MANUSIA DALAM PERSPEKTIF ISLAM (1)
KEJADIAN RAGAWI
MANUSIA
• Menurut al-Quran ada dua bentuk asal
kejadian manusia, yaitu:
• Kejadian Adam (Manusia pertama yg
menurunkan manusia yg sekarang);
• Kejadian Bani Adam (anak cucu adam/
manusia yg sekarang)
KEJADIAN RAGAWI ADAM
•
Adam diciptakan dari saripati (ekstrak)
tanah ن
(لة من طي
للللللل
) من سdg rincian yg
diambil dari unsur-unsur sebagai berikut:
Debuب
لللر (ا
) تunsur oxygenium manusia;
Lumpur ن
( ) طيunsur hydrogenium manusia;
Tanah liatب
للل
(ل
) طين للزunsur daging;
Tanah endapan ن
()حماء مسنو
Tanah tembikar (خار
للالللللا خ
لك
للللللص ا
) صunsur
ف خ
ferrum pembentuk tulang;
Ruh ( )روحdan Jiwa س
( للف
) ن
•
KEJADIAN RAGAWI BANI
ADAM
Bani Adam diciptakan dari saripati (ekstrak)
air yg hina ن
(لة منماء مهي
للللللل
) من سmelalui
proses kejadian embrio dg rincian sebagai
berikut:
Plasma Nutfah ( للط فة
) ن
Menempelnya ovum dg spermatozoa (;)علقة
Segumpal daging (;) مضغة
Rangka tulang belulang (;)عظام
Ruh ( )روحdan Jiwa س
( للف
) ن
MAURICE BUCAILLE TENTANG MANUSIA
• Bucaille adalah Guru Besar ilmu kedokteran di
Universitas Sorbonne, Perancis;
• Ia dikontrak Raja Khalid Ibn Adul Aziz untuk bekerja di
Rumah Sakit kerajaan di Saudi Arabia;
• Belajar bahasa Arab & mendalami Islam saat berada
di Saudi;
• Ia melakukan penelitian dg mengkomparasikan Bibel
dg Al-Quran dg sains modern sebagai parameternya;
• Hasil penelitiannya ditulis menjadi buku berjudul: Bibel,
Al-Quran dan Sains Modern.
• Bucaille orang Katholik yg rendah hati terhadap fakta
& tetap memeluk Katholik saat meluncurkan buku hasil
penelitiannya yg pertama;
• Baru setelah menulis buku kedua berjudul: Asal Usul
Manusia menurut Al-Quran mengakui kebenarannya &
masuk Islam.
PENELITIN MAURICE BUCAILLE
TENTANG KEJADIAN MANUSIA DALAM ALQURAN
• Bucaille melakukan penelitian ilmiah dengan
metode studi komparatif;
• Obyek penelitiannya adalah komparasi
antara Bibel dan al-Quran, dengan Sains
modern sebagai parameter kebenarannya;
• Pertanyaan pokok penelitiannya: Apakah alQuran ataukah Bibel dan manakah yg lebih
tepat & sesuai dg sains modern ?
TEMUAN PENELITIAN BUCAILLE
TENTANG KEJADIAN MENURUT AL-QURAN
• Al-Quran adalah kitab suci pertama & satu-satunya yg
mengungkap kejadian manusia secara detail & terinci;
• Bukan saja detail dan terinci, tapi juga sangat tepat
dan sesuai dg sains modern;
• Sedang Bibel banyak yg tidak tepat dan tidak sesuai
dg sain modern, bahkan saling betentangan antara
ayat dg ayat lain;
• Tidak mungkin Muhammad memiliki pengetahuan
detail & terinci, karena Iptek saat itu baik di Yunani,
Romawi, India, dan Cina belum berkembang sampai
ke tingkat itu;
• Bila Muhammad tidak memiliki pengetahuan sedetail
& serinci itu, maka dipastikan bhw al-Quran adalah
wahyu dan bukan bikinan Muhammad.
