البدر المنير 015
http://www.shamela.ws
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
عن عمر »لأنَه ل
والسجن« .ل
قا ل
ن
ولثأبت ل
كا ل
ل اببن الطلع :ل
غا
صبي ي غ
ولأنَه سجن الحطيئة ل
لل ه
عللى الهجو ،و ل
ه سجن ل
س ل
في الذاريات والمرسلت
مي ل
ؤاله علييا ي
مي ي
الت ت ي
عللى ه
ه
خلرىَ ،ونَفاه
والنازعات ،وشبههن ،وضربه مررة بعد أ ب
ل
ل
وكتب أن ل يجالسه
وقيل :إ يللى ال بب ل ب
صلرة -ل
إ يللى ابلعلراق -ل
ل
ت« .
ما ل
أحأد إ يللى أن ل
ا ب ل
عبنه لأنَه ل
قا ل
ل:
ه ل
لثأر الترايبع عشر :ل
عن أبي بكر لر ي
ي الل ت ه
ض ل
حأتتى ي ب
دي
»للو لرأ لبيت أحأدا ل
شهد ي
عن ب ي
عللى حأد لم أحأده ل
ل
ن بذلك« .
شا ي
ه ل
دا ي
ل
ل
ل
حأمد ب يل ل ب
ه ل
فظْ » :للو لرأبيت رجأل
و ل
مام أ ب
ذا ابلثأر ذكره ال ي ل
ل
ل
ل
ل
ل
ل
ه
ل
وت
ع
د
ل
و
،
خذته
أ
ما
لى
عا
ت
الله
دود
حأ
من
حأد
لى
ع
ل
ل
ل
ل
ل
ه ه
ه
ل
ل ب
ل
ل
ل
ه.
ص ي
حيح إ يلي ب ي
م ل
أحأدا ل
وإ ي ب
حأتتى يكون ل
سلناده ل
ري« ل
عه غي ب ل ي
ا ب ل
ب
هدين ل
مسِ عشر » :أن ل
عبند عمر
لثأر ال ل
شهدا ي
شا ي
خا ي
ف ل
عبنه ل
قا ل
ولل
ه ل
لر ي
ي الل ت ه
ل للهما :إ يننَي لل أعرفكما ،ل
ض ل
ل
ل
يضركما أن لل أعرفكما ،ائاتيا يبمن يعرفكما .ل
فألتاهه رجأل
ل
مالنَة .ل
ل :تعرفهما ؟ ل
ف ل
،ل
قا ل
قا ل
قا ل
ل:
وابل ل
ل :بالصلح ل
كنت جأاغرا للهما ] تعرف صباحأهما ومساءهما ومدخلهما
ل :لل .ل
[ ومخرجأهما ل
قا ل
قا ل
ه
ل ] :ل
ذ ي
ه ي
هل عاملتهما ب ي ل
جأال ؟ ل
قا ل
ل
الدتلرا ي
ها أمانَات النر ل
والدتلنَاينَير ال تيتي تعرف ب ل
هم ل
ل :ل
:لل .ل
قا ل
ذي يسفر
هل [ صحبتهما ي
سفر ال ت ي
في ال ر
ف ل
ل
ل :ل
ل :لل .ل
جأال ؟ ل
قا ل
قا ل
فأنَت لل تعرفهما ،
عن أ ل ب
ل
خللق النر ل
ائاتيا يبمن يعرفكما« .
ل
ع ل
ه ل
فاء« ،
ي ي
و ل
ريخ ال ض
ض ل
ذا ابلثأر لر ل
ل
واهه ابلعقيل ي ر
في »لتا ي
ب
ب
ل
في
ي ي
ه ي
ي ،والخطيب ي
والب لي ب ل
و ر
في »ك يفاليته« ،ل
ل
ق ر
واللبغ ي
ود
دا
ديث
حأ
من
ننه«
»س
ل
ي
ل
ل ه
) (9/609
ب
عن ل
عن
شيلبان ،ل
زلياد ،ل
بن رشيد ،ل
عن الفضل بن ي
ل
خلر ل
ة-
عن ل
سهر ،ل
مشَ ،ل
مان ابل ل ب
ش ل
مان بن م ب
عن ه
ه
سلي ب ل
ع ل
سل لي ب ل
ل
ب
ب
ل
مة
ب يفبتح ال ل
م ب
ع ل
م ب
م ب
عج ل
م شين ه
هملة ،ثأ ت
م لراء ه
مة ،ثأ ت
ج ل
خاء ال ه
ل
ب
ب
هملة
م لتاء -بن الحهر -ب ي ل
ضم ال ل
م ب
حاء ال ه
مفتوحأتين ،ثأ ت
ي ال ب ه
في ل
شديد التراء -ال ب ل
قا ل
وت ل ب
عبند
ل » :شهد رجأل ي
كو ي
ر ر
ل
فزا ي
ولل
ل
ب
ل
ل
ل
ل
ها ل
عمر بن الخطاب ب يش ل
دة فقال ل ه
ه :لست أعرفك ،ل
ل
ف ل
ت يبمن يعرفك .ل
قا ل
ل رجأل من
ليضرك أن لل أعرفك ائا ب ي
ل
ل
يء تعرفه ؟ ل
ه ،ل
ال ب ل
قا ل
ي ل
قا ل
ل:
ل :ب يأ ر
وم :أنَا أعرف ه
ق ب
ش ب
ل
وابلفضل .ل
قا ل
ذي تعرف
ل :ه
جأارك ابلدبلنَى ال ت ي
دال ل ي
و ل
ع ل
يبال ب ل
ه ل
ة ل
ل :لل .ل
ليله ونَهاره ومدخله ومخرجأه ؟ ل
قا ل
قا ل
ل:
سلتد ر
عللى
ل ل
والدنبر ل
هم التلذين بهما ي ب
فعاملك بالدينار ل
ل :لل .ل
ورع ؟ ل
قا ل
قا ل
ذي
ل :فرفيقك ي
سفر ال ت ي
في ال ر
ال ب ل
م ل
ل :لل .ل
خللق ؟ ل
قا ل
قا ل
سلتد ر
ل:
رم ابل ل ب
ه ل
ل بي ي
ي ب
عللى ل
كا ي
ل :ائا بت ييني يبمن يعرفك« ل
] لست [ تعرفه .ل
قا ل
قا ل
ل
ب
هول يبالن ت ب
عن ل
ل،
زلياد ل
م ب
ج ه
شيلبان ل
ق ي
ابلعقيل ي ر
ي ) :الفضل بن ي
ه .ل
قا ل
في
ولل ي هلتابع ل
ما ي
ولل نَعرفه إ يتل ب ي ي
حأ ي
عللى ل
و ل
ل :ل
ديثه ،ل
ل
ب
ه ل
ذا( .
هول أحأسن من ل
حأ ي
م ب
الكتاب ل
ج ه
ديث ل
وأما اببن السكن ل
حاح
ه ذكره ي
ص ل
فإ ينَ ت ه
في سلننه ال ن
قلت :ل
المأثأورة« فأغرب .
ه ر
مث لل رلثة
وقع ي
م ل
م ه
م مثناة من لتحت ثأ ت
ذب« ثأ ت
في »ال ب ه
ت لن بيبيه :ل
ل
ريف ،ل
قا ل
في »تهذيبه« :ك ل
في
و ي
ذا ه
ي ي
و ه
و تل ب
و ر
ه ل
ل الن ت ل
ه ل
ل
و ي
ح ي
ب
ر
و
ه
و
ذب«
ه
م
ل
»ا
نَسخ
ه ل
ل ه ل
) (9/610
و ل
غيره
وذكر الب ه ل
ي ي
ص ي
ر ر
تل ب
ريخه ال بك ليبير« ل
حيف ،ل
في »لتا ي
خا ي
ل
شة ل
خر ل
في حأجر عمر بن
ماء :أن ل
ن ي ليتيما ي
كا ل
من ابلعل ل
سِ
واة ل
عن ه
ول لي ب ل
ه المعروفين بذلك ،ل
ومن الر ل
ابلخطاب ،ل
ل
عن عمر من
جأة من يروي ل
في ل
ي
ه ي
جأة أعيني دللر ل
ذه الدر ل
ل
عتين
والتتاب ي ي
حألربيث ،يت ل ل
مان بن ه
ص ل
ن من سمي ه
عي ل
سلي ب ل
ال ت
حالبة ل
ل
ب
ب
ه
ه ر
ذب« غلط وتصحيف .
مذبكور ي
م ل
في »ال ه
أن ال ل
لباب ال ب ل
غايئاب
عللى ال ب ل
ضاء ل
ق ل
جأة [ أبي
و ه
وا ي
ذكر ي
ديث ي
حأ ي
حأ ي
في ي
و ل
و ل
حأ غ
ه ل
هبند ] لز ب
ه ل
دا ل
ديثا ل
ل
ل
ت
ل
ها ل
س ب
وسلم -
صلى الله ل
علي ب ي
قالت للر ه
فليان أنَ ت ل
ه
سول الله -ل
ه ل
ل
ل
ل
ل
ب
ما
»يإن ألبا ه
سفليان رجأل شحيح ل يعطيني من الن تفقة ل
ب
ب
ب
في
وي لك ي
ما ي لك ي
وي لك ي
ي لك ب ي
ماله ل
في بني )أفآخذ من ل
فييني ل
فييني ل
ف ل
بني ؟( ل
قا ل
ف« .
ما ي لك ب ي
عهرو ي
م ب
فيك وولدك يبال ب ل
ل ) :خذي ل
حيح أخرجأه ال ت
ما«
شي ب ل
ص ي
ن ي
ص ي
و ه
حأ ي
حي ل
و ل
ه ل
في » ل
ديث ل
خا ي
ه ل
ل
حي ب ي
ل
واضحا ،ل
ف ل
في الن ت ل
قا ل
ن
ف ي
ل الترا ي
وقد سلف ي
وكا ل
ي :ل
قات ل
ل
ع ر
ل
و ل
ب
ل
غايئاب .
