SIKAP SEORANG MUSLIM DALAM MENGHADAPI FITNAH

  

Transkriptor :

Akram bin Sirdar Syaikh

Tanggal 22 Jumadil 'Ula 1411 H

Alih Bahasa :

Al-Ustadz Abu Abdurrahman Thayib, Lc

  

Hak Cipta hanyalah milik Alloh Subhanahu wa Ta’ala kemudian kepada

penulis dan penterjemahnya.

Risalah ini dapat diperbanyak dalam berbagai bentuk selama memegang

amanah dengan menyebutkan sumber penukilannya dan tidak merubah isi

dan makna. Risalah ini disebarkan gratis dan tidak bertujuan komersil.

Apabila mendapatkan kesalahan-kesalahan di dalam risalah ini, kritik, saran

dan nasehat bisa hubungi via email : ibnu_burhan@hotmail.com

  

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Mungkin maksud beliau adalah organisasi internasional terselubung yang bergerak dalam bidang

agama dan politik, muncul di Amerika pada pertengahan abad ke-19 dan mengaku diriny a sebagai

pengikut al-masih (‘Isa bin Mary am) tapi dia dibawah naungan y ahudi, mereka memusuhi islam- untuk

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lebih jelasny a lihat kitab “Al-mausu’ ah al-muyassarah fil adyaan wal madzaahib wal ahzab mu’ ashirah”

_pent jil. 2 hal 658-662-

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Adapun dalam kita mengkritik atau memperingatkan umat dari bahaya bid'ahny a seseorang/mubtadi'

atau kelompok yang sesat maka tidak perlu menyebutkan kebaikanny a, dan inilah y ang telah

dicontohkan oleh para ulama'ahli sunnah wal jama'ah/salaf unash sholeh seperti Imam Ahmad dll …

untuk lebih jelasny a lihat kitab "Manhaj Ahlis Sunnah wal Jama'ah fi Naqdir Rijal wal Kutub wath

Thowaaif" dan "Al-Mahajjatul Baidho' fi Himaayatis Sunnah al-Ghorra' min Zallaati Ahlil Akhtho' waz

Zaighi Ahlil Ahwa' "oleh DR.Rabi' bin Hadi Al-Madkhaly-haf izhahullah- Dosen Islamic university of

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  9 Perselisihan yang tidak ada didalamnya nash yang jelas yang menunjukkan akan

  kebenaran salah satu pendapat dan pintu ijtihad terbuka di dalamnya oleh karena itu perselisihan/khilaf ini dinamakan masalah ijtihady. Dan kita diperbolehkan untuk berlapang dada didalamnya (Lihat "Kitabul ilmi bab Adab Tholibil 'ilmi oleh Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-'Utsaimiin rahimahullah- ).

Perselisihan yang ada didalamnya nash yang jelas yang menunjukkan akan kebenaran

salah satu pendapat dan tidak ada ijtihad didalamnya. Disini kita wajib untuk mengingkari pendapat yang menyelisihi nash tersebut. Lihat "Hujajul aslaf fibayaanil farqi baina masailil ijtihad wa masaailil khilaf" oleh Abu Abdirrahman Fauzi bin Abdillah _pent Al-Atsary

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