Adam
Organisme
Fisik/Biologis
Struktur
Strukturasal
asal
unsur
kejadian
unsur kejadian
Manusia
Manusia
Jiwa/Psyche
Akalbudi
Roh
Binatang
Bani Adam
Fenomenon
(Bisa diketahui)
Bebas
Netral
Noumenon
(Tidak bisa
diketahui)
Allah
Amoral Hedonistik
Bodoh/ lamban
Daya perintah
memaksa/ menuntu
Basic needs
Basis kebudayaan
Wahyu
Kitab Suci
Nabi/Rasul
Idealistik
Moralistik
Spiritualistik
Nurani
HUBUNGAN ANTAR UNSUR
• Hakekat 3 unsur adalah satu kesatuan. Unsur
untuk membedakan bukan untuk memisahkan;
• Ke-3 unsur saling berhubungan. Hubungan dgn
tingkat kecepatan tinggi, sehingga tidak terasa;
• Sakit ragawi dapat berpengaruh terhadap jiwa
(nafs), Juga jiwa yg stress, tidak sehat juga
berpengaruh thdp raga (raga bisa sakit, karena
jiwa yg tdk sehat);
• Hanya dapat dirasakan jika kita mempertajam
perasaan, seperti berkonsentrasi penuh dan
memejamkan mata, dsb.
KARAKTERISTIK HUBUNGAN
• Raga ي
(لللدن\ جسمن
) جسد \ ب. Karakteristik ragawi = Bodoh,
lamban, amoral, hedonistik, daya perintah, memaksa/
menuntut untuk dipenuhi kebutuhannya (daya imperatif);
• Raga memiliki kebutuhan dasar yg harus dipenuhi yg disebut:
basic needs, seperti makan, minum, istirahat (relaksasi), sex,
dsb;
• Saat basic needs dipadukan dg kemampuan nafs, maka
lahirlah kebudayaan besar manusia;
• Pusat hubungan itu adalahللفس
( نjiwa/ psyche/akal-budi).
Kehebatan manusia karena memiliki nafs. Ia merupakan pusat
segala kemampuan manusia;
• Ruh ( )لل اخروحhanya sekedar memberi ilham mempengaruhi,
tidak menentukan. Nafs-lah yg menentukan putusan tindakan;
KARAKTERISTIK & KECENDERUNGAN
RAGAWI / JASMANI / BADANI
• Ada 3 kosakata al-Quran menunjuk pd organisme fisik-biologis
manusia:لللدن
( = بbadan) & (= جسدjasad) &ي
جسم \ جسمن
=(jasmani)
• Segi ragawi manusia sama/analog dengan organisme fisikbiologis binatang ق
( ;) للا نسان حيوانلللاخناط
• Makna ragawi dari tanah / air yg hina adalah simbol statis,
stagnan, rendah dan hina;
• Ragawi melahirkan kebutuhan dasar berupa: makan, minum,
relaksasi/ senang-2,dan sex;
• Karakter positif kebutuhan ragawi: basis perkembangan
kebudayaan & peradaban manusia;
• Karakter negatif ragawi: Hedonis (pemburu nikmat), Amoral
(tidak mengerti aturan), Bodoh (lamban merespon), dan daya
imperatif (memaksa dan menuntut untuk dipenuhi).
KARAKTERISTIK DAN
KECENDERUNGAN
ففنفففس/ JIWA / AKALBUDI / PYSHE
• Al-Quran hanya menggunakan satu kosakata
untuk menunjuk pada jiwa/ akalbudi/ psyche
manusia, yaitu:للفس
ن
• Jiwaللفس
نadalah inti (substansi yg hakiki)
bagi manusia. Disebut manusia karena jiwa,
bukan karena raga & ruhnya.
•
KARAKTERISTIK & KECENDERUNGAN
RUH / ATMA / SOUL
• Al-Quran menggunakan satu kosakata untuk
menunjuk pada atma manusia, yaitu: الخروح
• Ruh tidak terkena imbas signifikan hukum
evolusi, sedang bentuk fisik, jasad & nafs
semakin terkena imbas hukum evalusi
• Bahasa ruh menurut syair Iqbal yg
dinyanyikan Ummi Koulsum: ثاخروح
لل
= حدي
• معدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لخغة السماء لقد
علوخيا النندآء
صاضت ضموع العشق مخني حديثا كان ع
ALLAH : ADA & KEBERADAANYA
Sifat Dia yang
Ada (exist)
Dengan logika
Sifat Keadilan
ALLAH
Inti Iman Islam =
KEADILAN
DALAM KASIH
Sifat Perbuatan
Keberadaan Allah
Sifat Kasih
Dengan Iman
Allah tidak hanya ada (exist) tetapi juga memiliki
keberadaan (existence). Keberadaan Allah bersifat
fungsional, oleh karena itu kita diperintahkan
Memohon & Berdoa
Menginternalisasi sifat-sifat Tuhan dlm kedirian
manusia
SIFAT ALLAH
Sifat Allah dapat dikategorikan menjadi dua:
1.Sifat wujudiyah (تاوجودية
للل
للفلللا
) صsifat faktor X
= ( )هوsifat exist . Ulama berbeda pendapat ttg
jumlahnya 20/ 19/ 13/ 12/ 7/6.