ه
و
يان
ف
س
أبي
ها
زوجأ
لى
ع
ضاء
ق
ه
ن
م
لك
ل
ذل ي
ل
ل
ه ل
ل
ي ب ه
ل ه ل
وك ل ل
حيحه«
ه الب ه ل
ذا تبرجأم ل
ص ي
ي ي
عل لي ب ي
ر ر
في » ل
قلت :ل
خا ي
ب
ل
ب
ل
ح ن
»ال ب ل
ققين
على ال ل
ما ل
ضاء ل
ق ل
غايئاب« ل ي
م ل
عة من ال ه
كن ذكر جأ ل
ضاء ،وصحح ل
لأن ذليلك ل
وىَ لل ل
ن ل
حابلنا أ لبيضا ،
ق ل
كا ل
ص ل
ه
هأ ب
ل ل
فت ب ل
ل
ستد ت
قا ل
ه جأماعات
ي ي
ل بي ي
مسلم« :ا ب
في »شرح ه
و ر
ل الن ت ل
و ي
ل
و ل
واز ال ب ل
ولل
عللى ال ب ل
ضاء ل
غيرهم ل
ق ل
عللى ل
ص ل
من أ ب
غايئاب ل
جأ ل
حابلنا ل
ه؛ ي ل
و ل
م ت
صة ل
ن
ذه ال ب ي
لن ل
ه ي
ست يدبللل ب ي ي
كا ل
ليصح ايل ب
كالنَت ب ي ل
ق ت
كة ،ل
ل
س ب
حأاضرا
فليان ل
أهبو ه
) (9/611
غايئاب لأن يكون ل
وشرط ال ب ل
عن
عللى ال ب ل
غايئابا ل
ضاء ل
ق ل
ب ل
ها ،ل
ل
ل
ل
ل
ل
ه ل
ذا
ال بب للد أو مستتغرا ل يقدر ل
ولم يكن ل
علي ب ي
ه أو متعذغرا ،ل
ولل يكون ل
س ب
ال ت
عللى
ضاء ل
شبرط ي
ق ل
و ه
في أبي ه
فليان ل
جأودا ،ل
م ب
ل
و إي ب
ه ل
ص أهبو نَعيم
ال ب ل
فلتاء .ل
غايئاب بل ه
ونَ ل ر
ذا آخر ك لللمه ،ل
ه ل
ل
ل
عللى أنَه ل
ما سلف
والسهيلي أبيضا ل
حأاضرا ي
حأين لئ ي ذ
كا ل
ن ل
ذ كل ل
ف ل
في كتاب الن ت ل
قات من ك لللم
وقد سلف ي
ي
في حأد النزلنَا ،ل
ل
ل
ل
ل
ل
ب
ضاء ،
ما يدل ل
ف ي
الترا ي
ن إ يفلتاء ل ق ل
على أن ذليلك كا ل
ي ل
ع ر
ل
ل
ل
ل
ل
ها لم
ويوضح ذليلك أبيضا أنَه ل
علي ب ي
سلم لم يستحلفها أنَ ت ل
ه ال ت
ولم يقدرها بل ل
ف ل
خذ الن ت ل
قا ل
ماله
ت لأ ب ه
ل لل ل
ها » :خذي من ل
قة ،ل
فجعل الت ت ب
ف« ل
ما
ها ي
ما ي لك ب ي
ق ي
عهرو ي
م ب
دير إ يل لي ب ل
في ل
فيك وولدك يبال ب ل
ل
ل
ب
ل
ه
ما ل
ف ل
ن من فرض الن ت ل
وجأه
ت لأ ه
قة ل
كا ل
م ب
علوم أن ل
و ل
على ل
خذهه ،ل
ل
قه إ يتل أن ي ه ل
سلتح ر
ضاء لل يكون ت ل ب
ال ب ل
قال :
ق ل
ق ي
م ب
ديره إ يللى ه
ل
و أحأد أ ب
جأب قدر ال بك ي ل
وال ال ت
و
و ه
ف ي
شا ي
ما ه
فالية ،ك ل ل
وا ي
ه ل
عي ل
ق ل
ه ل
ال ب ل
في ل
ل
ديث »ا ب
غده ليا
ف ي
وذكر الترا ي
حأ ي
ي ي ي
ح ي
ه أبيضا ل
ظاهر ال ل
ديث .ل
ع ر
ذا ل
ه ل
وقد
فيإن ا ب
أنَيسِ ل
ملرلأة ل
عللى ا ب
عترفت فارجأمها« ل
ضعه .
سلف ي
و ي
في ل
م ب
) (9/612
مة
لباب ال ب ي
ق ب
س ل
ه حأديثين :
ه لر ي
ذكر ي
في ي
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ل
ما
أحأده ل
سللم ل
مسلمين« .
ن يقسم ال ب ل
»لأنَه ل
عل لي ب ي
كا ل
ه ال ت
غلنايئام لبين ال ب ه
م ب
ه ل
ذي عزوه
و ل
هور المستفيض التثايبت ال ت ي
ش ه
ذا من ال ب ل
ل
ل
ل
أشهر من أن ي ب
حأايديث
وقد ورد ي
شلتغل ب ي ي
دة أ ل
في ذليلك ع ت
ه ،ل
ل
ل
ه
ن« »أنَه ل
ص ي
جأابر التثايبت ي
علي ب ي
حأ ي
و ي
حي ل
ديث ل
ها ل
من ب ل
في »ال ت
،ل
حي ب ي
ف ل
مة بالجعرانَة ل
د ب
قا ل
ل.
ل رجأل :ا ب
ع ي
ال ت
سللم قسم غني ل
ويحك يإن لم أعدل ل
ف ل
ل
قا ل
فمن يعدل« .
ل لر ه
سول الله :ل
ديث التثاينَي
ح ي
ال ل
ستتة اتلذين أعتقهم
»لأنَه ل
عل لي ب ي
سللم جأزأ العبيد ال ن
ه ال ت
موته ثأ للللثأة لأجألزاء« .
ي ي
في مرض ل
ر ر
ابلنَ ب ل
صا ي
حيحه«
ص ي
مسلم ي
ص ي
و ه
حأ ي
و ل
حيح أخرجأه ه
في » ل
ديث ل
ه ل
ل
ل
ب
وأ ل
في كتاب العبتق يإن ل
ي
ف ي
شالر الترا ي
وستعلمه ي
شاءل الله ،ل
ع ر
ل
ل
ل
وقد أوضحته
لر ي
ديث »ل ل
حأ ي
ه إ يلى ل
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ول ضرار« ل
ضلرر ل
ل
ه ر
هن
في كتاب التر ب
ذب« ي
ي
في تخريجي أ ل
م ل
حأايديث »ال ب ه
ل
ه.
فسارع إ يلي ب ي
) (9/613
كتاب ال ت
دات
ها ل
ش ل
) (9/615
كتاب ال ت
دات
ها ل
ش ل
ل
ل
حأايديث فخمسة
ه لر ي
ذكر ي
في ي
حأايديث وآثأاغرا أما ابل ل
هأ ل
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ن حأديلغثا :
وثأ لللهثأو ل
ل
ها
لأحأد ل
عن ال ت
سئ ي ل
دة ،
ل ل
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ها ل
ش ل
وسلم -ه
»أتنَه -ل
ه ل
ف ل
ل :نَعم .ل
مسِ ؟ ل
ف ل
ل
قا ل
قا ل
سايئال :تلرىَ ال ت
قا ل
ل:
ل لل ت
ش ب
ل
ها فاشهد أو فدع« .
ل
عللى مثل ل
ديث ل
ه ل
طاوس
ه ي
ل
حأ ي
حا ي
ح ي
ي من ل
واهه ال ب ل
ذا ال ل
م ال بب لي ب ل
كم ثأ ت
ديث لر ل
ق ر
عتباس ل
قا ل
صتلى الله
عن اببن ل
،ل
ل » :ذكر ي
عبند لر ه
سول الله -ل
ل
ف ل
دة ،ل
قا ل
شهد ب ي ل
وسلم -الرجأل ي ب
ل :أما أبنَت ليا
ل
عل لي ب ي
ها ل
ش ل
ه ل
ل
ل
ل
ت
ل
عتباس ل
على أمر يضيئ لك كضياء
فل تشهد إ يل ل
اببن ل
ل
ل
ه إ يللى ال ت
ال ت
د ي
سول الله ب يي ل ي
مأ لر ه
واهه
ش ب
و ل
ش ب
ولر ل
مسِ« ل
وأ ب
مسِ .ل
ل
ل
سأ ل
سول
عن اببن ل
وللفظه ل
ل لر ه
عتباس »أن رجأل ل
اببن عدي ل
ل
ف ل
دة ،ل
قا ل
عن ال ت
ل:
وسلم -ل
صتلى الله ل
علي ب ي
ها ل
ش ل
الله -ل
ه ل
ل
ها فاشهد أو دع« ل
قا ل
تلرىَ ال ت
كم :
مسِ ل
حا ي
ل ال ب ل
عللى مثل ل
ش ب
ه ل
سلناد .
ص ي
ل
حأ ي
ذا ل
حيح ابل ي ب
ديث ل
ل
ه نَظر ل
مان بن
فيإن ي
قلت :ي
في ي
م ل
مد بن ه
في إ ي ب
سلي ب ل
ح ت
سلناده ه
عيف ل
ه[ .
دي يت لك لتلم ] ي
ض ي
و ه
و ل
في ي
ن ابلحمي ي
كا ل
ه ل
مسمول ،ل
ل
و ل
و ل
قا ل
قا ل
ل أهبو
ض ي
ي :ل
ل الن ت ل
عيف .ل
ل
سائا ي ر
) (9/617
و ل
قا ل
ه
ل اببن عدي :ل
ض ي
ي :ل
ما يروي ي
ل
مة ل
عا ت
ز ر
عيف .ل
حأايتم الترا ي
ل
ل
ل
و ل
قا ل
ل
لل ي هلتابع ل
ول ي
هل ي
علي ب ي
في إ ي ب
في ل
متنه .ل
سلناده ل
ع ل
فاء« :لل يعرف
ي بعد لأن أخرجأه ي
ريخ ال ض
ض ل
ابلعقيل ي ر
في »لتا ي
ل
ي ،ل
قا ل
ل اببن
فيه أبيضا ل
و ي
إ يتل ب ي ي
ر ر
مرو بن ل
ع ب
مالك ال بب ل ب
ه .ل
ص ي
عن الث ن ل
ديث ،
ديث ل
ح ي
ح ي
سرق ال ل
منكر ال ل
وي ب
عدي :ه
قات ل
ل
و ل
قا ل
ي عقب
ه ي
على ابلمو ي
ضعفه أهبو ي ب
ل ال بب لي ب ل
صيلي .ل
ق ر
مان بن مسمول
إي ب
ه :ي
م ل
مد بن ه
في إ ي ب
سل لي ب ل
ح ت
سلناده ه
خلراجأه ل ل ه
ل
ب
دي .ل
قا ل
ه
علتمد ل
تكلم ي
علي ب ي
ه الحمي ي
في ي
وجأه ي ب
ولم يرو من ل
ل :ل
و ل
ل ال ت
قا ل
مام«
ري ي
شبيخ ت ل ي
ي ال ت
في ك يلتابه »ال ي ل
.ل
ق ر
دين ابلقشي ي
ل
حمد بن
حأايتم بن حألبان ي
م ل
:أخرج أهبو ل
في »صحيحيه« ل ه
مذ ب ه
كور .
ه
مان ال ب ل
سل لي ب ل
ب
ل
ل
سلناده ،
ص ي
كم يإذن ي
حا ي
قلت :فيقوم مقامه ال ل
حيح إ ي ب
في ت ل ب
ع ه
ما تقدم .
