TAGHYIRAT AL WAZNU AL 'ARUDHY FII SYI'RI AL MUNFARIJAH AL SUGHRA LI IBN NAHWI.
تغييرات الوزن العروضي في شعر"المبفرجة الصغرى"ابن البحوي
(دراسة عروضية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لبيل الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في قسم اللغة العربية وأدبها
إعداد:
نور محمد
رقم القيد:
A01218117
شعية اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمييل اإسامية الحكومية سورابايا-إندونيسيا
2417هــ 102 /م
s
مستخلص اليحث
ABSTRAK
Perubahan Irama „Arudl pada Syi‟ir “al-Munfarijah al-Sughra”
Karya Ibn Nahwi
) ( تغيرات الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي
Ibn Nahwi adalah Yusuf Bin Muhammad Bin Yusuf al-Tauzari al-Tilmasi.
Dia dikenal dengan Abul Fadhl atau Ibn al-Nahwi. Dia pindah dari kampung
halamannya, Tozeur ke Aljazair, karena ditindas penguasa dan apa yang
dimilikinya dirampas. Kemudian dia menulis syi’ir yang berjudul al-Munfarijah
al-Sughra sebagai washilah kepada Rasulullah saw. Adapun fokus permasalahan
dalam pembahasan ini adalah, 1. Apa irama (‘ )وزنarudl yang terdapat pada syi’ir
al-Munfarijah al-Sughra karya Ibnu Nahwi?. 2. Apa saja macam-macam
perubahan irama (‘ )وزنarudl yang terdapat pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra
karya Ibn Nahwi?
Tujuan pembahasan ini untuk mengetahui irama (‘ )وزنarudl dan macammacam perubahan yang terdapat pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra karya Ibn
Nahwi.
Metodologi penelitian yang digunakan adalah metodologi kualitatif
deskriptif yaitu penelitian yang menggunakan data deskriptif berupa kata-kata
tertulis dengan tidak dirubah dalam bentuk simbol atau bilangan. Sedangkan
metode pendekatan sastra yang digunakan adalah pendekatan intrinsic, dengan
teori ‘arudl, yaitu mengenai irama (wazan) dan pembahasannya yang terdapat
pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra yang terdiri atas 48 bait.
asil penelitian ini menunjukkan bahwa,
1. Pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra karya Ibn Nahwi terdapat irama ()وزن
‘arudl, yaitu bahar mutadarak
فَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلن*فَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلن
2. Pada syi’ir “al-Munfarijah al-Sughra” karya Ibn Nahwi terdapat beberapa
macam perubahan irama (‘ )وزنarudl,
a. Zihaf, yakni perubahan yang terjadi pada huruf kedua dari sabab khafif
dan sabab tsaqil yang ada pada taf’ilah-taf’ilah di hasywu bait. Zihaf yang
terdapat disini berupa khabn (membuang huruf kedua yang mati) dari
faa’ilun ) (فَا ِعلنmenjadi fa’ilun )(فَ ِعلن. Zihaf tersebut terdapat pada setiap
bait syi’ir al-munfarijah-al-sughra yang berjumlah 48 bait.
b. ‘Ilat (kecacatan irama). ‘Ilat yang terdapat disini adalah ‘Ilat Qath’un
yakni membuang huruf mati pada watad majmu’ dan mematikan huruf
sebelumnya. Dari faa’ilun ) (فَا ِعلنmenjadi faa’il ) (فَا ِعلyang berubah
menjadi fa’lun )(فَعلن, sebagaimana yang terdapat pada setiap bait dari
syi’ir al-munfarijah al-sughra yang berjumlah 48 bait ini.
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع .......................................................
أ
تقرير المشرف .........................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة ..................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث ...............................................
د
الحكمة ...............................................................ه
اإ داء ...............................................................
و
كلمة الشكر والتقدير ..................................................
ز
محتويات البحث......................................................
ط
مستخلص البحث .....................................................ك
الفصل اأول :ﺃساسية البحث
أ .مقدمة .................................................
ب .ﺃسئلة البحث ..........................................
ج .ﺃ داف البحث .........................................
د .ﺃ م ية البحث ..........................................
ه .توضيح امصطلحات.....................................
و .حديد البحث ...........................................
ز .الدراسات السابقة .......................................
١
٢
٢
٢
3
3
4
الفصل الثاني :اإطار النظر
.1المبحث اأول :عبد الرحيم البرعي و شعر
أ .ترمة الشيخ ابن النحوي 6 ..................................
ب.وفاته ١٠ ..................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .شعر "امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ١٠ .....................
د.قصة القصيدة ١٢ ............................................
.2المبحث الثاني :التعريف بالوزن العروضي
أ .مفهوم الوزن العروضي ١3 ....................................
ب.أنواع الوزنالعروضي ١٧ ......................................
ج .أنواع التغيرات ي اأوزان العروضية١8 ........................
الفصل الثالث :منهجيّة البحث
أ .مدخل البحث ...........................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا ...............................
ج .ﺃدوات مع البيانات.....................................
د .طريقة مع البيانات ......................................
ه .طريقة حليل البيانات ....................................
و .تصديق البيانات .........................................
ز .خطوات البحث .........................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها
٢6
٢6
٢6
٢٧
٢٧
٢٧
٢8
.1امبحث اأول :الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي
وبيانه٢٩ ........................................................
.2امبحث الثاي :تغيرات الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن
النحويوبيانه٥8 ................................................
الفصل الخامس :الخاتمة
قائمة المراجع
أ .النتائج 83 ..................................................
ب .ااقراحات 84 ...........................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
الشعر فن العربية اأول ،وأكثر فنون القول يمنة على التاريخ اأدي عند العرب
لسهولة حفظه وتداوله .الشعر و كام يقصد به الوزن والقافية ويعر عن اأخيلة
البديعية .للشعر أثر كبر ي تاريخ ا ياة اإنسانية وا يستطيع أحد أن ينكر ما افاد ا
بنغامته السحرية ا ميلة و موسيقا الناطقة امؤثرة ،وإذا كان العلم يعطينا مددا نافعا
وفوائد جليلة فإن الشعر منحنا بة أعظم شرفا ،وذلك أنه يفتح على أرواحنا النوافذ
امغلقة فيصلها با ياة ال َرى أمامها والنور الذى ينتشر حوها ُ ،و يعرض أمام
جلوا ي أهى حلله ،ذلك ا مال الذي و ز رة ا ياة
أنظارنا ا مال اهاجع ي الكون ا
وفتنتها.
ومن أشهر اأشعار العربية أبياته ا ميلةشعر امنفرجة ابن النحوي .كان ذا
الشعر نوعا من اأدب العري العباسي الذي نشر ي كتاب جوعة "قصيدة امنفرجة".
وقد أنشد ذا الشعر ي معهد الدين ي إندونيسيا.
وجعل الباحث ذا الشعر امبحوث فيه لكشف امسائل العروضية أن فيه بيتا ا
يوجد فيه َطا مقابلة مبادئ علم العروض والقواي .ومن تلك امذكورة ظهر أن ذا
البحث مهم .و حث الباحث ذا البحث ،وقدم الباحث ذ الرسالة لكلية اآداب
ُمد عبد العزيز الكفراوي ،الشعر العرب بن ا مود و تطود( ،لبنان :مكتبة هضة ا نا ،الطبعة الثالثة5 ،
5) hal
م) ص. :
Mas’an Hamid.IlmuArudhdanQawafi (Surabaya:AlIkhlas.
شوقي ضيف ،ي الراث و الشعر و اللغة( ،القا رة :دار امعارف،
) ص- :
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ي اللغة العربية وأدها ِامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية حت العنوان "تغييرات
الوزن العروضي في شعر" المنفرجة الصغرى" ابن النحو ".
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف اول الباحث اإجابة عليها فهي:
.ما الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ؟
.وكيف تغيرات الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال أراد البحث الونول إليها فهي ما يلي:
.معرفة الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
.معرفة أنواع تغيرات الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
د .أ مية البحث
تأِ أَية ذا البحث ما يلي:
.إن الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي من حيث العنانر
اأدبية ما يعي أن دراستها سوف تؤدي إى اكتشاف و معرفة ما فيها من الفن و
اأدب و ا مال.
.إن دراسة الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي سوف تساعد
على اكتشاف الرسائل القرانية فيها و ي أ م أ داف اأساليب القرانية.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .توضيح المصطلحات
تتكون منها نياغة عنوان ذا
وضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال
البحث ،و ي :
.الوزن :و حانل تكرار ا وزء شعري .وإَا ي ذلك حرا أنه يوزن به ما ا
يتنا ي من الشعر ِا يعرف منه.
العري و فاسد ا وما يعريها من
.العروض :و نناعة يعرف ها نحيح أوزان الشعر ا
زحافات و علل.
.الشعر :و كام يقصد به الوزن والقافية ويعر عن اأخيلة البديعية.
وامراد هذا اموضوع و أن الباحث يبحث ي الوزن الذي إستخدمه ابن النحوي
ي شعر "امنفرجة الصغرى".
و .تحديد البحث
ولكي يركز الباحث حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموض وعا فحدد ي
ضوء ما يلي:
.إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي الذي
يتكون من 48بيتا.
.إن ذا البحث يركز ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي على عنانر الوزن
العروضي وتغيراته ،منها الزحاف و العلة.
ُمد بن فاح امطري ،القوعد العروضية و احكام القافية العربية( ،الكويت :غراس ،الطبعة الثانية،
5) hal
) ،ص:
.
5
Mas’an Hamid.IlmuArudhdanQawafi (Surabaya:AlIkhlas.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
ا يدعي الباحث أن ذا البحث و اأول ي دراسة شعر " امنفرجة الصغرى"
ابن النحوي ،فقد سبق دراسات يستفيد منها و يأخذ منها أفكارا .ويسجل الباحث
ي السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا
اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبق من الدراسات:
.١تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي القاسم الشاي (أمد
م .وي ذا البحث حث عن أنواع
)Aسنة
فكرى أمر اه
تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي القاسم الشاي.
