SYAKHSHIYYAT AL-ASYKHASH FI RIWAYAH QOLB AL-LAIL LI NAJIB MAHFUDZ : DIRASAH SIKULUJIYYAH ADABIYYAH.

‫شخصيات اأشخاص‬

‫رواية " قلب الليل" لنجيب حفوظ‬

‫(دراسة سيكولوجية أدبية)‬
‫حث تكميلي‬

‫ُم َق َد ٌم استيفاء الشروط لنيل الدرجة ا امعية اأوى‬
‫اللغة العربية وأدها‬
‫إعداد‬
‫سفي ايفياس فطراي‬
‫رقم التسجيل‬
‫‪A22020230‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورااا‬
‫‪ 2215‬ه‪ 0224/‬م‬

‫)‪(S.Hum‬‬

‫شخصيات اأشخاص‬

‫رواية " قلب الليل" لنجيب حفوظ‬

‫(دراسة سيكولوجية أدبية)‬
‫حث تكميلي‬

‫ُم َق َد ٌم استيفاء الشروط لنيل الدرجة ا امعية اأوى‬
‫اللغة العربية وأدها‬
‫إعداد‬
‫سفي ايفياس فطراي‬
‫رقم التسجيل‬
‫‪A22020230‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‬

‫سورااا‬
‫‪ 2215‬ه‪ 0224/‬م‬

‫)‪(S.Hum‬‬

ABSTRAK

"

"
(

)

Kepribadian Tokoh-tokoh dalam Novel “Qalb al-Lail” Karya Najib
Mahfoudz
(Kajian Psikologi Sastra)
Karya sastra merupakan hasil kreatifitas pengarang yang menggunakan
manusia dan segala macam segi kehidupannya sebagai objek kajiannya. Salah
satu unsur terpenting dari karya sastra yang berupa puisi maupun prosa adalah

karakter yang dihadirkan si pengarang dalam bentuk tokoh-tokoh yang
mempunyai karakter tersendiri. Tokoh-tokoh dalam karya sastra hidup dengan
berbagai macam aktivitas tingkah laku dalam berinteraksi dengan alam dan
lingkungannya yang berkaitan dengan kejiwaan. Salah satu karya sastra yang
demikian adalah novel yang berjudul “qalb al-lail” karya Najib Najib Mahfoudz
yang mengisahkan kejiwaan tokoh-tokoh yang mengalami perubahan kepribadian.
Perubahan tersebut dikarenakan tekanan akan kerasnya kehidupan yang ada
disekitarnya. Novel ini sarat dengan nilai – nilai kehidupan, cinta, kekecewaan
dan kesengsaraan.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan kepribadian tokoh-tokoh di
dalam novel “qalb al-lail”.Adapun focus permasalahan yang dipaparkan dalam
pembahasan ini adalah: 1). Bagaimana kepribadian tokoh utama dalam novel “qalb allail” karya Najib Najib Mahfoudz ?, 2) Bagaimana kepribadian tokoh-tokoh
pendamping dalam novel “qalb al-lail” karya Najib Najib Mahfoudz?
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang
bersifat deskriptif. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah
pendekatan psikologi sastra. Data yang dihasilkan berupa kata-kata dalam bentuk
kutipan-kutipan dari teks dalam novel.

Peneliti menganalisis dari novel “qalb al-lail” karya Najib Mahfoudz
dengan teori psikologi menurut Sigmund freud, struktur kepribadian menurut

Sigmund freud ada 3 yaitu: Id, Ego dan Superego. Tokoh utama yaitu Ja’far alRawi banyak menggunakan id dan egonya. Tokoh pendamping yaitu al-Rawi
banyak menggunakan super ego dan ego, Muhammad Syakrun banyak
menggunakan egonya, Huda banyak menggunakan idnya.

‫ل‬
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

................................ ................................
.................................. ................................
............................ ................................
........................................................
........................................................................
......................... ................................
.......................................................................
............................... ................................
....................................................................
:
.................................................
.

................................ ................................
......................... ................................
.......................................................
.......................... ................................
..................................................
........................................................
.....................................................
.................................................
................. "

"

. ................................
....................................... "
..........

.
.
.
.

.
.
:

:
.
.

"

................................................
....................................................

.

:

.
.
.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

.
.
.

......................... ................................
...................................
...........................................................
(
(
(

................................................
............................................
.................................................
:

..............................................

.

.................................................
.............................................
.................................................
..................................................
.......................................................
.....................................................
.....................................................
......................................
"
"

.
.
.
.
.
.

:
:

.

.......................................................
................................
"
"
:

()
.

......................................................
. ................................
.......................................
.......................................

()

( )
( )

....................................................

:

.......................................................

.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

......................... ................................

.
þ

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫الفصل اأول‬
‫أساسيات البحث‬
‫أ‪ .‬المقدمة‬
‫اإنتاج اأدي فهو إبداع الكاتب الذى يستخدم ميع أبعاد حياة اإنسان‬
‫كموضوع ث ‪ 8.‬ومن الع اصر ا همة‬
‫يقدمها الكاتب‬

‫اإنتاج اأدي‪ ،‬شعرا كان أو نثرا‪ ،‬شخصية‬

‫صورة اأشخاص بشخصياهم ا عي ة‪ .‬و ؤاء اأشخاص‪ ،‬يون‬
‫التعامل مع العام والبيئة ا رتبطة ب فسيتهم‪.‬‬

‫أنواع من ال شاطات والسلوكيات‬

‫اأدب ي قسم إ قسمن وما الشعر و ال ثر‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫أما الرواية فهي نوع من أنواع اأدب الذى يتمثل‬

‫صورة القصة ا يالية‬

‫كتابة أو كاما يتكون من الع اصر الداخلية وا ارجية‪.‬وكانت الرواية‪،‬‬
‫اأحيان‪ ،‬تتكلم عن مسائل ا ياة اإنسانية‪ ،‬تصور ا ياة‬

‫كثر من‬

‫عدد العاقات بن‬

‫اإنسان وبيئت ‪ 7.‬أن الرواية تقدم أوسع اجاات‪ ،‬حيث يتمكن للكاتب أن يعر عن‬
‫الرسائل أمام القراء‪4.‬ومن الوسائل الى هجها الكاتب‬