كن ابلكل ل
لل ي
ض ت
فوهه ك ل ل
ديث التثاينَي
ح ي
ال ل
ل » :أ ب
وسلم -ل
موا ال ض
قا ل
هود« .
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ش ه
كر ه
أتنَه -ل
ه ل
ل
ب
ه ل
ما
ول المسانَيد ي
جأودا ي
ل
و ه
في الكتب ال ن
في ل
سِ ل
ذا ل لي ب ل
ستتة ل
م ب
هيم
ما وقفت ل
ه ي
حاق إ يب بلرا ي
عل لي ب ي
س ل
في أمالي أبي إ ي ب
أعلم ،إ ينَ ت ل
وقد
ش ي
ها ي
عهروف ب ي ه
م ب
صمد ال ب ل
مي ال ب ل
بن عبد ال ت
جبزء البانَياسي ل
حأد
وا ي
وقع لنا بعد وأخبرنَيه ] غير [ ل
ل
) (9/618
عن ال ب ل
هم ابلجمال
خا
فخر اببن الب ه ل
عا ل
ك يلتالبة وسما غ
ي ي
من ب ه
ر ر
ي
ل
و ل
مة
ابلمزي وزين ال ت
ما ،أنَا اببن قدا ل
غيره ل
دين الترحأيبي ل
ع ت
و ل
طار ل
قا ل
ل
دين ال ب ل
وشمسِ ال ت
قالل :أخبرلنَا اببن البطي ،ل
ل
ل
ل
ب
قتراء ،ل
مة :أنَا اببن لتاج ال ه
قال :أنَا البانَياسي ،لنَا
اببن قدا ل
ل
ل
ل
حاق
س ل
م ل
أ ب
مجبر ،أنَا أهبو إ ي ب
صبلت ال ب ه
ح ت
حأمد بن ه
مد بن ال ت
هيم بن
صمد ،لنَا أبي ،لنَا عمي إ يب بلرا ي
إ يب بلرا ي
هيم بن عبد ال ت
ر
عتباس ،
علي بن عبد الله بن ل
صمد بن ل
مد ،ل
م ل
ح ت
ه
عن عبد ال ت
ل
ل
ت
ل
ل
ه
صلى الله ل
عن أيبيه ،ل
ل
علي ب ي
عن جأده قال لر ه
سول الله -ل
ب
هود ل
جأ ت
موا ال ض
ل-
فيإن الله -ل
و ل
ش ه
وسلم » : -أكر ه
عتز ل
ل
ل
ض
ب
ل
ه
واهه أبيضا
ر
و
.
ظلم«
ال
بهم
فع
د
وي
قوق
ح
ل
ا
بهم
خرج
ت
س
ب
ل
ل ب
ه
ي ب
ل ل ل
ل
صمد أبيضا لنَا أبي ...
ي
جيلسِ إ يب بلرا ي
في م ب
هيم بن عبد ال ت
و ل
ل
قا ل
ها اببن
ل » :يدافع« بدل »ي ب
دفع« أخبرلنَا ب ل
فذكره ،ل
ل
قي السمر
مد بن عبد ال بلبا ي
م ل
جأني ل
ح ت
ماعا والمزي ،أنَا ه
س ل
وأبي ال ب ل
وأبي
سم ال بب ل ل
قندي ،ل
قا ي
و ر
ي ،ل
عن اببن النقور ل
غ ي
ل
ل
ب
ر
مد
حأمد بن ل
م ل
سبين بن أ ب
علي بن ال ه
مد ن أ ب
م ل
ح ل
ح ت
حأمد بن ه
ح ت
ه
ل
ل
ب
ل
في خبر
جأة
ر
د
ب
ذا
ه
من
لى
أع
وأخبرنَيه
.
ه
عن
لت
ص
ال
بن
ي
ل
ي ل ل ل
ل ه
ت
ل
ب
البانَياسي ال ت
صيل نَادرة المعمرين وجأيه
صالح ال ي
شبيخ ال ت
ل
ب
جيليل ال ل
من بن ال ت
ضي
قا ي
شبيخ ال ل
مد عبد التر ب
م ل
ال ت
حأ ل
ح ت
دين أهبو ه
دين أبي الحزم مكي بن ال ل
دين
قا ي
لنَا ي
ضي شرف ال ت
صر ال ت
ب
ت
في رحألتي
ي بالسكندرية ي
و ي
ما ي
أبي الطا ي
عيل ال ل
هر إ ي ب
س ل
ع ب
ف ر
ل
ل
ل
ه ل
قا ل
جأالزة
قلراءليتي ل
ها ب ي ي
علي ب ي
ل أنَبألنَا الكاشخري إ ل
الوللى إ يل لي ب ل
ل ل
واببن لتاج ال ب ه
مة ل
قا ل
و
ل
و ه
عا ت
ه ل
قتراء .ل
ل :أنَبألنَا اببن البطي ل
ل
ل
حأمد
عيف ؛ يلن ي
ض ي
ديث ل
حأ ي
سلناده ضعفاء ،أحأدهم :أ ب
ل
في إ ي ب
مجبر ضعفه البرقانَي ،ل
قالله
م ل
صبلت ال ب ه
ح ت
بن ه
مد بن ال ت
ه ،ل
قا ل
مد
ل ال ب ل
ال ب ل
طيب ل
خ ي
خ ي
م ل
وسمعت ل
ح ت
ملزة بن ه
حأ ب
عن ه
طيب :ل
بن ل
قول :ل
صالحا .ل
هر ي ل ه
قا ل
وسمعت عبد
طا ي
كا ل
ن دي نغنا ل
ل :ل
ل
ي يل ه
صبلت أ للتى كتب اببن
م ل
ال ب ل
ح ت
قول :ه
مد بن ال ت
زيز ابلزجأ ر
ع ي
أبي الدضنَ بليا ل
عبند
ها ل
ولم تكن ي
عن البرذعي -ي ل ب
فحدث ب ل
عيني ل
البرذعي .
) (9/619
في
ي ي
ش ي
ها ي
ثأانَيهم :إ يب بلرا ي
م ل
مد ال ب ل
ح ت
هيم بن ه
مي ذكره ابلعقيل ي ر
ل
ح ه
و ل
ع ل
قا ل
ول أصل
ك يلتابه »ال ض
حأ ي
م ب
ل :ل
ض ل
ديثه غير ل
فوظ ل
فاء« ل
ديث .
ح ي
حأ ي
ه ال ل
ه من ل
وذكر ل ل ه
لل ه
ديث التناس ل
ي
صمد بن ل
ش ي
ها ي
عرلي ال ب ل
ثأالثهم :عبد ال ت
مي ذكره ابلعقيل ي ر
ل
م ل
ع ل
قا ل
ه ل
ل:
ه ل
أ لبيضا ي
في » ه
ح ي
فائا ي ي
ذا ال ل
ض ل
ديث ثأ ت
وذكر ل ه
ه« ل
ح ه
ه.
ولل يعرف إ يتل ب ي ي
حأ ي
م ب
ل
ديث غير ل
فوظ ل
عللى ضعفه
حأد من ابلحفاظ ل
وا ي
وقد لنَص غير ل
قلت :ل
ل
عتباس
ه اببن ل
ي ي
سلنايد ي
فذكره اببن ال ب ل
في »علله« إ يللى ب يإ ي ب
ز ر
ج ب
و ي
ل
ما سقناه ،
ما ك ل ل
ذكره بلفظين أحأده ل
ب
ما » :أ ب
ح ه
موا ال ض
م
هود بهم تستخرج ال ه
ش ه
قوق« ثأ ت
كر ه
ولثأاينَيه ل
ل
ب
ل
ل
ل
ل
صمد بن
ال
عبد
بروايته
تفرد
:
طيب
خ
ل
ا
ل
قا
:
ل
قا
ل
ي
ت
ب
ل
ه
وقا ل
ه ل
ديث غير
ي :ل
وقد ل
ح ي
ذا ال ل
ض ت
مو ل
ه
عفوهه .ل
سى ل
ل العقيل ي ر
ل
ل
و ل
ح ه
قا ل
حأايديث
في »ت ل ب
هر ي
ل اببن طا ي
ريجه أ ل
م ب
ل
فوظ .ل
خ ي
ل
سى
هاب« :ل
ح ي
هذا ال ل
مو ل
الش ل
صمد بن ه
واهه عبد ال ت
ديث لر ل
ب
و ل
ع ه
قا ل
ه ل
واهه عبد
ي :ل
وقد ل
ح ي
ذا ال ل
ض ت
ديث لر ل
فوهه .ل
ل
ل العقيل ي ر
ب
مي ،
ش
ها
ل
ا
مد
ح
م
بن
هيم
را
ب
إ
عن
،
سى
مو
بن
صمد
ال
ل
ل ي ي
يب ل ي
ل
ه ل ت
ه
ت
ل
هيم بن عبد
صل إ يلى اببن ل
ل
واهه إ يب بلرا ي
مت ت ي
عن آلبائا ي ي
ه ه
ولر ل
عتباس ،ل
ل
ل
رتيا
صمد ل
مد بن ي ل ب
م ل
ح ت
واهه ه
ال ت
ولر ل
عن أيبيه ،ل
حليى بن لزك ي
عن عبد الله
حليى بن أبي ميسلرة ،ل
ري ل
عن أبي ي ل ب
الدين ل ل
و ي
عمه ل
قا ل
صمد بن
عن ل
مي ،ل
ش ي
ها ي
بن إ يب بلرا ي
هيم ال ب ل
ل :عبد ال ت
ل
عن
عن جأده ،ل
عن أيبيه ،ل
عتباس ،ل
عرلي بن عبد الله بن ل
ل
ح ه
شبيئا .ل
قا ل
ولم يصنع ل
عن اببن
فوظ ل
اببن ل
م ب
وال ب ل
ل :ل
عتباس ،ل
عن
مي ،ل
أبي ميسلرة ،ل
ش ي
ها ي
سى ال ب ل
مو ل
صمد بن ه
عن عبد ال ت
ب
و ل
مد .ل
قا ل
قا ل
ه ل
ذا
ل
ي :ل
عمه إ يب بلرا ي
م ل
ح ت
هيم بن ه
ل :ل
ل العقيل ي ر
ح ه
في
وأوردهه ي
ح ي
م ب
ال ل
ديث غير ل
فوظ .ل
) (9/620
و ل
قا ل
في
ي ي
ل الذت ل
مة إ يب بلرا ي
م ل
ت لبر ل
ح ت
هيم بن ه
جأ ل
مد ،ل
هب ي ر
سِ بعمدة ،
ش ي
ها ي
ميلزانَه« :إ يب بلرا ي
» ي
م ل
مد ال ب ل
ح ت
هيم بن ه
مي ل لي ب ل
و ل
قا ل
ه ل
ه ل
ذا
صمد :ل
ل ي
و ل
ح ي
في ت لبر ل
ذا ال ل
جأ ل
ديث ه
مة عبد ال ت
منكر .ل
ل
ب
ل
ل
ع ت
ل
ل الحفاظ
ل
و
:
ل
قا
.