2.Sifat Perbuatanل
للل ف ع(ا
ت ا
للفلللا
) صyaitu sifat
eksistensial Allah (existence) = 99 (sudah
Fix sebagaimana ada di al-Quran & Hadist)
Sifat Allah yg sesungguhnya (hakiki) adalah
=
Segala sifat ke-maha sempurnaan yg tanpa
batas (للهللاية لللهللا
لللاخية للل نل
للملل
تك
للفلللا
) ص
HUBUNGAN ALLAH DENGAN MANUSIA
ALLAH
KASIH
• Penyayang
• Penyantun
• Pengampun
• Penyabar
• Pemurah
• dst
KEADILAN
• Pembalas
• Penyiksa
• Pemaksa
• Tiran/Diktator
• dst
MANUSIA
ASMA`UL HUSNA: FUNGSIONAL & EKSISTENSIAL
Allah tidak semata ada (exist), tetapi memiliki
beradaan (existence). Keberadaan Allah
(eksistensinya) ada pada sifat-sifatnya;
Sifat eksistensial Allah dapat dijadikan
sebagai media untuk: a). untuk berdoa &
memohon kepada-Nya; b). Untuk diserap
menjadi kepribadian manusia;
Sifat eksistensial Allah adalah poros (hub)
persambungan Allah dengan manusia. Poros
ini bisa diputus & bisa pula tersambung,
tergantung kepada manusianya sendiri.
ASMA`UL HUSNA: DUA KATAGORI
ما قضى الله علز وج ل
ل الخلق كتب في كتاب
ل ل
فهو عنده فوق العرش:
• [ن رحمتي سبقت غضبي ]عدالتي
إ ل
Berdasarkan Hadist Qudsi, sifat asma`ul husna dapat
dibagi dalam dua katagori: Sifat yang masuk
kategori kasih ( & ) الخرحمةsifat yang masuk
kategori keadilan (لللا عد الة
ب
غض
/ ;) لللا
Jumlah sifat kasih jauh lebih besar dari sifat
adilan/murka-Nya.ي
[ففلات
ي عد
]ت غضب
ففبفففق
ي س
ن رحمت
) إل
Sifat kasih Allah melampaui sifat keadilannya.
Dilampaui atau dikalahkan bukan berarti tidak ada
keadilan, tapi keadilan itu lebur dalam sifat kasih-Nya,
seperti leburnya garam dalam lautan kasih-Nya.
MANUSIA ADALAH CITRA TUHAN
Manusia diciptakan menurut gambaran
Tuhannya (kholaqollahu Adama ala shurotihi) &
(Takhollaquu bi akhlaqillahi)
Manusia adalah Citra Tuhan di muka bumi, ia
sebagai khalifah, ia mampu meneladani & meniru
sifat-sifat tuhan dalam kapasitas kerelatifan manusia,
bukan dalam kemutlakan Allah.
Untuk merelatifisir sifat-sifat Alalh, maka manusia
boleh menggunakan nama-Nya, menjadi nama
manusia, dengan diberi Abdul atau lainnya.