.٢اأوزان العروضي وتغيراِا ي نظم الضياء الامع للحبيب عمر بن ُمد بن الشيخ
م .وي
)Aسنة
بن أي بكر ساَ باعلوي (علي منصور
ذا البحث حث عن التغيرات ي اأوزان العروضية ال وقعت ي نظم الضياء
الامع.
.3تغيرات الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي
م .وي ذا البحث حث عن تغيرات
)Aسنة
9
(أمدفوزان
الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي.
الرمة "إذا حن قايسنا" (إستاذاة مرة
.4الوزن العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
م .وي ذا البحث حث عن الوزن
)Aسنة
الرمة "إذا حن قايسنا".
العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
.٥القيم الروحية ي قصيدة "أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي
م .وي ذا البحث حث عن القيم
(أسواة ا نة )A٥١٢١٠١٠6سنة
الروحية ي قصيدة "أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.6تغيرات الوزن العروضي ي الشعر " أغيب" لْمام الرعي (أجونج مودي أنطارا
)٠١٢١٠٠١٥سنة ٢٠١٥م .و ي ذا البحث حث عن الوزن العروضي و
تغيراته ي شعر " أغيب" لْمام الرعي.
احظ الباحث أن ذ البحوث اأربعة تناولت تنوع الوزن العروضي وتغيراته ي
شعر الشعراء امختلفة .واأول تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي
القاسم الشاي و ذا البحث التكميلي الوزن العروض والتغير ،والثاي اأوزان العروضي
وتغيراِا ي نظم الضياء الامع للحبيب عمر بن ُمد بن الشيخ بن أي بكر ساَ
باعلوي ،والثالث تغيرات الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي
و ذا البحث التكميلي الوزن العروض و حر الطويل والتغير و زحاف القبض ،والرابع
الرمة "إذا حن قايسنا" و ذا البحث التكميلي الوزن
الوزن العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
العروض و حر الطويل والتغير و زحاف القبض ،وا امس القيم الروحية ي قصيدة
"أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي و ذا البحث التكميلي القيم
الروحية ي قصيدة "أغيب" ،و السادس الوزن العروضي و تغيراته ي شعر "أغيب"
لْمام الرعي و ذا البحث التكميلي الوزن العروضي و حر الوافر و التغير و زحاف
العصب و العقل و علة القطف .و ذ البحوث السدسة اتساوي بالبحث الذي
سيبحثه الباحث ،فإن اموضوع الذي سيبحثه الباحث و تغيرات الوزن العروضي ي
شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظر
.المبحث اأول :الشيخ ابن النحو و شعر
أ .ترجمة الشيخ ابن النحو
عاش أبو الفضل يوسف بن ُمد بن يوسف امفروف بابن النحوي بن
سن ٥١3-433ه١١١٩-١٠4١ /م ،أي مانن سنة جرية (مانية و سبعن
سنة ميادية) .و و من مواليد مدينة توزر با بوب التونسي ُ ،استوطن مدينة
القلعة عانمة ا مادين اأوى فنسب إليها ،وعُ اد من أ لها .و أتيحت له
الفرنة خال ذا العمر الطويل ليصيب من العلم أوفر نصيب ح به زمانه.
واستهل ذلك ي مسقط رأسه على يد أي زكرياء الشقراطيسي نسبة إى قلعة
شقراطس القريبة من قفصة ( 466ه) ُ ،رحل إى القروان فتتلمذ أي ا سن
علي بن ُمد الربعي امعروف باللخمي (4٧8ه) ُ .انتقل إى قلعة بي ماد
بلدته الثانية ال آثر ا على بقية مدن امغرب و استقر ها ،فاشتهر بنسبة إليها.
وفيها تتلمذ أستاذين بارزينَ ،ا أبو القاسم عبد ا ليل الربعي امعروف
بالديباجي ،و أبو عبد اه بن الفرج امازري امعروف بالذكي .
و بعد ما انتهى من حياة الدرس و التحصيل العلمي و التكوين الثقاي
وع اد النقاوسي من أئمة اإسام و أعام الدين ،و ذ ب القاضي ابن ماد إى
حد تشبيهه باإمام الغزا .
١ابن الزيات يوسف بن ي التاد ،حقيق :أمد التوفيق ،التشوف إى رجال التصوف(،الرباط :منشورات كلية اآداب و العلوم اإنسانية١٩84 ،م) ص:
.٩٥
٢ابن عبد املك أبو عبد اه ُمد ،حقيقُ :مد بن شريفة ،الذيل و التكملة لكتاي امونول و الصلة(الرباط :مطبعة امعارف ا ديدة١٩84،م) القسم ،١
ص.43٥:
3القاضي عياض السب ،حقيق :جموعة من الباحثن ،ترتيب امدارك و تقريب امسالك معرفة أعام مذ ب مالك (الرباط :وزارة اأوقاف)ج ،8ص.١٠٩:
4التنبك أمد بابا ,تقدم عبد ا ميد عبد اه ،نيل اابتهاج بتطريز الديباح (طرابلس :كلية الدعوة اإسامية١٩8٩ ،م) ،ج ،٢ص.6٢3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الرحلة إلى سحلماسة وفاس بالمغرب اأقصى
ي حدود سنة 4٩3ه غادر ابن النحوي قلعة بي ماد و و ابن ستن
سنة ،متوجها إى سجلماسة بامغرب اأقصى ي ظروف غر واضحة وأسباب
جهولة ،يستبعد أن تكون سياسية أن اأحداث ال تعرض ها ي امغرب
اأقصى تبن ا تمامه بالعلم و أ له أكثر من أي نشاط آخر .ولكن إقامتة
بسجلماسة َ تدم طويا ،إذ سرعان ما انطدم بأ لها.
و ما أنكر عليه أ ل امدينة نزوله ي دار قريبه من ا مام بعيدة عن
امسجد ،فأجاهم بأنه يريد كثرة اأجر .5و أما ما أنكر و عليهم ،فإنه دخل
مسجد ابن عبد اه بامدينة و أراد أن يصلي ي موضع منه ،فقيل له :ذا
موضع أي فان ،فحاد إى موضع آخر ،فقيل له كذلك ،فقال منكرا عليهم :ما
ظننت أن مثل ذا يكون ي بيوت اه تعاى .
مر
و ما شرع ي تدريس أنول الدين و أنول الفقه بامسجد امذكور ،ا
عليه أحد رؤساء امدينة و و عبد اه بن بسام ،فسأل باستخفاف عما يقرئه أبو
الفضل ،فقيل له :أنول الدين و أنول الفقه .فقال :أرى ذا يريد أن يدخل
علينا علوما ا نعرفها ،وأمر بإخراجه من امسجد .وقام أبو الفضل من مكانه ُ
أمت العلم أماتك اه هنا .اضطر ابن النحوي إى ترك سجلماسة
قال له :ا
ال َ توفر له ا و امناسب لتبليغ رسالته العلمية ،فلجأ بعد ذلك إى حاضرة
أخرى من حواضر امغرب اأقصى و ي مدينة فاس ال حل ها سنة
4٩4ه .
٥التشوف إى رجال التصوف ،ص.٩٩:
6امصادر نفسه والصفحة ذاِا.
٧امصادر نفسه ،ص٩8:
8نيل اابتهاج بتطريز الديباج ،ص.6٢4:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اانتصار أبي حامد الغزالي
و ي أثناء وجود ِدينة فاس ندر اأمر من السلطة امرابطة إى أ لها
بالتحريج (التضييق) على كتاب اإحياء أي حامد الغزا ،و أن لف الناس
باإمان امغلظة أن اإحياء ليس عند م .وَ تكن مدينة فاس وحد ا ال ملها
ذا القرار ،با إن اأمر يتعلق بقضية سياسية عامة تبنتها الدولة امرابطة هدف
ُانرة ااَا الصوي بالغرب اإسامي و التضييق عليه ،و فرض َط ثقاي و
فكري ُدد على الناس.
لقد أثار متاب إحياء علوم الدين لْمام أي حامد الغزا بعد ونوله
إى اأندلس و امغرب مناقشات متعددة ي اأوساط الثقافية ،ما تضمنه من
إشكاات و طروحات جديدة .فقامت ماعة من الفقهاء اأندلسين يتزعمهم
قاضي ا ماعة بقرطبة أبو عبد اه ُمد بن علي بن مدين التغلي (-43٩
٥٠8ه) بإندار فتوى تقضي ِنع اإحياء من التداول بن الناس و ماحقة و
مطاردة من وجد عند .وسرعان ما أعقب ذ الفتوى ال تبنتها السلطة
امرابطة إجراء سياسي خطر أقدام عليه اأمر امرابطي علي بن يوسف بإيعاز
من ؤاء الفقهاء ،و و إحراق كتاب اإحياء ي بعض مدن اأندلس ز
امغرب .
العودة إلى قلعة بني حماد
إن أقامة ابن النحوي ي مدينة فاس ال استطاب العيش فيها َ ،ل
من امتاعب على غرار ما تعرض له ي سجلماسة .فإى جانب دفاعه عن اإمام
الغزا و انتصار لقضيته ،و إظهار ميوله الصوفية ،أقدم على تدريس العلوم ال
حظر ا الفقهاء امرابطون و ي اأنول و علم الكام و الدعوة إى ااجتهاد.
٩التشوف ،ص .١4٥
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكان من الطبيعي أن يقع الصدام بينه و بن فقهاء امدينة" ،فجرى له مع أ ل
فاس مثلما جرى له مع أ ل سجلماسة و لقي من ابن دبوس مثلما لقي من ابن
بسام" .
