البدر المنير 013
http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ه ت
حأاله .
م خ
ختتار ت
وتل أعرف ت
ما ت
ه اخبن ت
ذا أخرج ل ت م
قلت :م
جأه ،ت
ت
ت
ت
سى بن
على بن ت
وعبد اخل خ
و ب
عامر م
يض ث
و الث ث خ
عي ت
عفوه ،ت
ه ت
ت
علب ب ي
ل أت
خ
ت
ت
ت
ت
ت
ي.
و
ق
ل
با
س
ي
ل
:
غيره
و
تم
حأا
بو
قا
،
مسلم
ب
م ت
ب ي
م
خ ت ب
ت
ت
ت
ث
خ
ت
ت
عخنها
ه ت
عائا بشة تر ب
مدبترة ل ت
وأما الثأر ف م
ي الل م
و » :أن م
ه ت
ت
ض ت
ل
عائا ب ت
من يسيء
سحرتها استعجال لعتقها ،فباعتها ت
شة ب
م ث
ت
ه ت
ها( من اخل ت خ
ص ب
و ت
)ملك ت
واهم
ذا اخلثأر ت
حيح ،تر ت
عتراب« ت
ال ث
ها .
مترة [ ت
ه ب
ف ب
شا ب
حا ب
وال خ ت
عن خ ت
وال خب تي خ ت
واتية ] ع خ
ر ت
كم ت
عي ت
ق ي
ي من ب
ت
خ
ت
شرط ال ث
على ت
قا ت
ه ت
ن.
شي خ ت
حيح ت
ص ب
كم :ت
حأ ب
حا ب
ذا ت
ل ال ت
ديث ت
خي خ ب
ت
ت
عائا ب ت
قا ت
وتل يثبت ،
وذَكر أن ت
ل اخبن )ال ي
شة قتلتها ت
صلح( :ت
ت
ت
حأ خ
ها باعتها ،ت
قا ت
صة
وفعلت ذَتبلكِ أخيضْا ت
ما يثبت أن ث ت
وإ بن ث ت
ف ت
ل :ت
ت
ت
خ
حأ ت
كام ال م
قخرآن« لسماعيل .
أ
»
في
ب
خ
ت
خ
ت
وذَكر أن )اخبن
قلت :و »المعجم الكببير« للطبراني ،ت
ت
سلطان .
عمر( أنكر ذَتبلكِ ت
ها )إ بذَخ فعلته( دون أمر ال م
عل تي خ ت
) (8/520
غاة
مة وقتال ال خب م ت
ما ت
كتاب اخل ب ت
) (8/521
حأيم
من الثر ب
ببسم الله الثر خ
حأ ت
) (8/523
غاة
مة وقتال ال خب م ت
ما ت
كتاب اخل ب ت
ت
ت
حأابديث ت
فث تتلتثأة
ه تر ب
ذَكر ب
في ب
حأابديث وآثأالرا أما اخل ت
هأ ت
ه الل ث م
م م
حأ ت
ديثا
حأ ب
عشر ت
ديث الول
ح ب
ال ت
ت
ت
ت
خ
فنزل ت
وقع تبينهم قتال ،ت
وبإن
وله ت ت ت
»أن الن خ ت
عالى ) ت
ق خ
صار ت
قت تت تملوا( اخلتية ،فقرأها ت ت
ت
نا خ
طائا ب ت
هم
مؤمبني ت
ن من ال خ م
فتتا ب
علي خ ب
وسلم -فأقلعوا« .
صثلى الله ت
عل تي خ ب
تر م
سول الله -ت
ه ت
حيح ،أخرجأه ال ث
ه ت
ما«
شي خ ت
ص ب
ن ب
ص ب
ت
ح ب
حي ت
ذا ال ت
ه ت
في » ت
ديث ت
خا ب
حي خ ب
عخنه ت
قا ت
ل » :قيل تيا
ه ت
مالكِ تر ب
حأ ب
من ت
ي الل ث م
ديث أنس بن ت
ض ت
فان خ ت
ل :ت
سول الله ،تلو أتيت عبد الله بن أبي ؟ ت
قا ت
طلق
تر م
ت
ت
حابه ،ت
ما
وركب ب
إ بل تي خ ب
ص ت
م ت
فل ث
وركب ت
حأ ت
عه قوم من أ خ
ماره ت
ه ،ت
أ تتتاهم ت
قا ت
ه عبد الله :ت تتنح فقد آ ت
مارك .
ذَابني تنتن ب
حأ ت
ل لت م
ف ت
ت
قا ت
سول الله -
والله ل ب
مار تر م
ح ت
ل رجأل من ال خ م
مسلمين :ت
ت
ث
ل :ت
مخنكِ .ت
قا ت
غضْب
ف ت
صلى الله ت
حا ب
علي خ ب
وسلم -أطيب ري ل
ت
ه ت
خ
والنعال ،
وا ب
ري ب
حأد ب
ما قومه فتضْاربوا ببال ت
من خ م
ه ت
د ت
لكل ت
ج ب
ت
ت
خ
وبإن طائا ب ت
ت
ن من
ها أنزلت فيهم ت
ه ب
فتبلغتنا أن ث ت
فتتا ب
ذه التية ) ت
م
خ
نا خ
قت تت تلوا«( .
مؤمبني ت
ال م
ديث الثثابني
ح ب
ال ت
ث
عخنه ت
قا ت
ل » :تبايعتنا
ه ت
ت
مت تر ب
صا ب
عن عتبا ت
ي الل م
دة بن ال ث
ض ت
سمع
وسلم -ت
صثلى الله ت
عل تي خ ب
عتلى ال ي
تر م
سول الله -ت
ه ت
ت
ت
وال ث
واخلم خ
وأن تل ننازع اخلمر
طا ت
عة ب
كره ت
في المنشط ت
ت
تأهله« .
) (8/525
حيح ،أخرجأه ال ث
ه ت
ما«
شي خ ت
ص ب
ن ب
ص ب
ت
ح ب
حي ت
ذا ال ت
ه ت
في » ت
ديث ت
خا ب
حي خ ب
ت
ه( ،ت
ذا ل خ
قا ت
ه ت
ل » :تباتيعت الن ثببي
ما ) ت
و ت
دة ب
في ب
زتيا ت
عن م
فظْه ت
ه ،ت
بب ب
وال ث
في
طا ت
وسلم -ت
صثلى الله ت
عة ب
عل تي خ ب
عتلى ال ي
تسمع ت
ه ت
ت
ت
خ
خ
على أثأ تترة علينا
و ت
والمكره ،ت
اخلعسر واليسر ،والمنشط ت
ت
ت
ت
عتلى تأن ن م
قول اخلحق
و ت
و ت
عتلى أن تل ننازع اخلمر أهله ) ت
ت
ت
واتية
وتل ن ت ت
و ب
خاف ب
أي خن ت ت
ر ت
في الله لومة لئام« .ت
ما ك مثنا ت
في ب
ت
ت
عتلى تأن تل ننازع ا خ ت
حأا
» ت
لمر أهله( إ بثل أن تروا كفرا بوا ل
في
ن حأتبان ب
و ب
ه من الله بر ت
م ب
في ب
عخندك م خ
ر ت
هان« ت
في ب
واتية بلب خ ب
في عسرك ويسرك ،
مع وأطع ب
ص ب
حيحه« » :ا خ
س ت
» ت
مالكِ
وبإن أكملوا ت
ومنشطكِ ومكرهكِ وأثأرة )علينا( ت
ت
صيية« .
ع ب
م خ
وضربوا ظهرك ،إ بثل أن يكون ت
دة » :المنشط« .مفعل من النشاط ،ا خ ت
ت
ذي
لمر ال ث ب
فائا ب ت
م خ
كره« :
جيء إ بل تي خ ب
ه ،ويؤثأر فعله .و »ال خ م
ينشط ل ت م
وي ت ب
ه ،ت
ه .و »الثأرة« :ب ب ت
فختح اخلهمتزة
ه ويتثاقل ت
ال ث ب
عن م
ذي يكره م
س ت
وي م ت
كان الثثاء ،وبكسر
قال :ب ب ت
وإ ب خ
ضْم اخلهمتزة ت
والثاء ،ت
س ت
صاحأب
كان الثثاء ،ثأ تتلثاَ ل م ت
وإ ب خ
غات حأكاهن ت
اخلهمتزة ت
هي الستئثار بال ث
م ت
ه.
يء والنفراد ب ب ب
و ب
»ال خ ت
رقِ« ،ت
ش خ
شا ب
غتنابئام
حأقنا من ال خ ت
واخلمتراد ) ب
ح ب
ديث( بإن منعتنا ت
في ال ت
ت
خ
ت
ت
ت
خ
على ذَتبلكِ .و »الكفر
عطى غيرتنا )نصبر( ت
وأ خ
والفيء ،ت
خ
خ
والدثبليل .
هار .و »الب مخر ت
هان« :الح ث
البواح« :الج ت
جة ت
) (8/526
ديث الثثابلث
ح ب
ال ت
خ
ت
ث
ل » :من ت
وسلم -ت
قا ت
عة
ما ت
صلى الله ت
علي خ ب
فارقِ ال ت
ج ت
أثنه -ت
ه ت
عمنقه« .
