الصراع الاجتماعي في قصة موسى عليه السلام في سورة القصص: دراسة أدبية إجتماعية.
ABSTRAK
(Konflik Sosial Dalam Cerita Musa Dalam Surah Al-Qasas)
Dalam pembahasan ini, penulis melakukan penelitian tentang konflik sosial
yang ada di dalam kisah Musa a.s dalam menegakkan kalimat tauhid pada bani
Israil di tengah kekuasaan Fir’aun yang sombong dan kejam. Kisah Musa a.s
adalah salah satu cerita yang terdapat di dalam Al-Qur’an. Musa a.s adalah salah
seorang suku Bani Israil, yang lahir di kota Mesir di tengah kekuasaan seorang
raja yang bengis dan kejam, yaitu Fir’aun. Pada waktu Musa a.s dilahirkan,
pemerintah Mesir mengeluarkan undang-undang, bahwa setiap bayi Bani Israil
yang lahir harus dibunuh mati, kecuali anak perempuan. Sehingga Musa a.s
dihanyutkan ke sungai Nil untuk menghindari undang-undang dari pemerintah
tersebut, yang akhirya menimbulkan konflik batin pada hati ibunya Musa a.s.
Kemudian setelah Musa dewasa, timbullah konflik antara Musa a.s dengan
Fir’aun dan tentaranya, akibat usaha keras Musa a.s dalam menegakkan kalimat
tauhid. Berdasarkan hal tersebut, penulis tertarik untuk mengkaji konflik sosial
dalam kisah Musa a.s dalam Qs. Al-Qasas dengan menggunakan pendekatan
sosiologi sastra. Konflik sosial adalah salah satu factor-factor sosial yang terjadi
diantara kelompok masyarakat yang saling mengintimidasi, membenci dan
bermusuhan. Sehingga menimbulkan perasaan yang tidak nyaman. Pada
kesempatan ini penulis membahas mengenai :
6. Bagaimanakah konflik sosial yang terjadi dalam kisah Musa a.s dalam
surah Al-Qasas?
9. Apa sajakah factor-faktor yang menyebabkan terjadinya konflik sosial
dalam kisah Musa a.s dalam surah Al-Qasas?
Untuk menjawab persoalan ini, penulis menggunakan metode deskriptif
analisis, yaitu beberapa sumber yang memuat tentang kisah Musa a.s, baik dari
Al-Qur’an, tafsir atau buku-buku pendukung lainnya yang sesuai dengan judul
pembahasan tersebut.
Kata kunci : Kisah Musa, Konflik Sosial dan Faktor Penyebab.
.6
.9
.2
.2
.6
Georg Simmel
.9
.2
.6
.9
.2
.2
.
.
.2
.6
.9
.2
.2
.
.6
.9
.2
.2
.
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اأدب و تعبر عن اجتمع ،لذا ،ظهرت اأدب ي اجتمع ترتبط بالقضايا الي
ت شأ ي ذلك الوقت .ذا يدل على أن القضايا ااجتماعية تأثرا قويا على اأدب.
بعبارة أخرى ،أن اأدي و انعكاس لعاقة الواحدة مع آخرين أو من اجتمع .
اأدب و تعبر اإنسان عن صورة ا رة ،الفكرة ،العاطفة الي استخدمت
مالة اللغة لتعبر ع 1.وأن حقيقة إنتاج اأدب بأن حيلة أو ص عة تاج إى يقظة
ا ألف ي فهم ا قائق ااجتماعية .و كن أن تكون تلك ا قائق حالة اجتماعية،
السياسية ،إقتصادية أو صراع الذي وقع ي اجتمع الذي يظهر الفن اأدي عن
ا سائل ااجتماعية بوسيلة إنتاج .
من إحدى ا قائق و الصراع ااجتماعي .الصراع ااجتماعي عبارة أن تضارب
القوى ااجتماعية ونضا ا ،وقد يكون ذا التضارب مست ا أو سافرا ،وقد يكون بّ
فردين أو فئتّ أو مائتّ أو تمعّ 2.مثال
و القصة الي تبحث ي الصراعات
ااجتماعية ي قصة موسى وراء ا قيقة .د القصة بوسيلة الصراعات ااجتماعية
ا ختلفة الي وقع فيها شخص رئيسي و و موسى ميزة لبحثها أن تلك
1
Jacob Sumardjo, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 799 ),
7الدوكتور زيدان عبد الباقي ،علم ااجتماع اإسامي (القا رة :مكتبة كلية ااداب ،الطبعة اأوى172 ،)1194 ،
1
7
الصراعات تكون قوة جادبية للقارئّ ،وأكثر م بون خطة القصة بالصراع أو ا سئلة
الدراماتكية ليق ع مغيظ القارئّ ح
كن أن يتمتع القارئ إى آخر القصة .ي ذ
القصة دث الصراعات بّ موسى و فرعون وقوم .