‫تبليغ رسالت تصوير‬

‫اأشخاص الذى ثل ور القصة‪ .‬وسيتكلم البحث عن رواية قلب الليل ل جيب‬
‫فوظ‪ ،‬أديب روائي مصري‪ .‬و ذ الرواية يقص عن الشخصيات ال فسية الذي‬
‫خضع لتغر‬

‫شخصيتهم‪ .‬ابتداءا من جعفر الذى و سبط وحيد من الراوى‬

‫الذى كان كثر ا ال والثروة‪ ،‬ولكن دث الصراع بن وبن جد ذا بسبب أن‬
‫‪Semi Atar, Anatomi Sastra, (Bandung: Angkasa, 0552) hal. 9‬‬

‫‪0‬‬

‫‪ 2‬شوقي ضيف‪ ،‬تاريخ اأدب العري اأول العصر ا ا لّى‪( ،‬القا رة‪ :‬دار ا عار ‪8889 ،‬م)‪ ،‬ص‪7 .‬‬

‫‪Andri W icaksono, Pengkajian Prosa Fiksi, (Yogyakarta :Garudhawaca, 02205) hal.002-005‬‬
‫‪Ratna Nyoman Kutha, Teori Metode Dan Tehnik penelitian Sastra, (Yogyakarta : Pustaka belajar‬‬
‫‪0200 ) hal. 205‬‬

‫‪5‬‬

‫‪8‬‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪2‬‬

‫ب فتاة مسكي ة ويرفض فتاة اختار ا ا د ل ‪ ،‬ويفضل جعفر ا روب من بيت‬
‫جد أجل ا ياة ا ديدة مع مرونة‪ .‬م كانت اأشغال‬

‫العمل عل م ايهتم‬

‫كثرا بعائلت حى اضطر إ طاق زوجت ‪.‬م كان جعفر يتزوج للمرثة الثانية بثيبة‪ ،‬م‬
‫وض‬

‫ا ياة السياسية حى أوقعت ا ال‬

‫العمل اختا‬

‫السجن بعد أن يقتل صديق‬

‫ا ذ ب‪ ،‬وتذ ب م زوجت الثانية‪ .‬و ذ الرواية تتضمن قيم‬

‫ا ياة ا بية وا زن والبأس‪.‬‬
‫وأما عملية التحليل عن اأشخاص الرواة فرتبط ارتباطا وثيقا بفهم شخص‬
‫معن عن طبيعة اإنسان‪ .‬وللتعر عن شخصية اأشخاص الرواية‪ ،‬يتمكن أحد أن‬
‫ي تهج الطريقة ال فسية‪ .‬أما‬

‫علم ال فس فالشخصية ي ا وضوع اأساسي لعلم‬

‫ال فس الذي يسعى لكشف مكوناها ومعرفة ظوا ر ا‪ ،‬ودراسة كل م ها أواً على‬
‫حدة كاالدوافع والوجدان واإدراك والتفكر وغر ا‪ ،‬م ميعها‬

‫ال هاية استخراج‬

‫صورة الشخصية السليمة السوية وكذلك الشخصية غر السليمة‪ ،‬ومعرفة أسباب‬
‫ٍ‬
‫ظومات‬
‫سامة اأو وعدم سامة الثانية‪ 5.‬وقسم سيغموند فرويد الشخصية إ م‬
‫ثاثة‪ 6،‬ي ا و(‪ )id‬واأنا (‪ )ego‬واأنااأعليا‬

‫(‪.)Super ego‬‬

‫وكان للبحث عن السيكولوجيا اأدي أمية لعدة ا زايا‪ .‬اأو ‪ ،‬أمية‬
‫السيكولوجيا اأدي‬

‫ث أعمق عن شخصية اأشخاص‪ .‬الثانية‪ ،‬إن طريقة‬

‫السيكولوجيا اأدي تقدم رد فعل أمام الباحث حول شخصية اأشخاص‪ .‬الثالثة‪،‬‬

‫‪ 5‬مد كامل‪ ،‬علم ال فس‪( ،‬بروت‪ :‬دار الكتب العلمية ‪ 7888‬م)‪ ،‬ص‪884 .‬‬
‫‪ 6‬عزيز ح ا داود‪ ،‬الشخصية بن السواء وا رض‪( ،‬القا رة‪ :‬مكتبة اأ لو مصرية‪8998 ،‬م)‪ ،‬ص‪78-76 .‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪7‬‬

‫للبحث عن السيكولوجيا اأدي مساعدة نافعة‬
‫با شكات ال فسية‪.‬‬

‫ليل أي عمل أدي يتعلق‬

‫‪7‬‬

‫انطاقا من البيان السابق‪ ،‬مالت الباحثة إ‬

‫ليل رواية "قلب الليل"‬

‫ل جيب فوظ من حيث شخصية اأشخاص‪ ،‬و ذا البحث سيتم اعتمادا على‬
‫السيكولوجيا اأدي‪ .‬من‬
‫"شخصيات اأشخاص‬

‫ا‪ ،‬ستقوم الباحثة بكتابة الرسالة‬

‫ت ع وان‬

‫رواية قلب الليل ل جيب فوظ"‪.‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬
‫أما أسئلة البحث ال ألقها الباحثة‬

‫موضوع ذا البحث فكما يلى‪:‬‬

‫‪ .8‬كيف شخصيات اأشخاص اأو‬

‫رواية " قلب الليل" ل جيب فوظ؟‬

‫‪ .2‬كيف شخصيات اأشخاص ا ساعدون‬

‫رواية " قلب الليل" ل جيب‬

‫فوظ؟‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫أما اأ دا البحث ال يسعى ذا البحث إ‬
‫‪ .8‬عرفة شخصيات اأشخاص اأو‬

‫قيقها فهي مايلي ‪:‬‬
‫رواية " قلب الليل" لي جب فوظ‪.‬‬

‫‪ .2‬عرفة شخصيات اأشخاص ا ساعدون‬

‫رواية " قلب الليل" لي جب‬

‫فوظ‪.‬‬
‫‪Albertine Minderop, Psikologi Sastra, ( Jakarta: Yayasan Pustaka obor 02202), hal. 00‬‬

‫‪9‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪4‬‬

‫د‪ .‬أ مية البحث‬
‫يتوقع أن يكون ذا البحث زيادة ال فع نظريا وعمليا‪ ،‬للباحثة حصوصا وللقراء‬
‫عموما‪ .‬ومن الفوائد ال ظرية والتطبيقية ذا البحث‪:‬‬
‫‪ .8‬اأمية ال ظرية‪ :‬ترجو الباحثة أن تكون ذا البحث أثرا من آثار العلمية‬
‫ا يدة الذي يقدر وصول إ نتيجة البحث اأحسن وسو‬