و حن أحس ابن النحوي أن اأمور أنبحت تسر ي غر ما يروم
ِدينة فاس ،و أن حياته أنبحت ُفوفة بامخاطر ،قرر الرحيل متوجها إى
القلعة ا مادية .ومهما كانت امشاكل و امضايقات ال اعرضت سبيل ابن
النحوي ،فإن إقامة عامة امغرب اأوسط بسجلماسة و فاس َ ،مر دون أن
ترك آثارا طيبة ي امغرب اأقصى .فقد عقد العديد من اجالس العلمية و أخذ
عنه الكثر من الطلبة و الشيوخ ،و قدر له أن َوض معركة الدفاع عن اإمام
الغزا و اانتصار لقضيتة ي مدينة فاس .و َ يعدم وجود امعجبن به ناك ي
اأوسط الصوفية و الثقافية رغم ا ملة الشنعية ال شنها ضد الفقهاء الر يون.
و حن عاد إى القلعة باشر مهمة التدريس بكل حرية كما كان يفعل
فيها من قبل ،و لقي قدرا و احراما ا من أ لها فحسب ،بل من أو اأمر
فيها أيضا .و نا َدر اإشارة إى ما كانت تنعم به مدن امغرب اأوسط من
حرية ثقافية ي ظلل بي ماد ،على خاف حواضر امغرب اأقصى ال كانت
حياِا الثقافية خاضعة لتأثرات و توجيهات الفقهاء و تقنياِم بتحالف مع
السلطة السياسية الواقعة حت نفوذ م .و فيما تعرض له ابن النحوي ي
سجلماسة و فاس ،و ما لقيه ي القلعة ما يكفي للتدليل على ذ امقارنة.
١٠التشوف ،ص.٩٩:
١١التشزف ،ص.١٠٠ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
ب .وفاته
شاعر اأندلوسي أي الفضل يوسف بن ُمد بن يوسف التوزري
امعروف بابن النحوي،امتوي رمه اه سنة ٥١3ه .ذلك و ابن النحوي
عامة امغرب اأوسط و أحد الوافدين على الغرب اأقصى حيث َح ي ترك
آثار الطيبة ناك ي اأوساط الثقافية و الصوفية ،ا سيما انتصار لْمام الغزا
و كتابه اإحياء ،رغم ما اعرض سبيله من متاعب و عراقيل فرضها عليه تيار
الفقهاء امتحفظ.
ج .شعر " المنفرجة" ابن النحو
ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي أراد الباحث البحر امتدارك.
١3
وقد وجد الباحث 48بيتا .ال كتب الباحث فيما يأِ:
ِ
لُ ِ
ك بِالْبَ لَ ِج
ِي أ َْزَمةُ تَ ْن َف ِرِج ْى #قَ ْد آ َذ َن لَْي
.١ا ْش تَد ْ
ُرج َ #ح َ يَ ْغ َش ا ُ أَبُو الس ُرِج
َ .٢و ظَاَ ُم الَْي ِل لَهُ ُس
اءَ اْ ِإبَا ُن ََِ ى
اب اْ َِْر لَهُ َم طَر #فَِإ َذا َج
َ .3و َس َح ُ
َ .4و فَ َوائِ ُد َم ْوَانَا ُج َمل #لِ ُس ُرْو ِح اْأَنْ ُف ِ
س َو اْل ُم َه ِج
ِي أَب ًدا #فَاقْ ِ
ص ْد َُْ يَا ذَ َاك اْأ ََرِج
َ .٥و لَ َها أ ََرج ُُْ
َ
اض اْل َم ْحيَا #بِبُ ُح ْوِر اْل َم ْو ِج ِم َن ال َج ِج
.6فَ لَ ُربَ تَ َمافَ َ
.٧و اْ َْل ق َِ
َع ٍة َو َذ ُوْو َح َرِج
مْي ًعا ِ ْي يَ ِد ِ #فَ َذ ُوْو َس
ُ
َ
ى َد َرِج
َ .8و نُُزْولُ ُه ُم َو طُلُ ْوعُ ُه ُم #فَِإلَ ى َد َرٍك َو َعلَ
ِ
ت ِي اْل َم ْش ِي َعلَى ِع َو ِج
َ .٩و َم َعايِ ُش َه ْم َو َع َواقبُ ُه ْم #لَْي َس ْ
ِ .١٠ح َكم نُ ِسج ٍ
ت بِالْ ُمْن تَ ِس ِج
ت بِيَد َح َك َم ْ
َ ْ
ت َُُ #انْ تَ َس َج ْ
ت #فَبِم ْقتَ ِ
َعرِِج
ٍد َو ُِِْن
ص
ص َد ْ
ت َُُ انْ َعَر َج ْ
.١١فَِإ َذا اقْ تَ َ
ُ
١٢التشزف ،ص.١٠٠ :
ُ ١3مد بن عبد اه فقيه ،جموعة (انغيتان :حقوق الطبع ُفوظة) ،ص٢٧١-٢6٧ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.١٢
.١3
.١4
.١٥
.١6
.١٧
.١8
.١٩
.٢٠
.٢١
.٢٢
.٢3
.٢4
.٢٥
.٢6
.٢٧
.٢8
.٢٩
.3٠
.3١
.3٢
.33
.34
ت بِ َع َجائِبِ َها ُح َجج
َش ِه َد ْ
ض ِاء اهِ َح ًجا
ض ا بَِق َ
َو ِر ً
اب ُ ًدى
َو إِذَا انْ َفتَ َح ْ
ت أَبْ َو ُ
ت ِهَايَتَ َها
َو إِذَا َح
َاولْ َ
لِتَ ُك و َن ِمن الس بَ ِ
اق إِ َذا
ْ َ
َ
فَ ُهنَ
ش َو بَ ْه َجتُهُ
اك اْ َلعْي ُ
ت
فَ ِه ِج اْأ َْع َم َال إِذَا َرَك َد ْ
َو َم َع ِ
اص اهِ َس َما َجتُ َها
و لِطَ ِ ِ
احتِ َها
ن
َ َ
اعته َو َ
بَ َ
ب ُح ْور اْ َلع ْ ِ
ن ِهَا
َم ْن ََْ طُ ْ َ
ِن اْم ْر ِض َي َهَا بِتُ ًقى
فَ ُك
َ
و اتْل اْل ُق ْرآ َن بَِق ْل ٍ
ب ِذ ْي
َ ُ
َاةُ الَْي ِل َم َسافَتُ َها
ن
َو َ
َو تَأََم لَ َها َو َم َع انِيَ َها
ب تَ ْس نِْي َم ُم َف َج ِرَ ا
َو ا ْش َر ْ
ُم ِد َح اْ َلع ْق ُل اْآتِْي ِه ُ ًدى
ِ
ِ
اض
اب اه ِريَ َ
تُهُ
َو كتَ ُ
َو ِخيَ ُار اْ َ ْل ِق ُ َداتُ ُه ُم
ت اْمِْق َد َام فَ َا
َو إِ َذا ُك ْن َ
ت َمنَ َار ُ ًدى
ص ْر َ
َو إِ َذا ابْ َ
ت
ت نَ ْفس َو َج َد ْ
َو إِذَا ا ْش تَاقَ ْ
و ثَنَايا اْ س نَا ض ِ
اح َكة
َ
َ َ َْ
ِ
ت
اجتَ َم َع ْ
َس َرا ِر ْ
اب اْأ ْ
َو عيَ ُ
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
ِر َعلَى اْ ِ َج ِج
ت بِ ْاأ َْم
قَ َام ْ
ْوَزت ِِه فَعُ ِج
فَ َعلَ ى َم ْرُك
فَاع جل لِ
َخَزائِنِ َها َولِ ِج
ْ َْ
َذ ْر إِ ْذ ذَ َاك ِم َن اْل ُفَرِج
اح
فَ ْ
ِ
َرِج
ك اْل ُف
ت إِ َى تِْل َ
َما جْئ َ
فَلِ ُمْب تَ ِه ٍج َو لَ ُمْن تَ ِه ٍج
ِ
ت إِذًا تَ ِه ِج
فَِإذَا َم
ا ْج َ
ِم ِج
تَ ْزَدا ُن لِ ِذى اْ ُلُ ِق ال َس
اح ُمْنبَلِ ِج
ن
بَ ٍ
أَنْ
َو ُار َ
ِ
ْوِر َوبِالْغُنُ ِج
يَظْ َف ْر با ُْ
ا ُ َغ ًدا َوتَ ُك ْو ُن ََِ ْي
ض
تَ ْر َ
وٍ
ِ ٍ
ت فِْي ِه َش ِج ْي
ص
حَرق َوبِ َ
ْ
ْه ِم َوِج ْى
ب فِْي َها بِالْ َف
فَا ْذ َ ْ
تَأِِْ اْ ِ
س َو تَْبتَ ِه ِج
و
د
ر
لف
َ
ْ
ْ
َ
زٍِج
َا مُْتَ
ِز ًجا َوُِِ ْمتَ
هُ ُ ِج ْي
َو َ َوى ُمتَ َوّل َعْن
ْوِل النَ ِ
اس بِ ُم ْن َدرِِج
لِعُ ُق
َوا ُ ْم ِم ْن َََ ِج اْهََم ِج
َو ِس
ََْ ز ْع ِي اْ ر ِ
ب ِم َن الَرَ ِج
َ
َ ْ
فَاظْ َه ْر فَ ْرًدا فَ ْو َق الثَبَ ِج
ْو ِق اْل ُم ْعتَلِ ِج
أَلَ ًما بِال َش
ض حِ
ك َعلَى اْل َفلَ ِج
َو َمَ َام ال ِ ْ
ِ
ت ال َش
َرِج
بِأ ََم انَت َها َْح َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
.3٥
.36
.3٧
.38
.3٩
.4٠
.4١
.4٢
.43
.44
.4٥
.46
.4٧
.48
ِ
ِ
احبِ ِه
ص
َو الِرفْ ُق يَ ُد ْوُم ل َ
ات اهِ َعلَى اْل َم ْه ِدى
ن لَ َو ُ
َ
َي بَ ْك
ٍر ِ ْي ِسْي َرتِِه
َو أِ ْ
َي َح ْف ٍ
ص َو َك َر َامتِ ِه
َو أِ ْ
ِ
َي َع ْم ٍرو ذي الن ْوَريْ ِن الْ
َو أِ ْ
َي َح َس ٍن ِ ْي اْلعِْل ِم إِ َذا
َو أِ ْ
الس ْبطَ ْ ِ