جة
بح
صمد
ال
عبد
ما
و
،
منكر
خبر
ل ل
ي ت
ل ل
ه
ت
ه مداراة للدولة .
ما سكتوا ل
عن ه
إ ينَ ت ل
ل
ب
ل
ما قدمت لك
قلت :لم يسكتوا ل
يك ل
عن ه
ه فقد ذكره العقيل ي ر
صا ل
ف ل
غاينَي ل
قا ل
ه ل
ضوع .
ل :ل
و ه
حأ ي
ذا ل
ديث ل
وأما ال ت
م ب
،ل
ديث التثايلث
ح ي
ال ل
سِ للك إ يلت
ل
ل
ت
وسلم -ل
قا ل
صلى الله ل
علي ب ي
ل » :لي ب ل
أتنَه -ل
ه ل
ل
ل
مينه« .
داك أو ي ل ي
شا ي
ه ل
حيح أخرجأه ال ت
ه ل
حيحه« من
شي ب ل
ص ي
ن ي
ص ي
ل
ح ي
ذا ال ل
في » ل
ديث ل
خا ي
ت
صلى الله
عود ل
حأ ي
س ه
ل
عن لر ه
م ب
ديث عبد الله بن ل
سول الله -ل
ل
ل
ل
ل
صبر يقتطع
وسلم -قال » :من حألف ل
ل
على ي ل ي
علي ب ي
مين ل
ه ل
ل
ت
ها ل
و
و ه
فاجأر إ يل ل ي
و ي
مسلم ه
في ل
ب ل
رئِ ه
مال ا ب
ها ل
ه ل
قي الله ل
ه ل
م ي
ل
ب
ل
ه ل
ل :ل
ضلبان .ل
فدخل ال ب
قا ل
ي
ل
غ ب
عث بن قيسِ لر ي
علي ب ي
ش ل
ض ل
ل
من ل
ف ل
عبنه ] ل
قا ل
قاهلوا :
ه ل
م أهبو عبد التر ب
ما ي ه ل
حأ ل
حدثأك ه ب
ل[ ل
الل ت ه
ل
ي نَزلت ،ل
ذا ،ل
قا ل
وك ل ل
كل ل
ن
كا ل
ل :صدق أهبو عبد التر ب
حأ ل
ذا ل
من ف ت
في ب يبئر ل
سول
فا ب
ولبين رجأل ه
مة ي
ملنا إ يللى لر ه
ص ب
صو ل
خت ل ل
خ ه
بيني ل
ف ل
وسلم -ل
قا ل
صتلى
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ل لر ه
سول الله -ل
الله -ل
ه ل
ل
ها
وسلم : -من حألف ل
الله ل
على ي ل ي
عل لي ب ي
صبر يقتطع ب ل
مين ل
ه ل
ها ل
ه
و ل
و ه
فاجأر ل ل ي
و ي
مسلم ه
عل لي ب ي
في ل
رئِ ه
مال ا ب
ل
ه ل
قي الله ل
ه ل
م ي
ل
ل
ت
ل
ل
م قلرأ )يإن الذين ي ب
م
غ ب
شلترو ل
ن بي ل
ع ب
مانَه ب
وأي ب ل
ضلبان .ثأ ت
هد الله ل
ب
ل
ثأمنا ل
ي »يإذا
والية الب ه ل
و ي
ر ر
ر ل
قيليل( إ يلى آخر اللية« ل
خا ي
في ي
وي ب
ذهب
يحلف ل
) (9/621
ب
ف ل
زي » ل
قا ل
ي
و ي
ل ل يل بي ل ه
هويد ن
بي ل
ر ل
مالي« ل
في ي
والية أبي زيد المرو ي
ي
و ي
م ي
والت نبر ي
والية لبي ل
:ا ب
والن ت ل
ذ ر
ي ل
ود ل
دا ه
ر ل
حأيلف« ل
سائا ي ر
في ي
ل
ل
ب
ب
ل
ه
مة كالنَت لبين ال ب
ولبين رجأل
ش ل
جأه أن ال ه
ما ل
حكو ل
واببن ل
عث ل
ل
ل
ل
ت
ب
وسلم -ل
قا ل
ل
ه
ي
ل
ع
الله
لى
ص
بي
ن
ال
أن
»
هود
ي
ل
ا
من
ل
ل ه
ل
ت ي
ب ي ل
ل
ل
حيح .
ص ي
حأ ي
م ي
حأيلف« قال الت نبر ي
ي :ل
ي :ا ب
ل يل بي ل ه
ذ ر
هويد ن
ديث حأسن ل
ل
و ل
قا ل
ه ل
ذا
وىَ ل
م ل
ل عبد ابلحق :لل ي هلتابع أهبو ه
ولية أحأد لر ل
ل
عا ي
ب
ل
ل
ل
ل
في
و
.
لف«
حأ
ا
:
ي
د
هو
ي
ل
ل
ل
قا
»
:
وله
ق
لى
ع
ديث
ح
ال
ل
ل ي
ب ي
ل ي
ي ل ه ي ن
ب
ل
سول الله «...
مد » ل
صمت اببن ل
والية يل ب
عم لي لر ه
حأ ل
خا ل
ر ل
ي
واببن حألبان
ود
دا
لبي
ية
وا
ر
في
و
.
ديث
ح
ال
وذكر
ي
ي
ل
ل
ل
ه ل
ي ل
ل
ل
ل
ب
ل
ب
ل
ل
ه ل
ذا
:
كم
حا
ل
ا
ل
قا
.
جأذم«
أ
و
ه
و
الله
قي
ل
»
:
كم
حا
ل
وا
ل
ي
ل ي
ل ل ي
ل ه ل ب
ب
دة .
ص ي
ذ ي
ه ي
حأ ي
ه النزليا ل
ولم يخر ل
ل
جأاهه ب ي ل
حيح ال ي ب
ديث ل
سلناد ل
ت
ب
دة :ل
ل
قا ل
ه ل
خاصم
ذي ل
ل ال ل
في »مبهماته« :ل
طيب ي
ذا ال ي
خ ي
فائا ي ل
ل
ابل ب
همللة
وقيل :يبال ب ل
ش ل
م ب
عث ا ب
حاء ال ب ه
سمه الجسيسِ يبال ب ي
جيم ل
ل
وي أنَه ذكره
خا ي
وقيل :يبال ب ل
ع ل
م ب
مة ،ثأ ت
ج ل
ء ال ب ه
م لر ل
،ل
واهه الترا ي
ل
ولل
ل
ت
ب
خبير ،ل
قا ل
جيم وكناه ألبا ال ل
ص ب
ي :ل ه
ه ه
يبال ب ي
حلبة ل
ل الطب للرانَ ي ر
والية رجأل ي ه ل
ه :الجفشيشَ بن
والية ل
و ي
قال ل ل ه
عن ه
ر ل
ه .ل
ر ل
في ي
ي
ل
ل
و
ه
:
المبهمات«
تصر
خ
م
»
في
ي
و
و
ن
ال
ل
قا
،
ين
ص
حأ
ب
ه
ي
ل
ت
ب
ه
ه
ل ي ر
ل
ل
ب
وفتح لأوله .
مة
ج
ع
م
ل
ا
بالشين
ه ب ل ل ل
ب
ل
و ل
قا ل
سمه
فظْ ي
حا ي
ل اببن طا ي
هر ال ل
في »مبهماته« :ا ب
قلت :ل
معدان .
) (9/622
ديث الترايبع
ح ي
ال ل
ل
ل
ت
وسلم -ل
قا ل
ل » :ل تقبل
صلى الله ل
علي ب ي
و ل
ي أتنَه -ل
ه ل
هر ي
ل
عللى غير أهل دين أهلهم ،إ يتل
دة أهل دين ل
ها ل
ش ل
ن ل
عللى
و ل
دول ل
مو ل
هم ع ه
فإ ينَ ت ه
مسل ه
ال ب ه
عللى أنَفسهم ل
ل
غيرهم« .
ه ل
ديث
ي ي
ه ي
ل
حأ ي
ح ي
في »سلننه« من ل
ذا ال ل
واهه ال بب لي ب ل
ديث لر ل
ق ر
ي ل
س ب
شاذان ل
معت ل
قا ل
ل
شيخا
ل :كنت ي
فس ي
عبند ه
ور ر
فليان الث ت ب
عن
مة ،ل
حليى بن أبي كثير ،ل
يحدث ،ل
عن ي ل ب
عن أبي ل
سل ل
مبر ه
فوعا »لل يتوارث أهل ملتين ل
ولل
أبي ه
هلري بلرة ل
شتتى ،ل
ت
ت
ت
ل
ت
مد ؛ ل
تجوز ل
ها تجوز
ملة ل
ملة إ يل ي
على ي
دة ي
م ل
ها ل
فإ ينَ ت ل
ش ل
ح ت
ملة ه
ل
ل
عللى ل
شاذان ] ل
غيرهم« ل
من ل
قا ل
سألت [
ل
ل أهبو عبد التر ب
ف ل
حأ ل
ل
ل
حابلنا ل
ذا ال ت
ه ل
فزعم أنَه عمر بن لراشد
ل
عن ل
ص ل
شبيخ بعض أ ب
ب
ب
ب
ي .ل
قا ل
عن
ويليد ،ل
واهه ب ل ي
ه ي
حن ل ي
ال ل
ل الب لي ب ل
قتية بن ال ل
ولر ل
ي ل
ق ر
ف ر
و ل
عن
عن عمر بن لراشد ،ل
شاذان -ل
ابلسود بن ل
و ه
ه ل
عامر -ل
مبر ه
متلة
حليى بن أبي كثير ل
فوعا »لل لترث ي
يل ب
عن ،أبي ل
مة ل
سل ل
متلة إ يتل ل
ولل تجوز ل
دة
متلة ل
عللى ي
دة ي
من ي
ها ل
ها ل
ش ل
ش ل
متلة ،ل
ميع ابلمللل« .ل
مسلمين ؛ ل
قا ل
ل
ها تجوز ل
جأ ي
عللى ل
فإ ينَ ت ل
ال ب ه
وك لذلل ي ل
عن عمر بن
سى ،ل
ه ي
مو ل
ال بب لي ب ل
واهه ابلحسن بن ه
ك لر ل
ي :ل
ق ر
عن
حليى ل
عن عمر ،ل
عد ،ل
واهه ل
عن ي ل ب
ج ب
عرلي بن ال ب ل
ولر ل
لراشد ،ل
ل
ل :ل
ه ل
قا ل
قا
تم إعداد هذا الملف آليا بواسطة المكتبة الشاملة
الكتاب :البدر المنير في تخريج الحأاديث
والثأار الواقعة في الشرح الكبير
المؤلف :ابن الملقن سراج الدين أبو
حأفص عمر بن علي بن أحأمد الشافعي
المصري )المتوفى 804 :هـ(
المحقق :مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن
سليمان وياسر بن كمال
الناشر :دار الهجرة للنشر والتوزيع -
الرياض-السعودية
الطبعة :الولى 1425 ،هـ2004-م
عدد الجأزاء 9 :
]الكتاب مدقق إملئايا وترقيمه موافق
للمطبوع[
عن عمر »لأنَه ل
والسجن« .ل
قا ل
ن
ولثأبت ل
كا ل
ل اببن الطلع :ل
غا
صبي ي غ
ولأنَه سجن الحطيئة ل
لل ه
عللى الهجو ،و ل
ه سجن ل
س ل
في الذاريات والمرسلت
مي ل
ؤاله علييا ي
مي ي
الت ت ي
عللى ه
ه
خلرىَ ،ونَفاه
والنازعات ،وشبههن ،وضربه مررة بعد أ ب
ل
ل
وكتب أن ل يجالسه
وقيل :إ يللى ال بب ل ب
صلرة -ل
إ يللى ابلعلراق -ل
ل
ت« .