‫أن يكون‬

‫مسامة للعام اأدي عاما واأدب العري خاصا‪ .‬وبوسيلة ذا البحث أيضا‬
‫سو أن يكون سهولة لكل الطاب الذين يريدون أن للوا عن اآداب و‬
‫خاصة سيكولوجية أدبية‪.‬‬
‫‪ .2‬وأما من ال احية التطبيقية‪ :‬فهذا البحث أن سن القدرة على التعلم‬
‫تقدير الروايات اأدبية العربية‪ ,‬و اصة‬

‫ذ الرواية " قلب الليل "‬

‫لي جب فود‪.‬‬
‫ه‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫توضح الباحثة فيما يلي ا صطلحات ال تتكون م ها صياعة ع وان ذا البحث‪،‬‬
‫وى‪:‬‬
‫‪8‬‬

‫شخصيات‬

‫‪ :‬مع من الشخصية‪ :‬القوانن ال تتعلق ال اأفراد وأ ليتهم‪.‬‬

‫اأشخاص‬

‫‪ :‬شخص – أشخاص‪ :‬جاز سهم ا د من اعا او حاز و‬
‫‪9‬‬

‫على التعدى و اللزم‪.‬‬
‫لويس معلو ‪ ،‬ا جد‬
‫لويس معلو ‪ ،‬ا جد‬

‫اللغة‪( ،‬بروت‪ ،‬لب ان‪ :‬دار ا شرق‪8992 ،‬م)‪ ،‬ص‪.947‬‬
‫اللغة واأعام‪( ،‬بروت‪ ،‬لب ان ‪ :‬دار ا شرق‪،) 8988 ،‬ص‪778-777 .‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪5‬‬

‫رواية‬
‫قلب الليل‬

‫القصة طويلة‪.‬‬
‫‪ :‬مصدر من روى مع ا نقل وذكر ا كاية أو ّ‬

‫‪ :‬ع وان الرواية ال كتبها ل جيب فوظ‬

‫يب فود ‪ :‬و أديب و روائ مصري كبر‬

‫‪80‬‬

‫‪88‬‬

‫‪82‬‬

‫و‪ .‬حدود البحث‬
‫لكي ا رج البحث من دائرت ا قصودة فحددت الباحثة‬
‫‪ .8‬إن موضوع الدراسة‬
‫‪ .2‬إن ذا البحث يركز‬

‫ضوء مايلي‪:‬‬

‫ذا البحث و الرواية " يب فوظ"‪.‬‬
‫دراسة سيكولوجية أدبية من ناحية الشخصيات‬

‫اأشخاص واأسباب ال تؤثر شخصيات اأشخاص‬
‫‪ .7‬إن ذا البحث يركز‬

‫الرواية‪.‬‬

‫اأشخاص اأو وا ساعدون‪.‬‬

‫ز‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫ا تدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول‬

‫رواية "قلب الليل" ل جيب‬

‫فوظ‪ ،‬فقد سبقتها دراسة تستفيد م ها وتأخد م ها أفركارا‪ .‬وتسجل الباحثة‬
‫السطور التالية تلك الدراسة السابقة هذ‬

‫عرض خريطة الدراسة‬

‫ذا ا وضوع‬

‫وإبراز ال قاط ا ميزة بن ذا البحث وما سبق من الدراسات‪:‬‬
‫تي ا نور كما (‪ )A08208088‬ث عن "شخصيات اأشخاص‬
‫ب ات الرياض" لرجاء عبد الصانع (دراسة سكولوجية أدبية)‬

‫رواية‬

‫س ة ‪2087‬م‬

‫‪80‬لويس معلو ‪ ،‬ا جد اللغة‪( ،‬بروت‪ ،‬لب ان‪ :‬دار ا شرق‪8992 ،‬م)‪ ،‬ص ‪940‬‬
‫يب فوظ‪ ،‬قلب الليل‪( ،‬مصر‪ :‬دار ا صر الطباعة ‪ ،)8988 :‬ص ‪8‬‬
‫‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪6‬‬

‫قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورابايا إندونيسيا‪ .‬وفيها ببحث ب ظرية سكو ية شخصية ع د سيغموند فرويد‪.‬‬
‫و تستخدم الباحثة م هج البحث الوصفي ال وعي‪ .‬وكذلك يستخدم الباخثة با‬
‫رواية ب ات الرياض عبد الصانع‪ .‬وال تيجة ذا البحث و كل ااشخاص‬

‫رواية‬

‫ب ات الرياض علي أربعة عشر شخصا‪ .‬تشتميل على قسمن و اأشخاص‬
‫اأو و اأشخاص ا سعيدون و فصيل وراشد ووليد وأم نور وأم يس وكاري‬
‫وأم فصيل ووفارس ومارا وأبو يس وفطبمة وعلي ومساعد‪ .‬وحاصل من ذا‬
‫البحث و من ال اخية السكولوجية ال توجد‬

‫رواية ب ات الرياض كثر من‬

‫ال ااحية ا وى وشخص الذي يكثر كل ال احية‪ ،‬ا وى واأنا و أأناأعلى ي‬
‫قمرة‪ .‬مع أ ّن رواية الربية‪ ،‬ال رفعت عليا قاعدة سلوك وقيمة وأخاق اإسامية‪،‬‬
‫و ذ الرواية تبسط ضد ا‬

‫ا قيقية‪ .‬ذ الرواية كثر ال ا ماثل مع سجية‬

‫شخصية اا شن‪ ،‬وايريد ان يرتب‪ ،‬وا يطيع قاعدة سولوك وحكومية‪ .‬تلك ية‬
‫السلبية ال اوقف‬

‫اأشخاص توجد توجد‬

‫ذ الرواية وتلك ال تسبب‬

‫كثر الشخصية على اأشخاص‪.‬‬
‫حلمي نور أفريدا الثاي (‪ )A08280048‬ث عن "طبيعات اأشخاص‬
‫حكاية "اأسد و الثور"‬
‫سكولوجية أدبية)‬

‫س ة‪2087‬م‬

‫حكاية “كليلة ودم ة” إبن ا قفع" (دراسة‬
‫قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب جامعة‬