ن َو أُِم ِه َما
َو َعلَى ِ
َحابَتِ ِه ْم َو قَ َرابَتِ ِه ْم
ن
َو َ
و علَى تُبَ ِ
َما
اع ِه ُم اْلعُلَ
َ َ
ب بِ ِهم وبِآلِ
ِه ِم
يَا َر ِ
َْ
َو ْار َح ْم يَا أَ ْك َرَم َم ْن َرِمَا
اخ تِ ْم َع َملِ ْي ََِِوِامِ َها
َو ْ
لَ ِك ِ ْي ُِِ ْوِد َك ُم ْع َِرف
اق اْأ َْم ُر فَ ُق ْل
ض َ
َو إِذَا بِ َ
ك َ
د .قصة القصيدة
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
ر ُق ي ِ
صْي ُر إِ َى اْهََرِج
َو اْ َ
ْ َ
ِ
َه ِج
اْهَادي اْ َ
ْل ِق إِ َى الن َ
ِ
ان َم َق الَتِ ِه الَ ِه ِج
َو لِ َس
ا ِريَِة اْ ُلُ ِج
ص ٍة َس
ِ ْي قِ َ
ُم ْس تَ ْح ِي اْل ُم ْستَ ْحيَا اْلبَ ِه ِج
َحائِبِ ِه اْ ُلُ ِج
اَ بِ َس
َو َ
و َِ
ِع اْ ِ
آل ُِِْن َدرِِج
م ْي
َ
َو ِج
َوقُ َف اةِ اْ ِإثْ ِر بِ َا ِع
ِ ِ
نِ ِه ُم اْلبَ ِه ِج
بِ َع َوا ِرف ديْ
ِر َو بِالْ َفَرِج
َص
َع ِج ْل بِالن ْ
ك ََْ يَعُ ِج
َعْب
ًدا َع ْن بَابِ َ
ِأَ ُك ْو َن َغ ًدا ِي اْ َ ْش ِر ََِى
ْل ََِِع ِاذيْ ِر ْي ُح َج ِج
فَاقْ بَ
تَدِي أ َْزَمةُ تُْن َف ِرِج ْي
اِ ْش
بعد خروجه من بلدته توزر إعتداء واليها عليه و تأميم أماكه ،توجه
إى ا زائر فأقام ي مسجد بقلعة بي ماد بامسيلة .و شكى إليه بعض أ له
الضيق من فرار من ظاَ بلد و رغبو ي رفع اأمر للظاَ ليأذن له بالرجوع
فقال:
فرأى الوا رؤيا أفزعته و قام مذعورا ،فكف عن ظلمه معرفا بذنبه،
وكتب له بإعادة أماكه ،رأى ي منامه الني نلى اه عليه وسلم ،و و يقول:
أبعث أي الفضل بن النحوي ي امسجد امعروف بكذا ي بلد ا زائر من
يأتيك به ،و يقضي به ،مآريه ،ففعل ا ليفة و ارسل ي طلبه .فلما حضر بن
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يديه قال له :ماحاجتك يا أبا الفضل؟ فأخر بأمر .فكتب له باعادة ميع ما
أخر به ُ .قال له :ما وسيلتك عند رسول اه؟ فأخر بنظم ذ القصيدة.
.المبحث الثاني :التعريف بالوزن العروضي
أ .مفهوم الوزن العروضي
كلمة "الوزن" معها "اأوزان" لغة مأخوذ من (وزن ،يزن ،وزنا ،وزنة):
الشيء ،أي راز ثقله وخفته وامتحنه ِا يعادله ليعرف وزنه .يقال وزن الشعر،
أي قطعه أو نظمه موافقا للميزان ١4.الوزن انطاحا يذكر ي امعجم امفصل ي
علم العروض والقافية و الفنون الشعر و و" :الوزن و اإيقاع ا انل من
الناَة عن كتابة البيت الشعري كتابة عروضية ،والوزن و القياس الذي يعتمد
الشعراء ي تأليف أبياِم ،ومقطوعاِم ،وقصائد م .واأوزان الشعرية التقليدية
ستة عشر وزنا ،وضع ا ليل بن أمد الفرا يد مسة عشر منها ،ووضع
١٥
اأخفش وزنا واحدا".
وأما العروض لغة فمأخوذ من (عرض ،يعرض ،عرضا ،وعروضا) أي
ظهر وبدا وَ يدم .و العروض معها أعاريض ،الشرط اأول من البيت ١6.وذب
بعضهم أى أن ذ الكلمة (أوزان الشعر العري) تطلق ي اللغة علي أكثر من
معي .ومن معاها – مكة – اعراضها وسط الباد فأطلق علي علمه اسم
العروض تيمنأ بيئة مكة ال فيها أهم قواعد الوزن الشعر .وذ ب البعض إى أن
العروض اسم لعمان ال كان يقيم فيها ا ليل بن أمد الفرا يد ١٧.والعروض
انطاحا علم بأنول يعرف ها نحيح أوزان الشعر وفاسد ا وما يعريها من
١8
الزحافات والعلل.
١4لويس معلوف ،امنجد ي اللغة و اأعام (بروت :دار امشرق١٩٧٧ ،م) ،ص8٩٩ :
١٥أميل بديع يعقوب ،امعجم امفصل ي علم العروض و القافية وفنون الشعر (بروت :دار الكتب العلمية١٩٩١ ،م) ،ص4٥8 :
١6لويس معلوف ،امرجع السابق (بروت :دار امشرق١٩٧٧ ،م) ،ص4٩٧ :
١٧غاوي أموات ،حور الشعر العري( ،للبنان :دار الفكري١٩٩٢ ،م) ،ص١4 :
abaya: Al-ikhlas, ١٩٩٥. Hal. ٧4ىudldanQowafi, Suى’an Hamid, IlmuAيMa
١8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فإذا تضاف الكلمة اأوى (الوزن) إى الكلمة الثانية (العروضي)
فتكونان تساويان ِا كتبه الدكتور غازي موت ي كتابه و و البحور الشعرية
حيث وضع ا ليل بن أمد الفرا يد مسة عشر وزنا ي كل منها حرا تشبيها
ها بالبحر ا قيقي الذي ا يتنا ي ِا يعرف منه ي كونه يوزن به ماايتنا ي
من الشعر ُ .جاء تلميذ اأخفش (اأوسط) فاستدرك علي أستاذ ا ليل حرا
ي احدث أو امتدارك فأنبح جموع البحور ستة عشرا ١٩.وميع البحور
ا رج موازينها عن التفاعيل أو التفعيات .والتفعيلة فيه وحدة نوتية اتدخل
ي حساها بداية الكلمات وهايتها .فمرة تنتهي التفعيلة ي آخر الكلمة ،فمرة
ي وسطها .فقد تبدأ من هاية الكلمة وتنتهي ببدء الكلمة ال تليها .كقول
امتني (الوافر):
اب.
وتَ ْس ُ
ات َح َ
أجابَ َ
ك ُ
هم ال َفلَ َو ُ
بعضها وُ ُم ا و ُ
َ
أل عْن ُ
ووازنت الكلمة ِا يقابلها من
فإذا قُطاع ذا البيت تقطيعا عروضيا ُ
تفعيات لوجد ما يأِ:
َوتَ ْسأ َُل َع ْن َُُ ْل فَلَ َوا َ
ت َحْت َ
٥/٥// ٥///٥// ٥///٥//
#
ضها َو َُُ ْل َج َوابُو
َجابَ َ
ك بَ ْع ُ
أَ
٥/٥// ٥///٥// ٥///٥//
ت فَعُ ْولُ ْن
ت فَعُ ْولُ ْن
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
ت ُم َف َ
ُم َف َ
ت ُم َف َ
ُم َف َ
فاالتفعيلة الثانية تبدأ من بداية الضمر امتصل " م" وتنتهي وسط كلمة أخرى
ات" .التفعيلة الثالثة تبدأ من أواخر الكلمة السابقة .أما التفعيلة
و "ال َفلَ َو ُ
الرابعة فتنتهي وسط الكلمة "بعض" .وا امسة تبدأ من "بعض" وتنتهي وسط
كلمة "ا واب" .و كذا ناحظ أن بدايات التفعيات وهايتها قد تتفق أحيانا
٢٠
مع بدايات الكلمات وهايتها ولكنها تلف معها ي اأعم اأغلب.
١٩نفس امرجع...................ص١6 :
٢٠غازي موت ،حور الشعر ...ص١6 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالوحدة الصوتية كما رأى العروضيون أن نور ا تتكون من حركة
وسكون ،و ي:
.السبب ا فيف :و و يتألف من حرفن أوهما متحرك وثانيهما ساكن.
حوَ – ََْ :ع ْن – قَ ْد – بَ ْل – كم – َ ْل
ك.
ك – بِ َ
.السبب الثقيل :و و ما يتألف من حرفن متحركن ،حو :لَ َ
.الوتد اجموع :و و ما يتألف من ثاثة أحرف ،أوها وثانيها متحركان
ضي.
والثالث ساكن ،حو :إى – َعلَي -نَ َع ْم – َم َ
.الوتد امفروق :و و ما يتألف من ثاثة أحرف ،أوهما متحرك وثانيها ساكن
ن.