ستلم من م
قدر شبر فقد خلع ربقة اخل ب خ
ت
ه ت
ديث أبي ت
ذَر
ص ب
ت
حأ ب
ح ب
ود من ت
واهم أمبو ت
ذا ال ت
ديث ت
دا م
حيح ،تر ت
ت
ث
خ
ث
ث
مذ خ م
كور إ بل أنه ت
عخنه ببالل خ
قا ت
ل » :شب خلرا«
ه ت
ف ب
تر ب
ظ ال ت
ي الل م
ض ت
حة من
ص ب
جأود ب
و م
حي ت
و م
و ت
في الينسخ ال ث
م خ
ه ت
بدل »قدر شبر« ت
ت
ت
ت
وك ت
ذا
حأمد ب
ف ب
الثرا ب
واهم أ خ
م خ
في » م
سنده« أخيضْا ،ت
وتر ت
ي ك تذتبلكِ ت
ع ي
ت
ت
ث
ما ت
قال » :قيد
كم ب
حا ب
ست ت خ
ال خ ت
دركه« )ك تذتبلكِ( إ بل أن ث م
م خ
ه ت
في » م
ه .ت
قا ت
كم :
و لم ت
غة ب
و م
حا ب
في ب
ل ال خ ت
ه ت
شبر« بدل » :قدر شبر« ت
ه ت
ستناد
ي ت
واتية عبد الله بن عمر ب بإ ب خ
ذا ال خ ت
و ت
ر ت
ت
مختن من ب
ومر ب
ت
ساقه ب بل ت خ
ث
ت
فظ » :من
م
ثأ
،
ن
ي
خ
ي
ش
ال
شرط
لى
ع
حيح
ص
ت
ت
ت ب
ث ت
خ خ ب
ت
خ
خ
سلم من
ما ت
خرج من ال ت
عة قيد شبر فقد خلع ربقة ال ب خ
ج ت
ت
ت
ه« ت
قا ت
مام
س ت
م
علي خ ب
عمنقه ت
ما ت
ه إب ت
ومن ت
جأع م
ولي خ ت
حأثتى ي مترا ب
ت ت
ل » :ت
عة ت
واهم اخبن حأتبان
ما ت
جأا ب
فبإن موتته موتتة ت
جأ ت
هل بثية« ) .و( تر ت
ت
مخر م
رثاَ اخل خ
فوعا ،
ص ب
ب
حأ ب
ش ت
ديث ال خ ت
حيحه« من ت
ي ت
ر ي
في » ت
ع ب
حا ب
خ
ت
فمن ت
ولفظْه » :ت
عة قيد شبر فقد خلع ربق
ما ت
فارقِ ال ت
ج ت
ت
ت
ت
ث
ت
خ
حأمد
سلم من م
واهم أ خ
ال ب خ
وتر ت
عمنقه ،إ بل أن ي متراجأع« .ت
ت
ث
م ت
قا ت
ه ت
ل:
ذه الط
كم من ت
شا ب
ه ب
حا ب
وال خ ت
هدين ،ثأ ث
م ذَكر ل م
ريق ثأ ث
ت
ب
ت
خ
خ
ت
خ
ت
ت
ي
ر
ع
ش
ل
ا
حارثاَ
ل
وا
:
ل
قا
،
حيح
ص
ديث
حأ
ذا
ه
ب
ت
ت ب
ت
ت ب ي
ت
) (8/527
ف ت
ل :ولهذه الل ث خ
عمروف .ت
ظْة ت
قا ت
عن
شاهد ت
م خ
ص ت
ي ت
ت
حاب ب ي
ت
ت
ث
وسلم -أنه
ه
ي
ل
ع
الله
لى
ص
الله
سول
ر
عن
،
ية
و
عا
ت
ت
ب
م ت ب ت
ت م
م
ت
خ ت
خ
ت
ت
ت
عة شب خلرا دخل الثنار« .
ما ت
قال » :من فارقِ ال ت
ج ت
ت
ت
ت
خ
ت
خ
ت
وأصله
فائا ب ت
سلم« :عقد ال ب خ
دة :أترادت »بربقة ال ب خ
سلم ،ت
ت
خ
خ
دة(
وا ب
حأبل ب
في ب
حأ ت
هع ث
أن الربق ت
دة عرى يشد ب ت
ها )الغنم( )ال ت
عرى ربقة ت
جأامعه« .
قاتله اخبن اخل تبثأير ب
في » ت
من ال م
ديث الثراببع
ح ب
ال ت
وسلم -ت
قا ت
ل » :من حأمل علينا
صثلى الله ت
عل تي خ ب
أثنه -ت
ه ت
ستلح ت
س منا« .
ال س
فل تي خ ت
حيح( أخرجأه ال ث
ه ت
في
شي خ ت
ن ب
ص ب
ت
ح ب
ذا ال ت
ديث ) ت
خا ب
ت
سى اخل خ
واخبن
ص ب
حأ ب
ش ت
ما« من ت
حي ت
مو ت
ر ي
ديث أبي م
ه ت
» ت
ي ت
ع ب
حي خ ب
ديث أبي
ه ت
حأ ب
عمر تر ب
مسلم من ت
وأخرجأه م
ي الل ث م
عخنهما .ت
ض ت
ت
ت
خ
ت
س ث
ه ت
ل«
في ت
ولفظْه ب
م
ذا » :من ت
و ت
سل ت
وع ت
مة بن الك خ ت
هتري خترة ت
حيحه« ،
ص ب
وأخرجأه اخبن حأتبان ب
في » ت
بدل » :من حأمل« .ت
ب بل ت خ
فظ » :من حأمل« .
مس
ديث ال خ ت
خا ب
ح ب
ال ت
وسلم -ت
قا ت
ل » :من خرج من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
أثنه -ت
ه ت
خ
ال ث
و ت
هل بثية« .
ما ت
طا ت
جأا ب
عة فميتته ت
فارقِ ال ت
ج ت
عة ت
) (8/528
ه ت
هتري خترة
ديث أبي م
ص ب
ت
حأ ب
ح ب
مسلم من ت
ذا ال ت
حيح ،أخرجأه م
ديث ت
ت
ت
ث
ث
وسلم -
صلى الله ت
ه ت
علي خ ب
تر ب
عخنه أن تر م
ي الل م
سول الله -ت
ه ت
ض ت
ل » :من خرج من ال ث
عة ت
و ت
ت
قا ت
ت
ما ت
طا ت
فارقِ ال خ ت
ما ت
ف ت
ج ت
عة ت
ومن ) ت
غضْب
ةي خ
مي ث ة
جأا ب
ت( ميتتة ت
ما ت
قاتل( تتحت راية ع س
) ت
هل بثية ت
ت
ت
ت
عو إ بلى عصتبة ،أو ينصر عصتبة ،ف م
قتل
لعصبة ،أو ي تدخ م
ها
ومن خرج ت
ضْرب بر ت
عتلى أمبتي ي خ
جأا ب
فقتلة ت
هل بثية ،ت
هد بذَي
وتل ي ت ب
في ب ب ت
ع خ
وفاجأرها تل يتحاشى من مؤمنها ،ت
عهد ،ت
وأخرجأه ال ث
في
شي خ ت
ن ب
ولست ب
من خ م
فل تي خ ت
خا ب
ه« .ت
س مني ت
عخنهما ،
ه ت
ديث اخبن ت
ص ب
عثباس تر ب
حأ ب
ما« من ت
حي ت
ي الل ث م
ه ت
» ت
ض ت
حي خ ب
ت
ت
ث
وسلم -ت
قا ت
ل » :من
صلى الله ت
علي خ ب
أن تر م
سول الله -ت
ه ت
شخيئا فليصبر ،ت
كره من أميره ت
ه من خرج من
فإ بن ث م
سل خ ت
واتية تلهما :
و ب
جأا ب
ت ميتتة ت
ما ت
ال س
طان شب خلرا ت
ر ت
هل بثية« ت
في ب
خ
ت
عة شب خلرا ت
ه من ت
ه ،ت
ت
ما ت
»فليصبر ت
علي خ ب
فارقِ ال ت
ما ت
ف ت
ج ت
فإ بن ث م
ت
في أ خ
فع
فتراده ت
عن تنا ب
مسلم ب
جأا ب
فميتة ت
وأخرجأه م
هل بثية« .ت
ت
قا ت
طيع ،
م ب
ل » :ت
جأاءت عبد الله بن عمر إ بتلى عبد الله بن م
ت
ما ت
حأين ت
وتية
ب
كا ت
كا ت
م ت
زيد بن م
ن من )أمر( اخلحثرة ت
عا ب
ن زمن ي ب
ت
ت
ت
ت
دة ،فقا ت
فقا ت
ل :إ بسني لم
سا ت
ل :اطرحأوا لبي عبد الله و ت
ت
سول الله -
س ب
معت تر م
)آبتكِ( لجألس أت تي خمتكِ )لحأدثأكِ( ،ت
وسلم -ي ت م
قول :من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
ت
ه ت
) (8/529
خلع يدا من ) ت
جة
طا ت
وم ال خ ب
عة( ل ت ب
وتل حأ ث
قتيا ت
مة )و( ت
قي الله ي ت خ
ت ميتتة
في م
س ب
عمنقه بي ت
ما ت
ما ت
عة ت
ومن ت
لت م
ول تي خ ت
ت ت
ه ،ت
هل بثية« .
جأا ب
ت
خ
م
خ
ت
ميم
ها ل ت
وال ب
دة » :ال ت
فائا ب ت
وفتح ت
ميية« :ب بك ت خ
ع س
ن ،ت
غتتا ب
سر العين ت
ت
م ت
م ت
هاتلة
دة أخيضْا ) :ب
ي( ال خ ت
شدي ت
شدي ت
ج ت
مك خ م
وال ختياء م
سوترة م
ت
دة ،ت
ه ت
خ
و ت
قوله )» :فميتته(
و ب
هي فعلية من ال ت
عمى .ت
والضْللة ت
ت
ه أهل
ت ت
ميم .أي ت
عل تي خ ب
سر ال خ ب
هل بثية« .ب
جأا ب
ت
ما ت
ي ب بك ت خ
ما ت
عتلى ت
ه ت
ت
خ
خ
ت
وقوله :
جا ب
هل بثية قبل )المبعث( من ال ت
ال ت
ج ت
هالة والضْللة .ت
ت
ت
ت
غضْب لعصبة أو يدعوا إ بلى عصتبة أو ينصر عصتبة« كل
»ي خ
ت
ه ت ت
خ
ت
حأ ت
ذه اخلل خ ت
كى
ت
ه ب
و ت
م خ
صاد ال خ م
وال ث
ن ،ت
ن ت
ملت تي خ ب
فاظ الث ثلثاَ ببالعي ب
ت
واب الول .
ضي ب
القا ب
وال ث
ص ت
عتياض :اعجامها ،ت
سابدس
ح ب
ال ت
ديث ال ث
ت
مة من م
وسلم -ت
قا ت
قترخيشْ«
صثلى الله ت
عل تي خ ب
ل » :اخلئا ب ث
أثنه -ت
ه ت
.
ه ت
ي من طرقِ :
ت
ح ب
ذا ال ت
و ي
ديث ت
مخر ب
ت
ي
ه ت
)أحأد ت
ديث أنس تر ب
حأ ب
ها( :من ت
واهم الن ث ت
ي الل ث م
عخنه تر ت
سائا ب ي
ض ت
خ
في( »كتاب ال ت
واتية م
عتبة ،
) ب
ق ت
ش خ
ر ت
ضْاء« من »ستننه« من ب
خ
خ
ي
عن
ري ،ت
علي أبي السد ،ت
عن ت
ت
عن بكير بن وهب ال ت
جز ب
ذا ي ت م
واء ،ت
مخر م
قول م
قا ت
هك ت ت
عن(
عتبة ) :ت
ل :ت
فوعا ب ب ب
ش خ
ه ت
أنس ت
س ت
ت
خ
خ
ف ت
مشْ ت
قا ت
عن سهل
ل :ت
ه ال خ
وى ت
ت
ع ت
عن م
وتر ت
عيلي أبي السد .ت
أبي
) (8/530
ت
ذا ت
ذا ،ت
قا ت
س بب ت
ه ت
ك.