‫سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا‪ .‬وفيها الباحثة ب ظرية سكو ية‬
‫ع د سيغموند فرويد‪ .‬و تستخدم الباحثة م هج البحث بطرقة البحث الكيفي أو‬
‫ال وعي‪ ,‬أما‬

‫مع البيانات فيستخدم الباحث بطريقتن و طريقة الباشرة وغر‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪7‬‬

‫ا باشرة والباحثة يعطي البيانات بطرقة البيانية‪ .‬ومصدر ذا الباحثة الذي‬
‫تستخدمها الباحثة حكاية "اأسد و الثور"‬

‫حكاية "كليلة ودم ة" إبن ا قفع‪.‬‬

‫وال تيجة ذا الباحثة ب ظر سكو ية ع د سيغموند فرويد و أشخاص اأو‬
‫حكاية "اأسد و الثور"‬

‫حكاية كليلة و دم ة إبن ا قفع‪ ،‬و اأسد (ا لك)‪،‬‬

‫الثور (شربة)‪ ،‬كليلة و دم ة‪ .‬طبيعات أشخاص اأو ‪:‬‬
‫‪ .8‬كليلة ( و ا يوان حكيم و رحيم) ضمن باأنا واأنا اأعلى‪.‬‬
‫‪ .2‬دم ة ( و حيوان ما ر و خادع و جشيع) و ضمن با وى و اأنا‪.‬‬
‫‪ .7‬اأسد "ا لك" (سهول‬
‫ثابت و سهولة‬

‫اثر سود دم ة‪ .‬وطبيعب شخص حليم و غر‬

‫ريش (اثر)) وضمن با وى واأنا اأعلى‪.‬‬

‫‪ .4‬الثور (طبيعت ع د أخاق الكرم و أمانة و مساعدة سهولة‬

‫ريش(اثر)‬

‫وضمن باأنا واأنا اأعلى‪.‬‬
‫تانرى اندراسارى (‪ )A08280008‬ث عن شخصية "أنا" وأنواعها‬

‫رواية‬

‫س ة ‪ 2084‬م‬

‫قسم‬

‫"مذكرات طبيبة" ل وال السعداوي (دراسة سيكولوجية أدبية)‬

‫اللغة العربية و أدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل ااإسامية ا كومية سورابايا‬
‫إندونسيا‪ .‬وال تيجة ذا البحث و كمايا ‪:‬‬
‫‪ .8‬سيكون ذا البحت ع د اكتمال عل إ ّن "أنا"‬

‫رواية مذكرات طبيبة ل وال‬
‫تسعة‬

‫تقص عن حياة نوال السعداوي م ذ صغر ا أي‬
‫السعداوي ي ّ‬
‫س ن من عمر ا‪ ،‬و"أنا" رواية مذكرات طبيبة متحيّز إ نظرية لسيمون‬

‫فرويد‪ )super ego( ،‬واأنا العليا (‪ )the ego‬واأنا (‪ )the id‬و و ا وى ونظرية‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪8‬‬

‫ونج و و الشعور والا شعور‪ ،‬و قسم الا شعور ت قسم على فصلن وما‬
‫الاشعور الشخصي والا شعور ا معي‪ ،‬م نظرية أدلر و و ال فس الفرد‪.‬‬
‫ولكن "أنا"‬

‫ذ الرواية أكثر شوك إ نظرية لسيموند فرويد و نظرية‬

‫ونج‪.‬‬
‫‪ .2‬وبعد أن تاحظ الباحثة عن شخصية "أنا" بثاثة نظريات فوجدت الباحثة‬
‫متمردة‪،‬‬
‫عن أنواع الشخصية ل وال السعداوي رواية "مذكرات طبيبة‪ ،‬و و‪ّ :‬‬
‫وحساسة‪ ،‬ومتفائلة‪ ،‬ومستمعة‪ ،‬ومستب ّد‬
‫وخ ّفة ( ا ركات) وحازمة‪،‬‬
‫ّ‬
‫الرأي‪،‬وذكيّة‪ ،‬وص ّديقة‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الباب الثاني‬
‫اإطار نظري‬
‫أ‪ .‬المبحث اأول‪ :‬نجيب محفوظ " قلب الليل "‬
‫‪ .1‬حياة نجيب محفوظ وأعماله اأدبية‬
‫يب فوظ عبد العزيز إبرا م أمد باشا ذا و و ام بالكامل‪ ،‬رأى‬
‫والد أن يسمي على إسم طبيب الوادة الشهر‬
‫‪8988-82‬‬

‫حي ا مالية بالقا رة‬

‫ذلك الوق‪ .‬ولد‬

‫‪-88‬‬

‫اسرة متوسطة ا ال ‪( ،‬كان أبو‬

‫يعمل موظفا متوسطا فيأول اأمر م عمل‬

‫مص ع صغر و التجارة بعد‬

‫ذلك) وكان يب أصغر أعضاء ذ اأسرة إذ كان ل أربع أخوات وأخوان‪،‬‬
‫وكان أصغر اأخوين يكر‬

‫مس عشرة س ة‪ ،‬فحرم من صداقة اإخوة‬

‫وبالطبع تزوج ا ميع‪ ،‬وتركوا البيت و و ايزال طفا‪.‬‬

‫‪87‬‬

‫التحاق يب فوظ بكتاب "الشيخ البحري"‬

‫حي ا مالية وعمر‬

‫أربع س وات‪ .‬م انتقلت اأسرة كلها بعد فرة لقامة ي العباسية‬

‫عام‬

‫‪ 8920‬خن انتقل لإقامة ي العجوزة الذي ظل ب ح وفات ‪ .‬وبعد أن‬
‫حصل على شهادة البكالوريا من مدرسة فؤاد اأول الثانوية التحق بكلية‬
‫اآداب قسم الفلسفة امعة القا رة الى ّرج فيها عام ‪ .8974‬بعد أن‬
‫سجل رسالة ا احستر ت إشرا الشيخ مصطفى عبد الرازق بع وان‬

‫يب فوظ‪ ،‬حول الثقافة والتعليم‪( ،‬لبان‪ :‬الدار ا صرية للب انية ‪ ،)899‬ص ‪227‬‬

