PENINGKATAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN MATERI AYAT-AYAT TENTANG AKHLAK DENGAN METODE AL-BAYAN PADA SISWA KELAS X SMK SARASWATI KOTA SALATIGA TAHUN PELAJARAN 200172018 SKRIPSI Diajukan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

  

PENINGKATAN KEMAMPUAN

MEMBACA AL-QUR’AN MATERI AYAT-AYAT

TENTANG AKHLAK DENGAN METODE AL-BAYAN

PADA SISWA KELAS X SMK SARASWATI

  

KOTA SALATIGA TAHUN PELAJARAN 20017/2018

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan

  

Oleh:

MASRUROH

NIM 11113144

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI)

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  ُﺮْﯿَﺧ ْنَا ْﺮُﻘْﻟا َﻢﱠﻠَﻌَﺗ ْﻦَﻣ ْﻢُﻛ ُﮫَﻤﱠﻠَﻋَو

  “Sebaik-baik Kamu Adalah Orang Yang Belajar Al-Qur’an Dan Yang Mengajarkannya”.

  Dengan segala ketulusan dalam hati, saya persembahkan skripsi ini untuk:

1. Kedua orang tuaku Bapak Qudasi Abbas dan mamakku Sujaryati dengan tulus mendo’akan setiap waktu tanpa putus hingga aku menjadi seperti ini.

  2. Kakakku tercita Kak fut, Mb Fu’ah, Mb Tukhah, Kak Ainun, Kak Misbah, kak masykur, Kak Tulkhah, mas dan mb iparku dan adikku tercinta Umi Mas’adah yang selalu ku rindukan kebersamaannya.

  3. Saudara, Sahabat dan juga kerabatku seperjuangan Zuny, Ama, Mb Maya, Mb Istri, Sopy, Mb Fadhil, Mb Uzi, Mb Naryanti , dek Miladil, Dek Nikmah, Dek Inna, Dek Cinta dan yang lainnya.

  4. Rekan-rekan Pengurus PPTI AL FALAH masa khidmah 2016/2017;

  5. Mahasiswa Al-Falah dan PAI Angkatan 2017, dan 6. Semua teman-temanku yang ku sayang dan ku rindukan.

  Alhamdulillahirobbil’alamin, puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq, dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan penulisan karya tulis tugas akhir ini, untuk memenuhi sebagian syarat-syarat dinyatakan lulus bagi mahasiswa progdi sarjana Pendidikan Agama Islam .

  Sholawat dan salam senantiasa tercurakan kepada Rosulullah SAW yang menjadikan imam, pembimbing serta panutan bagi seluruh umatnya.

  Dengan selesainya skripsi ini. Penulis menerima bantuan dari berbagai pihak dan menyelesaikan karya tulis tugas akhir ini. Oleh sebab itu, penulis menyampaikan terimakasih kepada : 1. Rektor IAIN Salatiga, Bapak Dr. Rohmat Hariyadi, M. Pd.

  2. Bapak Suwardi, M. Pd. selaku dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan.

  3. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag. Selaku ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam.

  4. Pembimbing Akademik Bapak Mufiq, S.Ag, M. Phil.

  5. Dosen pembimbing skripsi Bapak Drs.Wahyudhiana, MM. Pd.

6. Pengasuh PPTI Al FALAH, Ibu Hj. Latifah Zoemri yang penulis nantikan nasihat, berkah dan do’anya.

  7. Para ustadz dan ustadzah yang dengan ikhlas menyalurkna ilmunya.

  8. Kepala SMK Saraswati Bapak Drs. Edy Triyanto Basuki, M. Pd. yang telah memberikan ijin penelitian kepada penulis.

  

Masruroh. 2017. Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Materi Ayat-

Ayat Tentang Akhlak dengan Metode Al-Bayan pada Siswa Kelas X SMK Saraswati Kota Magelang Tahun Pelajaran 2017/2018. Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Dosen Pembimbing Drs.H. Wahyudiana, M.M.Pd.

  Kata Kunci : kemampuan membaca Al-Qur’an dan metode Al-Bayan.

  Penelitian ini membahas tentang Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Materi Ayat-Ayat tentang Akhlak dengan Metode Al-Bayan pada Siswa Kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018. Fokus penelitian yang dikaji dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimana kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al- Bayan pada siswa kelas X OI SMK Saraswati Kota salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018? (2) Apakah menggunakan metode Al-Bayan dapat meningkatkan kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X OI SMK Saraswati Kota salatiga Tahun

  Pelajaran 2017/2018? Kehadiran peneliti dilapangan sangat penting mengingat skripsi ini adalah Penelitian tindakan Kelas (PTK). Langkah-langkah dalam PTK ini adalah perencanaan, tindakan, pengamatan dan refleksi yang dilakukan dalam dua siklus. Dengan objek penelitian ini adalah siswa kelas X OI sebanyak 24 siswa dan satu satu guru kolaborator yaitu ibu Nurul Inayah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa (1) Kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X OI SMK Saraswati Kota Salatiga terdapat peningkatan, hasil pra siklus menunjukan siswa yang lulus sebanyak 10 siswa dalam persen sebesar 41,7%. Pada siklus I siswa yang lulus sebanyak 16 siswa dalam persen sebesar 66,7%. Sedangkan pada siklus II siswa yang lulus sebanyak 21 siswa dalam persen sebesar 87,5% (2) Kegiatan pembelajaran dengan menggunakan metode Al-Bayan dapat meningkatkan kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak. Hal ini dilihat dari semua siswa yang memperhatikan dan mendengarkan penjelasan guru berlangsung dengan baik, sehingga pembelajaran berjalan dengan lancar pada siswa kelas X OI SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018.