وب مك تخير ت
ل اخلخزبد ي
ي :ل تي خ ت
اخلسد .قلت :ت
ل اخبن اخلق ث
و ت
قا ت
في
ي ب
ه الذث ت
طان :تل يعرف ت
وتتبع م
حأاله .ت
ت
هب ب ي
خ
ت
ت
ت
ميتزان« فقا ت
ه ت
و(
ذا ت
و ت
جيب ب
»ال ب
ما )ف م
من خ م
ه ت
ع ب
ه ت
ل :يجهل .ت
ت
خ
ي
خ
خ
علي أمبو السد
ه) ت
وى ت
وال ت
م خ
عن م
ت
حال ،فقد تر ت
عمروف العين ت
ت
ت
ت
ت
ت
خ
س
م
ت
وى
وأثأتنى ت
ما قال اخبن م ب
علي خ ب
هش خ
الثقة ،ك ت
وتر ت
عتبة ت
عين ،ت
ت
في
ت
ي ب
حن ت ب
صالح ال خ ت
ي .كت ت
عن م
ه( أمبو ت
ما أخرجأه الطثب تتران ب ي
ف ي
ت
عن
عن بكير ،ت
ه ،ت
مشْ ت
واتية اخل خ
»كتاب الدس ت
عن م
ع ت
ر ت
عاء« من ب
أنس ) ت
ه ت
من بن قيس [
صالح ت
سمه ] عبد الثر خ
ذا ا خ
حأ ت
وأمبو ت
ت
ت
ت
ثأ ب ت
ث
عين .
ق
ثأ
و
و
مسلم(
ه
ل
أخرج
قة
ه اخبن م ب
م
م م
ت ت
ت
ت
ي
وى ت
عن م
وتر ت
ت
ه أخيضْا سهل أمبو اخلسد .أخرجأه الطثب تتران ب ي
ه.
أ تخيضْا من
ه ،ت
واتية مسعر بن كدام ،ت
عن بكير ب ب ب
عن م
ر ت
ب
ت
ه ت
ونقل توثأيقه
حأابتم ب
سهل ت
ذا ذَكره أمبو ت
و ت
في »ك بتتابه« ت
ت
ت
في ثأ بقات
وأبي زخر ت
ت
وذَكره اخبن حأتبان ب
عن اخبن م ب
عة ،ت
عين ت
ت
ت
ت
ت
ل
في ك بتتابه ي ت خ
ضْي أن سهل أتبا
مسلم ب
قت ت ب
وكلم م
الثتاببعين ،ت
ت
ت
ت
خ
حأد ،فقد عرفت أن ثأ تلتثأة رووا
وا ب
اخلسد وعلييا أتبا السود ت
حأاله
ت
وأما ت
عن م
ه ،ت
) (8/531
عتلى تأنه لم ين خ ت
ت
فرد بل
في »ثأقاته« ت
فذكره اخبن حأتبان ب
ت
من
تتابعه ت
م سعد بن إ بب خترا ب
عل تي خ ب
هيم بن عبد الثر خ
حأ ت
وله خ
ه خلق أ ث
ت
خ
على ت
شرط
ستناده ت
وف ت
بن ت
ه ب
وإ ب خ
واهم الب تي خ ت
عن م
ي ت
ه .تر ت
ع خ
ق ي
مد بن
الب م ت
سنده« ت
واهم ال خب تثزار ب
م ت
م خ
ح ث
عن م
في » م
ر ي
ولما تر ت
ي ،ت
خا ب
ت
ت
عن
عن أببيه ،ت
هيم بن سعد ،ت
ود ،ثأ تتنا إ بب خترا ب
معمر ،ثأ تتنا أمبو ت
دا م
ت
ت
ث
وسلم -ت
قا ت
ل:
صلى الله ت
علي خ ب
أنس بن ت
مالكِ أن الن ثببي -ت
ه ت
ت
مة من م
مملوا ب بث تتلثاَ :بإذَا استرحأموا
ما ع ب
قترخيشْ ت
»اخلئا ب ث
موا عدلوا« ) .ت
قا ت
ل(
وبإذَا ت
عا ت
ه م
وبإذَا حأك م
دوا وفوا ،ت
رحأموا ،ت
ث
ه ت
ذا
هيم ،ت
عن أنس إ بل ت
سند سعد بن إ بب خترا ب
:تل نعلم أ خ
ديث .
ح ب
ال ت
ت
مسلم ،
ص ب
حأتج ب ب ب
ود ا خ
حيح أمبو ت
ر ت
ه م
جأاله رجأال ال ث
دا م
قلت :ت
و ب
ت
خ
والتبا م
كن
ه الب م ت
ن احأتجا بهم .ل ب
حأتج ب ب ب
قو ت
وعلي ا خ
ر ي
ي ،ت
ت
خا ب
ت
خ
ت
ت
ت
خ
معت
وى اخبن عدي ،ت
س ب
مان بن الش ت
عث قال :ت
عن م
سلي خ ت
تر ت
ت
ف ت
ذا ) ت
قا ت
ه ت
ل( :
حأن ختبل ميسأل ت
هيم ت
ديث إ بب خترا ب
حأ ب
عن ت
حأمد بن ت
أ خ
ت
ه ت
ه أصل .
هيم ،تل ي تن خب ت ب
ذا ب
س ت
في كتب إ بب خترا ب
غي أن يكون ل ت م
ل تي خ ت
و ثأ ب ت
ي.
ه الب م ت
و م
ر ي
قة أخرج ل ت م
ه ت
ثأانيهم :حأبيب بن أبي تثأابت ت
خا ب
واتية عبد الله
في »كتاب الدس ت
ي ب
ر ت
وتر ت
ت
واهم الطثب تتران ب ي
عاء« من ب
خ
ت
ت
ت
ي:
ر
خا
ب
ال
ل
قا
،
قال
م
فيه
و
،
ني
سا
را
خ
ل
ا
فروخ
بن
ت
م
ت ب
ت ت ب
م
ب ي
ت
ت
خ
و ت
قا ت
كن
كير ،ل ب
متنا ب
جأاني :أ ت
ل الجوز ت
حأابديثه ت
تعرف وتنكر .ت
ه ت
ديث
أ تثأ ختنى ت
وي ت
و م
ح ب
عل تي خ ب
ذا ال ت
ه سعيد بن أبي ت
ه ت
مخرتيم ،ت
و ترا ب
ف ت
ه ،ت
قا ت
و
ت
ل :م
عن م
ه ت
) (8/532
عن حأبيب .
عن اخبن جأريج ،ت
دي ،ت
ضى أهل ال تخرض ب
أ تخر ت
عن خ ب
عن أنس
وجأه آخر ت
حأ ب
ي من ت
ديث حأبيب من ت
وتر ت
ت
واهم الطثب تتران ب ي
ت
مسلم ،
حتيى بن ب
و ب
فيه ي ت خ
عي ت
ه م
ي ،أخرج ل م
سى الثر خ
،ت
مل ب ي
ت
خ
ه ت
وثأ ث ت
ي
ه الب م ت
وتكلم ب
في ب
ر ي
وأخرج ل م
غيره ت
ق م
ما ،ت
ي ،ت
و ت
ت
ه العجل ب ي
خا ب
ت
كن ب بل ت خ
ت
فظ » :بإن
ل
،
أنس
عن
،
دة
تا
ق
:
ثأالثهم
.
ليقا
ع
ت
تت خ ب
ب
ت ت
فيه م ت
في م
قال
و ب
و ب
اخلملكِ ب
فيه :سعيد بن بشير ت
قترخيشْ« .ت
ت
و ت
قا ت
عن
مشْ ،ت
ديث اخل ت خ
ه ب
حأ ب
ي بعد أن أخرجأه من ت
ل ال خب تي خ ت
ع ت
.ت
ق ي
عن أنس ت
قا ت
ل » :دخل علينا
ري ،ت
سهل ،ت
عن بكير ال خ ت
جز ب
ت
ث
في تبيت
صلى الله ت
ونحن ب
علي خ ب
تر م
سول الله -ت
وسلم ، -ت
ه ت
خ
ل :ت
جأرين ت
قا ت
فجعل كل رجأل منا
ب
م ت
في نفر من ال م
ها ب
ت
ف ت
جأو أن يجلس إ بتلى جأنبه ) ،ت
عتلى تباب
م( ت
ه ي تخر م
قا ت
يو س
سع ل ت م
ت
ت
خ
م
مة من م
ف ت
ال خب تخيت ت
قا ت
ظْيم
علي خكم حأق ت
قترخيشْ ،ولي ت
ع ب
ل :الئا ب ث
ما فعلوا ثأ تتللثأا :بإذَا استرحأموا رحأموا ،
ول ت م
هم مثله ،ت
،ت
وحأكموا فعدلوا ،وعاهدوا فوفوا ؛ ت
فمن لم يفعل ذَتبلكِ
ت
متلئا ب ت
هم ت
ن« .ك ت ت
ذا
م ب
عتلي ب
ب
والثناس أ خ
ف ت
من خ م
عي ت
جأ ت
وال خ ت
كة ت
ه لعنة الله ت
ت
وك ت ت
ذا
عن بكير ،ت
عن سهل ) ،ت
مشْ ،ت
واهم اخل خ
ع ت
عن أنس ،ت
تر ت
ت
ت
عن سهل( يكنى أتبا
مشْ ،ت
عن اخل خ
عة ،ت
ما ت
ع ت
واهم جأ ت
تر ت
خ
وك تذتل ب ت
عن سهل
واهم مسعر بن كدام ،ت
كِ تر ت
)السد( ،ت
واهم م
ه،
وقيل ت
عن ت
عتبة ،ت
ش خ
عن م
عيلي ] بن [ أبي اخلسد ) ت
وتر ت
ت
خ
ي
و واهم
عن ت
ت
و م
ه ت
علي أبي السد( ت
) (8/533
ه .ت
قا ت
م
واهم اخل ت خ
ص ب
ب
في ب
مشْ ومسعر .ثأ ث
ع ت
حيح ت
وال ث
ما تر ت
ل :ت
م
ت
ت
خترى إ بلى أنس .