Manusia diminta untuk meneladani/meniru sifatsifat Tuhan (takhollaqu bi akhlaqillahi)
Bumi adalah pentas dimana lakon ketuhanan
)ففلأ رض مح ل
dimainkan ( لظهور اسماءففلاله
Meneladani/meniru = Dalam kapasitas kerelatifan
manusia, bukan dalam kemutlakan Tuhan
د حدود الله فأ ولئك هم الضالمون
))ومن يتع ل
CERDAS DALAM KEBENINGAN
BENING DALAM KECERDASAN
• Substansi hakiki dari manusia adalah nafs
(jiwa / akalbudi)
• Binatang, Malaikat & mahluk lainya tidak
diberi nafs
• Allah menempatkan nafs pada suatu
medium, yaitu OTAK (mudzghoh)
ADA 3 BELAHAN OTAK MANUSIA:
1. Belahan otak kiri, (IQ) untuk berfikir, logika, order,
لللت ف خ
sistem, numerik dsb. ن
(لللن ظرو
ت،كرون
ت،لللع قلون
ت،)
2. Belahan otak kanan, (EQ) untuk seni, keindahan,
citarasa, imajinasi, fantasi dsb. (tasy`urun dsb).
3. Belahan otak belakang, (SQ) untuk spiritualitas &
religiusitas (god spot)
HUBUNGAN NAFS DENGAN QALBU
• Nur ilahi ي
= ) نpencerahan
للو ر لللاه( خ
(enlightened)
TAFSIR ATAS PENGERTIAN
Qalbu, Fuad, Lubb & Dhomir
•ب
قل
( =) لللاQalbu perubahan kesadaran dari
belahan otak kanan, kiri & belakang
• (لللافوأد
)= Fuad kesadaran menangkap fakta
=) لللا(ل خLubb kesadaran mengkap fakta yg
•ب
halus dan deteil
• (ضمير
)= Dhomir bawah sadar (kesadaran
لللا خ
yang disimpan)
TAQWA ADALAH MANIFESTASI
KEISLAMAN
TAQWALLAH (لللاله
ى
لللق و
) ت
Kepatuhan
لللا خ
( طاعة
=tho`at)
Waspada
(= لللاوقاية
wiqoyah)
للل حتياط
اihtiyath)
Hati-hati
(=
CINTA ( )م حلبةّ اففللهADALAH
MANIFESTASI IMAN
MAHABBATILLAH () محخبةلللاله
Tulus
ص
( = الخلikhlas)
Rela
(=ى
لل اخرضRidho)
Pasrah
(=لللاتوكلTawakkal)
TERIMA KASIH
SELAMAT SUKSES DI TAHUN
2008
Salam Hormat
A. Hanief Saha Ghafur
MANUSIA
• Menurut al-Quran ada dua bentuk asal
kejadian manusia, yaitu:
• Kejadian Adam (Manusia pertama yg
menurunkan manusia yg sekarang);
• Kejadian Bani Adam (anak cucu adam/
manusia yg sekarang)
KEJADIAN RAGAWI ADAM
•
Adam diciptakan dari saripati (ekstrak)
tanah ن
(لة من طي
للللللل
) من سdg rincian yg
diambil dari unsur-unsur sebagai berikut:
Debuب
لللر (ا
) تunsur oxygenium manusia;
Lumpur ن
( ) طيunsur hydrogenium manusia;
Tanah liatب
للل
(ل
) طين للزunsur daging;
Tanah endapan ن
()حماء مسنو
Tanah tembikar (خار
للالللللا خ
لك
للللللص ا
) صunsur
ف خ
ferrum pembentuk tulang;
Ruh ( )روحdan Jiwa س
( للف
) ن
•
KEJADIAN RAGAWI BANI
ADAM
Bani Adam diciptakan dari saripati (ekstrak)
air yg hina ن
(لة منماء مهي
للللللل
) من سmelalui
proses kejadian embrio dg rincian sebagai
berikut:
Plasma Nutfah ( للط فة
) ن
Menempelnya ovum dg spermatozoa (;)علقة
Segumpal daging (;) مضغة
Rangka tulang belulang (;)عظام
Ruh ( )روحdan Jiwa س
( للف
) ن
MAURICE BUCAILLE TENTANG MANUSIA
• Bucaille adalah Guru Besar ilmu kedokteran di
Universitas Sorbonne, Perancis;
• Ia dikontrak Raja Khalid Ibn Adul Aziz untuk bekerja di
Rumah Sakit kerajaan di Saudi Arabia;
• Belajar bahasa Arab & mendalami Islam saat berada
di Saudi;
• Ia melakukan penelitian dg mengkomparasikan Bibel
dg Al-Quran dg sains modern sebagai parameternya;
• Hasil penelitiannya ditulis menjadi buku berjudul: Bibel,
Al-Quran dan Sains Modern.