  

DAFTAR ISI

  HALAMAN SAMPUL ................................................................................................... i PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ............................................................. ii PERSETUJUAN PEMBIMBING.......................................................................... iii HALAMAN PENGESAHAN KELULUSAN ......................................................iv HALAMAN MOTTO ............................................................................................v HALAMAN PERSEMBAHAN ........................................................................... vi KATA PENGANTAR ......................................................................................... vii ABSTRAK .............................................................................................................ix DAFTAR ISI ..........................................................................................................x DAFTAR TABEL ................................................................................................xiii DAFTAR GAMBAR ...........................................................................................xiv DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................xv

  BAB I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ........................................................................1 B. Rumusan Penelitian ...............................................................................4 C. Tujuan Penelitian ..................................................................................5 D. Hipotesis dan Indikator Keberhasilan ...................................................5 E. Manfaat Penelitian ................................................................................6 F. Definisi Operasional ..............................................................................8 G. Metode Penelitian ................................................................................10 H. Sistematika Penulisan ..........................................................................15 BAB II. KAJIAN TEORI A. Kemampuan Membaca Al-Qur’an ......................................................17

  2. Tujuan Membaca Al-Qur’an .........................................................17

  3. Kedudukan Orang yang Membaca Al-Qu’an ...............................19

  4. Keutamaan Membaca Al-Qur’an ..................................................21

  5. Hukum Mempelajari Al-Qur’an ....................................................22

  6. Ilmu Tajwid ...................................................................................23

  B. Ayat-Ayat Tentang Akhlak ................................................................27

  1. Akhlak Mahmudah atau Akhlaqul karimah ..................................29

  2. Akhlak Madzmumah .....................................................................31

  C. Metode Al-Bayan ...............................................................................33

  1. Cara Kerja MetodeAl-Bayan .......................................................33

  2. Cara Menggunakan Metode Al-Bayan .........................................34

  3. Manfaat Menggunakan Metode Al-Bayan ...................................35

  4. Tatacara Pembelajaran ..................................................................36

  BAB III. PELAKSANAAN PENELITIAN A. Subjek Penelitian .................................................................................38 B. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian Siklus I ..........................................48 C. Deskripsi Pelaksanaan Penelitian Siklus II .........................................55 BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian ...................................................................................62

  1. Pra Siklus ......................................................................................62

  2. Siklus I ..........................................................................................63

  B. Pembahasan .........................................................................................66

  1. Pra Siklus ......................................................................................66

  2. Siklus I ..........................................................................................68

  3. Siklus II .........................................................................................71

  C. Peningkatan Pra Siklus ke Post Test ...................................................74

  BAB V. PENUTUP A. Kesimpulan .....................................................................................................75 B. Saran ................................................................................................................76 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

Tabel 2.1 Contoh Bacaan Idzhar ...........................................................................23Tabel 2.2 Contoh Bacaan Idgham Bighunnah ......................................................25Tabel 2.3 Contoh Bacaan Idgham Bilaa Ghunnah.................................................25Tabel 2.4 Contoh Bacaan Ikhfa .............................................................................26Tabel 2.5 Cara Kerja I Metode Al-Bayan .............................................................33Tabel 2.6 Cara Kerja II Metode Al-Bayan ............................................................34Tabel 3.1 Daftar Nama Guru Dan Mata Pelajaran ................................................40Tabel 3.2 Waktu Penelitian ...............................................................................44Tabel 3.3 Keadaan Siswa ......................................................................................45Tabel 3.4 Jumlah Siswa Kelas X OI .....................................................................47Tabel 4.1 Hasil Belajar Pra Siklus ........................................................................62Tabel 4.2 Hasil Siklus I .........................................................................................63Tabel 4.3 Hasil Siklus II ........................................................................................65Tabel 4.4 Pembahasan Hasil Belajar Siswa Pra Siklus .........................................66Tabel 4.5 Pembahasan Hasil Belajar Siswa Siklus I .............................................68Tabel 4.6 Pembahasan Hasil Belajar Siswa Siklus II ...........................................71Tabel 4.7 Peningkatan Pra Siklus Ke Post Test ....................................................74Gambar 2.1 Skema Menguasai Cara Belajar Membaca ........................................36Gambar 2.2 Skema Menguasai Cara Bel ajar Membaca(Tajwid) .........................37

  Lampiran 1 : Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Siklus I Lampiran 2 : Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) Siklus II Lampiran 3 : Pedoman Pengamatan Guru dan Siswa Lampiran 4 : Soal Evaluasi Lampiran 5 : Gambar Dokumentasi Kegiatan Pembelajaraan Lampiran 6 : Lembar Konsultasi Lampiran 7 : Surat Tugas Pembimbing Skripsi Lampiran 8 : Surat Izin Penelitian Lampiran 9 : Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian Lampiran 10 : Daftar SKK Lampiran 11 : Daftar Riwayat Hidup

  

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

  Pendidikan Agama merupakan salah satu dari tiga subyek pelajaran yang harus dimasukkan dalam kurikulum setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia. Hal ini dikarenakan kehidupan beragama merupakan salah satu dimensi kehidupan yang diharapkan dapat terwujud secara terpadu dengan dimensi kehidupan lain pada setiap individu warga negara.

  Pasal 39 ayat 2 Undang-undang nomer 2 Tahun 1989, pendidikan Agama merupakan usaha untuk memperkuat iman dan takwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama yang dianut oleh peserta didik yang bersangkutan dengan mempertimbangkan tuntunan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional (Fakultas IAIN Walisongo Semarang, 1999:11).

  Sedangkan Pendidikan Agama Islam adalah salah satu jenis pendidikan agama yang didisain dan diberikan kepada siswa yang beragama Islam dalam rangka untuk mengembangkan keberagamaan Islam mereka. Tujuan Pendidikan Agama Islam adalah untuk memberikan “Corak Islam” pada sosok lulusan lembaga pendidikan yang bersangkutan. Tujuan tersebut dapat dicapai dengan memberikan materil/pengalaman yang berisi pelajaran Agama Islam, yang pada umumnya telah tersusun secara sistematis dalam ilmu-ilmu Islam. ke kudang ilmu, ilmu yang tersimpan dalam buku harus digali dan dicari melalui kegiatan membaca. Keterampilan membaca menentukan hasil penggalian ilmu itu. Karena itu dapat kita katakan ketrampilan membaca sangat diperlukan dalam dunia modern, dunia buku.

  Membaca merupakan mata pelajaran tertua dalam sekolah formal. Bukanlah setiap sekolah mencantumkan mata pelajaran utamanya membaca, menulis dan berhitung. Sekarang pun membaca, menulis dan berhitung masih tetap diajarkan di sekolah. Hal yang sama terdapat atau terjadi pula di sekolah –sekolah di Indonesia. Salah satunya adalah dengan membaca Al-Qur’an.