ريق أ خ
ت
ساقه من ط ب
ث
ي
ث
عخنه أخرجأه
ه ت
ديث ت
علي تر ب
حأ ب
ريق الثثابني :من ت
ي الل م
ض ت
الط ب
وك ت ت
في »أكبر
ي ب
ي ب
ه ب
ال خب تي خ ت
ذا الطثب ت ت
في »ستننه« ،ت
ران ب ي
ق ي
ت
عة
ه ب
ه ب
كن ب
معاجأمه« ل ت ب
في الخر ربي ت
ستند ال خب تي خ ت
في ت
وأظن م
ي ت
ق ي
كن تفرد
وقد ذَكره اخبن حأتبان ب
في »ثأقاته« .ل ت ب
بن ناجأد ت
ت
جأاله ثأ ب ت
وأما
ت
وتبا ب
ر ت
عن م
ه بالرواية أمبو ت
قات ،ت
صابدقِ ،ت
قي ب
خ
خ
كم ت
ه ت
جأه من
فأ خ
دركه« من ت
ه ب
حا ب
و خ
ست ت خ
ال ت
م خ
في » م
خرجأ م
ذا ال ت
ضْابئال ال خ ت
في آخر ت
ه
دة ت
ريق( ب
ت
ف ت
عل تي خ ب
ه ب
زتيا ت
قتبابئال ب ب ب
ذه )الطث ب
خ
داتر م
سئ ب ت
عن
ل ت
و ب
في »علل ال ث
وقد م
ولم ميضْعف م
ي« ت
ه .ت
ت
قطن ب ي
ت
خ
ي
ت
م
ت
مة من
ئا
ل
»ا
:
فوعا
ر
م
لي
ع
ريق
ط
من
ديث
ح
ال
ذا
ه
ت
ب
ت
ب
ت
ث
ت خ
ب
ت
ت
م
ت
ه فرفعه فيض
وا خ
ختلف ت
قترخيشْ« فقال :يروي ب
عن م
ه مسعر ت
عن
مة بن كهيل ،ت
عن مسعر ] ت
بن اخلفضْل ،ت
عن [ ت
سل ت
مخر م
فوعا .
عن ت
عة بن ناجأد ،ت
صابدقِ ،ت
عن ربي ت
عيلي ت
أبي ت
ود بن عبد الحميد( ت
عن
و ت
عن مسعر ،ت
واهم ت
ه) ت
خالف م
فتر ت
دا م
ت
خ
مان
ث
ع
م
ت
) (8/534
ت
و ت
ما
مغيترة ،ت
غيره ت
بن ال خ م
عن أبي ت
وترفعه أخيضْا ت
صابدقِ ،ت
ت
وك تذتل ب ت
و م
عن
واتنة ،ت
ه ت
يروي ب
عن مسعر ت
واهم )أمبو( ع ت
كِ تر ت
قوفا ت
م خ
و م
و م
صواب
م
وال خ ت
مغيترة ت
مان بن ال خ م
عث خ ت
قوف أشبه بال ث
م خ
قوفا ،ت
م خ
.
ت
عن
ي ،ت
سل ت ب
حأ ب
ريق الثثابلث :من ت
ديث أبي تبرتزة اخل خ
م ي
الطث ب
ت
مة من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
تر م
وسلم » : -اخلئا ب ث
سول الله -ت
ه ت
ت
م
عن أبي بكر بن
صم ،ت
واهم أمبو بكر بن أبي ت
عا ب
قترخيشْ« .تر ت
هال
زيز ،ت
أبي شيتبة ،ت
عن سكين بن عبد ال خ ت
عن أبي اخلمن خ ت
ع ب
ه ت
ري
مة ت
ه .وسكين ت
عن أبي تبرتزة ب ب ب
)سثيار( بن ت
سل ت
ذا تبص ب
وثأ ث ت
في »ثأقاته«
وذَكره اخبن حأتبان ب
واخبن م ب
و ب
ق م
عين ،ت
كيع ت
ه ت
،ت
ت
ت
و ت
و ت
قا ت
قا ت
ل
ض ب
ود :ت
ل أمبو ت
عيف .ت
دا م
)من( أتتباع الثتاببعين ،ت
خ
ت
ت
و ت
س ببال خ ت
قا ت
ه.
ق
حأابتم :ل ب تأس ب ب ب
ل أمبو ت
الن ث ت
و ي
ي :ل تي خ ت
ي ت
سائا ب ي
ب
ت
ذه ال ي
داثلة
ص ب
حأابديث ب
قلت :ويعضْد ت
ه ب
حيح ت
طرقِ أ ت
في ال ث
ت
ت
مة من م
قترخيشْ .
ت
عتلى أن اخلئا ب ث
ث
مخر م
فوعا :
ه ت
ديث أبي م
تأحأد ت
هتري خترة تر ب
حأ ب
ها :من ت
عخنه ت
ي الل م
ضخ ت
ذا ال ث
ه ت
شأن ،مسلمهم تبع
في ت
»الثناس تبع لقريشْ ب
لمسلمهم ،وكافرهم تبع لكافرهم« .أخرجأه ال ث
ن
شي خ ت
خا ب
ما«
ص ب
ب
حي ت
ه ت
في » ت
حي خ ب
مخر م
ه ت
ذا
فوعا » :تل يتزال ت
حأ ب
ها :من ت
تثأابني ت
ديث اخبن عمر ،ت
ا خ ت
في
لمر ب
) (8/535
م
مسلم(
هم اثأ ختنان« )أخرجأه الب م ت
ما ب ت ب
قي ب
من خ م
و م
ر ي
قترخيشْ ت
ي ت
خا ب
أ تخيضْا
مخر م
فوعا » :الثناس تبع لقريشْ
حأ ب
ديث ت
ها( :من ت
)تثأابلث ت
جأابر ت
وال ث
مسلم( .
في ال خ ت
ب
شر« ) .أخرجأه م
خخير ت
ت
خ
مخر م
ه ت
ذا المر
فوعا » :بإن ت
حأ ب
م ت
ها( :من ت
)تراببع ت
وتية ،ت
ديث م
عا ب
في م
وجأهه«
قترخيشْ تل يعاديهم أحأد إ بثل )أكبه( الله ت
ب
عتلى ت
مرو بن
ي ) .ت
أخرجأه الب م ت
ديث ت
حأ ب
خا ب
ها( :من ت
مس ت
ع خ
ر ي
خا ب
ت
ث
فوعا » :م
مخر م
ولة الثناس
ه ت
ص تر ب
ال خ ت
عخنه ت
ي الل م
قترخيشْ م
ض ت
عا ب
وال ث
ي
في ال خ ت
وم ال خ ب
ب
م ب
واهم الت سخر ب
ذ ي
قتيا ت
مة« .تر ت
شر إ بتلى ي ت خ
خخير ت
وى ال ث
عن اخبن أبي بذَخئاب
عن اخبن أبي فديكِ( ت
عي ) ت
ف ب
شا ب
وتر ت
ت
ت
ت
صثلى الله
الله
سول
ر
أن
،
بلغه
أنه
،
ي
ر
ه
ز
ال
عن
،
ت
ت م
س خ ب ي
ت
موا م
وسلم ) -ت
قري خ ل
قا ت
وتل تقدموها ،
ت
عل تي خ ب
ل( » :قد م
شا ت
ه ت
ت
وتعلموا من م
وى اخبن حأثبان
ول متعال ب م
وتر ت
موها« .ت
قترخيشْ ت
ه
ص ب
ب
جأتبير بن مطعم تر ب
حأ ب
ديث م
حيحه« من ت
ي الل ث م
في » ت
ض ت
ت
ت
ث
ت
وسلم (-قا ت
ل:
صلى الله ت
ت
علي خ ب
عخنه )أن تر م
سول الله -ت
ه ت
»للقرشي م
وة
ق ث
) (8/536
قترخيشْ« .ت
الرجأل تخين من غير م
سأ ت ت
هاب :
سائال اخبن ش ت
ل ت
ف ت
ل :نبل الثرخأي .ت
عتنى ذَتبلكِ ؟ ت
قا ت
قا ت
وقد
ف ب
ل الثرا ب
م خ
ما ت
ت
ي :ت
ع ي
ت
ت
خ
م
ت
ي
مة من قترخيشْ« -أمبو بكر تر ب
هذا ) -ي ت خ
ا خ
حأتج ب ب ت
عبني( »الئا ب ث
ض ت
ت
خ
ت
ث
قي ت
ما
عخنه ت
ه ت
س ب
وم ال ث
فة فتركوا ) ت
الل م
على الن خ ت
صار ي ت خ
توهموه( .
عن
ها الب م ت
حيحه« ت
ص ب
ي ب
ذه ال خ ب
قلت :ت
ه ب
صة أخرجأ ت
ر ي
في » ت
ق ث
خا ب
ت
ت
ت
ت
ث
ويل إ بلى أن ت
قا ت
ل
ه ت
عخنه ب
حأ ب
عمر تر ب
في جأملة ت
ي الل م
ض ت
ديث ط ب
ت
ما ت
من خ م
كم ي ت م
» :إ بثنه تبلغبني أن ت
عة
قابئال ب
كاتنت بي ت
قول :إ بن ث ت
ت
ها قد ت
كن
ول ت ب
وإ بن ث ت
كاتنت ك تذتبلكِ ،ت
)أبي( بكر فلتة وتمت .أل ت
ت
خ
ت
م
الله وقى ت
عتناقِ
ه ال خ
س ب
فيكم من تقطع إ بلي خ ب
ول تي خ ت
شرها ،ت
ه( ت
حأين تو ي
سول
ن من خبرتنا ب
كا ت
في تر م
وإن ث م
مثل أبي بكر ) ت
ت
ت
صار خالفونا
صثلى الله ت
عل تي خ ب
وسلم -أن اخلن خ ت
الله -ت
ه ت
قي ت
خالف
و ت
سا ب
س ب
واجأتمعوا )بأسرهم( ب
ع ت
فة بني ت
في ت
دة ،ت
ن إ بتلى
ت
جأمرو ت
جأتم ت
وا خ
م ت
م ت
ع م
ع ال خ م
ه ت
ومن ت
ها ب
ما ،ت
والزبير ت
ي ت
عثنا عل ي
ت
ت
أبي بكر ،ت
ه م
ؤل ب
ء
فقلت لبي بكر :اخنطلق ب بتنا إ بلى إ ب خ
وانتنا ت
خ ت
ت
ت
ت
ت
ت
قتنا نريدهم ،ت
فان خطل خ
صار ،ت
هم لقيتنا
ما دنونا ب
من خ م
فل ث
من اخلن خ ت
ه ال خ ت
وم ،
ما )تمال( ت
عل تي خ ب
ب
من خ م
ن صالحان فذكرا ت
ق خ
هم رجأتل ب
ت
خ
خ
ت
ف م
جأرين ؟ ت
ف ت
ت
ريد
دو ت
ري م
م ت
ن تيا معشر ال م
ها ب
قلتنا :ن م ب
قال :أخين ت م ب
ت
عل تي خ م
ف ت
صار ،ت
ه م
كم )تل(
ؤتل ب
إب خ
قاتل :تل ت
وانتنا ت
ء من اخلن خ ت
خ ت
ت
تقربوهم ،اقضْوا أمر م
كم ،ت
والله لنأتينهم ،
فقلت :ت
فا
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
ه ت
حأاله .