‫‪9‬‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪80‬‬

‫(مفهوم ا مال‬

‫الفلسفة اإسامية) ا‬

‫إ اأدب ماما وانفصل عن‬

‫الدراسات اأكد ية‪.‬‬
‫وقد عمل يب‬

‫عداد من الوظائف ا كومية‪ ،‬وتقلد طئفة من‬

‫ا اصب ا ختلفة‪ ،‬كان من اوخر ا م صب رئيس الس ادارة السي ما‪ ،‬م‬
‫م سب مستشار وزارة الثقافة الذى ظل بشغل حى أحيل إ ا عاش‪ .‬وقد‬
‫عايس يب فوظ البيئة الشعبية القا رية اأصلية و اصة‬

‫حى ا مالية‪،‬‬

‫وعر كثر من عادها وتقلد ا ومشكاها ومومها‪ ،‬فاتسعت بتلك ا عايشة‬
‫انطباعات ومعرف وخرجت من الدائرة الضيقة دائرة اأسرة الى مثل شر ة‬
‫صادقة التكوين من كيان الطبقة الوسطى إ دائرة أوسع ي دائرة ا ى‬
‫الشعي‪ ،‬الذى تتمثل في خصائص تلك الطبقة وما ها بصورة أوضح وأمل‬
‫و أصدق‪ .‬وأما دراسة يب فوظ‬

‫كلية ااداب فكانت ذات اثر عظيم‬

‫على شخصية وا ا وا تمامات ونظرت ‪،‬فتلك الدراسة قد سدت أ القضايا‬
‫الكونية وا يتافريقية‪ ،‬كما شغلت بشؤن ال فس اإنسانية وتعقيداها ا فية‪ ،‬م‬
‫بصرت بكثر من شؤن ااماعيةع ووصلت بأ م ا ذا ب الى تعى باجتمع‪.‬‬
‫على أن صيل يب فوظ م يقف ع دحدود دراست الرمية‪ ،‬وم ي حصر‬
‫فيما تلقا من أساتذت‬

‫قسم الفلسفة‪ ،‬واما تعدى ذلك إ التثقيف الذا‬

‫ا اد ال هم‪ ،‬ا عتمد على القراءة الواسعة ا اوعة و اصة‬

‫التاريخ ا صرى‪،‬‬

‫واأدب العر والقصص اإ ليزية‪ .‬و اك رافدا ا كن أن يغفل‬

‫مقام‬

‫ا ديث عن ثقافة يب فوظ ومكونات ا ا الفكرى‪ ،‬ذا الرافد وصلة‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪88‬‬

‫بالثقافة ااشراكية عن طريق بعض رواد ا اأوائل‪ ،‬الذين من أمهم اأستاذ‬
‫سامة موسى‪.‬‬

‫‪84‬‬

‫كتب يب فوظ أربع وثاثن رواية وز اء مس عشرة موعة‬
‫قصصية ومقاات وحوارتكثرة‪ ،‬لكن إجاز اأعظم يتمثل‬
‫ت وعت موضوعات يب فوظ‬

‫ال الرواية‪ .‬وقد‬

‫الروايات (وقصص ) طبقا اختا‬

‫رؤيت‬

‫الراحل ا ختلفة من حيات ‪ 85.‬عمال ‪: 86‬‬

‫وا تمامات‬
‫أ‪ .‬الروايات‬

‫‪ .8‬عبث اأقدار (فرعونية) ‪8979‬‬
‫‪ .2‬رادوبيس (فرعونية) ‪8947‬‬
‫‪ .7‬كفاح طيبة (فرعونية) ‪8944‬‬
‫‪ .4‬القا رة ا ديدة (كان امها فضيحة‬

‫القا رة ع د نشر ا أول‬

‫مرة) ‪8945‬‬
‫‪ .5‬خان ا ليلى ‪8942‬‬
‫‪ .6‬زقاق ا دق ‪8947‬‬
‫‪ .7‬السراب ‪8948‬‬
‫‪ .8‬بداية وهاية ‪8949‬‬
‫‪ .9‬بن القصرين ‪8952‬‬
‫‪ .80‬قصر الشوق ‪8957‬‬
‫‪ 84‬امد يكل‪ ،‬دراسات أدبية‪( ،‬القا رة ‪ :‬دار ا عرفة‪ ،)8980 ،‬ص ‪886‬‬
‫يب فوظ‪ ،‬حول الثاقفة والتعليم‪( ،‬لبان ‪ :‬الدار ا صرية للب انية ‪ ،)8999‬ص‪225‬‬
‫نفس ا رجع‪ ،‬ص ‪225‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪82‬‬

‫‪ .88‬السكرية ‪8958‬‬
‫‪ .82‬اللص والكاب ‪8968‬‬
‫‪ .87‬السمان وا ريف ‪8962‬‬
‫‪ .84‬الطريق ‪8964‬‬
‫‪ .85‬الشحاذ ‪8965‬‬
‫‪ .86‬ثرثرة فوق ال يل ‪8966‬‬
‫‪ .87‬أواد حارت ا ‪8967‬‬
‫‪ .88‬مرامار ‪8967‬‬
‫‪ .89‬ا رايا ‪8972‬‬
‫‪ .20‬ا ب ت ا طر ‪8977‬‬
‫‪ .28‬الكرنك ‪8974‬‬
‫‪ .22‬حكايات حارت ا ‪8975‬‬
‫‪ .27‬قلب الليل‪8975‬‬
‫‪ .24‬حضرة احرم‬
‫‪ .25‬ملحمة ا رافيش ‪8977‬‬
‫‪ .26‬عصر ا ب ‪8980‬‬
‫‪ .27‬أفراح القبة ‪8988‬‬
‫‪ .28‬ليا ألف ليلة ‪8982‬‬
‫‪ .29‬الباقى من الزمن ساعة ‪8982‬‬
‫‪ .70‬رحلة ابن فطومة ‪8987‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪87‬‬

‫‪ .78‬العائش‬

‫ا قيقة ‪8985‬‬

‫‪ .72‬يوم قتل الزعيم ‪8985‬‬
‫‪ .77‬حديث الصباح وا ساء ‪8987‬‬
‫‪ .74‬قشتمر ‪8988‬‬
‫ب‪ .‬القصص القصيرة‬
‫‪ .8‬مس ا ون ‪8947‬‬
‫‪ .2‬دنيا اه ‪8967‬‬
‫‪ .7‬بيت سيئ السمعة ‪8965‬‬
‫‪ .4‬مارة القط اأسود ‪8969‬‬
‫‪.5‬‬