القصة حكاية تعتمد على السرد والوصف ،وقد يدخل أحيانا فيها ا وار.
وع اصر ا الف ية ا ديثة ( :ا ادثة ،السرد ،الشخصية ،الزمان ،ا كان ،الفكرة) .ومن
ا يتضح سبق القصة ا يالية ي الوجود على القصة التار ية والواقعية.
وي ذ البحث أريد أن أ ث "الصراع ااجتماعي ي قصة موسى علي السام
ي سورة القصص" باال ظرية أدبية ااجتماعية .أدبية ااجتماعية ي ال ظرية و التقريبية
الي يعتر أن اأدب انعكس على حياة اجتمج كالصراع ااجتماعية ،والسياسية وغر
ذلك.
ومن القصص القرآنينة الي ترز فيها الصراع ااجتماعي ي قصة موسى علي
السام الي وردت ي سورة القصص .يظهر إها قصة رائعة ومثرة ليس فقط ا فيها من
تسرد ها من ال صائخ ال بوية الي تفيد ي ا ياة ااجتماعية
الرسالة وإما أيضا ا ن
ا عصرة .فا يذ ب بعيدا من قال أن قصة موسى علي السام ي أكمل القصص
القرآنية ف ان أدبينا وأوضحها رسالة دي ينة.
أما الصراع فهو جزء من ا ياة ااجتماعية الدي ا كن أن يفرق شيئ عن
الفرد أو اجتمع .ومن إحدى الصراعات ي قصة موسى علي السام ي سورة القصص
و أن كي عن حياة موسى علي السام من الولد إى موت .سورة القصص ي سورة
من انية و انون و ي سورة ا كية (نزلت السورة قبل اجر ال ي مد من مكة إى
يثرب) ،والي فيها انية وعشرون من اأجزاء القران .نزلت ذ السورة قارنة بّ
حكاية موسى علي السام و مجية لفرعون.
ومن ذ القضية يركز الباحثة ي الصراعات ااجتماعية الي وقعت فيها موسى
والعوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية .وغرما ،استخدمت الباحثة ذ
القصة أن تكون موضوع البحث بسبب أن د القصة تؤثر القارئّ ،فمن أحد تأثر ا
و توصية ثبات اأشخاص للباحثة عن ا قيقة
استعمل ذا البحث نظرية الصراع ع د جروز زميل ( )Georg Simmelي دراسة
اأدب ااجتماعي .وركز رأي جورز زميل
(Simmel
)Georgعلى وجود الصراع
ااجتماعي .فتحليل الثاي باستحدام نظرية الصراع ع د جروز زميل ()Georg Simmel
يعلق ليل
صول البحث من ا سألة اأوى ركز فيها وقوع الصراع ااجتماعي هة
الصراع ي إنتاج اأدب ا لو من حبكة الرواية الي ألف .
ب.
أسئلة البحث
أما سؤال البحث الذي سوف اول الباحثة اإجابة علي فهو :
.7ما ي الصراعات ااجتماعية ا ادثة ي قصة موسى علي السام ي سورة
القصص؟
.2ما ي العوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية ي قصة موسى
علي السام ي سورة القصص؟
ج .أ دف البحث
أما دف البحث الذي يسعى ذا البحث إى قيق فهو :
.7عرفة الصراعات ااجتماعية ا ادثة ي قصة موسى علي السام ي سورة
القصص.
.2عرفة العوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية ي قصة موسى علي
السام ي سورة القصص.
د .أمية البحث
تسعى الباحثة أن يكون ذ البحث فوائد لكل أطراف ،نظرية كانت أو عملية .و ذ
البحث فوائد ،فيما يلي :
نظريا ،تتوقع نتيجة ذا البحث أن ي فع للمعروفة خصوصا على ا سائل ااجتماعية
ي العمل اأدي ،وعلى اأخص قصة قصرة ورواية.
عمليا ،ورجاء أن يسهم ذا البحث عرفة ا ديدة إى القراء حول الصراعات
ااجتماعية ا ادثة ي القصة .وأن يزيد على ا راجع ا كتبية ويكون سهما نافعا للباحثّ
ي الصراعات ي اأعمال اأديبية.