س – َس َ
(دراسة عروضية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لبيل الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في قسم اللغة العربية وأدبها
إعداد:
نور محمد
رقم القيد:
A01218117
شعية اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمييل اإسامية الحكومية سورابايا-إندونيسيا
2417هــ 102 /م
s
مستخلص اليحث
ABSTRAK
Perubahan Irama „Arudl pada Syi‟ir “al-Munfarijah al-Sughra”
Karya Ibn Nahwi
) ( تغيرات الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي
Ibn Nahwi adalah Yusuf Bin Muhammad Bin Yusuf al-Tauzari al-Tilmasi.
Dia dikenal dengan Abul Fadhl atau Ibn al-Nahwi. Dia pindah dari kampung
halamannya, Tozeur ke Aljazair, karena ditindas penguasa dan apa yang
dimilikinya dirampas. Kemudian dia menulis syi’ir yang berjudul al-Munfarijah
al-Sughra sebagai washilah kepada Rasulullah saw. Adapun fokus permasalahan
dalam pembahasan ini adalah, 1. Apa irama (‘ )وزنarudl yang terdapat pada syi’ir
al-Munfarijah al-Sughra karya Ibnu Nahwi?. 2. Apa saja macam-macam
perubahan irama (‘ )وزنarudl yang terdapat pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra
karya Ibn Nahwi?
Tujuan pembahasan ini untuk mengetahui irama (‘ )وزنarudl dan macammacam perubahan yang terdapat pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra karya Ibn
Nahwi.
Metodologi penelitian yang digunakan adalah metodologi kualitatif
deskriptif yaitu penelitian yang menggunakan data deskriptif berupa kata-kata
tertulis dengan tidak dirubah dalam bentuk simbol atau bilangan. Sedangkan
metode pendekatan sastra yang digunakan adalah pendekatan intrinsic, dengan
teori ‘arudl, yaitu mengenai irama (wazan) dan pembahasannya yang terdapat
pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra yang terdiri atas 48 bait.
asil penelitian ini menunjukkan bahwa,
1. Pada syi’ir al-Munfarijah al-Sughra karya Ibn Nahwi terdapat irama ()وزن
‘arudl, yaitu bahar mutadarak
فَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلن*فَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلنفَا ِعلن
2. Pada syi’ir “al-Munfarijah al-Sughra” karya Ibn Nahwi terdapat beberapa
macam perubahan irama (‘ )وزنarudl,
a. Zihaf, yakni perubahan yang terjadi pada huruf kedua dari sabab khafif
dan sabab tsaqil yang ada pada taf’ilah-taf’ilah di hasywu bait. Zihaf yang
terdapat disini berupa khabn (membuang huruf kedua yang mati) dari
faa’ilun ) (فَا ِعلنmenjadi fa’ilun )(فَ ِعلن. Zihaf tersebut terdapat pada setiap
bait syi’ir al-munfarijah-al-sughra yang berjumlah 48 bait.
b. ‘Ilat (kecacatan irama). ‘Ilat yang terdapat disini adalah ‘Ilat Qath’un
yakni membuang huruf mati pada watad majmu’ dan mematikan huruf
sebelumnya. Dari faa’ilun ) (فَا ِعلنmenjadi faa’il ) (فَا ِعلyang berubah
menjadi fa’lun )(فَعلن, sebagaimana yang terdapat pada setiap bait dari
syi’ir al-munfarijah al-sughra yang berjumlah 48 bait ini.
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع .......................................................
أ
تقرير المشرف .........................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة ..................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث ...............................................
د
الحكمة ...............................................................ه
اإ داء ...............................................................
و
كلمة الشكر والتقدير ..................................................
ز
محتويات البحث......................................................
ط
مستخلص البحث .....................................................ك
الفصل اأول :ﺃساسية البحث
أ .مقدمة .................................................
ب .ﺃسئلة البحث ..........................................
ج .ﺃ داف البحث .........................................
د .ﺃ م ية البحث ..........................................
ه .توضيح امصطلحات.....................................
و .حديد البحث ...........................................
ز .الدراسات السابقة .......................................
١
٢
٢
٢
3
3
4
الفصل الثاني :اإطار النظر
.1المبحث اأول :عبد الرحيم البرعي و شعر
أ .ترمة الشيخ ابن النحوي 6 ..................................
ب.وفاته ١٠ ..................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .شعر "امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ١٠ .....................
د.قصة القصيدة ١٢ ............................................
.2المبحث الثاني :التعريف بالوزن العروضي
أ .مفهوم الوزن العروضي ١3 ....................................
ب.أنواع الوزنالعروضي ١٧ ......................................
ج .أنواع التغيرات ي اأوزان العروضية١8 ........................
الفصل الثالث :منهجيّة البحث
أ .مدخل البحث ...........................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا ...............................
ج .ﺃدوات مع البيانات.....................................
د .طريقة مع البيانات ......................................
ه .طريقة حليل البيانات ....................................
و .تصديق البيانات .........................................
ز .خطوات البحث .........................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها
٢6
٢6
٢6
٢٧
٢٧
٢٧
٢8
.1امبحث اأول :الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي
وبيانه٢٩ ........................................................
.2امبحث الثاي :تغيرات الوزن العروضي ي شعر" امنفرجة الصغرى" ابن
النحويوبيانه٥8 ................................................
الفصل الخامس :الخاتمة
قائمة المراجع
أ .النتائج 83 ..................................................
ب .ااقراحات 84 ...........................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
الشعر فن العربية اأول ،وأكثر فنون القول يمنة على التاريخ اأدي عند العرب
لسهولة حفظه وتداوله .الشعر و كام يقصد به الوزن والقافية ويعر عن اأخيلة
البديعية .للشعر أثر كبر ي تاريخ ا ياة اإنسانية وا يستطيع أحد أن ينكر ما افاد ا
بنغامته السحرية ا ميلة و موسيقا الناطقة امؤثرة ،وإذا كان العلم يعطينا مددا نافعا
وفوائد جليلة فإن الشعر منحنا بة أعظم شرفا ،وذلك أنه يفتح على أرواحنا النوافذ
امغلقة فيصلها با ياة ال َرى أمامها والنور الذى ينتشر حوها ُ ،و يعرض أمام
جلوا ي أهى حلله ،ذلك ا مال الذي و ز رة ا ياة
أنظارنا ا مال اهاجع ي الكون ا
وفتنتها.
ومن أشهر اأشعار العربية أبياته ا ميلةشعر امنفرجة ابن النحوي .كان ذا
الشعر نوعا من اأدب العري العباسي الذي نشر ي كتاب جوعة "قصيدة امنفرجة".
وقد أنشد ذا الشعر ي معهد الدين ي إندونيسيا.
وجعل الباحث ذا الشعر امبحوث فيه لكشف امسائل العروضية أن فيه بيتا ا
يوجد فيه َطا مقابلة مبادئ علم العروض والقواي .ومن تلك امذكورة ظهر أن ذا
البحث مهم .و حث الباحث ذا البحث ،وقدم الباحث ذ الرسالة لكلية اآداب
ُمد عبد العزيز الكفراوي ،الشعر العرب بن ا مود و تطود( ،لبنان :مكتبة هضة ا نا ،الطبعة الثالثة5 ،
5) hal
م) ص. :
Mas’an Hamid.IlmuArudhdanQawafi (Surabaya:AlIkhlas.
شوقي ضيف ،ي الراث و الشعر و اللغة( ،القا رة :دار امعارف،
) ص- :
١
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ي اللغة العربية وأدها ِامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية حت العنوان "تغييرات
الوزن العروضي في شعر" المنفرجة الصغرى" ابن النحو ".
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف اول الباحث اإجابة عليها فهي:
.ما الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ؟
.وكيف تغيرات الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال أراد البحث الونول إليها فهي ما يلي:
.معرفة الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
.معرفة أنواع تغيرات الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
د .أ مية البحث
تأِ أَية ذا البحث ما يلي:
.إن الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي من حيث العنانر
اأدبية ما يعي أن دراستها سوف تؤدي إى اكتشاف و معرفة ما فيها من الفن و
اأدب و ا مال.
.إن دراسة الوزن العروضي ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي سوف تساعد
على اكتشاف الرسائل القرانية فيها و ي أ م أ داف اأساليب القرانية.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ه .توضيح المصطلحات
تتكون منها نياغة عنوان ذا
وضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال
البحث ،و ي :
.الوزن :و حانل تكرار ا وزء شعري .وإَا ي ذلك حرا أنه يوزن به ما ا
يتنا ي من الشعر ِا يعرف منه.
العري و فاسد ا وما يعريها من
.العروض :و نناعة يعرف ها نحيح أوزان الشعر ا
زحافات و علل.
.الشعر :و كام يقصد به الوزن والقافية ويعر عن اأخيلة البديعية.
وامراد هذا اموضوع و أن الباحث يبحث ي الوزن الذي إستخدمه ابن النحوي
ي شعر "امنفرجة الصغرى".
و .تحديد البحث
ولكي يركز الباحث حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموض وعا فحدد ي
ضوء ما يلي:
.إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي الذي
يتكون من 48بيتا.
.إن ذا البحث يركز ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي على عنانر الوزن
العروضي وتغيراته ،منها الزحاف و العلة.
ُمد بن فاح امطري ،القوعد العروضية و احكام القافية العربية( ،الكويت :غراس ،الطبعة الثانية،
5) hal
) ،ص:
.
5
Mas’an Hamid.IlmuArudhdanQawafi (Surabaya:AlIkhlas.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز .الدراسات السابقة
ا يدعي الباحث أن ذا البحث و اأول ي دراسة شعر " امنفرجة الصغرى"
ابن النحوي ،فقد سبق دراسات يستفيد منها و يأخذ منها أفكارا .ويسجل الباحث
ي السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا
اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبق من الدراسات:
.١تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي القاسم الشاي (أمد
م .وي ذا البحث حث عن أنواع
)Aسنة
فكرى أمر اه
تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي القاسم الشاي.