• Bucaille orang Katholik yg rendah hati terhadap fakta
& tetap memeluk Katholik saat meluncurkan buku hasil
penelitiannya yg pertama;
• Baru setelah menulis buku kedua berjudul: Asal Usul
Manusia menurut Al-Quran mengakui kebenarannya &
masuk Islam.
PENELITIN MAURICE BUCAILLE
TENTANG KEJADIAN MANUSIA DALAM ALQURAN
• Bucaille melakukan penelitian ilmiah dengan
metode studi komparatif;
• Obyek penelitiannya adalah komparasi
antara Bibel dan al-Quran, dengan Sains
modern sebagai parameter kebenarannya;
• Pertanyaan pokok penelitiannya: Apakah alQuran ataukah Bibel dan manakah yg lebih
tepat & sesuai dg sains modern ?
TEMUAN PENELITIAN BUCAILLE
TENTANG KEJADIAN MENURUT AL-QURAN
• Al-Quran adalah kitab suci pertama & satu-satunya yg
mengungkap kejadian manusia secara detail & terinci;
• Bukan saja detail dan terinci, tapi juga sangat tepat
dan sesuai dg sains modern;
• Sedang Bibel banyak yg tidak tepat dan tidak sesuai
dg sain modern, bahkan saling betentangan antara
ayat dg ayat lain;
• Tidak mungkin Muhammad memiliki pengetahuan
detail & terinci, karena Iptek saat itu baik di Yunani,
Romawi, India, dan Cina belum berkembang sampai
ke tingkat itu;
• Bila Muhammad tidak memiliki pengetahuan sedetail
& serinci itu, maka dipastikan bhw al-Quran adalah
wahyu dan bukan bikinan Muhammad.
Adam
Organisme
Fisik/Biologis
Struktur
Strukturasal
asal
unsur
kejadian
unsur kejadian
Manusia
Manusia
Jiwa/Psyche
Akalbudi
Roh
Binatang
Bani Adam
Fenomenon
(Bisa diketahui)
Bebas
Netral
Noumenon
(Tidak bisa
diketahui)
Allah
Amoral Hedonistik
Bodoh/ lamban
Daya perintah
memaksa/ menuntu
Basic needs
Basis kebudayaan
Wahyu
Kitab Suci
Nabi/Rasul
Idealistik
Moralistik
Spiritualistik
Nurani
HUBUNGAN ANTAR UNSUR
• Hakekat 3 unsur adalah satu kesatuan. Unsur
untuk membedakan bukan untuk memisahkan;
• Ke-3 unsur saling berhubungan. Hubungan dgn
tingkat kecepatan tinggi, sehingga tidak terasa;
• Sakit ragawi dapat berpengaruh terhadap jiwa
(nafs), Juga jiwa yg stress, tidak sehat juga
berpengaruh thdp raga (raga bisa sakit, karena
jiwa yg tdk sehat);
• Hanya dapat dirasakan jika kita mempertajam
perasaan, seperti berkonsentrasi penuh dan
memejamkan mata, dsb.
KARAKTERISTIK HUBUNGAN
• Raga ي
(لللدن\ جسمن
) جسد \ ب. Karakteristik ragawi = Bodoh,
lamban, amoral, hedonistik, daya perintah, memaksa/
menuntut untuk dipenuhi kebutuhannya (daya imperatif);
• Raga memiliki kebutuhan dasar yg harus dipenuhi yg disebut:
basic needs, seperti makan, minum, istirahat (relaksasi), sex,
dsb;
• Saat basic needs dipadukan dg kemampuan nafs, maka
lahirlah kebudayaan besar manusia;
• Pusat hubungan itu adalahللفس
( نjiwa/ psyche/akal-budi).