ما ل
أحأد إ يللى أن ل
ا ب ل
عبنه لأنَه ل
قا ل
ل:
ه ل
لثأر الترايبع عشر :ل
عن أبي بكر لر ي
ي الل ت ه
ض ل
حأتتى ي ب
دي
»للو لرأ لبيت أحأدا ل
شهد ي
عن ب ي
عللى حأد لم أحأده ل
ل
ن بذلك« .
شا ي
ه ل
دا ي
ل
ل
ل
حأمد ب يل ل ب
ه ل
فظْ » :للو لرأبيت رجأل
و ل
مام أ ب
ذا ابلثأر ذكره ال ي ل
ل
ل
ل
ل
ل
ل
ه
ل
وت
ع
د
ل
و
،
خذته
أ
ما
لى
عا
ت
الله
دود
حأ
من
حأد
لى
ع
ل
ل
ل
ل
ل
ه ه
ه
ل
ل ب
ل
ل
ل
ه.
ص ي
حيح إ يلي ب ي
م ل
أحأدا ل
وإ ي ب
حأتتى يكون ل
سلناده ل
ري« ل
عه غي ب ل ي
ا ب ل
ب
هدين ل
مسِ عشر » :أن ل
عبند عمر
لثأر ال ل
شهدا ي
شا ي
خا ي
ف ل
عبنه ل
قا ل
ولل
ه ل
لر ي
ي الل ت ه
ل للهما :إ يننَي لل أعرفكما ،ل
ض ل
ل
ل
يضركما أن لل أعرفكما ،ائاتيا يبمن يعرفكما .ل
فألتاهه رجأل
ل
مالنَة .ل
ل :تعرفهما ؟ ل
ف ل
،ل
قا ل
قا ل
قا ل
ل:
وابل ل
ل :بالصلح ل
كنت جأاغرا للهما ] تعرف صباحأهما ومساءهما ومدخلهما
ل :لل .ل
[ ومخرجأهما ل
قا ل
قا ل
ه
ل ] :ل
ذ ي
ه ي
هل عاملتهما ب ي ل
جأال ؟ ل
قا ل
ل
الدتلرا ي
ها أمانَات النر ل
والدتلنَاينَير ال تيتي تعرف ب ل
هم ل
ل :ل
:لل .ل
قا ل
ذي يسفر
هل [ صحبتهما ي
سفر ال ت ي
في ال ر
ف ل
ل
ل :ل
ل :لل .ل
جأال ؟ ل
قا ل
قا ل
فأنَت لل تعرفهما ،
عن أ ل ب
ل
خللق النر ل
ائاتيا يبمن يعرفكما« .
ل
ع ل
ه ل
فاء« ،
ي ي
و ل
ريخ ال ض
ض ل
ذا ابلثأر لر ل
ل
واهه ابلعقيل ي ر
في »لتا ي
ب
ب
ل
في
ي ي
ه ي
ي ،والخطيب ي
والب لي ب ل
و ر
في »ك يفاليته« ،ل
ل
ق ر
واللبغ ي
ود
دا
ديث
حأ
من
ننه«
»س
ل
ي
ل
ل ه
) (9/609
ب
عن ل
عن
شيلبان ،ل
زلياد ،ل
بن رشيد ،ل
عن الفضل بن ي
ل
خلر ل
ة-
عن ل
سهر ،ل
مشَ ،ل
مان ابل ل ب
ش ل
مان بن م ب
عن ه
ه
سلي ب ل
ع ل
سل لي ب ل
ل
ب
ب
ل
مة
ب يفبتح ال ل
م ب
ع ل
م ب
م ب
عج ل
م شين ه
هملة ،ثأ ت
م لراء ه
مة ،ثأ ت
ج ل
خاء ال ه
ل
ب
ب
هملة
م لتاء -بن الحهر -ب ي ل
ضم ال ل
م ب
حاء ال ه
مفتوحأتين ،ثأ ت
ي ال ب ه
في ل
شديد التراء -ال ب ل
قا ل
وت ل ب
عبند
ل » :شهد رجأل ي
كو ي
ر ر
ل
فزا ي
ولل
ل
ب
ل
ل
ل
ل
ها ل
عمر بن الخطاب ب يش ل
دة فقال ل ه
ه :لست أعرفك ،ل
ل
ف ل
ت يبمن يعرفك .ل
قا ل
ل رجأل من
ليضرك أن لل أعرفك ائا ب ي
ل
ل
يء تعرفه ؟ ل
ه ،ل
ال ب ل
قا ل
ي ل
قا ل
ل:
ل :ب يأ ر
وم :أنَا أعرف ه
ق ب
ش ب
ل
وابلفضل .ل
قا ل
ذي تعرف
ل :ه
جأارك ابلدبلنَى ال ت ي
دال ل ي
و ل
ع ل
يبال ب ل
ه ل
ة ل
ل :لل .ل
ليله ونَهاره ومدخله ومخرجأه ؟ ل
قا ل
قا ل
ل:
سلتد ر
عللى
ل ل
والدنبر ل
هم التلذين بهما ي ب
فعاملك بالدينار ل
ل :لل .ل
ورع ؟ ل
قا ل
قا ل
ذي
ل :فرفيقك ي
سفر ال ت ي
في ال ر
ال ب ل
م ل
ل :لل .ل
خللق ؟ ل
قا ل
قا ل
سلتد ر
ل:
رم ابل ل ب
ه ل
ل بي ي
ي ب
عللى ل
كا ي
ل :ائا بت ييني يبمن يعرفك« ل
] لست [ تعرفه .ل
قا ل
قا ل
ل
ب
هول يبالن ت ب
عن ل
ل،
زلياد ل
م ب
ج ه
شيلبان ل
ق ي
ابلعقيل ي ر
ي ) :الفضل بن ي
ه .ل
قا ل
في
ولل ي هلتابع ل
ما ي
ولل نَعرفه إ يتل ب ي ي
حأ ي
عللى ل
و ل
ل :ل
ديثه ،ل
ل
ب
ه ل
ذا( .
هول أحأسن من ل
حأ ي
م ب
الكتاب ل
ج ه
ديث ل
وأما اببن السكن ل
حاح
ه ذكره ي
ص ل
فإ ينَ ت ه
في سلننه ال ن
قلت :ل
المأثأورة« فأغرب .
ه ر
مث لل رلثة
وقع ي
م ل
م ه
م مثناة من لتحت ثأ ت
ذب« ثأ ت
في »ال ب ه
ت لن بيبيه :ل
ل
ريف ،ل
قا ل
في »تهذيبه« :ك ل
في
و ي
ذا ه
ي ي
و ه
و تل ب
و ر
ه ل
ل الن ت ل
ه ل
ل
و ي
ح ي
ب
ر
و
ه
و
ذب«
ه
م
ل
»ا
نَسخ
ه ل
ل ه ل
) (9/610
و ل
غيره
وذكر الب ه ل
ي ي
ص ي
ر ر
تل ب
ريخه ال بك ليبير« ل
حيف ،ل
في »لتا ي
خا ي
ل
شة ل
خر ل
في حأجر عمر بن
ماء :أن ل
ن ي ليتيما ي
كا ل
من ابلعل ل
سِ
واة ل
عن ه
ول لي ب ل
ه المعروفين بذلك ،ل
ومن الر ل
ابلخطاب ،ل
ل
عن عمر من
جأة من يروي ل
في ل
ي
ه ي
جأة أعيني دللر ل
ذه الدر ل
ل
عتين
والتتاب ي ي
حألربيث ،يت ل ل
مان بن ه
ص ل
ن من سمي ه
عي ل
سلي ب ل
ال ت
حالبة ل
ل
ب
ب
ه
ه ر
ذب« غلط وتصحيف .
مذبكور ي
م ل
في »ال ه
أن ال ل
لباب ال ب ل
غايئاب
عللى ال ب ل
ضاء ل
ق ل
جأة [ أبي
و ه
وا ي
ذكر ي
ديث ي
حأ ي
حأ ي
في ي
و ل
و ل
حأ غ
ه ل
هبند ] لز ب
ه ل
دا ل
ديثا ل
ل
ل
ت
ل
ها ل
س ب
وسلم -
صلى الله ل
علي ب ي
قالت للر ه
فليان أنَ ت ل
ه
سول الله -ل
ه ل
ل
ل
ل
ل
ب
ما
»يإن ألبا ه
سفليان رجأل شحيح ل يعطيني من الن تفقة ل
ب
ب
ب
في
وي لك ي
ما ي لك ي
وي لك ي
ي لك ب ي
ماله ل
في بني )أفآخذ من ل
فييني ل
فييني ل
ف ل
بني ؟( ل
قا ل
ف« .
ما ي لك ب ي
عهرو ي
م ب
فيك وولدك يبال ب ل
ل ) :خذي ل
حيح أخرجأه ال ت
ما«
شي ب ل
ص ي
ن ي
ص ي
و ه
حأ ي
حي ل
و ل
ه ل
في » ل
ديث ل
خا ي
ه ل
ل
حي ب ي
ل
واضحا ،ل
ف ل
في الن ت ل
قا ل
ن
ف ي
ل الترا ي
وقد سلف ي
وكا ل
ي :ل
قات ل
ل
ع ر
ل
و ل
ب
ل
غايئاب .