.٢اأوزان العروضي وتغيراِا ي نظم الضياء الامع للحبيب عمر بن ُمد بن الشيخ
م .وي
)Aسنة
بن أي بكر ساَ باعلوي (علي منصور
ذا البحث حث عن التغيرات ي اأوزان العروضية ال وقعت ي نظم الضياء
الامع.
.3تغيرات الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي
م .وي ذا البحث حث عن تغيرات
)Aسنة
9
(أمدفوزان
الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي.
الرمة "إذا حن قايسنا" (إستاذاة مرة
.4الوزن العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
م .وي ذا البحث حث عن الوزن
)Aسنة
الرمة "إذا حن قايسنا".
العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
.٥القيم الروحية ي قصيدة "أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي
م .وي ذا البحث حث عن القيم
(أسواة ا نة )A٥١٢١٠١٠6سنة
الروحية ي قصيدة "أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.6تغيرات الوزن العروضي ي الشعر " أغيب" لْمام الرعي (أجونج مودي أنطارا
)٠١٢١٠٠١٥سنة ٢٠١٥م .و ي ذا البحث حث عن الوزن العروضي و
تغيراته ي شعر " أغيب" لْمام الرعي.
احظ الباحث أن ذ البحوث اأربعة تناولت تنوع الوزن العروضي وتغيراته ي
شعر الشعراء امختلفة .واأول تغيرات الوزن العروضي ي القصيدة "امساء ا زين" أي
القاسم الشاي و ذا البحث التكميلي الوزن العروض والتغير ،والثاي اأوزان العروضي
وتغيراِا ي نظم الضياء الامع للحبيب عمر بن ُمد بن الشيخ بن أي بكر ساَ
باعلوي ،والثالث تغيرات الوزن العروضي ي الشعر "يا ماة الدين" أي القاسم الشاي
و ذا البحث التكميلي الوزن العروض و حر الطويل والتغير و زحاف القبض ،والرابع
الرمة "إذا حن قايسنا" و ذا البحث التكميلي الوزن
الوزن العروضيوتغيراته ي شعر ذي ا
العروض و حر الطويل والتغير و زحاف القبض ،وا امس القيم الروحية ي قصيدة
"أغيب" ي الديوان عبد الرحيم بن ُمد وقيع اه الرعي و ذا البحث التكميلي القيم
الروحية ي قصيدة "أغيب" ،و السادس الوزن العروضي و تغيراته ي شعر "أغيب"
لْمام الرعي و ذا البحث التكميلي الوزن العروضي و حر الوافر و التغير و زحاف
العصب و العقل و علة القطف .و ذ البحوث السدسة اتساوي بالبحث الذي
سيبحثه الباحث ،فإن اموضوع الذي سيبحثه الباحث و تغيرات الوزن العروضي ي
شعر" امنفرجة الصغرى" ابن النحوي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظر
.المبحث اأول :الشيخ ابن النحو و شعر
أ .ترجمة الشيخ ابن النحو
عاش أبو الفضل يوسف بن ُمد بن يوسف امفروف بابن النحوي بن
سن ٥١3-433ه١١١٩-١٠4١ /م ،أي مانن سنة جرية (مانية و سبعن
سنة ميادية) .و و من مواليد مدينة توزر با بوب التونسي ُ ،استوطن مدينة
القلعة عانمة ا مادين اأوى فنسب إليها ،وعُ اد من أ لها .و أتيحت له
الفرنة خال ذا العمر الطويل ليصيب من العلم أوفر نصيب ح به زمانه.
واستهل ذلك ي مسقط رأسه على يد أي زكرياء الشقراطيسي نسبة إى قلعة
شقراطس القريبة من قفصة ( 466ه) ُ ،رحل إى القروان فتتلمذ أي ا سن
علي بن ُمد الربعي امعروف باللخمي (4٧8ه) ُ .انتقل إى قلعة بي ماد
بلدته الثانية ال آثر ا على بقية مدن امغرب و استقر ها ،فاشتهر بنسبة إليها.
وفيها تتلمذ أستاذين بارزينَ ،ا أبو القاسم عبد ا ليل الربعي امعروف
بالديباجي ،و أبو عبد اه بن الفرج امازري امعروف بالذكي .
و بعد ما انتهى من حياة الدرس و التحصيل العلمي و التكوين الثقاي
وع اد النقاوسي من أئمة اإسام و أعام الدين ،و ذ ب القاضي ابن ماد إى
حد تشبيهه باإمام الغزا .
١ابن الزيات يوسف بن ي التاد ،حقيق :أمد التوفيق ،التشوف إى رجال التصوف(،الرباط :منشورات كلية اآداب و العلوم اإنسانية١٩84 ،م) ص:
.٩٥
٢ابن عبد املك أبو عبد اه ُمد ،حقيقُ :مد بن شريفة ،الذيل و التكملة لكتاي امونول و الصلة(الرباط :مطبعة امعارف ا ديدة١٩84،م) القسم ،١
ص.43٥:
3القاضي عياض السب ،حقيق :جموعة من الباحثن ،ترتيب امدارك و تقريب امسالك معرفة أعام مذ ب مالك (الرباط :وزارة اأوقاف)ج ،8ص.١٠٩:
4التنبك أمد بابا ,تقدم عبد ا ميد عبد اه ،نيل اابتهاج بتطريز الديباح (طرابلس :كلية الدعوة اإسامية١٩8٩ ،م) ،ج ،٢ص.6٢3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الرحلة إلى سحلماسة وفاس بالمغرب اأقصى
ي حدود سنة 4٩3ه غادر ابن النحوي قلعة بي ماد و و ابن ستن
سنة ،متوجها إى سجلماسة بامغرب اأقصى ي ظروف غر واضحة وأسباب
جهولة ،يستبعد أن تكون سياسية أن اأحداث ال تعرض ها ي امغرب
اأقصى تبن ا تمامه بالعلم و أ له أكثر من أي نشاط آخر .ولكن إقامتة
بسجلماسة َ تدم طويا ،إذ سرعان ما انطدم بأ لها.
و ما أنكر عليه أ ل امدينة نزوله ي دار قريبه من ا مام بعيدة عن
امسجد ،فأجاهم بأنه يريد كثرة اأجر .5و أما ما أنكر و عليهم ،فإنه دخل
مسجد ابن عبد اه بامدينة و أراد أن يصلي ي موضع منه ،فقيل له :ذا
موضع أي فان ،فحاد إى موضع آخر ،فقيل له كذلك ،فقال منكرا عليهم :ما
ظننت أن مثل ذا يكون ي بيوت اه تعاى .
مر
و ما شرع ي تدريس أنول الدين و أنول الفقه بامسجد امذكور ،ا
عليه أحد رؤساء امدينة و و عبد اه بن بسام ،فسأل باستخفاف عما يقرئه أبو
الفضل ،فقيل له :أنول الدين و أنول الفقه .فقال :أرى ذا يريد أن يدخل
علينا علوما ا نعرفها ،وأمر بإخراجه من امسجد .وقام أبو الفضل من مكانه ُ
أمت العلم أماتك اه هنا .اضطر ابن النحوي إى ترك سجلماسة
قال له :ا
ال َ توفر له ا و امناسب لتبليغ رسالته العلمية ،فلجأ بعد ذلك إى حاضرة
أخرى من حواضر امغرب اأقصى و ي مدينة فاس ال حل ها سنة
4٩4ه .
٥التشوف إى رجال التصوف ،ص.٩٩:
6امصادر نفسه والصفحة ذاِا.
٧امصادر نفسه ،ص٩8:
8نيل اابتهاج بتطريز الديباج ،ص.6٢4:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اانتصار أبي حامد الغزالي
و ي أثناء وجود ِدينة فاس ندر اأمر من السلطة امرابطة إى أ لها
بالتحريج (التضييق) على كتاب اإحياء أي حامد الغزا ،و أن لف الناس
باإمان امغلظة أن اإحياء ليس عند م .وَ تكن مدينة فاس وحد ا ال ملها
ذا القرار ،با إن اأمر يتعلق بقضية سياسية عامة تبنتها الدولة امرابطة هدف
ُانرة ااَا الصوي بالغرب اإسامي و التضييق عليه ،و فرض َط ثقاي و
فكري ُدد على الناس.
لقد أثار متاب إحياء علوم الدين لْمام أي حامد الغزا بعد ونوله
إى اأندلس و امغرب مناقشات متعددة ي اأوساط الثقافية ،ما تضمنه من
إشكاات و طروحات جديدة .فقامت ماعة من الفقهاء اأندلسين يتزعمهم
قاضي ا ماعة بقرطبة أبو عبد اه ُمد بن علي بن مدين التغلي (-43٩
٥٠8ه) بإندار فتوى تقضي ِنع اإحياء من التداول بن الناس و ماحقة و
مطاردة من وجد عند .وسرعان ما أعقب ذ الفتوى ال تبنتها السلطة
امرابطة إجراء سياسي خطر أقدام عليه اأمر امرابطي علي بن يوسف بإيعاز
من ؤاء الفقهاء ،و و إحراق كتاب اإحياء ي بعض مدن اأندلس ز
امغرب .
العودة إلى قلعة بني حماد
إن أقامة ابن النحوي ي مدينة فاس ال استطاب العيش فيها َ ،ل
من امتاعب على غرار ما تعرض له ي سجلماسة .فإى جانب دفاعه عن اإمام
الغزا و انتصار لقضيته ،و إظهار ميوله الصوفية ،أقدم على تدريس العلوم ال
حظر ا الفقهاء امرابطون و ي اأنول و علم الكام و الدعوة إى ااجتهاد.
٩التشوف ،ص .١4٥
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فكان من الطبيعي أن يقع الصدام بينه و بن فقهاء امدينة" ،فجرى له مع أ ل
فاس مثلما جرى له مع أ ل سجلماسة و لقي من ابن دبوس مثلما لقي من ابن
بسام" .