‫ت ا ظلة ‪8969‬‬

‫‪ .6‬حكاية با بداية واهاية ‪8978‬‬
‫‪ .7‬شهر العسل ‪8988‬‬
‫‪ .8‬ا ر ة ‪8977‬‬
‫‪ .9‬ا ب فوق ضبة ا رام ‪8979‬‬
‫‪ .80‬الشيطان يعظ ‪8979‬‬
‫‪ .88‬رأيت فيمايرى ال ائم ‪8982‬‬
‫‪ .82‬الت ظيم السرى ‪8984‬‬
‫‪ .87‬صباح الورد ‪8987‬‬
‫‪ .84‬الفجر الكاذب‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪84‬‬

‫ت‪ .‬الترجمات والحوارت‬
‫‪ .8‬مصر القد ة (مرجم) ‪8972‬‬
‫‪ .2‬أمام العرش (حوار مع حكام مصر من مي احى السادات) ‪8987‬‬
‫ث‪ .‬كتابة لأطفال‬
‫‪ .8‬عجائب اأقدار‬
‫ج‪ .‬المقاات‬
‫‪ .8‬حول الدين اليقراطية‬
‫‪ .2‬حول الشاب وا رية‬
‫‪ .7‬حول الثاقفة والتعليم‬
‫‪ .2‬إختصار عن رواية قلب الليل لنجيب محفوظ‬
‫وكان جعفر الروي حفيد احد اأثرياء‪ .‬ولكن قطع صاحب ا ط أن‬
‫والد اختار الزوج من فتاة عادية ورفضت اختيار أبو طرد ابو جعفر من‬
‫القصر‪ .‬إتصل ال سب ع د العودة إ أي وأمي جعفر تو قبل عمر ست‬
‫س وات‪ .‬م عاش مع جد الذي كامل للثرور وا ودة‪ .‬وعر‬

‫مد شكرون‬

‫من السائق ااطفال والذ ب وأعرب‪ .‬تصبح مد شكرون صديقت الذي‬
‫يساعد‬

‫التعامل‬

‫ذكاء ‪ .‬بدأ التعر‬
‫مروانة‪.‬‬

‫ا شاكل‪ .‬ت اسب جعفر بسهولة‬

‫اأز ر بسبب‬

‫على ا ب وا ربوطة ها للمراة الفجر الرحل با سمى‬

‫نفس الوقت موعة جد يقر با راة اأخرى ‪ .‬رفض جعفر خيار‬

‫وذ ب من مرل جد لعيش حياة جديدة معا مروانة‪ .‬وملت جعفر‬

‫لأور‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪85‬‬

‫اأور كسرا ا ياة مرل مع مروانة‬

‫كسرا ع د شكرون‪ .‬بسبب عمال‬

‫واأأطفل مهملن‪ .‬بعد الطاق باا روانة يتزوج مع دى و ي أرملة من عائلة‬
‫رمة‪ .‬يدخل جعفرالسياسة م يدخل‬

‫السجن بتهمة قتل صديق أن فهم‬

‫تلف وترك زوج الثانية وأواد ‪ .‬بعد خروج م السجن كان قد مات جد‬
‫وا إرث ل ‪ .‬وخضوع جعفر الشيخوخة‬

‫ا ياة الفقر ومرار‪.‬‬

‫‪87‬‬

‫ب‪ .‬المبحث الثاني‪ :‬نظرية سيكولوجية أدبية وسيكولوجية شخصية‬
‫‪ .1‬سيكولوجية أدبية‬
‫اللغة العربية و علم ال فس‪ ،‬علم ال فس‬

‫السيكولوجي‬

‫مشتق من كلمتن يونيتن‬

‫‪Psyche‬‬

‫‪Psychology‬‬

‫يع الروح أو العقل أو الذات‪،‬‬

‫‪Logos‬‬

‫وتع العلوم أو الدراسة ‪.‬وبالتا يكون علم ال فس و دراسة الذات كما‬
‫تكشف عن سفسها‬

‫اأداء والعمل وال شاط أي‬

‫السلوك‪.88‬ال فسية‬

‫أأدبية من ا اات ذا التحصصات ا ختلفة فيما بن ال فسية واأدبية‪ .‬دراسة‬
‫ال فسية اأدبية‬

‫ا قيقة دراسة اإنسان من الدخل‪.‬‬

‫‪89‬‬

‫السيكولوجيا و اأدب ما عاقة وظيفية أهما يدرسان عن نفسية‬
‫الشخص‪ ،‬و الفرق بي هما أ ّن تلك العامة حقيقيا‬

‫سيكولوجيا‪ ،‬أما‬

‫اأدب فإها وصفت با يا ‪ .‬وسيكولوجيا اأدب و دراسة اأدب ال تع ّد‬
‫فعالية نفسية‪.‬‬
‫اإنتاج ّ‬

‫‪20‬‬

‫فا ؤلف يستعمل ا يال‪ ،‬العاطفة‪ ،‬و اإرادة صول‬

‫يب فوظ‪ ،‬قلب الليل‪( ،‬مصر‪ :‬دار ا صر الطباعة ‪ ،)8988 :‬ص ‪805 -8‬‬
‫‪88‬كامل مد مد عويضة‪ ،‬علم ال فس‪( ،‬بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ )8997،‬ص‪4‬‬

‫‪Albartine Minderop, Psikologi Sastra, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor, 0202), hal 95‬‬
‫‪Suwardi Endaswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta : Caps, 0202), hal 59-59‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪86‬‬

‫شيئ أدي كذلك القارئ‬

‫إجابة اإنتاج فا لو من قوة نفس ‪ .‬و و أي‬

‫يعر عامة ال فس م يرعيها ا ال ص و يكملها نفس ‪ .‬توقع خرة‬
‫ا ؤلف ّ‬
‫وحد و خرة ما حول سيتوقّع خياليا ا ال ص اأدي‪ .‬أ ّن سيكولوجيا اأدب‬

‫و قراءة اإنتاج اأدي ا عتقدة على أها عملية و فعالية نفسية‪ .28‬حن نقرأ‬

‫مهما ابد معرفت و ا أي ح ّد تعامل نفسية ا ؤلف‬
‫اإنتاج اأدي أ ّن شيئا ّ‬

‫تعرضن الاعبن اإصط اعية الذين يتعاملون مسئلة ال فسية‪.‬‬
‫و قدرت أ ْن ّ‬
‫وأما الغرض اأول من سيكولوجيا اأدب و فهم جوانب نفسية الاعب‬