ه
و
يان
ف
س
أبي
ها
زوجأ
لى
ع
ضاء
ق
ه
ن
م
لك
ل
ذل ي
ل
ل
ه ل
ل
ي ب ه
ل ه ل
وك ل ل
حيحه«
ه الب ه ل
ذا تبرجأم ل
ص ي
ي ي
عل لي ب ي
ر ر
في » ل
قلت :ل
خا ي
ب
ل
ب
ل
ح ن
»ال ب ل
ققين
على ال ل
ما ل
ضاء ل
ق ل
غايئاب« ل ي
م ل
عة من ال ه
كن ذكر جأ ل
ضاء ،وصحح ل
لأن ذليلك ل
وىَ لل ل
ن ل
حابلنا أ لبيضا ،
ق ل
كا ل
ص ل
ه
هأ ب
ل ل
فت ب ل
ل
ستد ت
قا ل
ه جأماعات
ي ي
ل بي ي
مسلم« :ا ب
في »شرح ه
و ر
ل الن ت ل
و ي
ل
و ل
واز ال ب ل
ولل
عللى ال ب ل
ضاء ل
غيرهم ل
ق ل
عللى ل
ص ل
من أ ب
غايئاب ل
جأ ل
حابلنا ل
ه؛ ي ل
و ل
م ت
صة ل
ن
ذه ال ب ي
لن ل
ه ي
ست يدبللل ب ي ي
كا ل
ليصح ايل ب
كالنَت ب ي ل
ق ت
كة ،ل
ل
س ب
حأاضرا
فليان ل
أهبو ه
) (9/611
غايئاب لأن يكون ل
وشرط ال ب ل
عن
عللى ال ب ل
غايئابا ل
ضاء ل
ق ل
ب ل
ها ،ل
ل
ل
ل
ل
ل
ه ل
ذا
ال بب للد أو مستتغرا ل يقدر ل
ولم يكن ل
علي ب ي
ه أو متعذغرا ،ل
ولل يكون ل
س ب
ال ت
عللى
ضاء ل
شبرط ي
ق ل
و ه
في أبي ه
فليان ل
جأودا ،ل
م ب
ل
و إي ب
ه ل
ص أهبو نَعيم
ال ب ل
فلتاء .ل
غايئاب بل ه
ونَ ل ر
ذا آخر ك لللمه ،ل
ه ل
ل
ل
عللى أنَه ل
ما سلف
والسهيلي أبيضا ل
حأاضرا ي
حأين لئ ي ذ
كا ل
ن ل
ذ كل ل
ف ل
في كتاب الن ت ل
قات من ك لللم
وقد سلف ي
ي
في حأد النزلنَا ،ل
ل
ل
ل
ل
ل
ب
ضاء ،
ما يدل ل
ف ي
الترا ي
ن إ يفلتاء ل ق ل
على أن ذليلك كا ل
ي ل
ع ر
ل
ل
ل
ل
ل
ها لم
ويوضح ذليلك أبيضا أنَه ل
علي ب ي
سلم لم يستحلفها أنَ ت ل
ه ال ت
ولم يقدرها بل ل
ف ل
خذ الن ت ل
قا ل
ماله
ت لأ ب ه
ل لل ل
ها » :خذي من ل
قة ،ل
فجعل الت ت ب
ف« ل
ما
ها ي
ما ي لك ب ي
ق ي
عهرو ي
م ب
دير إ يل لي ب ل
في ل
فيك وولدك يبال ب ل
ل
ل
ب
ل
ه
ما ل
ف ل
ن من فرض الن ت ل
وجأه
ت لأ ه
قة ل
كا ل
م ب
علوم أن ل
و ل
على ل
خذهه ،ل
ل
قه إ يتل أن ي ه ل
سلتح ر
ضاء لل يكون ت ل ب
ال ب ل
قال :
ق ل
ق ي
م ب
ديره إ يللى ه
ل
و أحأد أ ب
جأب قدر ال بك ي ل
وال ال ت
و
و ه
ف ي
شا ي
ما ه
فالية ،ك ل ل
وا ي
ه ل
عي ل
ق ل
ه ل
ال ب ل
في ل
ل
ديث »ا ب
غده ليا
ف ي
وذكر الترا ي
حأ ي
ي ي ي
ح ي
ه أبيضا ل
ظاهر ال ل
ديث .ل
ع ر
ذا ل
ه ل
وقد
فيإن ا ب
أنَيسِ ل
ملرلأة ل
عللى ا ب
عترفت فارجأمها« ل
ضعه .
سلف ي
و ي
في ل
م ب
) (9/612
مة
لباب ال ب ي
ق ب
س ل
ه حأديثين :
ه لر ي
ذكر ي
في ي
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ل
ما
أحأده ل
سللم ل
مسلمين« .
ن يقسم ال ب ل
»لأنَه ل
عل لي ب ي
كا ل
ه ال ت
غلنايئام لبين ال ب ه
م ب
ه ل
ذي عزوه
و ل
هور المستفيض التثايبت ال ت ي
ش ه
ذا من ال ب ل
ل
ل
ل
أشهر من أن ي ب
حأايديث
وقد ورد ي
شلتغل ب ي ي
دة أ ل
في ذليلك ع ت
ه ،ل
ل
ل
ه
ن« »أنَه ل
ص ي
جأابر التثايبت ي
علي ب ي
حأ ي
و ي
حي ل
ديث ل
ها ل
من ب ل
في »ال ت
،ل
حي ب ي
ف ل
مة بالجعرانَة ل
د ب
قا ل
ل.
ل رجأل :ا ب
ع ي
ال ت
سللم قسم غني ل
ويحك يإن لم أعدل ل
ف ل
ل
قا ل
فمن يعدل« .
ل لر ه
سول الله :ل
ديث التثاينَي
ح ي
ال ل
ستتة اتلذين أعتقهم
»لأنَه ل
عل لي ب ي
سللم جأزأ العبيد ال ن
ه ال ت
موته ثأ للللثأة لأجألزاء« .
ي ي
في مرض ل
ر ر
ابلنَ ب ل
صا ي
حيحه«
ص ي
مسلم ي
ص ي
و ه
حأ ي
و ل
حيح أخرجأه ه
في » ل
ديث ل
ه ل
ل
ل
ب
وأ ل
في كتاب العبتق يإن ل
ي
ف ي
شالر الترا ي
وستعلمه ي
شاءل الله ،ل
ع ر
ل
ل
ل
وقد أوضحته
لر ي
ديث »ل ل
حأ ي
ه إ يلى ل
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ول ضرار« ل
ضلرر ل
ل
ه ر
هن
في كتاب التر ب
ذب« ي
ي
في تخريجي أ ل
م ل
حأايديث »ال ب ه
ل
ه.
فسارع إ يلي ب ي
) (9/613
كتاب ال ت
دات
ها ل
ش ل
) (9/615
كتاب ال ت
دات
ها ل
ش ل
ل
ل
حأايديث فخمسة
ه لر ي
ذكر ي
في ي
حأايديث وآثأاغرا أما ابل ل
هأ ل
ه الل ت ه
م ه
حأ ل
ن حأديلغثا :
وثأ لللهثأو ل
ل
ها
لأحأد ل
عن ال ت
سئ ي ل
دة ،
ل ل
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ها ل
ش ل
وسلم -ه
»أتنَه -ل
ه ل
ف ل
ل :نَعم .ل
مسِ ؟ ل
ف ل
ل
قا ل
قا ل
سايئال :تلرىَ ال ت
قا ل
ل:
ل لل ت
ش ب
ل
ها فاشهد أو فدع« .
ل
عللى مثل ل
ديث ل
ه ل
طاوس
ه ي
ل
حأ ي
حا ي
ح ي
ي من ل
واهه ال ب ل
ذا ال ل
م ال بب لي ب ل
كم ثأ ت
ديث لر ل
ق ر
عتباس ل
قا ل
صتلى الله
عن اببن ل
،ل
ل » :ذكر ي
عبند لر ه
سول الله -ل
ل
ف ل
دة ،ل
قا ل
شهد ب ي ل
وسلم -الرجأل ي ب
ل :أما أبنَت ليا
ل
عل لي ب ي
ها ل
ش ل
ه ل
ل
ل
ل
ت
ل
عتباس ل
على أمر يضيئ لك كضياء
فل تشهد إ يل ل
اببن ل
ل
ل
ه إ يللى ال ت
ال ت
د ي
سول الله ب يي ل ي
مأ لر ه
واهه
ش ب
و ل
ش ب
ولر ل
مسِ« ل
وأ ب
مسِ .ل
ل
ل
سأ ل
سول
عن اببن ل
وللفظه ل
ل لر ه
عتباس »أن رجأل ل
اببن عدي ل
ل
ف ل
دة ،ل
قا ل
عن ال ت
ل:
وسلم -ل
صتلى الله ل
علي ب ي
ها ل
ش ل
الله -ل
ه ل
ل
ها فاشهد أو دع« ل
قا ل
تلرىَ ال ت
كم :
مسِ ل
حا ي
ل ال ب ل
عللى مثل ل
ش ب
ه ل
سلناد .
ص ي
ل
حأ ي
ذا ل
حيح ابل ي ب
ديث ل
ل
ه نَظر ل
مان بن
فيإن ي
قلت :ي
في ي
م ل
مد بن ه
في إ ي ب
سلي ب ل
ح ت
سلناده ه
عيف ل
ه[ .
دي يت لك لتلم ] ي
ض ي
و ه
و ل
في ي
ن ابلحمي ي
كا ل
ه ل
مسمول ،ل
ل
و ل
و ل
قا ل
قا ل
ل أهبو
ض ي
ي :ل
ل الن ت ل
عيف .ل
ل
سائا ي ر
) (9/617
و ل
قا ل
ه
ل اببن عدي :ل
ض ي
ي :ل
ما يروي ي
ل
مة ل
عا ت
ز ر
عيف .ل
حأايتم الترا ي
ل
ل
ل
و ل
قا ل
ل
لل ي هلتابع ل
ول ي
هل ي
علي ب ي
في إ ي ب
في ل
متنه .ل
سلناده ل
ع ل
فاء« :لل يعرف
ي بعد لأن أخرجأه ي
ريخ ال ض
ض ل
ابلعقيل ي ر
في »لتا ي
ل
ي ،ل
قا ل
ل اببن
فيه أبيضا ل
و ي
إ يتل ب ي ي
ر ر
مرو بن ل
ع ب
مالك ال بب ل ب
ه .ل
ص ي
عن الث ن ل
ديث ،
ديث ل
ح ي
ح ي
سرق ال ل
منكر ال ل
وي ب
عدي :ه
قات ل
ل
و ل
قا ل
ي عقب
ه ي
على ابلمو ي
ضعفه أهبو ي ب
ل ال بب لي ب ل
صيلي .ل
ق ر
مان بن مسمول
إي ب
ه :ي
م ل
مد بن ه
في إ ي ب
سل لي ب ل
ح ت
سلناده ه
خلراجأه ل ل ه
ل
ب
دي .ل
قا ل
ه
علتمد ل
تكلم ي
علي ب ي
ه الحمي ي
في ي
وجأه ي ب
ولم يرو من ل
ل :ل
و ل
ل ال ت
قا ل
مام«
ري ي
شبيخ ت ل ي
ي ال ت
في ك يلتابه »ال ي ل
.ل
ق ر
دين ابلقشي ي
ل
حمد بن
حأايتم بن حألبان ي
م ل
:أخرج أهبو ل
في »صحيحيه« ل ه
مذ ب ه
كور .