Kehebatan manusia karena memiliki nafs. Ia merupakan pusat
segala kemampuan manusia;
• Ruh ( )لل اخروحhanya sekedar memberi ilham mempengaruhi,
tidak menentukan. Nafs-lah yg menentukan putusan tindakan;
KARAKTERISTIK & KECENDERUNGAN
RAGAWI / JASMANI / BADANI
• Ada 3 kosakata al-Quran menunjuk pd organisme fisik-biologis
manusia:لللدن
( = بbadan) & (= جسدjasad) &ي
جسم \ جسمن
=(jasmani)
• Segi ragawi manusia sama/analog dengan organisme fisikbiologis binatang ق
( ;) للا نسان حيوانلللاخناط
• Makna ragawi dari tanah / air yg hina adalah simbol statis,
stagnan, rendah dan hina;
• Ragawi melahirkan kebutuhan dasar berupa: makan, minum,
relaksasi/ senang-2,dan sex;
• Karakter positif kebutuhan ragawi: basis perkembangan
kebudayaan & peradaban manusia;
• Karakter negatif ragawi: Hedonis (pemburu nikmat), Amoral
(tidak mengerti aturan), Bodoh (lamban merespon), dan daya
imperatif (memaksa dan menuntut untuk dipenuhi).
KARAKTERISTIK DAN
KECENDERUNGAN
ففنفففس/ JIWA / AKALBUDI / PYSHE
• Al-Quran hanya menggunakan satu kosakata
untuk menunjuk pada jiwa/ akalbudi/ psyche
manusia, yaitu:للفس
ن
• Jiwaللفس
نadalah inti (substansi yg hakiki)
bagi manusia. Disebut manusia karena jiwa,
bukan karena raga & ruhnya.
•
KARAKTERISTIK & KECENDERUNGAN
RUH / ATMA / SOUL
• Al-Quran menggunakan satu kosakata untuk
menunjuk pada atma manusia, yaitu: الخروح
• Ruh tidak terkena imbas signifikan hukum
evolusi, sedang bentuk fisik, jasad & nafs
semakin terkena imbas hukum evalusi
• Bahasa ruh menurut syair Iqbal yg
dinyanyikan Ummi Koulsum: ثاخروح
لل
= حدي
• معدنه ترابي ولكن جرت في لفظه لخغة السماء لقد
علوخيا النندآء
صاضت ضموع العشق مخني حديثا كان ع
ALLAH : ADA & KEBERADAANYA
Sifat Dia yang
Ada (exist)
Dengan logika
Sifat Keadilan
ALLAH
Inti Iman Islam =
KEADILAN
DALAM KASIH
Sifat Perbuatan
Keberadaan Allah
Sifat Kasih
Dengan Iman
Allah tidak hanya ada (exist) tetapi juga memiliki
keberadaan (existence). Keberadaan Allah bersifat
fungsional, oleh karena itu kita diperintahkan
Memohon & Berdoa
Menginternalisasi sifat-sifat Tuhan dlm kedirian
manusia
SIFAT ALLAH
Sifat Allah dapat dikategorikan menjadi dua:
1.Sifat wujudiyah (تاوجودية
للل
للفلللا
) صsifat faktor X
= ( )هوsifat exist . Ulama berbeda pendapat ttg
jumlahnya 20/ 19/ 13/ 12/ 7/6.
2.Sifat Perbuatanل
للل ف ع(ا
ت ا
للفلللا
) صyaitu sifat
eksistensial Allah (existence) = 99 (sudah
Fix sebagaimana ada di al-Quran & Hadist)
Sifat Allah yg sesungguhnya (hakiki) adalah
=
Segala sifat ke-maha sempurnaan yg tanpa
batas (للهللاية لللهللا
لللاخية للل نل
للملل
تك
للفلللا
) ص
HUBUNGAN ALLAH DENGAN MANUSIA
ALLAH
KASIH
• Penyayang
• Penyantun
• Pengampun
• Penyabar
• Pemurah
• dst
KEADILAN
• Pembalas
• Penyiksa
• Pemaksa
• Tiran/Diktator
• dst
MANUSIA
ASMA`UL HUSNA: FUNGSIONAL & EKSISTENSIAL
Allah tidak semata ada (exist), tetapi memiliki
beradaan (existence). Keberadaan Allah
(eksistensinya) ada pada sifat-sifatnya;
Sifat eksistensial Allah dapat dijadikan
sebagai media untuk: a). untuk berdoa &
memohon kepada-Nya; b). Untuk diserap
menjadi kepribadian manusia;
Sifat eksistensial Allah adalah poros (hub)
persambungan Allah dengan manusia. Poros
ini bisa diputus & bisa pula tersambung,
tergantung kepada manusianya sendiri.