‫ا وجودة‬

‫اإنتاج ففي ذ ا الة ي الرواية‪ .‬إذًا أ ّن سيكولوجيا اأدب‬

‫ا قصود‬

‫ذا البحث و القراءة على اإنتاج نظرا من جانب ال فسية في ‪،‬‬

‫و قراءة سيكولوجيا اأدب ل عاقة قوية بقراءة علم ال فس ال قي بل ابد أن‬
‫يُفرق أ ّن ال قي يقرأ عن عامة ال فسي على اإنسان وأما سيكولوجيا اأدب‬
‫يقرأ عن عامة ال فسية ع د الاعب ا وجودة‬

‫اإنتاج اأدي‪ .‬ونظرية علم‬

‫ال فس أو سيكولوجيا ال ربطها قراءة سيكولوجيا اأدب ي نظرية سيموند‬
‫يفرق الشخصية ا ثاث أنواع م ها (ا و) ‪،Id‬‬
‫فرود ‪ Sigmund freud‬الذي ّ‬
‫‪22‬‬
‫(اأنا) ‪( ،Ego‬اأنا العليا)‪.Super Ego ،‬‬
‫وأساسيا وجد ثاث مداخل ال تسِد سيكولوجيا اأدب‪ .‬اأول‬
‫ا دخل ال صي و و دالقراءة من جانب نفسية الاعب‬

‫اإنتاج اأدي‪،‬‬

‫الثاي ا دخل ال بذي‪ -‬الراغما و و القراءة من جانب نفسية القارئ على‬
‫كون من أثر اإنتاج ا قروء و عملية نيل القارئ‬
‫أن متذوق اإنتاج اأدي ا ّ‬
‫‪Albartine Minderop, Psikologi Sastra, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor, 0202), hal 95‬‬
‫‪Ratna yoman kutha, Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka Belajar‬‬
‫‪0200), hal. 20‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪87‬‬

‫تذوق اإنتاج اأدي‪ ،‬و الثالث ا دخل ا عري و و القرائة من جانب نفسية‬
‫ا ؤلف او الكاتب حن يعمل العملية ا بدعية احرضة من إنتاج إما نفسيا و‬
‫إما إجتماعيا‪.‬‬

‫‪27‬‬

‫اانضباط الفعلي‪ ،‬يتم استخدام علم ال فس راقبة سلوك اإنسان‬
‫ا قيقي‪ .‬بالتزامن مع الرواية‪ ،‬واستخدام علم ال فس راقبة سلوك الشخصيات‬
‫الكاتب اإنشاء‪ .‬من ذ البيانات كن ااست تاج أن وجود علم ال فس مفيد‬
‫تقييم شخصية من الشخصيات‬

‫أعمال اأدب‪.‬‬

‫‪ .2‬مفهوم اأدب‬
‫كلمة أدب من الكلمات الى تطور مع ا ا بتطور حياة اأمة العربية‬
‫وانتقا ا من دور البداوة إ أدوار ا دي ة وا ضارة‪ .‬و كذا كان مفهوم اأدب‬
‫يدل على الدعوة والتهديب ا لقي والربية والتعليم‪ ،‬م توسع مفهومها على‬
‫تعليم اأخبار ورواية الشعر م ا إ ما ت تج العقول من الشعر وال ثر‪ 24.‬م‬
‫صد ب إ التأثر‬
‫دد ا ع فأصبح يدل على الكام اإنشائى البليغ الذى يُ ْق َ‬
‫‪25‬‬
‫عواطف القراء والسامعن‪ ،‬سواء أكان شعرا أم نثرا‪.‬‬
‫اأدب ي قسم إ قسمن وما الشعر وال ثر‪ .‬فاأول و كام م ظوم‬
‫يعتمد‬

‫لفظ على الوزن والقافية و معاني على ا يال والعاطفة‪ 26.‬والثاي‬

‫‪Suwardi Endaswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Caps, 0202), hal 59-59‬‬

‫قسم ا هج الدراسى‪ ،‬تاريخ اأدب العري ا زء اأول مقرر للصف ا امس‪( ،‬فونوروكو‪ :‬دار السام للطباعة وال شر‪ ،‬هول‬
‫الس ة) ص‪5 .‬‬

‫‪ 25‬شوقي ضيف‪ ،‬تاريخ اأدب العري اأول العصر ا ا لّى‪( ،‬القا رة‪ :‬دار ا عار ‪ )8889 ،‬ص‪7 .‬‬
‫‪ 26‬قسم ا هج الدراسى‪ ،‬تاريخ اأدب العري ا زء اأول مقرر للصف ا امس‪( ،‬فونوروكو‪ :‬دار السام للطباعة وال شر‪ ،‬هول‬
‫الس ة)‪ ،‬ص‪6 .‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪88‬‬

‫و الكام الذي ايعتمد‬

‫ألفاظ على وزن وا قافية‪ ،‬و و على ضربن‪ :‬أما‬

‫الضرب اأول فهو ال ثر العادى الذى يقال لغة التخاطب‪ ،‬وليست ذا‬
‫الضرب قيمة أدبية إا ما رى في أحيانا من أمثال ِ‬
‫وح َكم‪ ،‬وأما الضرب الثا‬
‫ويتفرع إ‬
‫فهو ال ثر الذى يرتفع في أصحاب إ لغة فيها فن ومهارة وباغة‪ّ ،‬‬
‫جدولن كبرين‪ ،‬ما ا طابة والكتابة الف ية (ال ثر الف )‪ 27.‬والف ون ال ثرية‬

‫العصر ا ديث ي ا قالة‪ ،‬القصة‪ ،‬ا سرحية‪ ،‬وا اطرة‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫وقد قسم اأدباء القصة من حيث الطول والقصر إ أقسام‪ ،‬ى‬
‫ال وادر يقصد ها القصة القصرة الى اشتد قصر ا حيث ا تزيد على بعض‬
‫صفحات و كن تسميتها باأقصوصة )‪ ،(sketch‬القصة القصرة‬
‫ي أطول قليا من اأقصوصة وتعد‬

‫)‪(shortstory‬‬

‫نظر بعض اأدباء أقوى تأثرا‬

‫توصيل ا علومات من الرواية الكبرة باعتبار ا تركز على فكرة واحدة وتعز ا‬
‫عن كل شيئ فضا عن مكن القارئ من مطالعتها‬
‫من تلقي تأثر ا كاما دفعة واحدة‪،‬والرواية‬