  Al- Qur’an adalah kitab umat Islam yang merupakan mukjizat Nabi Muhammad SAW, yang terbesar. Dengan membaca Al-Qur’an setiap hari, menjadi tenang, tentram, damai, dan bahagia karena Al-Qur’an dapat dijadikan sebagai obat hati (Najati, 1993: 116 ).

  Dalam Islam akhlak terpuji dan akhlak tercela. Akhlak terpuji disebut dengan akhlak mahmudah, sedangkan akhlak tercela disebut dengan akhlak madzmumah. Pada dasarnya manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna. Salah satu kesempurnaannya adalah akal. Dengan akal, manusia dapat berfikir, membedakan mana yang baik dan mana yang buruk. Dengan akhlak yang terpuji manusia dapat mendapatkan derajat yang paling tinggi, baik di mata Allah SWT., maupun makhluk Allah yang lainnya. Selain akhlak terpuji, manusia juga bisa memiliki akhlak tercela yang harus makhluk-Nya yang lain (LKS, 22). Firman Allah dalam surat Al-Baqoroh: 45

  ( ٤۵ ) ﻦْﯿِﻌِﺷﺎَﺨْﻟا ﻰَﻠَﻋ ﱠﻻِاٌةَﺮْﯿِﺒَﻜَﻟﺎَﮭﱠﻧِاَو ِؕةﻮ َٰﻠﱠﺼﻟاَوِﺮْﺒﱠﺼﻟﺎِﺑا ْﻮُﻨْﯿِﻌَﺘْﺳاَو

  Artinya”Jadilah sabar dan sholat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk”. Firman Allah dalam surat Al Anfaal: 27

  ْﻢُﺘْﻧَاَو ْﻢُﻜِﺗﺎَﻧﺎَﻣَاا ْﻮُﻧﻮُﺨَﺗَو َل ْﻮُﺳﱠﺮﻟاَو َﷲا ْﻮُﻧ ْﻮُﺨَﺗ َﻻا ْﻮُﻨَﻣَا َﻦْﯾِﺬﱠﻟاﺎَﮭﱡﯾَاﺎَﯾ ( ) ٢٧ َن ْﻮُﻤَﻠْﻌَﺗ

  Artinya”Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhiyanati Allah dan rosul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhiyanati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui”.

  Surasman, (2008:ix) mengatakan bahwa Metode Al Bayan adalah metode yang mengajarkan cara cepat belajar Al-Qur’an dengan bacaan yang baik dan benar menurut ilmu tajwid, disusun secara sistematis, dilengkapi dengan pengetahuan tajwid praktis, dan dibantu dengan cara versi Indonesia.

  Bacaanya menggunakan bacaan yang sudah umum di Indonesia yakni bacaan menurut riwayat Imam Hasfh’an ‘Ashim Thariq Syathibiyyah. Mempelajari pelajaran ilmu tajwid adalah agar dapat membaca ayat-ayat Al-Qur’an secara betul (fasih), memelihara bacaan dari kesalahan dan perubahan serta memelihara lisan (mulut) dari kesalahan membaca (Faisol, 2010:2). khususnya di pendidikan Formal atau Umum seperti SMK Saraswati Salatiga. Yang mana SMK tersebut notabenya adalah Sekolah Umum, dengan adanya Pendidikan Agama Islam siswa dapat memiliki akhlak yang baik, menjaga silaturrohim dan saling tolerasi dengan Agama yang lain. Pendidikan Agama Islam ini juga mengajarkan agar siswa dapat mempelajar Al-Qur’an kalam Allah SWT dengan membaca yang baik dan benar berdasarkan ilmu tajwid.

  Berangkat dari hal tersebut maka penulis bermaksud mengadakan penelitian di SMK Saraswati Kota Salatiga dengan memberi judul penelitian: PENINGKATAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN MATERI AYAT-AYAT TENTANG AKHLAK DENGAN METODE AL-BAYAN PADA SISWA KELAS X SMK SARASWATI KOTA SALATIGA TAHUN PELPELAJARAN 2017/2018.

B. Rumusan Masalah

  Dari uraian di atas, penulis mengemukakan rumusan masalah yang akan dibahas lebih lanjut, pokok masalah dalam penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut:

  1. Bagaiman kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018 ? siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun pelajaran 2017/2018 ?

  C. Tujuan Penelitian

  Adapun tujuan penelitian dari skripsi ini sebagai berikut:

  1. Untuk mengetahui bagaimana kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018.

  2. Untuk mengetahui penggunaan metode Al- Bayan dapat meningkatkan kemampuan siswa membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan pada siswa kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018.

  D. Hipotesis dan Indikator Keberhasilan

  1. Hipotesis Hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap masalah yang dihadapi, sebagai alternatif tindakan yang dipandang paling tepat untuk memecahkan masalah yang telah dipilih untuk diteliti (Mulyasa,2009:63). Bentuk-bentuk hipotesis penelitian sangat terkait dengan rumusan masalah penelitian. Berdasarkan hal tersebut, maka rumusan hipotesis dalam Penelit Tindakan Kelas (PTK) ini adalah: ada peningkatan dari penggunaan metode Al-Bayan terhadap kemampuan membaca Al-Qur’an

  Saraswati Kota Salatiga Tahun Pelajaran 2017/2018.

  2. Indikator Keberhasilan Penerapan metode Al-Bayan dapat dikatakan efektif apabila indikator yang diharapkan dapat tercapai. Indikator yang dapat dirumuskan penulis adalah:

  a. Siswa dapat tertarik dengan metode yang digunakan, sehingga dalam kegiatan pembelajaran siswa menjadi semangat belajar membaca Al- Qur’an. Dampak dari rasa ingin belajar membaca Al-Qur’an tersebut menjadikan siswa aktif mengikuti kegiatan pembelajaran Pendidikan Agama Islam di kelas.

  b. Terdapat peningkatan kemampuan membaca Al-Qur’an pada meteri ayat-ayat tentang akhlak.

  c. Dapat membaca dengan baik dan benar disertai dengan tajwid.

  d. ≥ 85% dari jumlah siswa kelas X SMK Saraswati Kota Salatiga memperoleh nilai diatas KKM (Kriteria Ketuntasan Minimum) indikator sekolah dalam tes.