ه .توضيح امصطلحات
توضيح الباحثة فيما يلي ا صطلحات الي تتكون م ها صياغة ع وان ذا البحث،
وي:
.7الصراع ااجتماعي :و نوع من أنواع التعامل ااجتماعي بّ الفئات ي اجتمع
الذي يدل عليها هديد متبادل وإكرا وخصم.
.2قصة موسى علي السام :ي قصة الواردة ي القرآن الكرم يع ي سورة
القصص.
و .حديد البحث
لكي يركز ث فيما وضع أجل وا يتسع إطارا وموضوعا فح ندد ي ضوء ما يلي:
.7تستخدم الباحثة ي ذا البحث قصة موسى علي السام الواردة ي القرآن
الكرم يع ي سورة القصص .
.2تركز الباحثة ي ذ البحث على الصراعات ااجتماعية الواردة ي قصة موسى
علي السام ،من حيث أشكال الصراع ااجتماعي والعوامل الداعمة على
حدوث الصراعات على تلك القصة.
ز .الدراسة السابقة
إ نن الدراسة السابقة أمر مهم قامت ب الباحثة قبل مواصلة البحث أجل التأكيد
أن ع وان ذا البحث .ا تدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول ي الصراع
ااجتماعي ي قصة موسى علي السام ،فقد سبقتها دراسات تستفيد م ها وتأخد م ها
أفكار .وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة
الدراسات ي دا الع وان وإبراز ال قاط ا ميزة بّ دا البحث وما سبقها من
الدراسات:
اأول ،حسن ا ا ة "الصراع ااجتماعي ي رواية ا ب ت ا طر" ث
تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة وأدها
كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا ،س ة
2213م .كان ي رسالتها ث ي شكل الصراع ااجتماعي ومعى الصراع
ااجتماعي ي رواية " ا ب ت ا طر" .وتستخدم الباحثة م هج البحث الوصفي
ال وعي.
الثاي ،طا ر "الصراع ااجتماعي ي رواية اأرواح ا تمردة ران خليل جران"
ث تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة
وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا ،س ة
2211م .كان ي رسالت
ث ي شكل الصراع ااجتماعي ومعى الصراع
ااجتماعي ي رواية " اأرواح ا تمردة" .ويستخدم الباحثة م هج البحث الوصفي
ال وعي.
الثالث ،مصباح فريد رفاعي" ،الع اصر ااجتماعية ي قصة لقمان ا كيم من
سورة لقمان (دراسة ليلية وصفية)" ث تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس
ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،س ة 2215م.
الرابع ،البحث العلمي الذي كتب ديسي تري سيتيا واي طالب قسم اللغة
ا اوينة كلية اللغة وآدها امعة ا وكجاكارتا ا كومينة ،ا وكجاكارتا ،س ة ،2214
2
ت الع وان "الصراع ااجتماعي ي الرواية السرة لسو اريونوا وحلل الرواية بطريقة
اأدب ااجتماعي وتركز ي ليل الصراع ااجتماعي.
احظ الباحث أن ذ البحوث الرابعة .ت او ا البحوث اأول من ناحية
الصراع ااجتماعية ،وت او ا الثاي من ناحية ال ظرية ،والثالث من ناحية الرواية
وااجتماع .و ذ البحوث الرابعة تلف عن ذا البحث الذي يقوم ب الباحثة
حيث أن اأخر ت اول قصة موسى من ناحية الصراع ااجتماعي فيها الي ي أوسع
اا وأطارا ما ت اولت تلك البحوث الرابعة.
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ.
امبحث اأول :اأدب ااجتماعي
اأدب ااجتماعي أو سوسيولوجيا اأدب ي مع من الكلمت
( )Sosiologiو ( .)Sastraأما الكلمة اأوى أخذت من اللغة اليونانية ()Socius
يع ا ماعة أو اا اد أو الصاحب أو الرفيق ،والثانية أخذت من ( )Logosيع
الوحي أو القول أو التمثيل .و سب تطور الكلمة وقع التغب
ا ع إى أن يكون
( )Sociusتع باجتمع و ( )Logosتع بالعلم ،إذًا السوسيولوجيا (ااجتماعي) و
علم يبحث
ت مية اجتمع .اك آراء كث ة عن تعريف علم ااجتماع ،م ها ما
قال ويليم كورنبلوم ( )William Kornblumأن علم ااجتماع ثل اولة علمية
للبحث
اجتمع وسلوكهم ااجتماعي
عدة من الظرف .وم ها ما قال روجيك
ووارن ( )Roucek dan Warenأن علم ااجتماع و علم يدرس العاقات ب ال اس
داخل ماعة معي ة .وم ها ما قال جورج زميل ( )Georg Simmelأن علم ااجتماع
علم يدرس عاقات ال اس فيما بي هم .وأما ربرت سب شر ( )Herbert Spencerأن
علم ااجتماع و علم يبحث عن العمليات
مثل طرقا
ا ياة ااجتماعية ،و ذ العمليات
التعامل وتظهر حي ما يتقابل اأشخاص أو الفرق ااجتماعية ،وكذلك
كن القول بأن ذ العمليات تع العاقة التبادلية ب أبعاد ا ياة ااجتماعية،
2
2
مثل أثر ااجتماع على السياسة وأثر السياسة على ااقتصاد وأثر ااقتصادعلى
القانةن و لم جرا.