‫جلسة واحدة ا ك‬

‫)‪(novel‬‬

‫وفصول وتطول حى تستغرق أحياناً عدة لدات‪.‬‬

‫يقصة ذات أبواب‬

‫‪29‬‬

‫‪ .3‬مفهوم الرواية‬
‫الرواية لغة من مادة (روى) ا ديث والشعر رواية‪ ،‬مل ونقل ‪ ،‬و و‬
‫راو‪ ،‬ومع رواة‪ ،‬والراوى‪ :‬راوى ا ديث أو الشعر‪ ،‬ناقل ‪ ،‬حامل ‪ .‬والرواية‪:‬‬

‫‪27‬شوقى ضيف‪ ،‬الفنّ ومذا ب ال ثر العر ّ‪( ،‬القا رة‪ :‬دار ا عار ‪8946 ،‬م) ص‪85 .‬‬
‫‪28‬إبرا يم مصطفى‪ ،‬ا عجم الوسيط‪( ،‬القا رة‪ :‬مكتبة الشروق الدولية‪2004 ،‬م) ص‪25 .‬‬
‫‪29‬حسن ط ‪ ،‬التوجي اأدي‪( ،‬القا رة‪ :‬مطبعة ورارة ا عار العمومية‪8958 ،‬م)‪ ،‬ص ‪88‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪89‬‬

‫مؤنث الراوى‪ ،‬ومن كثرت روايت ‪ ،‬و ا "التاء للمبالغة" والرواية مع القصة‬
‫الطويلة‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫والرواية اصطاحا ي قصة طويلة تع‬
‫‪78‬‬

‫ومن أنواعها السياسية والفلسفية وال فسية وااجتماعية‬

‫‪72‬‬

‫الرواية ع اصر متعددة‪ ،‬و يا ادثة‪ ،‬الشخوص‪ ،‬الب اء‬

‫اإنسانية‪،‬‬
‫والتار ية‪.‬‬

‫موضاعاً من موضوعات‬

‫و‬

‫(يتضمن العقدة وا ل)‪ ،‬الزمان وا كان‪ ،‬السرد وا وار والوصف‪ ،‬والفكرة‪.‬‬

‫‪77‬‬

‫‪ .4‬مفهوم سيكولوجية شخصية ونظريتها‬
‫الشخصية ي وحدة ا ياة ال فسية‪ .‬وتعتر أساس دراسة علم‬
‫ال فس‪.‬‬

‫‪74‬‬

‫مع شخصية‬

‫ا جد و القوانن ال تتعلق ال اأفراد‬

‫وأ ليتهم‪ 75.‬إن ا صطلح "شخصية" أساسا ا معان مت وعة‪ .‬وذلك لوجود‬
‫ب اء ال ظرية والبحث والقياس ع ها‪ .‬وجدير بالقول بأن م يبلغ‬

‫ااختا‬

‫علماء ال فس كلمة واحدة عن مع الشخصية وتعريفها‪ .‬و كن القول بأن‬
‫عدد مع الشخصية وتعريفها مثل عدد العلماء الذين حاولوا تفسر ذ‬
‫الكلمة‪.‬‬

‫‪76‬‬

‫‪ 70‬إبرا يم مصطفى‪ ،‬ا عجم الوسيط‪( ،‬القا رة‪ :‬مكتبة الشروق الدولية‪2004 ،‬م)‪ ،‬ص‪784 .‬‬
‫‪ 78‬إميل يعقوب‪ ،‬قاموس ا صطلحات اللغوية واأدبية‪( ،‬بروت‪ :‬دار ا امين‪8987 ،‬م)‪ ،‬ص‪288 .‬‬
‫‪ 72‬عزيزة مريدن‪ ،‬القصة والرواية‪( ،‬دمشق‪ :‬دار الفكر‪8980 ،‬م)‪ ،‬ص‪84 .‬‬
‫‪ 77‬حسن علي مد‪ ،‬التحرير اأدي‪( ،‬الرياض‪2000 ، :‬م)‪ ،‬ص‪295 .‬‬
‫‪ 74‬كامل مد عويضة‪ ،‬ليل ال فس‪( ،‬بروت ‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬الطبعة اأو ‪ ،) 8996،‬ص ‪7‬‬
‫‪ 75‬لويس معلو ‪ ،‬ا جد اللغة‪( ،‬بروت‪ ،‬لب ان‪ :‬دار ا شرق‪8992 ،‬م)‪ ،‬ص‪947‬‬

‫‪Koeswara, Teori-teori Kepribadian, (Bandung: PT. Eresco, 0550), hal. 5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪20‬‬

‫وأما "شخصية" فهى مرمة من الكلمة اإ ليزية ‪ .personality‬و ذ‬
‫الكلمة جاءت من اللغة الاتي ية مع الق اع الذى يستعمل ا مثلون‬

‫دور‬

‫معن أو معرض معن‪ .‬ا فى ا مثلون شخصياهم اأصلية ويظهرون‬
‫أنفسهم وفق الق اع الذى يستعملون ‪ 77.‬فالشخصية مثل وحدة كاملة أو ب اء‬
‫متحدة ومتعددة اأبعاد‪ ،‬يث تكون ميع اأبعاد يتعلق بعضها بعضا تعلقا‬
‫وثيقا‪ .‬و حيات ا اليومية‪ ،‬تستعمل كلمة "شخصية" للتصور عن‪ )8( :‬وية‬
‫شخصية وجورة فرد معن‪ ،‬مثل "أنا رجل مفتوح‪ "،‬أو "أنا رجل سكيت‪"،‬‬
‫(‪ )2‬انطباع عام من الفرد ل فس أو لغر ‪ ،‬مثل " و رجل جريئ" أو " و رجل‬
‫صديق‪ ،‬و(‪ )7‬وظائف الشخصية ا يدة أو‬
‫حسن‪ "،‬أو " و رجل سكيت‪".‬‬
‫وأما مورتون‬

‫‪Morton‬‬

‫مشكلة‪ ،‬مثل " و رجل‬

‫‪78‬‬

‫يقول‪"( :‬إن الشخصية حاصل مع من كل‬

‫اإنستعدادات وا يول والغرائز والدوافع والقوى البيولوجية الفطرية ا وروثة‪،‬‬
‫وكذلك الصفات وااستعدادات وا يول �