E. Manfaat Penelitian

  Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi semua kalangan masyarakat pada umumnya. Adapun berbagai manfaat yang diharapkan antara lain: Dengan metode Al-Bayan diharapkan penelitian ini dapat mendukung majunya Pendidikan Agama Islam. Dalam penelitian ini, apabila ternyata ada kemampuan membaca Al-Qur’an materi ayat-ayat tentang akhlak dengan metode Al-Bayan, maka diharapkan adanya pemahaman akan arti pentingnya keinginan dan kemampuan membaca Al-Qur’an materi ayat- ayat tentang akhlak dengan metode Al Bayan secara fasih dan benar.

  2. Manfaat Praktis

  a. Untuk guru

  1. Dapat meningkatkan profesionalitas mengajar bagi guru Pendidikan Agama Islam.

  2. Dapat meningkatkan kreaktivitas guru dalam menyajikan pembelajaran.

  b. Untuk Siswa

  1. Meningkatkan prestasi belajar siswa terhadap materi Pendidikan Agama Islam.

  2. Memberikan motivasi dan semangat untuk pemperhatikan penjelasan guru.

  3. Melalui metode Al-Bayan, memudahkan siswa untuk meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an dengan fasih dan benar materi ayat-ayat Al-Qur’an tentang akhlak mahmudah dan akhlak madzmumah.

  1. Memberikan kemajuan pendidikan dalam bidang Agama.

  2. Sekolah yang maju Agamanya, akan membuka peluang untuk menambah jumlah peserta didik.

F. Definisi Operasional

  Agar tidak terjadi kesalahan pahaman terhadap judul skripsi di atas, maka penulis akan memaparkan penegasan istilah sebagai berikut:

  1. Kemampuan membaca Al-Qur’an Kemampuan membaca Al-Qur’an merupakan tolak ukur seseorang dalam membaca dan memahami bacaan secara betul (fasih). Al-Qur’an secara etimologis berati bacaan atau yang dibaca. Kata Al-Qur’an merupakan bentuk masdar dari kata kerja qara’a. Adapun menurut istilah para ulama, Al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan Allah SWT. Kepada Nabi Muhammad SAW, disampaikan secara mutawatir, bernilai ibadah bagi umat muslim yang membaca dan ditulis dalam mushaf.

  (Amrullah, 2008: 1) Jadi kemampuan membaca Al-Qur’an yang dimaksud peneliti adalah tolak ukur siswa untuk memahami bacaan secara baik (fasih) dan benar, Al-Qur’an kalamullah yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW, disampaikan secara mutawatir (generasi ke generasi agar bisa menghafal, memehami dan menyampaikan Al-Qur’an kepada sahabat yang lain atau generasi selanjutnya), bernilai ibadah bagi umat mengamalkannya) dan ditulis dalam mushaf.

  2. Ayat-ayat tentang akhlak Secara etimologis, kata Akhlak adalah sebuah kata yang berasal dari bahasa Arab Al-Akhlaaq. Ia merupakan bentuk jamak dari kata Al-Khuluq yang berati budi pekerti, tabiat atau watak. Sedangkan menurut terminologis, secara terminologis dikemukakan oleh Prof. Dr. Ahmad Amin dalam kitab al-Akhlalaq bahwasannya akhlak adalah aadatul

  iraadah atau kehendak yang dibiasakan. Dengan kehendak itulah manusia melakukan suatu perbuatan, baik perbuatan batin maupun perbuatan lahir.

  Akhlak Mahmudah adalah segala perbutan-perbuatan yang menjadi kebiasaannya bernilai baik. Sedangkan Akhlak Madzmumah adalah segala perbuatan-perbuatan yang menjadi kebiasaannya bernilai buruk.

  3. Metode Al-Bayan Metode Al Bayan adalah metode yang mengajarkan cara cepat belajar Al-Qur’an dengan bacaan yang baik dan benar menurut ilmu tajwid, disusun secara sistematis, dilengkapi dengan pengetahuan tajwid praktis, dan dibantu dengan cara versi Indonesia. Bacaannya menggunakan bacaan yang sudah umum di Indonesia.

  Kelebihan dalam menggunakan metode Al-Bayan adalah waktu pertemuan bisa dipersingkat jika hanya ingin menguasai cara membaca dengan bacaan panjang pendek saja. Maksud peneliti dalam menggunakan kemampuan membaca dan memahami tajwid dalam bacaan Al-Qur’an.

G. Metode penelitian

  Penelitian Tindakan Kelas adalah bagaimana sekelompok guru dapat mengorganisasikan kondisi praktek pembelpelajaran mereka, dan belajar dari pengalaman mereka sendiri. Mereka dapat mencobakan suatu gagasan perbaikan dalam praktek pembelpelajaran mereka, dan melihat pengaruh nyata dari upaya mereka (Wiriaatmadja, 2005:13).

  1. Rancangan Penelitian Rancanga penelitian yang penulis ambil adalah Penelitian

  Tindakan Kelas (PTK). PTK merupakan penelitian yang dilakukan oleh pendidik di dalam kelasnya sendiri melalui refleksi diri. Tujuannya adalah untuk memperbaiki kinerjanya sebagai pendidik, sehingga hasil belajar peserta didik menjadi meningkat (Tampubolon, 2014:19). Alasan utama pemilihan rancangan PTK dikarenakan peneliti dapat secara langsung terlibat dalam proses penelitian.

  2. Subjek Penelitian Subjek Penelitian ini adalah siswa kelas X SMK Saraswati Kota

  Salatiga. Alasan mengambil subjek siswa kelas X dikarenakan kurangnya motivasi siswa dalam memperhatikan guru saat menjelaskan materi membaca Al-Qur’an sehingga berdampak kurangnya memampuan membaca siswa di kelas X. Penelitian memilih di SMK Saraswati Kota Salatiga karena penelitian sudah pernah melakukan praktek mengajar paham dengan keadaan siswa.