م خ
ختتار ت
وتل أعرف ت
ما ت
ه اخبن ت
ذا أخرج ل ت م
قلت :م
جأه ،ت
ت
ت
ت
سى بن
على بن ت
وعبد اخل خ
و ب
عامر م
يض ث
و الث ث خ
عي ت
عفوه ،ت
ه ت
ت
علب ب ي
ل أت
خ
ت
ت
ت
ت
ت
ي.
و
ق
ل
با
س
ي
ل
:
غيره
و
تم
حأا
بو
قا
،
مسلم
ب
م ت
ب ي
م
خ ت ب
ت
ت
ت
ث
خ
ت
ت
عخنها
ه ت
عائا بشة تر ب
مدبترة ل ت
وأما الثأر ف م
ي الل م
و » :أن م
ه ت
ت
ض ت
ل
عائا ب ت
من يسيء
سحرتها استعجال لعتقها ،فباعتها ت
شة ب
م ث
ت
ه ت
ها( من اخل ت خ
ص ب
و ت
)ملك ت
واهم
ذا اخلثأر ت
حيح ،تر ت
عتراب« ت
ال ث
ها .
مترة [ ت
ه ب
ف ب
شا ب
حا ب
وال خ ت
عن خ ت
وال خب تي خ ت
واتية ] ع خ
ر ت
كم ت
عي ت
ق ي
ي من ب
ت
خ
ت
شرط ال ث
على ت
قا ت
ه ت
ن.
شي خ ت
حيح ت
ص ب
كم :ت
حأ ب
حا ب
ذا ت
ل ال ت
ديث ت
خي خ ب
ت
ت
عائا ب ت
قا ت
وتل يثبت ،
وذَكر أن ت
ل اخبن )ال ي
شة قتلتها ت
صلح( :ت
ت
ت
حأ خ
ها باعتها ،ت
قا ت
صة
وفعلت ذَتبلكِ أخيضْا ت
ما يثبت أن ث ت
وإ بن ث ت
ف ت
ل :ت
ت
ت
خ
حأ ت
كام ال م
قخرآن« لسماعيل .
أ
»
في
ب
خ
ت
خ
ت
وذَكر أن )اخبن
قلت :و »المعجم الكببير« للطبراني ،ت
ت
سلطان .
عمر( أنكر ذَتبلكِ ت
ها )إ بذَخ فعلته( دون أمر ال م
عل تي خ ت
) (8/520
غاة
مة وقتال ال خب م ت
ما ت
كتاب اخل ب ت
) (8/521
حأيم
من الثر ب
ببسم الله الثر خ
حأ ت
) (8/523
غاة
مة وقتال ال خب م ت
ما ت
كتاب اخل ب ت
ت
ت
حأابديث ت
فث تتلتثأة
ه تر ب
ذَكر ب
في ب
حأابديث وآثأالرا أما اخل ت
هأ ت
ه الل ث م
م م
حأ ت
ديثا
حأ ب
عشر ت
ديث الول
ح ب
ال ت
ت
ت
ت
خ
فنزل ت
وقع تبينهم قتال ،ت
وبإن
وله ت ت ت
»أن الن خ ت
عالى ) ت
ق خ
صار ت
قت تت تملوا( اخلتية ،فقرأها ت ت
ت
نا خ
طائا ب ت
هم
مؤمبني ت
ن من ال خ م
فتتا ب
علي خ ب
وسلم -فأقلعوا« .
صثلى الله ت
عل تي خ ب
تر م
سول الله -ت
ه ت
حيح ،أخرجأه ال ث
ه ت
ما«
شي خ ت
ص ب
ن ب
ص ب
ت
ح ب
حي ت
ذا ال ت
ه ت
في » ت
ديث ت
خا ب
حي خ ب
عخنه ت
قا ت
ل » :قيل تيا
ه ت
مالكِ تر ب
حأ ب
من ت
ي الل ث م
ديث أنس بن ت
ض ت
فان خ ت
ل :ت
سول الله ،تلو أتيت عبد الله بن أبي ؟ ت
قا ت
طلق
تر م
ت
ت
حابه ،ت
ما
وركب ب
إ بل تي خ ب
ص ت
م ت
فل ث
وركب ت
حأ ت
عه قوم من أ خ
ماره ت
ه ،ت
أ تتتاهم ت
قا ت
ه عبد الله :ت تتنح فقد آ ت
مارك .
ذَابني تنتن ب
حأ ت
ل لت م
ف ت
ت
قا ت
سول الله -
والله ل ب
مار تر م
ح ت
ل رجأل من ال خ م
مسلمين :ت
ت
ث
ل :ت
مخنكِ .ت
قا ت
غضْب
ف ت
صلى الله ت
حا ب
علي خ ب
وسلم -أطيب ري ل
ت
ه ت
خ
والنعال ،
وا ب
ري ب
حأد ب
ما قومه فتضْاربوا ببال ت
من خ م
ه ت
د ت
لكل ت
ج ب
ت
ت
خ
وبإن طائا ب ت
ت
ن من
ها أنزلت فيهم ت
ه ب
فتبلغتنا أن ث ت
فتتا ب
ذه التية ) ت
م
خ
نا خ
قت تت تلوا«( .
مؤمبني ت
ال م
ديث الثثابني
ح ب
ال ت
ث
عخنه ت
قا ت
ل » :تبايعتنا
ه ت
ت
مت تر ب
صا ب
عن عتبا ت
ي الل م
دة بن ال ث
ض ت
سمع
وسلم -ت
صثلى الله ت
عل تي خ ب
عتلى ال ي
تر م
سول الله -ت
ه ت
ت
ت
وال ث
واخلم خ
وأن تل ننازع اخلمر
طا ت
عة ب
كره ت
في المنشط ت
ت
تأهله« .
) (8/525
حيح ،أخرجأه ال ث
ه ت
ما«
شي خ ت
ص ب
ن ب
ص ب
ت
ح ب
حي ت
ذا ال ت
ه ت
في » ت
ديث ت
خا ب
حي خ ب
ت
ه( ،ت
ذا ل خ
قا ت
ه ت
ل » :تباتيعت الن ثببي
ما ) ت
و ت
دة ب
في ب
زتيا ت
عن م
فظْه ت
ه ،ت
بب ب
وال ث
في
طا ت
وسلم -ت
صثلى الله ت
عة ب
عل تي خ ب
عتلى ال ي
تسمع ت
ه ت
ت
ت
خ
خ
على أثأ تترة علينا
و ت
والمكره ،ت
اخلعسر واليسر ،والمنشط ت
ت
ت
ت
عتلى تأن ن م
قول اخلحق
و ت
و ت
عتلى أن تل ننازع اخلمر أهله ) ت
ت
ت
واتية
وتل ن ت ت
و ب
خاف ب
أي خن ت ت
ر ت
في الله لومة لئام« .ت
ما ك مثنا ت
في ب
ت
ت
عتلى تأن تل ننازع ا خ ت
حأا
» ت
لمر أهله( إ بثل أن تروا كفرا بوا ل
في
ن حأتبان ب
و ب
ه من الله بر ت
م ب
في ب
عخندك م خ
ر ت
هان« ت
في ب
واتية بلب خ ب
في عسرك ويسرك ،
مع وأطع ب
ص ب
حيحه« » :ا خ
س ت
» ت
مالكِ
وبإن أكملوا ت
ومنشطكِ ومكرهكِ وأثأرة )علينا( ت
ت
صيية« .
ع ب
م خ
وضربوا ظهرك ،إ بثل أن يكون ت
دة » :المنشط« .مفعل من النشاط ،ا خ ت
ت
ذي
لمر ال ث ب
فائا ب ت
م خ
كره« :
جيء إ بل تي خ ب
ه ،ويؤثأر فعله .و »ال خ م
ينشط ل ت م
وي ت ب
ه ،ت
ه .و »الثأرة« :ب ب ت
فختح اخلهمتزة
ه ويتثاقل ت
ال ث ب
عن م
ذي يكره م
س ت
وي م ت
كان الثثاء ،وبكسر
قال :ب ب ت
وإ ب خ
ضْم اخلهمتزة ت
والثاء ،ت
س ت
صاحأب
كان الثثاء ،ثأ تتلثاَ ل م ت
وإ ب خ
غات حأكاهن ت
اخلهمتزة ت
هي الستئثار بال ث
م ت
ه.
يء والنفراد ب ب ب
و ب
»ال خ ت
رقِ« ،ت
ش خ
شا ب
غتنابئام
حأقنا من ال خ ت
واخلمتراد ) ب
ح ب
ديث( بإن منعتنا ت
في ال ت
ت
خ
ت
ت
ت
خ
على ذَتبلكِ .و »الكفر
عطى غيرتنا )نصبر( ت
وأ خ
والفيء ،ت
خ
خ
والدثبليل .
هار .و »الب مخر ت
هان« :الح ث
البواح« :الج ت
جة ت
) (8/526
ديث الثثابلث
ح ب
ال ت
خ
ت
ث
ل » :من ت
وسلم -ت
قا ت
عة
ما ت
صلى الله ت
علي خ ب
فارقِ ال ت
ج ت
أثنه -ت
ه ت
عمنقه« .
