik. Rasulullah

28

Ibid, 47.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

saw. menjawab: Setiap jual beli yang diberkati dan usaha tangan
manusia sendiri‛ (HR. Al-Bazzar dan Al-Hakim).29

3.

Al-Ijma@’
Ulama’ telah sepakat bahwa jual beli diperbolehkan dengan
alasan bahwa manusia tidak akan mampu mencukupi kebutuhan
dirinya sendiri tanpa bantuan orang lain. Namun demikian, bantuan
atau barang milik orang lain yang dibutuhkannya itu harus diganti
dengan barang lainnya yang sesuai.30

4.

Al-Qiya@s
Kebutuhan manusia menuntut adanya jual beli, karena seseorang
sangat membutuhkan sesuatu yang dimiliki orang lain baik, itu berupa
barang atau uang, dan hal itu dapat diperoleh setelah menyerahkan
timbal balik berupa kompensasi. Dengan demikian, terkandung hikmah
dalam pensyariatan jual beli bagi manusia, yaitu sebagai sarana demi
tercapainya suatu keinginan yang diharapkan oleh manusia.31

C. Syarat dan Rukun Jual Beli

29

Ibn Hajar Al-Asqalani, Bulu@ghul Mara@m (Bandung: Mizan, 2010), 316.
Rachmat Syafe’i, Fiqh Muamalah ..., 75.
31
Mujahidinimeis.wordpress.com/2011/01/22/hukum-jual-beli-dalam-islam/. Diakses pada 25
November 2014.
30

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Adapun rukun rukun jual beli menurut para ulama’ adalah sebagai
berikut:
1. Menurut ulama’ Hanafiyah rukun jual beli hanya satu, yaitu ijab
(ungkapan membeli dari pembeli) dan qabul (ungkapan menjual dari
penjual). Meneurut mereka, yang menjadi rukun dalam jual beli itu
hanyalah kerelaan (ridha) kedua belah pihak untuk melakukan
transaksi jual beli. Akan tetapi, karena unsur kerelaan itu merupakan
unsur hati yang sulit untuk dilihat, maka diperlukan indikasi yang
menunjukkan kerelaan itu dari kedua belah pihak. Indikasi yang
menunjukkan kerelaan dari kedua belah pihak yang melakukan
transaksi jual beli menurut mereka boleh tergambar dalam ijab dan

qabul, atau melalui cara saling memberikan barang dan harga
barang.32
2. Ulama’ Syafi’iyah merumuskan rukun jual beli ada 3, yaitu:
a. Adanya penjual dan pembeli. Syarat penjual dan pembeli adalah:
Dewasa dalam umur dan pikiran; yang dimaksud dengan dewasa
dalam umur dan pikiran adalah:
1) Orang yang sudah baligh
2) Berakal
3) Mempunyai kemampuan untuk menggunakan hartanya

32

Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah ..., 115.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Jual beli yang dilakukan anak-anak, orang gila, dan orang yang
dicekal membelanjakan hartanya karena idiot, hukumnya tidak
sah.33
b. Adanya s}ighat (ijab dan qabul). Syarat sah terjadinya s}ighat dalam
jual beli adalah:
1) Tidak ada jeda yang lama antara pengucapan ijab lalu qabul
2) Ucapan qabul haruslah sesuai, sama dengan yang diucapkan
dalam kalimat ijab dalam setiap segi; seperti ‚saya menjual
barang ini seratus ribu‛, maka jawabannya haruslah ‚ya barang
tersebut saya beli seratus ribu‛. Apabila nama barang dan
harga yang diucapkan dalam qabul berbeda dengan kalimat
ijab, maka jual belinya tidak sah.
3) Tidak mengaitkan dengan suatu persyaratan atau penetapan
waktu. Pensyaratan ijab qabul secara verbal berkonsekuensi
terhadap tidak sahnya jual beli mu’athah. Yaitu kedua belah
pihak menyepakati harga dan barang yang diperjual belikan,
dan saling menyerahkan tanpa ijab atau qabul.34
c. Objek dalam akad jual beli
Objek dalam akad jual beli yaitu barang yang akan diperjual
belikan dan harganya. Barang yang menjadi objek jual beli haruslah
melalui syarat-syarat yang telah ditetapkan agar tidak merugikan

33
34

Wahbah al-Zuhaili, Fiqh al-Islami wa Adillatuhu , Juz 5 (Beirut: Daar Al-Fikr, 1989), 20.
Wahbah al zuhaili, Fiqh al-Islami wa Adillatuhu , Juz 5 ..., 630.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

salah satu pihak. Syarat-syarat objek yang akan diakad jual belikan
adalah:
1) Ada sewaktu melakukan akad
2) Berharga secara syariat
3) Bermanfaat secara syariat atau ada
4) Bisa diukur (dihitung) ketika diserahkan baik menurut syara’
atau panca indera.
5) Yang berakad haruslah memiliki kuasa atau kepemilikan atas
barang yang diperjual belikan.
6) Harus diketahui oleh kedua pihak.

Syarat jual beli menurut para ulama’ adalah sebagai berikut:
1.

Persyaratan yang ditetapkan oleh ulama’ Hanafiyah dalam syarat jual
beli adalah:
a. Syarat terjadinya akad, syarat yang telah ditetapkan syara’. Jika
persyaratan ini tidak terpenuhi, maka jual beli batal. Ulama’
Hanafiyah menetapkan empat syarat, yaitu:
1) Syarat ‘A@qida@ni

‘A@qida@ni harus memenuhi persyaratan sebagai berikut:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

a) Berakal sehat, maka tidak boleh terjadi akad jual beli oleh
orang gila.
b) Mumay@yiz, maka tidak boleh terjadi akad jual beli oleh anak
kecil yang belum mumay@yiz 35
c) ‘A@qida@ni harus berbilang, sehingga tidaklah sah akad dilakukan
seorang diri. Minimal dua orang, yaitu pihak yang menjual dan
membeli.
2) Syarat dalam Akad
Syarat ini hanya satu, yaitu harus sesuai antara ijab dan qabul .
3) Tempat Akad
Harus bersatu atau berhubungan antara ijab dan qabul.
4) Ma’qud ‘Alaih (Objek Akad)

Ma’qud ‘alaih harus memenuhu empat syarat:
a) Ma’qud ‘alaih harus ada
b) Harta harus kuat, tetap dan bernilai, yakni benda yang mungkin
dimanfaatkan dan disimpan
c) Benda tersebut