ASMA`UL HUSNA: DUA KATAGORI
ما قضى الله علز وج ل
ل الخلق كتب في كتاب
ل ل
فهو عنده فوق العرش:
• [ن رحمتي سبقت غضبي ]عدالتي
إ ل
Berdasarkan Hadist Qudsi, sifat asma`ul husna dapat
dibagi dalam dua katagori: Sifat yang masuk
kategori kasih ( & ) الخرحمةsifat yang masuk
kategori keadilan (لللا عد الة
ب
غض
/ ;) لللا
Jumlah sifat kasih jauh lebih besar dari sifat
adilan/murka-Nya.ي
[ففلات
ي عد
]ت غضب
ففبفففق
ي س
ن رحمت
) إل
Sifat kasih Allah melampaui sifat keadilannya.
Dilampaui atau dikalahkan bukan berarti tidak ada
keadilan, tapi keadilan itu lebur dalam sifat kasih-Nya,
seperti leburnya garam dalam lautan kasih-Nya.
MANUSIA ADALAH CITRA TUHAN
Manusia diciptakan menurut gambaran
Tuhannya (kholaqollahu Adama ala shurotihi) &
(Takhollaquu bi akhlaqillahi)
Manusia adalah Citra Tuhan di muka bumi, ia
sebagai khalifah, ia mampu meneladani & meniru
sifat-sifat tuhan dalam kapasitas kerelatifan manusia,
bukan dalam kemutlakan Allah.
Untuk merelatifisir sifat-sifat Alalh, maka manusia
boleh menggunakan nama-Nya, menjadi nama
manusia, dengan diberi Abdul atau lainnya.
Manusia diminta untuk meneladani/meniru sifatsifat Tuhan (takhollaqu bi akhlaqillahi)
Bumi adalah pentas dimana lakon ketuhanan
)ففلأ رض مح ل
dimainkan ( لظهور اسماءففلاله
Meneladani/meniru = Dalam kapasitas kerelatifan
manusia, bukan dalam kemutlakan Tuhan
د حدود الله فأ ولئك هم الضالمون
))ومن يتع ل
CERDAS DALAM KEBENINGAN
BENING DALAM KECERDASAN
• Substansi hakiki dari manusia adalah nafs
(jiwa / akalbudi)
• Binatang, Malaikat & mahluk lainya tidak
diberi nafs
• Allah menempatkan nafs pada suatu
medium, yaitu OTAK (mudzghoh)
ADA 3 BELAHAN OTAK MANUSIA:
1. Belahan otak kiri, (IQ) untuk berfikir, logika, order,
لللت ف خ
sistem, numerik dsb. ن
(لللن ظرو
ت،كرون
ت،لللع قلون
ت،)
2. Belahan otak kanan, (EQ) untuk seni, keindahan,
citarasa, imajinasi, fantasi dsb. (tasy`urun dsb).
3. Belahan otak belakang, (SQ) untuk spiritualitas &
religiusitas (god spot)
HUBUNGAN NAFS DENGAN QALBU
• Nur ilahi ي
= ) نpencerahan
للو ر لللاه( خ
(enlightened)
TAFSIR ATAS PENGERTIAN
Qalbu, Fuad, Lubb & Dhomir
•ب
قل
( =) لللاQalbu perubahan kesadaran dari
belahan otak kanan, kiri & belakang
• (لللافوأد
)= Fuad kesadaran menangkap fakta
=) لللا(ل خLubb kesadaran mengkap fakta yg
•ب
halus dan deteil
• (ضمير
)= Dhomir bawah sadar (kesadaran
لللا خ
yang disimpan)
TAQWA ADALAH MANIFESTASI
KEISLAMAN
TAQWALLAH (لللاله
ى
لللق و
) ت
Kepatuhan
لللا خ
( طاعة
=tho`at)
Waspada
(= لللاوقاية
wiqoyah)
للل حتياط
اihtiyath)
Hati-hati
(=
CINTA ( )م حلبةّ اففللهADALAH
MANIFESTASI IMAN
MAHABBATILLAH () محخبةلللاله
Tulus
ص
( = الخلikhlas)
Rela
(=ى
لل اخرضRidho)
Pasrah
(=لللاتوكلTawakkal)
TERIMA KASIH
SELAMAT SUKSES DI TAHUN
2008
Salam Hormat
A. Hanief Saha Ghafur