ستلم من م
قدر شبر فقد خلع ربقة اخل ب خ
ت
ه ت
ديث أبي ت
ذَر
ص ب
ت
حأ ب
ح ب
ود من ت
واهم أمبو ت
ذا ال ت
ديث ت
دا م
حيح ،تر ت
ت
ث
خ
ث
ث
مذ خ م
كور إ بل أنه ت
عخنه ببالل خ
قا ت
ل » :شب خلرا«
ه ت
ف ب
تر ب
ظ ال ت
ي الل م
ض ت
حة من
ص ب
جأود ب
و م
حي ت
و م
و ت
في الينسخ ال ث
م خ
ه ت
بدل »قدر شبر« ت
ت
ت
ت
وك ت
ذا
حأمد ب
ف ب
الثرا ب
واهم أ خ
م خ
في » م
سنده« أخيضْا ،ت
وتر ت
ي ك تذتبلكِ ت
ع ي
ت
ت
ث
ما ت
قال » :قيد
كم ب
حا ب
ست ت خ
ال خ ت
دركه« )ك تذتبلكِ( إ بل أن ث م
م خ
ه ت
في » م
ه .ت
قا ت
كم :
و لم ت
غة ب
و م
حا ب
في ب
ل ال خ ت
ه ت
شبر« بدل » :قدر شبر« ت
ه ت
ستناد
ي ت
واتية عبد الله بن عمر ب بإ ب خ
ذا ال خ ت
و ت
ر ت
ت
مختن من ب
ومر ب
ت
ساقه ب بل ت خ
ث
ت
فظ » :من
م
ثأ
،
ن
ي
خ
ي
ش
ال
شرط
لى
ع
حيح
ص
ت
ت
ت ب
ث ت
خ خ ب
ت
خ
خ
سلم من
ما ت
خرج من ال ت
عة قيد شبر فقد خلع ربقة ال ب خ
ج ت
ت
ت
ه« ت
قا ت
مام
س ت
م
علي خ ب
عمنقه ت
ما ت
ه إب ت
ومن ت
جأع م
ولي خ ت
حأثتى ي مترا ب
ت ت
ل » :ت
عة ت
واهم اخبن حأتبان
ما ت
جأا ب
فبإن موتته موتتة ت
جأ ت
هل بثية« ) .و( تر ت
ت
مخر م
رثاَ اخل خ
فوعا ،
ص ب
ب
حأ ب
ش ت
ديث ال خ ت
حيحه« من ت
ي ت
ر ي
في » ت
ع ب
حا ب
خ
ت
فمن ت
ولفظْه » :ت
عة قيد شبر فقد خلع ربق
ما ت
فارقِ ال ت
ج ت
ت
ت
ت
ث
ت
خ
حأمد
سلم من م
واهم أ خ
ال ب خ
وتر ت
عمنقه ،إ بل أن ي متراجأع« .ت
ت
ث
م ت
قا ت
ه ت
ل:
ذه الط
كم من ت
شا ب
ه ب
حا ب
وال خ ت
هدين ،ثأ ث
م ذَكر ل م
ريق ثأ ث
ت
ب
ت
خ
خ
ت
خ
ت
ت
ي
ر
ع
ش
ل
ا
حارثاَ
ل
وا
:
ل
قا
،
حيح
ص
ديث
حأ
ذا
ه
ب
ت
ت ب
ت
ت ب ي
ت
) (8/527
ف ت
ل :ولهذه الل ث خ
عمروف .ت
ظْة ت
قا ت
عن
شاهد ت
م خ
ص ت
ي ت
ت
حاب ب ي
ت
ت
ث
وسلم -أنه
ه
ي
ل
ع
الله
لى
ص
الله
سول
ر
عن
،
ية
و
عا
ت
ت
ب
م ت ب ت
ت م
م
ت
خ ت
خ
ت
ت
ت
عة شب خلرا دخل الثنار« .
ما ت
قال » :من فارقِ ال ت
ج ت
ت
ت
ت
خ
ت
خ
ت
وأصله
فائا ب ت
سلم« :عقد ال ب خ
دة :أترادت »بربقة ال ب خ
سلم ،ت
ت
خ
خ
دة(
وا ب
حأبل ب
في ب
حأ ت
هع ث
أن الربق ت
دة عرى يشد ب ت
ها )الغنم( )ال ت
عرى ربقة ت
جأامعه« .
قاتله اخبن اخل تبثأير ب
في » ت
من ال م
ديث الثراببع
ح ب
ال ت
وسلم -ت
قا ت
ل » :من حأمل علينا
صثلى الله ت
عل تي خ ب
أثنه -ت
ه ت
ستلح ت
س منا« .
ال س
فل تي خ ت
حيح( أخرجأه ال ث
ه ت
في
شي خ ت
ن ب
ص ب
ت
ح ب
ذا ال ت
ديث ) ت
خا ب
ت
سى اخل خ
واخبن
ص ب
حأ ب
ش ت
ما« من ت
حي ت
مو ت
ر ي
ديث أبي م
ه ت
» ت
ي ت
ع ب
حي خ ب
ديث أبي
ه ت
حأ ب
عمر تر ب
مسلم من ت
وأخرجأه م
ي الل ث م
عخنهما .ت
ض ت
ت
ت
خ
ت
س ث
ه ت
ل«
في ت
ولفظْه ب
م
ذا » :من ت
و ت
سل ت
وع ت
مة بن الك خ ت
هتري خترة ت
حيحه« ،
ص ب
وأخرجأه اخبن حأتبان ب
في » ت
بدل » :من حأمل« .ت
ب بل ت خ
فظ » :من حأمل« .
مس
ديث ال خ ت
خا ب
ح ب
ال ت
وسلم -ت
قا ت
ل » :من خرج من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
أثنه -ت
ه ت
خ
ال ث
و ت
هل بثية« .
ما ت
طا ت
جأا ب
عة فميتته ت
فارقِ ال ت
ج ت
عة ت
) (8/528
ه ت
هتري خترة
ديث أبي م
ص ب
ت
حأ ب
ح ب
مسلم من ت
ذا ال ت
حيح ،أخرجأه م
ديث ت
ت
ت
ث
ث
وسلم -
صلى الله ت
ه ت
علي خ ب
تر ب
عخنه أن تر م
ي الل م
سول الله -ت
ه ت
ض ت
ل » :من خرج من ال ث
عة ت
و ت
ت
قا ت
ت
ما ت
طا ت
فارقِ ال خ ت
ما ت
ف ت
ج ت
عة ت
ومن ) ت
غضْب
ةي خ
مي ث ة
جأا ب
ت( ميتتة ت
ما ت
قاتل( تتحت راية ع س
) ت
هل بثية ت
ت
ت
ت
عو إ بلى عصتبة ،أو ينصر عصتبة ،ف م
قتل
لعصبة ،أو ي تدخ م
ها
ومن خرج ت
ضْرب بر ت
عتلى أمبتي ي خ
جأا ب
فقتلة ت
هل بثية ،ت
هد بذَي
وتل ي ت ب
في ب ب ت
ع خ
وفاجأرها تل يتحاشى من مؤمنها ،ت
عهد ،ت
وأخرجأه ال ث
في
شي خ ت
ن ب
ولست ب
من خ م
فل تي خ ت
خا ب
ه« .ت
س مني ت
عخنهما ،
ه ت
ديث اخبن ت
ص ب
عثباس تر ب
حأ ب
ما« من ت
حي ت
ي الل ث م
ه ت
» ت
ض ت
حي خ ب
ت
ت
ث
وسلم -ت
قا ت
ل » :من
صلى الله ت
علي خ ب
أن تر م
سول الله -ت
ه ت
شخيئا فليصبر ،ت
كره من أميره ت
ه من خرج من
فإ بن ث م
سل خ ت
واتية تلهما :
و ب
جأا ب
ت ميتتة ت
ما ت
ال س
طان شب خلرا ت
ر ت
هل بثية« ت
في ب
خ
ت
عة شب خلرا ت
ه من ت
ه ،ت
ت
ما ت
»فليصبر ت
علي خ ب
فارقِ ال ت
ما ت
ف ت
ج ت
فإ بن ث م
ت
في أ خ
فع
فتراده ت
عن تنا ب
مسلم ب
جأا ب
فميتة ت
وأخرجأه م
هل بثية« .ت
ت
قا ت
طيع ،
م ب
ل » :ت
جأاءت عبد الله بن عمر إ بتلى عبد الله بن م
ت
ما ت
حأين ت
وتية
ب
كا ت
كا ت
م ت
زيد بن م
ن من )أمر( اخلحثرة ت
عا ب
ن زمن ي ب
ت
ت
ت
ت
دة ،فقا ت
فقا ت
ل :إ بسني لم
سا ت
ل :اطرحأوا لبي عبد الله و ت
ت
سول الله -
س ب
معت تر م
)آبتكِ( لجألس أت تي خمتكِ )لحأدثأكِ( ،ت
وسلم -ي ت م
قول :من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
ت
ه ت
) (8/529
خلع يدا من ) ت
جة
طا ت
وم ال خ ب
عة( ل ت ب
وتل حأ ث
قتيا ت
مة )و( ت
قي الله ي ت خ
ت ميتتة
في م
س ب
عمنقه بي ت
ما ت
ما ت
عة ت
ومن ت
لت م
ول تي خ ت
ت ت
ه ،ت
هل بثية« .
جأا ب
ت
خ
م
خ
ت
ميم
ها ل ت
وال ب
دة » :ال ت
فائا ب ت
وفتح ت
ميية« :ب بك ت خ
ع س
ن ،ت
غتتا ب
سر العين ت
ت
م ت
م ت
هاتلة
دة أخيضْا ) :ب
ي( ال خ ت
شدي ت
شدي ت
ج ت
مك خ م
وال ختياء م
سوترة م
ت
دة ،ت
ه ت
خ
و ت
قوله )» :فميتته(
و ب
هي فعلية من ال ت
عمى .ت
والضْللة ت
ت
ه أهل
ت ت
ميم .أي ت
عل تي خ ب
سر ال خ ب
هل بثية« .ب
جأا ب
ت
ما ت
ي ب بك ت خ
ما ت
عتلى ت
ه ت
ت
خ
خ
ت
وقوله :
جا ب
هل بثية قبل )المبعث( من ال ت
ال ت
ج ت
هالة والضْللة .ت
ت
ت
ت
غضْب لعصبة أو يدعوا إ بلى عصتبة أو ينصر عصتبة« كل
»ي خ
ت
ه ت ت
خ
ت
حأ ت
ذه اخلل خ ت
كى
ت
ه ب
و ت
م خ
صاد ال خ م
وال ث
ن ،ت
ن ت
ملت تي خ ب
فاظ الث ثلثاَ ببالعي ب
ت
واب الول .
ضي ب
القا ب
وال ث
ص ت
عتياض :اعجامها ،ت
سابدس
ح ب
ال ت
ديث ال ث
ت
مة من م
وسلم -ت
قا ت
قترخيشْ«
صثلى الله ت
عل تي خ ب
ل » :اخلئا ب ث
أثنه -ت
ه ت
.
ه ت
ي من طرقِ :
ت
ح ب
ذا ال ت
و ي
ديث ت
مخر ب
ت
ي
ه ت
)أحأد ت
ديث أنس تر ب
حأ ب
ها( :من ت
واهم الن ث ت
ي الل ث م
عخنه تر ت
سائا ب ي
ض ت
خ
في( »كتاب ال ت
واتية م
عتبة ،
) ب
ق ت
ش خ
ر ت
ضْاء« من »ستننه« من ب
خ
خ
ي
عن
ري ،ت
علي أبي السد ،ت
عن ت
ت
عن بكير بن وهب ال ت
جز ب
ذا ي ت م
واء ،ت
مخر م
قول م
قا ت
هك ت ت
عن(
عتبة ) :ت
ل :ت
فوعا ب ب ب
ش خ
ه ت
أنس ت
س ت
ت
خ
خ
ف ت
مشْ ت
قا ت
عن سهل
ل :ت
ه ال خ
وى ت
ت
ع ت
عن م
وتر ت
عيلي أبي السد .ت
أبي
) (8/530
ت
ذا ت
ذا ،ت
قا ت
س بب ت
ه ت
ك.