و حن أحس ابن النحوي أن اأمور أنبحت تسر ي غر ما يروم
ِدينة فاس ،و أن حياته أنبحت ُفوفة بامخاطر ،قرر الرحيل متوجها إى
القلعة ا مادية .ومهما كانت امشاكل و امضايقات ال اعرضت سبيل ابن
النحوي ،فإن إقامة عامة امغرب اأوسط بسجلماسة و فاس َ ،مر دون أن
ترك آثارا طيبة ي امغرب اأقصى .فقد عقد العديد من اجالس العلمية و أخذ
عنه الكثر من الطلبة و الشيوخ ،و قدر له أن َوض معركة الدفاع عن اإمام
الغزا و اانتصار لقضيتة ي مدينة فاس .و َ يعدم وجود امعجبن به ناك ي
اأوسط الصوفية و الثقافية رغم ا ملة الشنعية ال شنها ضد الفقهاء الر يون.
و حن عاد إى القلعة باشر مهمة التدريس بكل حرية كما كان يفعل
فيها من قبل ،و لقي قدرا و احراما ا من أ لها فحسب ،بل من أو اأمر
فيها أيضا .و نا َدر اإشارة إى ما كانت تنعم به مدن امغرب اأوسط من
حرية ثقافية ي ظلل بي ماد ،على خاف حواضر امغرب اأقصى ال كانت
حياِا الثقافية خاضعة لتأثرات و توجيهات الفقهاء و تقنياِم بتحالف مع
السلطة السياسية الواقعة حت نفوذ م .و فيما تعرض له ابن النحوي ي
سجلماسة و فاس ،و ما لقيه ي القلعة ما يكفي للتدليل على ذ امقارنة.
١٠التشوف ،ص.٩٩:
١١التشزف ،ص.١٠٠ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
ب .وفاته
شاعر اأندلوسي أي الفضل يوسف بن ُمد بن يوسف التوزري
امعروف بابن النحوي،امتوي رمه اه سنة ٥١3ه .ذلك و ابن النحوي
عامة امغرب اأوسط و أحد الوافدين على الغرب اأقصى حيث َح ي ترك
آثار الطيبة ناك ي اأوساط الثقافية و الصوفية ،ا سيما انتصار لْمام الغزا
و كتابه اإحياء ،رغم ما اعرض سبيله من متاعب و عراقيل فرضها عليه تيار
الفقهاء امتحفظ.
ج .شعر " المنفرجة" ابن النحو
ي شعر " امنفرجة الصغرى" ابن النحوي أراد الباحث البحر امتدارك.
١3
وقد وجد الباحث 48بيتا .ال كتب الباحث فيما يأِ:
ِ
لُ ِ
ك بِالْبَ لَ ِج
ِي أ َْزَمةُ تَ ْن َف ِرِج ْى #قَ ْد آ َذ َن لَْي
.١ا ْش تَد ْ
ُرج َ #ح َ يَ ْغ َش ا ُ أَبُو الس ُرِج
َ .٢و ظَاَ ُم الَْي ِل لَهُ ُس
اءَ اْ ِإبَا ُن ََِ ى
اب اْ َِْر لَهُ َم طَر #فَِإ َذا َج
َ .3و َس َح ُ
َ .4و فَ َوائِ ُد َم ْوَانَا ُج َمل #لِ ُس ُرْو ِح اْأَنْ ُف ِ
س َو اْل ُم َه ِج
ِي أَب ًدا #فَاقْ ِ
ص ْد َُْ يَا ذَ َاك اْأ ََرِج
َ .٥و لَ َها أ ََرج ُُْ
َ
اض اْل َم ْحيَا #بِبُ ُح ْوِر اْل َم ْو ِج ِم َن ال َج ِج
.6فَ لَ ُربَ تَ َمافَ َ
.٧و اْ َْل ق َِ
َع ٍة َو َذ ُوْو َح َرِج
مْي ًعا ِ ْي يَ ِد ِ #فَ َذ ُوْو َس
ُ
َ
ى َد َرِج
َ .8و نُُزْولُ ُه ُم َو طُلُ ْوعُ ُه ُم #فَِإلَ ى َد َرٍك َو َعلَ
ِ
ت ِي اْل َم ْش ِي َعلَى ِع َو ِج
َ .٩و َم َعايِ ُش َه ْم َو َع َواقبُ ُه ْم #لَْي َس ْ
ِ .١٠ح َكم نُ ِسج ٍ
ت بِالْ ُمْن تَ ِس ِج
ت بِيَد َح َك َم ْ
َ ْ
ت َُُ #انْ تَ َس َج ْ
ت #فَبِم ْقتَ ِ
َعرِِج
ٍد َو ُِِْن
ص
ص َد ْ
ت َُُ انْ َعَر َج ْ
.١١فَِإ َذا اقْ تَ َ
ُ
١٢التشزف ،ص.١٠٠ :
ُ ١3مد بن عبد اه فقيه ،جموعة (انغيتان :حقوق الطبع ُفوظة) ،ص٢٧١-٢6٧ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.١٢
.١3
.١4
.١٥
.١6
.١٧
.١8
.١٩
.٢٠
.٢١
.٢٢
.٢3
.٢4
.٢٥
.٢6
.٢٧
.٢8
.٢٩
.3٠
.3١
.3٢
.33
.34
ت بِ َع َجائِبِ َها ُح َجج
َش ِه َد ْ
ض ِاء اهِ َح ًجا
ض ا بَِق َ
َو ِر ً
اب ُ ًدى
َو إِذَا انْ َفتَ َح ْ
ت أَبْ َو ُ
ت ِهَايَتَ َها
َو إِذَا َح
َاولْ َ
لِتَ ُك و َن ِمن الس بَ ِ
اق إِ َذا
ْ َ
َ
فَ ُهنَ
ش َو بَ ْه َجتُهُ
اك اْ َلعْي ُ
ت
فَ ِه ِج اْأ َْع َم َال إِذَا َرَك َد ْ
َو َم َع ِ
اص اهِ َس َما َجتُ َها
و لِطَ ِ ِ
احتِ َها
ن
َ َ
اعته َو َ
بَ َ
ب ُح ْور اْ َلع ْ ِ
ن ِهَا
َم ْن ََْ طُ ْ َ
ِن اْم ْر ِض َي َهَا بِتُ ًقى
فَ ُك
َ
و اتْل اْل ُق ْرآ َن بَِق ْل ٍ
ب ِذ ْي
َ ُ
َاةُ الَْي ِل َم َسافَتُ َها
ن
َو َ
َو تَأََم لَ َها َو َم َع انِيَ َها
ب تَ ْس نِْي َم ُم َف َج ِرَ ا
َو ا ْش َر ْ
ُم ِد َح اْ َلع ْق ُل اْآتِْي ِه ُ ًدى
ِ
ِ
اض
اب اه ِريَ َ
تُهُ
َو كتَ ُ
َو ِخيَ ُار اْ َ ْل ِق ُ َداتُ ُه ُم
ت اْمِْق َد َام فَ َا
َو إِ َذا ُك ْن َ
ت َمنَ َار ُ ًدى
ص ْر َ
َو إِ َذا ابْ َ
ت
ت نَ ْفس َو َج َد ْ
َو إِذَا ا ْش تَاقَ ْ
و ثَنَايا اْ س نَا ض ِ
اح َكة
َ
َ َ َْ
ِ
ت
اجتَ َم َع ْ
َس َرا ِر ْ
اب اْأ ْ
َو عيَ ُ
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
ِر َعلَى اْ ِ َج ِج
ت بِ ْاأ َْم
قَ َام ْ
ْوَزت ِِه فَعُ ِج
فَ َعلَ ى َم ْرُك
فَاع جل لِ
َخَزائِنِ َها َولِ ِج
ْ َْ
َذ ْر إِ ْذ ذَ َاك ِم َن اْل ُفَرِج
اح
فَ ْ
ِ
َرِج
ك اْل ُف
ت إِ َى تِْل َ
َما جْئ َ
فَلِ ُمْب تَ ِه ٍج َو لَ ُمْن تَ ِه ٍج
ِ
ت إِذًا تَ ِه ِج
فَِإذَا َم
ا ْج َ
ِم ِج
تَ ْزَدا ُن لِ ِذى اْ ُلُ ِق ال َس
اح ُمْنبَلِ ِج
ن
بَ ٍ
أَنْ
َو ُار َ
ِ
ْوِر َوبِالْغُنُ ِج
يَظْ َف ْر با ُْ
ا ُ َغ ًدا َوتَ ُك ْو ُن ََِ ْي
ض
تَ ْر َ
وٍ
ِ ٍ
ت فِْي ِه َش ِج ْي
ص
حَرق َوبِ َ
ْ
ْه ِم َوِج ْى
ب فِْي َها بِالْ َف
فَا ْذ َ ْ
تَأِِْ اْ ِ
س َو تَْبتَ ِه ِج
و
د
ر
لف
َ
ْ
ْ
َ
زٍِج
َا مُْتَ
ِز ًجا َوُِِ ْمتَ
هُ ُ ِج ْي
َو َ َوى ُمتَ َوّل َعْن
ْوِل النَ ِ
اس بِ ُم ْن َدرِِج
لِعُ ُق
َوا ُ ْم ِم ْن َََ ِج اْهََم ِج
َو ِس
ََْ ز ْع ِي اْ ر ِ
ب ِم َن الَرَ ِج
َ
َ ْ
فَاظْ َه ْر فَ ْرًدا فَ ْو َق الثَبَ ِج
ْو ِق اْل ُم ْعتَلِ ِج
أَلَ ًما بِال َش
ض حِ
ك َعلَى اْل َفلَ ِج
َو َمَ َام ال ِ ْ
ِ
ت ال َش
َرِج
بِأ ََم انَت َها َْح َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
.3٥
.36
.3٧
.38
.3٩
.4٠
.4١
.4٢
.43
.44
.4٥
.46
.4٧
.48
ِ
ِ
احبِ ِه
ص
َو الِرفْ ُق يَ ُد ْوُم ل َ
ات اهِ َعلَى اْل َم ْه ِدى
ن لَ َو ُ
َ
َي بَ ْك
ٍر ِ ْي ِسْي َرتِِه
َو أِ ْ
َي َح ْف ٍ
ص َو َك َر َامتِ ِه
َو أِ ْ
ِ
َي َع ْم ٍرو ذي الن ْوَريْ ِن الْ
َو أِ ْ
َي َح َس ٍن ِ ْي اْلعِْل ِم إِ َذا
َو أِ ْ
الس ْبطَ ْ ِ
ن َو أُِم ِه َما