ه
مان ال ب ل
سل لي ب ل
ب
ل
ل
سلناده ،
ص ي
كم يإذن ي
حا ي
قلت :فيقوم مقامه ال ل
حيح إ ي ب
في ت ل ب
ع ه
ما تقدم .
كن ابلكل ل
لل ي
ض ت
فوهه ك ل ل
ديث التثاينَي
ح ي
ال ل
ل » :أ ب
وسلم -ل
موا ال ض
قا ل
هود« .
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ش ه
كر ه
أتنَه -ل
ه ل
ل
ب
ه ل
ما
ول المسانَيد ي
جأودا ي
ل
و ه
في الكتب ال ن
في ل
سِ ل
ذا ل لي ب ل
ستتة ل
م ب
هيم
ما وقفت ل
ه ي
حاق إ يب بلرا ي
عل لي ب ي
س ل
في أمالي أبي إ ي ب
أعلم ،إ ينَ ت ل
وقد
ش ي
ها ي
عهروف ب ي ه
م ب
صمد ال ب ل
مي ال ب ل
بن عبد ال ت
جبزء البانَياسي ل
حأد
وا ي
وقع لنا بعد وأخبرنَيه ] غير [ ل
ل
) (9/618
عن ال ب ل
هم ابلجمال
خا
فخر اببن الب ه ل
عا ل
ك يلتالبة وسما غ
ي ي
من ب ه
ر ر
ي
ل
و ل
مة
ابلمزي وزين ال ت
ما ،أنَا اببن قدا ل
غيره ل
دين الترحأيبي ل
ع ت
و ل
طار ل
قا ل
ل
دين ال ب ل
وشمسِ ال ت
قالل :أخبرلنَا اببن البطي ،ل
ل
ل
ل
ب
قتراء ،ل
مة :أنَا اببن لتاج ال ه
قال :أنَا البانَياسي ،لنَا
اببن قدا ل
ل
ل
ل
حاق
س ل
م ل
أ ب
مجبر ،أنَا أهبو إ ي ب
صبلت ال ب ه
ح ت
حأمد بن ه
مد بن ال ت
هيم بن
صمد ،لنَا أبي ،لنَا عمي إ يب بلرا ي
إ يب بلرا ي
هيم بن عبد ال ت
ر
عتباس ،
علي بن عبد الله بن ل
صمد بن ل
مد ،ل
م ل
ح ت
ه
عن عبد ال ت
ل
ل
ت
ل
ل
ه
صلى الله ل
عن أيبيه ،ل
ل
علي ب ي
عن جأده قال لر ه
سول الله -ل
ب
هود ل
جأ ت
موا ال ض
ل-
فيإن الله -ل
و ل
ش ه
وسلم » : -أكر ه
عتز ل
ل
ل
ض
ب
ل
ه
واهه أبيضا
ر
و
.
ظلم«
ال
بهم
فع
د
وي
قوق
ح
ل
ا
بهم
خرج
ت
س
ب
ل
ل ب
ه
ي ب
ل ل ل
ل
صمد أبيضا لنَا أبي ...
ي
جيلسِ إ يب بلرا ي
في م ب
هيم بن عبد ال ت
و ل
ل
قا ل
ها اببن
ل » :يدافع« بدل »ي ب
دفع« أخبرلنَا ب ل
فذكره ،ل
ل
قي السمر
مد بن عبد ال بلبا ي
م ل
جأني ل
ح ت
ماعا والمزي ،أنَا ه
س ل
وأبي ال ب ل
وأبي
سم ال بب ل ل
قندي ،ل
قا ي
و ر
ي ،ل
عن اببن النقور ل
غ ي
ل
ل
ب
ر
مد
حأمد بن ل
م ل
سبين بن أ ب
علي بن ال ه
مد ن أ ب
م ل
ح ل
ح ت
حأمد بن ه
ح ت
ه
ل
ل
ب
ل
في خبر
جأة
ر
د
ب
ذا
ه
من
لى
أع
وأخبرنَيه
.
ه
عن
لت
ص
ال
بن
ي
ل
ي ل ل ل
ل ه
ت
ل
ب
البانَياسي ال ت
صيل نَادرة المعمرين وجأيه
صالح ال ي
شبيخ ال ت
ل
ب
جيليل ال ل
من بن ال ت
ضي
قا ي
شبيخ ال ل
مد عبد التر ب
م ل
ال ت
حأ ل
ح ت
دين أهبو ه
دين أبي الحزم مكي بن ال ل
دين
قا ي
لنَا ي
ضي شرف ال ت
صر ال ت
ب
ت
في رحألتي
ي بالسكندرية ي
و ي
ما ي
أبي الطا ي
عيل ال ل
هر إ ي ب
س ل
ع ب
ف ر
ل
ل
ل
ه ل
قا ل
جأالزة
قلراءليتي ل
ها ب ي ي
علي ب ي
ل أنَبألنَا الكاشخري إ ل
الوللى إ يل لي ب ل
ل ل
واببن لتاج ال ب ه
مة ل
قا ل
و
ل
و ه
عا ت
ه ل
قتراء .ل
ل :أنَبألنَا اببن البطي ل
ل
ل
حأمد
عيف ؛ يلن ي
ض ي
ديث ل
حأ ي
سلناده ضعفاء ،أحأدهم :أ ب
ل
في إ ي ب
مجبر ضعفه البرقانَي ،ل
قالله
م ل
صبلت ال ب ه
ح ت
بن ه
مد بن ال ت
ه ،ل
قا ل
مد
ل ال ب ل
ال ب ل
طيب ل
خ ي
خ ي
م ل
وسمعت ل
ح ت
ملزة بن ه
حأ ب
عن ه
طيب :ل
بن ل
قول :ل
صالحا .ل
هر ي ل ه
قا ل
وسمعت عبد
طا ي
كا ل
ن دي نغنا ل
ل :ل
ل
ي يل ه
صبلت أ للتى كتب اببن
م ل
ال ب ل
ح ت
قول :ه
مد بن ال ت
زيز ابلزجأ ر
ع ي
أبي الدضنَ بليا ل
عبند
ها ل
ولم تكن ي
عن البرذعي -ي ل ب
فحدث ب ل
عيني ل
البرذعي .
) (9/619
في
ي ي
ش ي
ها ي
ثأانَيهم :إ يب بلرا ي
م ل
مد ال ب ل
ح ت
هيم بن ه
مي ذكره ابلعقيل ي ر
ل
ح ه
و ل
ع ل
قا ل
ول أصل
ك يلتابه »ال ض
حأ ي
م ب
ل :ل
ض ل
ديثه غير ل
فوظ ل
فاء« ل
ديث .
ح ي
حأ ي
ه ال ل
ه من ل
وذكر ل ل ه
لل ه
ديث التناس ل
ي
صمد بن ل
ش ي
ها ي
عرلي ال ب ل
ثأالثهم :عبد ال ت
مي ذكره ابلعقيل ي ر
ل
م ل
ع ل
قا ل
ه ل
ل:
ه ل
أ لبيضا ي
في » ه
ح ي
فائا ي ي
ذا ال ل
ض ل
ديث ثأ ت
وذكر ل ه
ه« ل
ح ه
ه.
ولل يعرف إ يتل ب ي ي
حأ ي
م ب
ل
ديث غير ل
فوظ ل
عللى ضعفه
حأد من ابلحفاظ ل
وا ي
وقد لنَص غير ل
قلت :ل
ل
عتباس
ه اببن ل
ي ي
سلنايد ي
فذكره اببن ال ب ل
في »علله« إ يللى ب يإ ي ب
ز ر
ج ب
و ي
ل
ما سقناه ،
ما ك ل ل
ذكره بلفظين أحأده ل
ب
ما » :أ ب
ح ه
موا ال ض
م
هود بهم تستخرج ال ه
ش ه
قوق« ثأ ت
كر ه
ولثأاينَيه ل
ل
ب
ل
ل
ل
ل
صمد بن
ال
عبد
بروايته
تفرد
:
طيب
خ
ل
ا
ل
قا
:
ل
قا
ل
ي
ت
ب
ل
ه
وقا ل
ه ل
ديث غير
ي :ل
وقد ل
ح ي
ذا ال ل
ض ت
مو ل
ه
عفوهه .ل
سى ل
ل العقيل ي ر
ل
ل
و ل
ح ه
قا ل
حأايديث
في »ت ل ب
هر ي
ل اببن طا ي
ريجه أ ل
م ب
ل
فوظ .ل
خ ي
ل
سى
هاب« :ل
ح ي
هذا ال ل
مو ل
الش ل
صمد بن ه
واهه عبد ال ت
ديث لر ل
ب
و ل
ع ه
قا ل
ه ل
واهه عبد
ي :ل
وقد ل
ح ي
ذا ال ل
ض ت
ديث لر ل
فوهه .ل
ل
ل العقيل ي ر
ب
مي ،
ش
ها
ل
ا
مد
ح
م
بن
هيم
را
ب
إ
عن
،
سى
مو
بن
صمد
ال
ل
ل ي ي
يب ل ي
ل
ه ل ت
ه
ت
ل
هيم بن عبد
صل إ يلى اببن ل
ل
واهه إ يب بلرا ي
مت ت ي
عن آلبائا ي ي
ه ه
ولر ل
عتباس ،ل
ل
ل
رتيا
صمد ل
مد بن ي ل ب
م ل
ح ت
واهه ه
ال ت
ولر ل
عن أيبيه ،ل
حليى بن لزك ي
عن عبد الله
حليى بن أبي ميسلرة ،ل
ري ل
عن أبي ي ل ب
الدين ل ل
و ي
عمه ل
قا ل
صمد بن
عن ل
مي ،ل
ش ي
ها ي
بن إ يب بلرا ي
هيم ال ب ل
ل :عبد ال ت
ل
عن
عن جأده ،ل
عن أيبيه ،ل
عتباس ،ل
عرلي بن عبد الله بن ل
ل
ح ه
شبيئا .ل
قا ل
ولم يصنع ل
عن اببن
فوظ ل
اببن ل
م ب
وال ب ل
ل :ل
عتباس ،ل
عن
مي ،ل
أبي ميسلرة ،ل
ش ي
ها ي
سى ال ب ل
مو ل
صمد بن ه
عن عبد ال ت
ب
و ل
مد .ل
قا ل
قا ل
ه ل
ذا
ل
ي :ل
عمه إ يب بلرا ي
م ل
ح ت
هيم بن ه
ل :ل
ل العقيل ي ر
ح ه
في
وأوردهه ي
ح ي
م ب
ال ل
ديث غير ل
فوظ .ل
) (9/620
و ل
قا ل
في
ي ي
ل الذت ل
مة إ يب بلرا ي
م ل
ت لبر ل
ح ت
هيم بن ه
جأ ل
مد ،ل
هب ي ر
سِ بعمدة ،
ش ي
ها ي
ميلزانَه« :إ يب بلرا ي
» ي
م ل
مد ال ب ل
ح ت
هيم بن ه
مي ل لي ب ل
و ل
قا ل
ه ل
ه ل
ذا
صمد :ل
ل ي
و ل
ح ي
في ت لبر ل
ذا ال ل
جأ ل
ديث ه
مة عبد ال ت
منكر .ل
ل
ب
ل
ل
ع ت
ل
ل الحفاظ
ل
و
:
ل
قا
.