وب مك تخير ت
ل اخلخزبد ي
ي :ل تي خ ت
اخلسد .قلت :ت
ل اخبن اخلق ث
و ت
قا ت
في
ي ب
ه الذث ت
طان :تل يعرف ت
وتتبع م
حأاله .ت
ت
هب ب ي
خ
ت
ت
ت
ميتزان« فقا ت
ه ت
و(
ذا ت
و ت
جيب ب
»ال ب
ما )ف م
من خ م
ه ت
ع ب
ه ت
ل :يجهل .ت
ت
خ
ي
خ
خ
علي أمبو السد
ه) ت
وى ت
وال ت
م خ
عن م
ت
حال ،فقد تر ت
عمروف العين ت
ت
ت
ت
ت
ت
خ
س
م
ت
وى
وأثأتنى ت
ما قال اخبن م ب
علي خ ب
هش خ
الثقة ،ك ت
وتر ت
عتبة ت
عين ،ت
ت
في
ت
ي ب
حن ت ب
صالح ال خ ت
ي .كت ت
عن م
ه( أمبو ت
ما أخرجأه الطثب تتران ب ي
ف ي
ت
عن
عن بكير ،ت
ه ،ت
مشْ ت
واتية اخل خ
»كتاب الدس ت
عن م
ع ت
ر ت
عاء« من ب
أنس ) ت
ه ت
من بن قيس [
صالح ت
سمه ] عبد الثر خ
ذا ا خ
حأ ت
وأمبو ت
ت
ت
ت
ثأ ب ت
ث
عين .
ق
ثأ
و
و
مسلم(
ه
ل
أخرج
قة
ه اخبن م ب
م
م م
ت ت
ت
ت
ي
وى ت
عن م
وتر ت
ت
ه أخيضْا سهل أمبو اخلسد .أخرجأه الطثب تتران ب ي
ه.
أ تخيضْا من
ه ،ت
واتية مسعر بن كدام ،ت
عن بكير ب ب ب
عن م
ر ت
ب
ت
ه ت
ونقل توثأيقه
حأابتم ب
سهل ت
ذا ذَكره أمبو ت
و ت
في »ك بتتابه« ت
ت
ت
في ثأ بقات
وأبي زخر ت
ت
وذَكره اخبن حأتبان ب
عن اخبن م ب
عة ،ت
عين ت
ت
ت
ت
ت
ل
في ك بتتابه ي ت خ
ضْي أن سهل أتبا
مسلم ب
قت ت ب
وكلم م
الثتاببعين ،ت
ت
ت
ت
خ
حأد ،فقد عرفت أن ثأ تلتثأة رووا
وا ب
اخلسد وعلييا أتبا السود ت
حأاله
ت
وأما ت
عن م
ه ،ت
) (8/531
عتلى تأنه لم ين خ ت
ت
فرد بل
في »ثأقاته« ت
فذكره اخبن حأتبان ب
ت
من
تتابعه ت
م سعد بن إ بب خترا ب
عل تي خ ب
هيم بن عبد الثر خ
حأ ت
وله خ
ه خلق أ ث
ت
خ
على ت
شرط
ستناده ت
وف ت
بن ت
ه ب
وإ ب خ
واهم الب تي خ ت
عن م
ي ت
ه .تر ت
ع خ
ق ي
مد بن
الب م ت
سنده« ت
واهم ال خب تثزار ب
م ت
م خ
ح ث
عن م
في » م
ر ي
ولما تر ت
ي ،ت
خا ب
ت
ت
عن
عن أببيه ،ت
هيم بن سعد ،ت
ود ،ثأ تتنا إ بب خترا ب
معمر ،ثأ تتنا أمبو ت
دا م
ت
ت
ث
وسلم -ت
قا ت
ل:
صلى الله ت
علي خ ب
أنس بن ت
مالكِ أن الن ثببي -ت
ه ت
ت
مة من م
مملوا ب بث تتلثاَ :بإذَا استرحأموا
ما ع ب
قترخيشْ ت
»اخلئا ب ث
موا عدلوا« ) .ت
قا ت
ل(
وبإذَا ت
عا ت
ه م
وبإذَا حأك م
دوا وفوا ،ت
رحأموا ،ت
ث
ه ت
ذا
هيم ،ت
عن أنس إ بل ت
سند سعد بن إ بب خترا ب
:تل نعلم أ خ
ديث .
ح ب
ال ت
ت
مسلم ،
ص ب
حأتج ب ب ب
ود ا خ
حيح أمبو ت
ر ت
ه م
جأاله رجأال ال ث
دا م
قلت :ت
و ب
ت
خ
والتبا م
كن
ه الب م ت
ن احأتجا بهم .ل ب
حأتج ب ب ب
قو ت
وعلي ا خ
ر ي
ي ،ت
ت
خا ب
ت
خ
ت
ت
ت
خ
معت
وى اخبن عدي ،ت
س ب
مان بن الش ت
عث قال :ت
عن م
سلي خ ت
تر ت
ت
ف ت
ذا ) ت
قا ت
ه ت
ل( :
حأن ختبل ميسأل ت
هيم ت
ديث إ بب خترا ب
حأ ب
عن ت
حأمد بن ت
أ خ
ت
ه ت
ه أصل .
هيم ،تل ي تن خب ت ب
ذا ب
س ت
في كتب إ بب خترا ب
غي أن يكون ل ت م
ل تي خ ت
و ثأ ب ت
ي.
ه الب م ت
و م
ر ي
قة أخرج ل ت م
ه ت
ثأانيهم :حأبيب بن أبي تثأابت ت
خا ب
واتية عبد الله
في »كتاب الدس ت
ي ب
ر ت
وتر ت
ت
واهم الطثب تتران ب ي
عاء« من ب
خ
ت
ت
ت
ي:
ر
خا
ب
ال
ل
قا
،
قال
م
فيه
و
،
ني
سا
را
خ
ل
ا
فروخ
بن
ت
م
ت ب
ت ت ب
م
ب ي
ت
ت
خ
و ت
قا ت
كن
كير ،ل ب
متنا ب
جأاني :أ ت
ل الجوز ت
حأابديثه ت
تعرف وتنكر .ت
ه ت
ديث
أ تثأ ختنى ت
وي ت
و م
ح ب
عل تي خ ب
ذا ال ت
ه سعيد بن أبي ت
ه ت
مخرتيم ،ت
و ترا ب
ف ت
ه ،ت
قا ت
و
ت
ل :م
عن م
ه ت
) (8/532
عن حأبيب .
عن اخبن جأريج ،ت
دي ،ت
ضى أهل ال تخرض ب
أ تخر ت
عن خ ب
عن أنس
وجأه آخر ت
حأ ب
ي من ت
ديث حأبيب من ت
وتر ت
ت
واهم الطثب تتران ب ي
ت
مسلم ،
حتيى بن ب
و ب
فيه ي ت خ
عي ت
ه م
ي ،أخرج ل م
سى الثر خ
،ت
مل ب ي
ت
خ
ه ت
وثأ ث ت
ي
ه الب م ت
وتكلم ب
في ب
ر ي
وأخرج ل م
غيره ت
ق م
ما ،ت
ي ،ت
و ت
ت
ه العجل ب ي
خا ب
ت
كن ب بل ت خ
ت
فظ » :بإن
ل
،
أنس
عن
،
دة
تا
ق
:
ثأالثهم
.
ليقا
ع
ت
تت خ ب
ب
ت ت
فيه م ت
في م
قال
و ب
و ب
اخلملكِ ب
فيه :سعيد بن بشير ت
قترخيشْ« .ت
ت
و ت
قا ت
عن
مشْ ،ت
ديث اخل ت خ
ه ب
حأ ب
ي بعد أن أخرجأه من ت
ل ال خب تي خ ت
ع ت
.ت
ق ي
عن أنس ت
قا ت
ل » :دخل علينا
ري ،ت
سهل ،ت
عن بكير ال خ ت
جز ب
ت
ث
في تبيت
صلى الله ت
ونحن ب
علي خ ب
تر م
سول الله -ت
وسلم ، -ت
ه ت
خ
ل :ت
جأرين ت
قا ت
فجعل كل رجأل منا
ب
م ت
في نفر من ال م
ها ب
ت
ف ت
جأو أن يجلس إ بتلى جأنبه ) ،ت
عتلى تباب
م( ت
ه ي تخر م
قا ت
يو س
سع ل ت م
ت
ت
خ
م
مة من م
ف ت
ال خب تخيت ت
قا ت
ظْيم
علي خكم حأق ت
قترخيشْ ،ولي ت
ع ب
ل :الئا ب ث
ما فعلوا ثأ تتللثأا :بإذَا استرحأموا رحأموا ،
ول ت م
هم مثله ،ت
،ت
وحأكموا فعدلوا ،وعاهدوا فوفوا ؛ ت
فمن لم يفعل ذَتبلكِ
ت
متلئا ب ت
هم ت
ن« .ك ت ت
ذا
م ب
عتلي ب
ب
والثناس أ خ
ف ت
من خ م
عي ت
جأ ت
وال خ ت
كة ت
ه لعنة الله ت
ت
وك ت ت
ذا
عن بكير ،ت
عن سهل ) ،ت
مشْ ،ت
واهم اخل خ
ع ت
عن أنس ،ت
تر ت
ت
ت
عن سهل( يكنى أتبا
مشْ ،ت
عن اخل خ
عة ،ت
ما ت
ع ت
واهم جأ ت
تر ت
خ
وك تذتل ب ت
عن سهل
واهم مسعر بن كدام ،ت
كِ تر ت
)السد( ،ت
واهم م
ه،
وقيل ت
عن ت
عتبة ،ت
ش خ
عن م
عيلي ] بن [ أبي اخلسد ) ت
وتر ت
ت
خ
ي
و واهم
عن ت
ت
و م
ه ت
علي أبي السد( ت
) (8/533
ه .ت
قا ت
م
واهم اخل ت خ
ص ب
ب
في ب
مشْ ومسعر .ثأ ث
ع ت
حيح ت
وال ث
ما تر ت
ل :ت
م
ت
ت
خترى إ بلى أنس .