  3. Lokasi Penelitian SMK Saraswati teletak di JL. Hasanudin no.738, Mangunsari, Sidomukti, Kota Salatiga, Jawa Tengah 50721.

  4. Langkah-langkah Penelitian Menurut Arikunto dkk (2006:16) ada empat tahap dalam pelaksanaan PTK ini yaitu perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan refleksi.

  a. Perencanaan (Planning). Tahap ini meliputi kegiatan: 1) Pengamatan terhadap hasil belajar siswa pada pertemuan yang lalu.

  2) Mengidentifikasi faktor-faktor yang mempengaruhi kegiatan belajar siswa.

  3) Perencanaan tindakan yang akan dilaksanakan. 4) Menyiapkan materi dan alat bantu yang akan digunakan.

  b. Pelaksanaan (Action) Setelah menyelesaikan persiapan, guru melaksanakan tahapan untuk melaksanakan tindakan kelas yang sebenarnya sesuai dengan rencana pembelajaran yang telah disusun. Tugas utama observasi adalah melakukan pengamatan dan mengungkapkan peristiwa yang terjadi, baik aktivitas, respon siswa maupun kegiatan guru dalam memberikan bahan ajar, menggunakan media dan metode, dengan berpedoman pada observasi yang telah disiapkan.

  c. Pengamatan (Observation) Penelitian pengamati jalannya proses belajar mengajar yang sedang berlangsung dengan menggunakan format observasi.

  Pengamatan dalam penelitian ini dilakukan oleh guru sebagai penelitian kegiatan siswa dan rekan seperjuanag mengamati aktivitas guru selama melakukan pembelpelajaran.

  d. Refleksi (Reflection) Dalam tahapan ini penelitian mengungkapkan dan mengevaluasi dari apa yang sudah dilakukan dalam penelitian baik kekurangan maupun kelebihan komponen belajar saat penelitian tindakan kelas berlangsung. Tindakan-tindakan yang belum berhasil maka harus diperbaiki kembali untuk siklus kedua (berikutnya), (Arikunto, 2007:19).

  5. Instrumen Penelitian pengertian instrument adalah tes atau alat yang digunakan untuk mengukur prestasi siswa, hasil belajar siswa, keberhasilan pembelajaran siswa. Instrumen yang peneliti gunakan di SMK Saraswati meliputi: a. Tes tertulis

  Tes tertulis adalah tes yang soal jawaban diberikan oleh siswa yang berupa bahasa tertulis (Fathurrohman & Sutikno, 2007:79). Tes ini

  Qur’an.

  b. Tes lisan Tes lisan adalah tes soal dan jawabannya menggunakan bahasa lisan (Fathurrohman & Sutikno, 2007:84). Tes ini digunakan untuk mengetahui kelancaran membaca dan pemahaman tajwid.

  6. Teknik Pengumpulan Data Data merupakan informasi penting tentang objek penelitian.

  Kualitas data ditentukan oleh kualitas alat pengambilan data, (Suryabrata, 1995: 84). Data digunakan untuk menjawab permasalahan yang dirumuskan dan data sebagai alat penguji hipotesis. Dalam pengumpulan data penelitian menggunakan teknik-teknik sebagai berikut:

  a. Tes Menurut Arikunto, (1995: 29) mengatakan bahwa tes adalah suatu percobaan yang diadakan untuk mengetahui ada atau tidak adanya hasil-hasil pelajaran tertentu pada seseorang murid atau kelompok murid. Peneliti menentukan tingkat keberhasilan siswa pada pembelajaran pendidikan agama Islam. Mangadakan tes lisan maupun tertulis untuk mengevaluasi pembelajaran tiap siklusnya baik dalam Penelitian Tindakan Kelas (PTK).

  Menurut Suyadi, (2010: 63) mengatakan bahwa observasi adalah pengumpulan data. dengan kata lain, observasi adalah alat untuk memotret seberapa jauh efek tindakan telah mencapai sasaran. Pada langkah ini pengambilan data penelitian baik aktifitas siswa maupun keterampilan guru melalui pengamatan dipandu dengan adanya lembaran pengamatan selama pembelajaran berlangsung, yang dilakukan observer dengan memberi tanda cek (√) pada lembar observasi.

  c. Dokumentasi Dokumentasi diartikan sebagai kumpulan hasil kerja. Dalam penelitian ini menggunakan teknik pengumpulan data yang lain, yaitu berupa dokumentasi. Jenis dokumentasi yang peneliti pakai yaitu dokumen foto adalah pengumpulan catatan atau rekam hasil kerja dalam bentuk foto (gambar). Dalam mengambil dokumentasi ini dilakukan secara berlangsung disetiap siklusnya, baik ativitas dari guru ataupun siswa. Pengambilan dokumentasi ini dilakukan oleh rekan seperjuangan sebagai observer dengan memperhatikan pedoman pengambilan foto gambar yang diambil sebagai sumber data untuk menjelaskan data-data yang lain.

  7. Analisis Data Dalam melaksanakan Penelitian Tindakan Kelas (PTK), untuk menganalisis hasil belajar penelitian menggunakan analisis.

  Untuk mengetahui ketuntasan setiap individu dalam mencapai nilai 75 pada materi ayat-ayat tentang akhlak dapat dilihat dari hasil tes.

  b. Ketentuan klasik Presentase ketuntasan belajar yang peneliti harapkan adalah ≥ 85% atau lebih dari jumlah siswa kelas X.

H. Sistematika penulisan

  Sistem penulisan yang digunakan penulis skripsi ini adalah sebagai berikut:

  1. Bagian awal Bagian awal skripsi mencakup tentang sampul, gambaran berlogo, halaman judul, persetujuan pembimbing, pengesalahan kelulusan, pernyataan keaslian tulisan, motto dan persembahan, kata pengantar, abstrak, daftar isi, daftar tabel, daftar tabel, daftar gambar, daftar lampiran.

  2. Bagian Inti

  a. BAB I: Pendahuluan Bab Pendahuluan memuat (1) latar belakang, (2) rumusan masalah, (3) tujuan penelitian, (4) hipotesis, (5) manfaat penelitian, (6) definisi operasional, (7) metode penelitian. Bab ini bertujuan mengantarkan pembaca untuk mengetahui tentang apa, mengapa, dan bagaimana penelitian dilakukan.