َو َعلَى ِ
َحابَتِ ِه ْم َو قَ َرابَتِ ِه ْم
ن
َو َ
و علَى تُبَ ِ
َما
اع ِه ُم اْلعُلَ
َ َ
ب بِ ِهم وبِآلِ
ِه ِم
يَا َر ِ
َْ
َو ْار َح ْم يَا أَ ْك َرَم َم ْن َرِمَا
اخ تِ ْم َع َملِ ْي ََِِوِامِ َها
َو ْ
لَ ِك ِ ْي ُِِ ْوِد َك ُم ْع َِرف
اق اْأ َْم ُر فَ ُق ْل
ض َ
َو إِذَا بِ َ
ك َ
د .قصة القصيدة
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
#
ر ُق ي ِ
صْي ُر إِ َى اْهََرِج
َو اْ َ
ْ َ
ِ
َه ِج
اْهَادي اْ َ
ْل ِق إِ َى الن َ
ِ
ان َم َق الَتِ ِه الَ ِه ِج
َو لِ َس
ا ِريَِة اْ ُلُ ِج
ص ٍة َس
ِ ْي قِ َ
ُم ْس تَ ْح ِي اْل ُم ْستَ ْحيَا اْلبَ ِه ِج
َحائِبِ ِه اْ ُلُ ِج
اَ بِ َس
َو َ
و َِ
ِع اْ ِ
آل ُِِْن َدرِِج
م ْي
َ
َو ِج
َوقُ َف اةِ اْ ِإثْ ِر بِ َا ِع
ِ ِ
نِ ِه ُم اْلبَ ِه ِج
بِ َع َوا ِرف ديْ
ِر َو بِالْ َفَرِج
َص
َع ِج ْل بِالن ْ
ك ََْ يَعُ ِج
َعْب
ًدا َع ْن بَابِ َ
ِأَ ُك ْو َن َغ ًدا ِي اْ َ ْش ِر ََِى
ْل ََِِع ِاذيْ ِر ْي ُح َج ِج
فَاقْ بَ
تَدِي أ َْزَمةُ تُْن َف ِرِج ْي
اِ ْش
بعد خروجه من بلدته توزر إعتداء واليها عليه و تأميم أماكه ،توجه
إى ا زائر فأقام ي مسجد بقلعة بي ماد بامسيلة .و شكى إليه بعض أ له
الضيق من فرار من ظاَ بلد و رغبو ي رفع اأمر للظاَ ليأذن له بالرجوع
فقال:
فرأى الوا رؤيا أفزعته و قام مذعورا ،فكف عن ظلمه معرفا بذنبه،
وكتب له بإعادة أماكه ،رأى ي منامه الني نلى اه عليه وسلم ،و و يقول:
أبعث أي الفضل بن النحوي ي امسجد امعروف بكذا ي بلد ا زائر من
يأتيك به ،و يقضي به ،مآريه ،ففعل ا ليفة و ارسل ي طلبه .فلما حضر بن
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يديه قال له :ماحاجتك يا أبا الفضل؟ فأخر بأمر .فكتب له باعادة ميع ما
أخر به ُ .قال له :ما وسيلتك عند رسول اه؟ فأخر بنظم ذ القصيدة.
.المبحث الثاني :التعريف بالوزن العروضي
أ .مفهوم الوزن العروضي
كلمة "الوزن" معها "اأوزان" لغة مأخوذ من (وزن ،يزن ،وزنا ،وزنة):
الشيء ،أي راز ثقله وخفته وامتحنه ِا يعادله ليعرف وزنه .يقال وزن الشعر،
أي قطعه أو نظمه موافقا للميزان ١4.الوزن انطاحا يذكر ي امعجم امفصل ي
علم العروض والقافية و الفنون الشعر و و" :الوزن و اإيقاع ا انل من
الناَة عن كتابة البيت الشعري كتابة عروضية ،والوزن و القياس الذي يعتمد
الشعراء ي تأليف أبياِم ،ومقطوعاِم ،وقصائد م .واأوزان الشعرية التقليدية
ستة عشر وزنا ،وضع ا ليل بن أمد الفرا يد مسة عشر منها ،ووضع
١٥
اأخفش وزنا واحدا".
وأما العروض لغة فمأخوذ من (عرض ،يعرض ،عرضا ،وعروضا) أي
ظهر وبدا وَ يدم .و العروض معها أعاريض ،الشرط اأول من البيت ١6.وذب
بعضهم أى أن ذ الكلمة (أوزان الشعر العري) تطلق ي اللغة علي أكثر من
معي .ومن معاها – مكة – اعراضها وسط الباد فأطلق علي علمه اسم
العروض تيمنأ بيئة مكة ال فيها أهم قواعد الوزن الشعر .وذ ب البعض إى أن
العروض اسم لعمان ال كان يقيم فيها ا ليل بن أمد الفرا يد ١٧.والعروض
انطاحا علم بأنول يعرف ها نحيح أوزان الشعر وفاسد ا وما يعريها من
١8
الزحافات والعلل.
١4لويس معلوف ،امنجد ي اللغة و اأعام (بروت :دار امشرق١٩٧٧ ،م) ،ص8٩٩ :
١٥أميل بديع يعقوب ،امعجم امفصل ي علم العروض و القافية وفنون الشعر (بروت :دار الكتب العلمية١٩٩١ ،م) ،ص4٥8 :
١6لويس معلوف ،امرجع السابق (بروت :دار امشرق١٩٧٧ ،م) ،ص4٩٧ :
١٧غاوي أموات ،حور الشعر العري( ،للبنان :دار الفكري١٩٩٢ ،م) ،ص١4 :
abaya: Al-ikhlas, ١٩٩٥. Hal. ٧4ىudldanQowafi, Suى’an Hamid, IlmuAيMa
١8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فإذا تضاف الكلمة اأوى (الوزن) إى الكلمة الثانية (العروضي)
فتكونان تساويان ِا كتبه الدكتور غازي موت ي كتابه و و البحور الشعرية
حيث وضع ا ليل بن أمد الفرا يد مسة عشر وزنا ي كل منها حرا تشبيها
ها بالبحر ا قيقي الذي ا يتنا ي ِا يعرف منه ي كونه يوزن به ماايتنا ي
من الشعر ُ .جاء تلميذ اأخفش (اأوسط) فاستدرك علي أستاذ ا ليل حرا
ي احدث أو امتدارك فأنبح جموع البحور ستة عشرا ١٩.وميع البحور
ا رج موازينها عن التفاعيل أو التفعيات .والتفعيلة فيه وحدة نوتية اتدخل
ي حساها بداية الكلمات وهايتها .فمرة تنتهي التفعيلة ي آخر الكلمة ،فمرة
ي وسطها .فقد تبدأ من هاية الكلمة وتنتهي ببدء الكلمة ال تليها .كقول
امتني (الوافر):
اب.
وتَ ْس ُ
ات َح َ
أجابَ َ
ك ُ
هم ال َفلَ َو ُ
بعضها وُ ُم ا و ُ
َ
أل عْن ُ
ووازنت الكلمة ِا يقابلها من
فإذا قُطاع ذا البيت تقطيعا عروضيا ُ
تفعيات لوجد ما يأِ:
َوتَ ْسأ َُل َع ْن َُُ ْل فَلَ َوا َ
ت َحْت َ
٥/٥// ٥///٥// ٥///٥//
#
ضها َو َُُ ْل َج َوابُو
َجابَ َ
ك بَ ْع ُ
أَ
٥/٥// ٥///٥// ٥///٥//
ت فَعُ ْولُ ْن
ت فَعُ ْولُ ْن
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
اعلَ ُ ْ
ت ُم َف َ
ُم َف َ
ت ُم َف َ
ُم َف َ
فاالتفعيلة الثانية تبدأ من بداية الضمر امتصل " م" وتنتهي وسط كلمة أخرى
ات" .التفعيلة الثالثة تبدأ من أواخر الكلمة السابقة .أما التفعيلة
و "ال َفلَ َو ُ
الرابعة فتنتهي وسط الكلمة "بعض" .وا امسة تبدأ من "بعض" وتنتهي وسط
كلمة "ا واب" .و كذا ناحظ أن بدايات التفعيات وهايتها قد تتفق أحيانا
٢٠
مع بدايات الكلمات وهايتها ولكنها تلف معها ي اأعم اأغلب.
١٩نفس امرجع...................ص١6 :
٢٠غازي موت ،حور الشعر ...ص١6 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فالوحدة الصوتية كما رأى العروضيون أن نور ا تتكون من حركة
وسكون ،و ي:
.السبب ا فيف :و و يتألف من حرفن أوهما متحرك وثانيهما ساكن.
حوَ – ََْ :ع ْن – قَ ْد – بَ ْل – كم – َ ْل
ك.
ك – بِ َ
.السبب الثقيل :و و ما يتألف من حرفن متحركن ،حو :لَ َ
.الوتد اجموع :و و ما يتألف من ثاثة أحرف ،أوها وثانيها متحركان
ضي.
والثالث ساكن ،حو :إى – َعلَي -نَ َع ْم – َم َ
.الوتد امفروق :و و ما يتألف من ثاثة أحرف ،أوهما متحرك وثانيها ساكن
ن.
س – َس َ