ريق أ خ
ت
ساقه من ط ب
ث
ي
ث
عخنه أخرجأه
ه ت
ديث ت
علي تر ب
حأ ب
ريق الثثابني :من ت
ي الل م
ض ت
الط ب
وك ت ت
في »أكبر
ي ب
ي ب
ه ب
ال خب تي خ ت
ذا الطثب ت ت
في »ستننه« ،ت
ران ب ي
ق ي
ت
عة
ه ب
ه ب
كن ب
معاجأمه« ل ت ب
في الخر ربي ت
ستند ال خب تي خ ت
في ت
وأظن م
ي ت
ق ي
كن تفرد
وقد ذَكره اخبن حأتبان ب
في »ثأقاته« .ل ت ب
بن ناجأد ت
ت
جأاله ثأ ب ت
وأما
ت
وتبا ب
ر ت
عن م
ه بالرواية أمبو ت
قات ،ت
صابدقِ ،ت
قي ب
خ
خ
كم ت
ه ت
جأه من
فأ خ
دركه« من ت
ه ب
حا ب
و خ
ست ت خ
ال ت
م خ
في » م
خرجأ م
ذا ال ت
ضْابئال ال خ ت
في آخر ت
ه
دة ت
ريق( ب
ت
ف ت
عل تي خ ب
ه ب
زتيا ت
قتبابئال ب ب ب
ذه )الطث ب
خ
داتر م
سئ ب ت
عن
ل ت
و ب
في »علل ال ث
وقد م
ولم ميضْعف م
ي« ت
ه .ت
ت
قطن ب ي
ت
خ
ي
ت
م
ت
مة من
ئا
ل
»ا
:
فوعا
ر
م
لي
ع
ريق
ط
من
ديث
ح
ال
ذا
ه
ت
ب
ت
ب
ت
ث
ت خ
ب
ت
ت
م
ت
ه فرفعه فيض
وا خ
ختلف ت
قترخيشْ« فقال :يروي ب
عن م
ه مسعر ت
عن
مة بن كهيل ،ت
عن مسعر ] ت
بن اخلفضْل ،ت
عن [ ت
سل ت
مخر م
فوعا .
عن ت
عة بن ناجأد ،ت
صابدقِ ،ت
عن ربي ت
عيلي ت
أبي ت
ود بن عبد الحميد( ت
عن
و ت
عن مسعر ،ت
واهم ت
ه) ت
خالف م
فتر ت
دا م
ت
خ
مان
ث
ع
م
ت
) (8/534
ت
و ت
ما
مغيترة ،ت
غيره ت
بن ال خ م
عن أبي ت
وترفعه أخيضْا ت
صابدقِ ،ت
ت
وك تذتل ب ت
و م
عن
واتنة ،ت
ه ت
يروي ب
عن مسعر ت
واهم )أمبو( ع ت
كِ تر ت
قوفا ت
م خ
و م
و م
صواب
م
وال خ ت
مغيترة ت
مان بن ال خ م
عث خ ت
قوف أشبه بال ث
م خ
قوفا ،ت
م خ
.
ت
عن
ي ،ت
سل ت ب
حأ ب
ريق الثثابلث :من ت
ديث أبي تبرتزة اخل خ
م ي
الطث ب
ت
مة من
صثلى الله ت
عل تي خ ب
تر م
وسلم » : -اخلئا ب ث
سول الله -ت
ه ت
ت
م
عن أبي بكر بن
صم ،ت
واهم أمبو بكر بن أبي ت
عا ب
قترخيشْ« .تر ت
هال
زيز ،ت
أبي شيتبة ،ت
عن سكين بن عبد ال خ ت
عن أبي اخلمن خ ت
ع ب
ه ت
ري
مة ت
ه .وسكين ت
عن أبي تبرتزة ب ب ب
)سثيار( بن ت
سل ت
ذا تبص ب
وثأ ث ت
في »ثأقاته«
وذَكره اخبن حأتبان ب
واخبن م ب
و ب
ق م
عين ،ت
كيع ت
ه ت
،ت
ت
ت
و ت
و ت
قا ت
قا ت
ل
ض ب
ود :ت
ل أمبو ت
عيف .ت
دا م
)من( أتتباع الثتاببعين ،ت
خ
ت
ت
و ت
س ببال خ ت
قا ت
ه.
ق
حأابتم :ل ب تأس ب ب ب
ل أمبو ت
الن ث ت
و ي
ي :ل تي خ ت
ي ت
سائا ب ي
ب
ت
ذه ال ي
داثلة
ص ب
حأابديث ب
قلت :ويعضْد ت
ه ب
حيح ت
طرقِ أ ت
في ال ث
ت
ت
مة من م
قترخيشْ .
ت
عتلى أن اخلئا ب ث
ث
مخر م
فوعا :
ه ت
ديث أبي م
تأحأد ت
هتري خترة تر ب
حأ ب
ها :من ت
عخنه ت
ي الل م
ضخ ت
ذا ال ث
ه ت
شأن ،مسلمهم تبع
في ت
»الثناس تبع لقريشْ ب
لمسلمهم ،وكافرهم تبع لكافرهم« .أخرجأه ال ث
ن
شي خ ت
خا ب
ما«
ص ب
ب
حي ت
ه ت
في » ت
حي خ ب
مخر م
ه ت
ذا
فوعا » :تل يتزال ت
حأ ب
ها :من ت
تثأابني ت
ديث اخبن عمر ،ت
ا خ ت
في
لمر ب
) (8/535
م
مسلم(
هم اثأ ختنان« )أخرجأه الب م ت
ما ب ت ب
قي ب
من خ م
و م
ر ي
قترخيشْ ت
ي ت
خا ب
أ تخيضْا
مخر م
فوعا » :الثناس تبع لقريشْ
حأ ب
ديث ت
ها( :من ت
)تثأابلث ت
جأابر ت
وال ث
مسلم( .
في ال خ ت
ب
شر« ) .أخرجأه م
خخير ت
ت
خ
مخر م
ه ت
ذا المر
فوعا » :بإن ت
حأ ب
م ت
ها( :من ت
)تراببع ت
وتية ،ت
ديث م
عا ب
في م
وجأهه«
قترخيشْ تل يعاديهم أحأد إ بثل )أكبه( الله ت
ب
عتلى ت
مرو بن
ي ) .ت
أخرجأه الب م ت
ديث ت
حأ ب
خا ب
ها( :من ت
مس ت
ع خ
ر ي
خا ب
ت
ث
فوعا » :م
مخر م
ولة الثناس
ه ت
ص تر ب
ال خ ت
عخنه ت
ي الل م
قترخيشْ م
ض ت
عا ب
وال ث
ي
في ال خ ت
وم ال خ ب
ب
م ب
واهم الت سخر ب
ذ ي
قتيا ت
مة« .تر ت
شر إ بتلى ي ت خ
خخير ت
وى ال ث
عن اخبن أبي بذَخئاب
عن اخبن أبي فديكِ( ت
عي ) ت
ف ب
شا ب
وتر ت
ت
ت
ت
صثلى الله
الله
سول
ر
أن
،
بلغه
أنه
،
ي
ر
ه
ز
ال
عن
،
ت
ت م
س خ ب ي
ت
موا م
وسلم ) -ت
قري خ ل
قا ت
وتل تقدموها ،
ت
عل تي خ ب
ل( » :قد م
شا ت
ه ت
ت
وتعلموا من م
وى اخبن حأثبان
ول متعال ب م
وتر ت
موها« .ت
قترخيشْ ت
ه
ص ب
ب
جأتبير بن مطعم تر ب
حأ ب
ديث م
حيحه« من ت
ي الل ث م
في » ت
ض ت
ت
ت
ث
ت
وسلم (-قا ت
ل:
صلى الله ت
ت
علي خ ب
عخنه )أن تر م
سول الله -ت
ه ت
»للقرشي م
وة
ق ث
) (8/536
قترخيشْ« .ت
الرجأل تخين من غير م
سأ ت ت
هاب :
سائال اخبن ش ت
ل ت
ف ت
ل :نبل الثرخأي .ت
عتنى ذَتبلكِ ؟ ت
قا ت
قا ت
وقد
ف ب
ل الثرا ب
م خ
ما ت
ت
ي :ت
ع ي
ت
ت
خ
م
ت
ي
مة من قترخيشْ« -أمبو بكر تر ب
هذا ) -ي ت خ
ا خ
حأتج ب ب ت
عبني( »الئا ب ث
ض ت
ت
خ
ت
ث
قي ت
ما
عخنه ت
ه ت
س ب
وم ال ث
فة فتركوا ) ت
الل م
على الن خ ت
صار ي ت خ
توهموه( .
عن
ها الب م ت
حيحه« ت
ص ب
ي ب
ذه ال خ ب
قلت :ت
ه ب
صة أخرجأ ت
ر ي
في » ت
ق ث
خا ب
ت
ت
ت
ت
ث
ويل إ بلى أن ت
قا ت
ل
ه ت
عخنه ب
حأ ب
عمر تر ب
في جأملة ت
ي الل م
ض ت
ديث ط ب
ت
ما ت
من خ م
كم ي ت م
» :إ بثنه تبلغبني أن ت
عة
قابئال ب
كاتنت بي ت
قول :إ بن ث ت
ت
ها قد ت
كن
ول ت ب
وإ بن ث ت
كاتنت ك تذتبلكِ ،ت
)أبي( بكر فلتة وتمت .أل ت
ت
خ
ت
م
الله وقى ت
عتناقِ
ه ال خ
س ب
فيكم من تقطع إ بلي خ ب
ول تي خ ت
شرها ،ت
ه( ت
حأين تو ي
سول
ن من خبرتنا ب
كا ت
في تر م
وإن ث م
مثل أبي بكر ) ت
ت
ت
صار خالفونا
صثلى الله ت
عل تي خ ب
وسلم -أن اخلن خ ت
الله -ت
ه ت
قي ت
خالف
و ت
سا ب
س ب
واجأتمعوا )بأسرهم( ب
ع ت
فة بني ت
في ت
دة ،ت
ن إ بتلى
ت
جأمرو ت
جأتم ت
وا خ
م ت
م ت
ع م
ع ال خ م
ه ت
ومن ت
ها ب
ما ،ت
والزبير ت
ي ت
عثنا عل ي
ت
ت
أبي بكر ،ت
ه م
ؤل ب
ء
فقلت لبي بكر :اخنطلق ب بتنا إ بلى إ ب خ
وانتنا ت
خ ت
ت
ت
ت
ت
ت
قتنا نريدهم ،ت
فان خطل خ
صار ،ت
هم لقيتنا
ما دنونا ب
من خ م
فل ث
من اخلن خ ت
ه ال خ ت
وم ،
ما )تمال( ت
عل تي خ ب
ب
من خ م
ن صالحان فذكرا ت
ق خ
هم رجأتل ب
ت
خ
خ
ت
ف م
جأرين ؟ ت
ف ت
ت
ريد
دو ت
ري م
م ت
ن تيا معشر ال م
ها ب
قلتنا :ن م ب
قال :أخين ت م ب
ت
عل تي خ م
ف ت
صار ،ت
ه م
كم )تل(
ؤتل ب
إب خ
قاتل :تل ت
وانتنا ت
ء من اخلن خ ت
خ ت
ت
تقربوهم ،اقضْوا أمر م
كم ،ت
والله لنأتينهم ،
فقلت :ت
فا