  Bab ini mencakup hal-hal yang berkaitan dengan masalah yang menjadi fokus penelitian yaitu ayat-ayat tentang akhlak, dengan metode Al Bayan.

  c. BAB III: Pelaksanaan Penelitian

  Bab ini berisi tentang pelaksanaan penelitian meliputi (1) subjek penelitian (2) deskripsi pelaksanaan penelitian siklus I (3) deskripsi pelaksanaan penelitian siklus II.

  d. BAB IV: Hasil Penelitian dan Pembahasan

  Bab ini menyajikan hasil penelitian sesui dengan urutan penelian dan pembahasan setiap selesia penelitian pada setiap siklusnya.

  e. BAB V: Penutup

  Bagian ini meliputi kesimpulan dan saran

  3. Bagian Akhir Bagian akhir mencakup daftar pustaka, lampiran-lampiran, dan daftar riwayat hidup penulis.

  

KAJIAN PUSTAKA

A. Kemampuan Membaca Al Qur’an.

  1. Pengertian Al-Qur’an

  a. Menurut bahasa Al-Qur’an secara bahasa berati bacaan atau yang dibaca.

  Kata”Al-Qur’an” merupakan bentuk masdar dari kata qara’a.

  b. Menurut istilah Secara istilah para ulama, Al- Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammmad SAW, disampaikan secara mutawatir , bernilai ibadah bagi umat muslim yang membacanya, dan ditulis dalam mushaf (Amrullah, 2008:1).

  Kitab umat Islam yang merupakan mukjizat Nabi Muhammad SAW, yang terbesar. Dengan membaca Al-Qur’an setiap hari, menjadi tenang, tentram, damai, dan bahagia karena Al-Qur’an dapat dijadikan sebagai obat hati (Najati, 1993: 116 ).

  2. Tujuan Membaca Al-Qur’an

  Di antara tujuan diturunkan Al-Qur’an adalah agar dapat menjadi pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. Quraisihab dalam bukunya Wawasan Al-Qur’an menyebutkan lebih rinci tentang tujuan diturunkannya Al-Qur’an, antara lain sebagai berikut: serta memantapkan keyakinan tentang ke-Esa-an Allah yang sempurna.

  b. Untuk mengajarkan kemanusiaan yang adil dan beradab, yakni bahwa umat manusia merupakan umat yang seharusnya dapat bekerjasama.

  c. Untuk menciptakan kesatuan dan persatuan, bukan saja antara suku dan bangsa, tetapi kesatuan alam semesta, kesatuan kehidupan dunia akhirat.

  d. Untuk mengajak manusia berfikir dan bekerja sama dalam bidang kehidupan masyarakat bernegara melalui musyawarah dan mufakat yang dipimpin hikmah dalam kebijakan.

  e. Untuk membasmi kemistian material dan spiriktual, kebodohan, penyakit dan penderitaan hidup.

  f. Untuk memadukan kebenaran dan keadilan dengan rahmat dan kasih sayang dengan menjadikan keadilan sosial sebagai landasan pokok kehidupan masyarakat Indonesia.

  g. Mengatur dan memberikan kepada wanita hak-hak mereka dalam bidang agama, sosial dan kemanusiaan pada umumnya.

  h. Memberikan petunjuk-petunjuk dalam hal membebaskan dan memerdekaan budak (Khafidz, 2007:29-31).

  Allah akan memberikan kedudukan yang mulia bagi orang-orang yang membaca Al-Qur’an. Banyak hadist Nabi yang menerangkan tentang kedudukan orang yang membaca Al-Qur’an antara lain (Atiq, 1993:5-6) :

  a. Diriwayatkan Imam Muslim

  ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر لﺎﻗ ﺖﻠﻗ ﻰﻠﻌﺗ ﷲ ﻰﺿر ﺔﺘﺸﺋﺎﻋ ﻦﻋ : ﻊﺘﻌﺘﯾو ناﺮﻘﻟ أﺮﻘﯾ ﺬﻟاو ةﺮﺒﻟا ماﺮﻜﻟا ةﺮﻔﺴﻟا ﻊﻣ ناﺮﻘﻟﺎﺑ ﺮھﺎﻤﻟا ﻢﻠﺳو ( )

  ﻢﻠﺴﻤﻟا هور ناﺮﺟا ﮫﻟ قﺎﺳ ﮫﯿﻠﻋ ﻮھو ﮫﯿﻓ

  Artinya:” Riwayat dari Aisyah ra. Dia berkata: bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: orang yang mahir membaca Al-Qur’an kelak tempatnya bersam-sama para Nabi dan para Rasul lagi baik- baik. Dan orang yang ada kemauan membaca Al-Qur’an tetapi tertegun (susah lidahnya), kepadanya diberi dua pahala (satu pahala untuk kemauannya dan satu pahala untuk membacanya)”. (HR. Muslim).

  b. Diriwayatkan At-Tirmizi

  : ناﺮﻘﻟ ءﻲﺠﯾ لﺎﻗ ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﻲﺒﻨﻟا ﻦﻋ ، ﮫﯾﺮھ ﻰﺑا ﻦﻋ برﺎﯾ : لﻮﻘﯾ ﻢﺛ ﺔﻣﺮﻜﻟا جﺎﺗ ﺲﺒﻠﯿﻓ ، ﮫ ّﻠ ﺣ بر ﺎﯾ : لﻮﻘﯿﻓ ﺔﻣﺎﯿﻘﻟا مﻮﯾ ، ﮫﻨﻋ ﻰﺿ ﺮﯿﻓ ، ﮫﻨﻋ ضرا بر ﺎﯾ : لﻮﻘﯾ ﻢﺛ ، ﺔﻣاﺮﻜﻟا ﺔّﻠﺣ ﺲﺒﻠﯿﻓ هدز