جة
بح
صمد
ال
عبد
ما
و
،
منكر
خبر
ل ل
ي ت
ل ل
ه
ت
ه مداراة للدولة .
ما سكتوا ل
عن ه
إ ينَ ت ل
ل
ب
ل
ما قدمت لك
قلت :لم يسكتوا ل
يك ل
عن ه
ه فقد ذكره العقيل ي ر
صا ل
ف ل
غاينَي ل
قا ل
ه ل
ضوع .
ل :ل
و ه
حأ ي
ذا ل
ديث ل
وأما ال ت
م ب
،ل
ديث التثايلث
ح ي
ال ل
سِ للك إ يلت
ل
ل
ت
وسلم -ل
قا ل
صلى الله ل
علي ب ي
ل » :لي ب ل
أتنَه -ل
ه ل
ل
ل
مينه« .
داك أو ي ل ي
شا ي
ه ل
حيح أخرجأه ال ت
ه ل
حيحه« من
شي ب ل
ص ي
ن ي
ص ي
ل
ح ي
ذا ال ل
في » ل
ديث ل
خا ي
ت
صلى الله
عود ل
حأ ي
س ه
ل
عن لر ه
م ب
ديث عبد الله بن ل
سول الله -ل
ل
ل
ل
ل
صبر يقتطع
وسلم -قال » :من حألف ل
ل
على ي ل ي
علي ب ي
مين ل
ه ل
ل
ت
ها ل
و
و ه
فاجأر إ يل ل ي
و ي
مسلم ه
في ل
ب ل
رئِ ه
مال ا ب
ها ل
ه ل
قي الله ل
ه ل
م ي
ل
ب
ل
ه ل
ل :ل
ضلبان .ل
فدخل ال ب
قا ل
ي
ل
غ ب
عث بن قيسِ لر ي
علي ب ي
ش ل
ض ل
ل
من ل
ف ل
عبنه ] ل
قا ل
قاهلوا :
ه ل
م أهبو عبد التر ب
ما ي ه ل
حأ ل
حدثأك ه ب
ل[ ل
الل ت ه
ل
ي نَزلت ،ل
ذا ،ل
قا ل
وك ل ل
كل ل
ن
كا ل
ل :صدق أهبو عبد التر ب
حأ ل
ذا ل
من ف ت
في ب يبئر ل
سول
فا ب
ولبين رجأل ه
مة ي
ملنا إ يللى لر ه
ص ب
صو ل
خت ل ل
خ ه
بيني ل
ف ل
وسلم -ل
قا ل
صتلى
صتلى الله ل
عل لي ب ي
ل لر ه
سول الله -ل
الله -ل
ه ل
ل
ها
وسلم : -من حألف ل
الله ل
على ي ل ي
عل لي ب ي
صبر يقتطع ب ل
مين ل
ه ل
ها ل
ه
و ل
و ه
فاجأر ل ل ي
و ي
مسلم ه
عل لي ب ي
في ل
رئِ ه
مال ا ب
ل
ه ل
قي الله ل
ه ل
م ي
ل
ل
ت
ل
ل
م قلرأ )يإن الذين ي ب
م
غ ب
شلترو ل
ن بي ل
ع ب
مانَه ب
وأي ب ل
ضلبان .ثأ ت
هد الله ل
ب
ل
ثأمنا ل
ي »يإذا
والية الب ه ل
و ي
ر ر
ر ل
قيليل( إ يلى آخر اللية« ل
خا ي
في ي
وي ب
ذهب
يحلف ل
) (9/621
ب
ف ل
زي » ل
قا ل
ي
و ي
ل ل يل بي ل ه
هويد ن
بي ل
ر ل
مالي« ل
في ي
والية أبي زيد المرو ي
ي
و ي
م ي
والت نبر ي
والية لبي ل
:ا ب
والن ت ل
ذ ر
ي ل
ود ل
دا ه
ر ل
حأيلف« ل
سائا ي ر
في ي
ل
ل
ب
ب
ل
ه
مة كالنَت لبين ال ب
ولبين رجأل
ش ل
جأه أن ال ه
ما ل
حكو ل
واببن ل
عث ل
ل
ل
ل
ت
ب
وسلم -ل
قا ل
ل
ه
ي
ل
ع
الله
لى
ص
بي
ن
ال
أن
»
هود
ي
ل
ا
من
ل
ل ه
ل
ت ي
ب ي ل
ل
ل
حيح .
ص ي
حأ ي
م ي
حأيلف« قال الت نبر ي
ي :ل
ي :ا ب
ل يل بي ل ه
ذ ر
هويد ن
ديث حأسن ل
ل
و ل
قا ل
ه ل
ذا
وىَ ل
م ل
ل عبد ابلحق :لل ي هلتابع أهبو ه
ولية أحأد لر ل
ل
عا ي
ب
ل
ل
ل
ل
في
و
.
لف«
حأ
ا
:
ي
د
هو
ي
ل
ل
ل
قا
»
:
وله
ق
لى
ع
ديث
ح
ال
ل
ل ي
ب ي
ل ي
ي ل ه ي ن
ب
ل
سول الله «...
مد » ل
صمت اببن ل
والية يل ب
عم لي لر ه
حأ ل
خا ل
ر ل
ي
واببن حألبان
ود
دا
لبي
ية
وا
ر
في
و
.
ديث
ح
ال
وذكر
ي
ي
ل
ل
ل
ه ل
ي ل
ل
ل
ل
ب
ل
ب
ل
ل
ه ل
ذا
:
كم
حا
ل
ا
ل
قا
.
جأذم«
أ
و
ه
و
الله
قي
ل
»
:
كم
حا
ل
وا
ل
ي
ل ي
ل ل ي
ل ه ل ب
ب
دة .
ص ي
ذ ي
ه ي
حأ ي
ه النزليا ل
ولم يخر ل
ل
جأاهه ب ي ل
حيح ال ي ب
ديث ل
سلناد ل
ت
ب
دة :ل
ل
قا ل
ه ل
خاصم
ذي ل
ل ال ل
في »مبهماته« :ل
طيب ي
ذا ال ي
خ ي
فائا ي ل
ل
ابل ب
همللة
وقيل :يبال ب ل
ش ل
م ب
عث ا ب
حاء ال ب ه
سمه الجسيسِ يبال ب ي
جيم ل
ل
وي أنَه ذكره
خا ي
وقيل :يبال ب ل
ع ل
م ب
مة ،ثأ ت
ج ل
ء ال ب ه
م لر ل
،ل
واهه الترا ي
ل
ولل
ل
ت
ب
خبير ،ل
قا ل
جيم وكناه ألبا ال ل
ص ب
ي :ل ه
ه ه
يبال ب ي
حلبة ل
ل الطب للرانَ ي ر
والية رجأل ي ه ل
ه :الجفشيشَ بن
والية ل
و ي
قال ل ل ه
عن ه
ر ل
ه .ل
ر ل
في ي
ي
ل
ل
و
ه
:
المبهمات«
تصر
خ
م
»
في
ي
و
و
ن
ال
ل
قا
،
ين
ص
حأ
ب
ه
ي
ل
ت
ب
ه
ه
ل ي ر
ل
ل
ب
وفتح لأوله .
مة
ج
ع
م
ل
ا
بالشين
ه ب ل ل ل
ب
ل
و ل
قا ل
سمه
فظْ ي
حا ي
ل اببن طا ي
هر ال ل
في »مبهماته« :ا ب
قلت :ل
معدان .
) (9/622
ديث الترايبع
ح ي
ال ل
ل
ل
ت
وسلم -ل
قا ل
ل » :ل تقبل
صلى الله ل
علي ب ي
و ل
ي أتنَه -ل
ه ل
هر ي
ل
عللى غير أهل دين أهلهم ،إ يتل
دة أهل دين ل
ها ل
ش ل
ن ل
عللى
و ل
دول ل
مو ل
هم ع ه
فإ ينَ ت ه
مسل ه
ال ب ه
عللى أنَفسهم ل
ل
غيرهم« .
ه ل
ديث
ي ي
ه ي
ل
حأ ي
ح ي
في »سلننه« من ل
ذا ال ل
واهه ال بب لي ب ل
ديث لر ل
ق ر
ي ل
س ب
شاذان ل
معت ل
قا ل
ل
شيخا
ل :كنت ي
فس ي
عبند ه
ور ر
فليان الث ت ب
عن
مة ،ل
حليى بن أبي كثير ،ل
يحدث ،ل
عن ي ل ب
عن أبي ل
سل ل
مبر ه
فوعا »لل يتوارث أهل ملتين ل
ولل
أبي ه
هلري بلرة ل
شتتى ،ل
ت
ت
ت
ل
ت
مد ؛ ل
تجوز ل
ها تجوز
ملة ل
ملة إ يل ي
على ي
دة ي
م ل
ها ل
فإ ينَ ت ل
ش ل
ح ت
ملة ه
ل
ل
عللى ل
شاذان ] ل
غيرهم« ل
من ل
قا ل
سألت [
ل
ل أهبو عبد التر ب
ف ل
حأ ل
ل
ل
حابلنا ل
ذا ال ت
ه ل
فزعم أنَه عمر بن لراشد
ل
عن ل
ص ل
شبيخ بعض أ ب
ب
ب
ب
ي .ل
قا ل
عن
ويليد ،ل
واهه ب ل ي
ه ي
حن ل ي
ال ل
ل الب لي ب ل
قتية بن ال ل
ولر ل
ي ل
ق ر
ف ر
و ل
عن
عن عمر بن لراشد ،ل
شاذان -ل
ابلسود بن ل
و ه
ه ل
عامر -ل
مبر ه
متلة
حليى بن أبي كثير ل
فوعا »لل لترث ي
يل ب
عن ،أبي ل
مة ل
سل ل
متلة إ يتل ل
ولل تجوز ل
دة
متلة ل
عللى ي
دة ي
من ي
ها ل
ها ل
ش ل
ش ل
متلة ،ل
ميع ابلمللل« .ل
مسلمين ؛ ل
قا ل
ل
ها تجوز ل
جأ ي
عللى ل
فإ ينَ ت ل
ال ب ه
وك لذلل ي ل
عن عمر بن
سى ،ل
ه ي
مو ل
ال بب لي ب ل
واهه ابلحسن بن ه
ك لر ل
ي :ل
ق ر
عن
حليى ل
عن عمر ،ل
عد ،ل
واهه ل
عن ي ل ب
ج ب
عرلي بن ال ب ل
ولر ل
لراشد ،ل
ل
ل :ل
ه ل
قا ل
قا