  ( ) ىﺬﻣﺮﺘﻟا هور ﺔﻨﺴﺣ ﺔﯾا ﻞﻜﺑ داﺰﺗو ، قراو أﺮﻗ ٳ ﮫﻟ ﻮﻟﺎﻘﯿﻓ akan datang pada hari qiyamat lalu berkata: wahai Tuhanku ijinkanlah dia maka kemudian dia dipakaikan dengan pakaian kehormatan, kemudian berkata lagi: wahai Tuhan tambahlah dia, lalu dia pakaikan lagi pakaian kehormatan, kemudian berkata lagi: wahai Tuhanku ridhoilah dia lalu dia di ridhoi- Nya, lantas dikatakan bacalah dan naiklah, lalu ditambahkan dia dengan kebaikan setiap ayatnya”. (HR. At-Tirmidzi) c. Diriwayatkan dari Ad Darimy

  

ﺢﻟﺎﺻ ﻰﺒﻋ ﻦﻋ ، ةﺮﯾﺮھ ﺎﺑا ﺖﻌﻤﺳ لﺎﻗ ، لﻮﻘﯾ : ٳ وأﺮﻗ ﻓ نأﺮﻘﻟا ﻢﻌﻧ ﮫﻧ

ﺔﻣﺎﯿﻘﻟا مﻮﯾ ﻊﯿﻔﺴﻟا :

  ﺔﻣﺎﯿﻘﻟا مﻮﯾ لﻮﻘﯾ ﮫﻧا : ﺔﻣا ﺮﻜﻟا ﺔّﻠﺣ بر ﺎﯾ ﺣ ﻰﻠﺤﯿﻓ

  ّﻠ ﺔﻣاﺮﻜﻟا ةﻮﺴﻛ ﮫﺴﻛأ برﺎﯾ ﺔﻣاﺮﻜﻟا ﺔ ، جﺎﺗ ﮫﺴﺒﻟأ برﺎﯾ

  

ﺔ ﻣ ا ﺮ ﻜ ﻟ ا ، برﺎﯾ ٳ ﺲﯿﻠﻓ ﮫﻨﻋ ضر ﺊﯿﺳ كﺎﺿرﺪﻌﺑ ) ى ﺬ ﻣ ﺮ ﺘ ﻟ ا ه ا و ر (

  Artinya:” dari Abu Solih ia berkata: saya mendengar Abu Huraiarah Berkata: bacalah Al-Qur’an karena sesungguhnya ia sebaik-baik syafaat di hari qiyamat nanti, sesungguhnya ia akan barkata pada hari qiyamat: wahai Tuhanku ijinkanlah dia memakai pakaian kehormatan, lalu dia dipakaikan baju pakaian kehormatan, wahai Tuhanku pakaikanlah dia dengan pakaian kehormatan, wahai Tuhanku Ridhoilah dia, karena tidak sesuatu lagi sesudah ridlo-Mu”. (HR. Ad Darimy).

4. Keutamaan membaca Al-Qur’an a.

  Al-Qur’an merupakan sebaik-baik bacaan orang mukmin, baik dikalangan sedih maupun senang.

  Membaca Al-Qur’an dengan perenungan, pendalaman dan

  tadabbur merupakan salah satu dari sekian banyak sebab kebahagiaan dan kelapangan hati.

  (yang hanya diketahui oleh Allah) dan dilanda keresahan yang membantu. Maka, segera aku mengambil mushaf Al-Qur’an, dan membacanya. Tiba-tiba saja kesuntukan itu lenyap, dan Allah menggantikannya dengan kegembiraan dan keriangan”( al-Qorni, 2010:238-239). Fir man Allah:

  َن ْﻮُﻠَﻤْﻌَﯾ َﻦْﯾِﺬﱠﻟا َﻦْﯿِﻨِﻣ ْﺆُﻤْﻟاُﺮﱢﺸَﺒُﯾَو ُمَﻮْﻗَأ َﻲِھ ﻰِﺘﱠﻠِﻟ ىِﺪْﮭَﯾ َنأ ْﺮُﻘْﻟا اَﺬ َٰھ ﱠنِا ٩( ) اًﺮْﯿِﺒَﻛاًﺮ ْﺟَا ْﻢُﮭَﻟ ﱠنَأ ِﺖ ٰﺤِﻠ ٰﱠﺼﻟا

  Artinya: Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mu’min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar. (QS. Al-Isro’:9)

  b. Diberi keselamatan (Munir dan sudarsono, 1994:62)

  ﺪﺣا ﮫﻗﻮﻓ ﺲﯿﻠﻓ ناﺮﻘﻟا أﺮﻗ ﻦﻣ : ﻢﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر لﺎﻗ ( ) ﺔﺸﺋ ﺎﻋ ﻦﻋ ﻒﯾﺮﺷ ﺚﯾﺪﺣ

  Artinya:” barangsiapa yang membaca Al-Qur’an, maka tiada seorang pun yang dapat mengatasi”. (HR. Syarif dari ‘Aisah)

c. Al-Qur’an sebagai obat dan penawar bagi orang yang gelisah jiwanya

  (Najati, 1993: 116) Firman Allah:

  ىًﺪُھَو ِروُﺪﱡﺼﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻤﱢﻟ ٌﺄ َٓﻔِﺷَو ْﻢُﻜﱢﺑَر ْﻦِﻣ ٌﺔَﻈِﻋ ْﻮﱠﻣ ْﻢُﻜْﺗَﺄَﺟ ْﺪَﻗ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﮭﱡﯾَﺄ َٓﯾ ( ٥ ٧ ) َﻦﯿِﻨِﻣ ْﺆُﻤْﻠِﻟ ٌﺔَﻤ ْﺣَرَو dari Robbmu dan penyembah dari penyakit-penyakit yang berada dalam dada dan petunjuk dan rahmat bagi orang- orang yang beriman. (QS. Yunus: 57)

  Hukum Mempelajari Al-Qur’an 5.

  Membaca Al-Qur’an bagi seorang muslim dinilai sebagai ibadah. Oleh karenanya, mempelajari Al-Qur’an pun nilainya ibadah. Bahkan, sebagian ulama berpendapat bahwa mempelajari Al-Qur’an sebab, Al- Qur’an adalah pedoman paling pokok bagi setiap muslim.

  Dengan mempelajari Al-Qur’an, terbuktilah bahwa umat Islam bertanggungjawab terhadap kitab sucinya. Rasulullah telah menganjurkan kita untuk mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an kepada orang lain (Amrullah, 2008: 69).

  " ﮫﻤﻠﻋو ناﺮﻘﻟا ﻢﻠﻌﺗ ﻦﻣ ﻢﻛﺮﯿﺧ "

  Artinya: “Sebaik-baik orang di antara kalian adalah yang mempelajari Al-Qur’an kemudian mengerjakannya kepada yang lain.

  Sehingga peneliti dapat menyimpulkan bahwa Mempelajari Al- Qur’an merupakan keharusan bagi umat Islam. Dalam proses belajar, tentunya ada tingkat-tingkatan mulai dari yang paling dasar yakni mengeja huruf sampai lancar membacanya. Setelah itu kita mempelajari ilmu tajwid arti dan maksudnya untuk kemudian diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.

  Ilmu tajwid adalah ilmu yang mempelajari tentang kaidah serta cara-cara membaca Al-Qur’an dengan sebaik-baiknya. Tujuan ilmu tajwid adalah agar dapat membaca ayat-ayat Al-Qur’an secara betul (fasih), memelihara bacaan Al-Qur’an dari kesalahan dan perubahan serta memlihara lisan (mulut) dari kesalahn membaca (faisol, 2010:2).

  Menurut (Sudarsono dan Munir, 1994: 37-41) Hukum Nun Sukun ( ْن ) dan Tanwin jika bertemuan dengan salah satu huruf Hijaiyah ada empat bacaan, yaitu:

  1. Idzhar Idhhaar artinya terang/jelas. Yaitu: setiap ada Nun sukun ( ْن ) atau

  Tanwin bertemu dengan huruf Halq (tenggorokan) yaitu:

  ، غ ع، خ، ح، أ، ( ھ ) .

  Sedangkan hukum bacaannya harus dibaca terang/jelas dan pendek .

Tabel 2.1 Contoh Bacaan Idzhar

  SEBAB BACAAN CONTOH NO

  1

  ﺎَﮭُﻟﺎَﺜْﻣَاٌﺮْﯿَﺧ َﻦ آ َﻣ ْﻦ َﻣ

• – Tanwin dan nun Idhaar

  Sukun bertemu Hamzah/

  أ

  Tanwin dan nun

  2

  ٍﻢ ِﻋ ْﻠ ْ ﻦ ِﻣ ٌﻢ ْﯿ َﻋ ِﻠ ٌﻊ ِﻤ ْﯿ َﺳ

• Sukun bertemu ‘Ain/ ع

  3

  ﺎَﮭْﻨِﻣ ٍدﺎَھ ٍم ْﻮَﻗ

• – Tanwin dan nun

  Sukun bertemu Ha’/ ھ

  4

  ﱟﻞ ِﻏ ْﻦ ِﻣ ٌرﻮُﻔَﻏٌﺰْﯾِﺰَﻋ

• – Tanwin dan nun

  Sukun bertemu’ghin/ غ

  5

  ْﺮ َﺤ ْﻧ َو ٌﺪْﯿِﻤَﺣ ٌﻢْﯿِﻜَﺣ

• – Tanwin dan nun

  Sukun bertemu Ha’/ ح Tanwin dan nun

  6

  ِﺔ َﻌ ِﺷ ﺎ َﺧ ٍﺬ َﻣ ِﺌ ْﻮ َﯾ ٌف ْﻮ َﺧ ْﻦ ِﻣ

• Sukun bertemu Kho’/ خ

  2. Idgham Idgham artinya memasukkan. Idgham dibagi menjadi dua, yaitu idgham Bighunnah (memasukan Nun sukun atau Tanwin dengan

  

dengung ), dan idgham Bila Ghunnah (memasukan suara Nun Sukun atau

tanwin tanpa dengan dengung ).

  a. Idgham Bighunnah (memasukan dengan dengung) Adalah setiap Nun sukun atau Tanwin bertemu dengan salah satu huruf ( ) cara bacaannya yaitu Nun sukun atau Tanwin itu

  ن م، و، ي،

  dimasukan menjadi satu dengan huruf sesudahnya atu ditasydidkannya dan dengan mendengung. Lama bacaanya satu Alif atu dua Harakat.

  SEBAB BACAAN CONTOH NO Tanwin dan nun Idgham

  1

  ﮫَﻧوُﺮُﺼْﻨَﯾ ﺔﻌﻓ ُﻦ ِﻣ ْﺆ ُﯾ ْﻦ َﻣ

• Sukun bertemu Bighunnah Ya’/ ي

  Tanwin dan nun

  ْﻢ ُﻜ َﻟ ْﺮ ِﻔ ْﻐ َﻧ ٌﺔ ﱠﻄ ِﺣ ٍﺔ َﻤ ْﻌ ِﻧ ْﻦ ِﻣ

• – 2

  Sukun bertemu Nun/ ن

  Tanwin dan nun

  ْﻦ ِﻣ ٌﻞ ْﺒ َﺣ ٍء ﺎ َﻣ ْﻦ ِﻣ

• – 3

  Sukun bertemu Mim/ م Tanwin dan nun

  4

  ٌك ْﺮ َﺑ َو ٌﺪ ْﻋ َر ﱟﻲ ِﻟ َو ْﻦ ِﻣ –

  Sukun Wawu/

  و

  b. Idgham Bilaa Ghunnah (memasukkan tanpa mendengung) adalah setiap Nun sukun atau Tanwin bertemu dengan huruf ( ر ل، ). Cara membacanya dengan meng-idghamkan (memasukkan) Nun sukun atau Tanwin pada Lam dan Ra’ tetapi tanpa mendengung.

Tabel 2.3 Contoh Bacaan Idgham Bilaa Ghunnah

  SEBAB BACAAN CONTOH NO

  1

  ُﮫْﻧُﺪَﻟ ْﻦِﻣ َﻦ ِﻘ ْﯿ ُﻤ ﱠﺘ ْﻠ ِﻟ ى ًﺪ ُھ

• – Tanwin dan nun Idgham

  Sukun bertemu Bilaa Ghunnah

  Lam/

  ل

  2

  ﺎ َﻗ ْز ِر ٍة َﺮ َﻤ َﺛ ْﻢِﮭﱢﺑَر ْﻦِﻣ

• – Tanwin dan nun

  Sukun bertem Ra’/