1
أما كلمة ( )Sastraأو اأد أخذت من اللغة الس سيكريت ي كلمة
( )Sasال تع بالتوجي أو التعليم أو اإ داء وكلمة ( )Traال تع باآلة أو
الوسيلة ،إذًا ( )Sastraأو اأدب و موعة اآلة للتعليم .فبعد أن تكون الكلمة
ا شتقة ( )Kesusastraanفضبط مع ا ا مجموعة صيل اإنتاج البديعي 2.وكما و
ا ال
تعريف علم ااجتماع ،اك أراء كث ة عن تعريف اأدب .م ها ما قال
ف وي سومان ( )Panuti Sudjimanأن اأدب و إنتاج لسانا أو كتابة يتمضن
ا مال
توا .ويرى إيكجلتون ( )Eagletonأن اأدب و إنتاج يعر عن شكل
اللغة .وقال أفاطون ( )Platoأن اأدب و ضورة من الواقع أو ( .)Mimesisويرى
روبرت سكولس
(Scholes
)Robertأن اأدب و كلمتان وليس شيئا ماديا.
وبعبارة أخرى إن اأدب ثل التعب عن اأفكار
صورة اللغة .ومع اأفكار ا،
آراء ومعان وعواطف.
قسم علم اأدب ااجتماعى إى ثاثة أقسام :
.7علم ااجتماعي للمؤلف و دراسة تتعلق مسئلة ا رتبة ااجتماعية ،الفكرة
ااجتماعية وغ ذلك ا تتعلق با ؤلف بأن مبدع إنتاج اأدب .يعد ا ؤلف
1ايلي ،ث التكميلي -الصراع ااجتماعي قصة سلمان الفارسي (سورابايا :ا امعة سونن امبيل ااسامية ا كومية،)2115 ،
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7
2229), 7-2.
13
با خلوق ااجتماعي ال ترتبط مرتبة ااجتماعية
وعاقة بالقارئ .فا قيقة ا صورة
اجتمع ،وم زلت
اجتمع،
إنتاج اأدب قدر ا ا ؤلف ،وأما دراسة علم
اأدب ااجتماعي تشمل على ا زلة ااجتماعية لدى ا ؤلف ،والفكرة ااجتماعي
لدى ا ؤلف ،وا ليفة ااجتماعية الثقافية لدى ا ؤلف ،وا رتبت ااجتماعية لدى
ا ؤلف.
.2علم ااجتماعي إنتاج اأدب و موضوع علم اأدب ال فسي الذي يدرس إنتاج
اأدب عن عاقتها با سائل ااجتماعية
اجتمع .ف كيز علم ااجتماعي إنتاج
اأدب و مضمون إنتاج اأدب وا دف وغ ذلك ا يتعلق با سائل ااجتماعية.
ومضمون إنتاج اأدب يعد بصورة حقيقة ااجتماع أحيانا.
.علم اأدب ااجتماعي يتعلق بالقارئ وأثر اجتماع إنتاج اأدب .وأما علم
ااجتماعي للقارئ يدرس عن العاقة ب إنتاج اأدب مع القارئ فيشمل على أثر
اجتماع إنتاج اأدب ،تغي وت مية ااجتماع ،وعاقة القيمة ااجتماعية باأدبية.
ف فهم اأكثر عن حياة اإنسان بوسيلة اأدب خاصة من الرواية أو القصة.
لذلك كن لإنتاج اأد أن يوسع معرفة القارئ من أية جهات كانت مثل
السيكولوجي أو ااجتماعي أو لم جرا .إ ًذا ولو كان السيكولوجي واأدب شيئ
تلف لك هما بتكامان بي هما .ومن أ م ال ظريات
ال ظريات ال
ا عاقة باأدب ،وأما ال ظريات ال
سوسيولوجيا اأدب ي
ا عاقة بالسوسيولوجيا تكون
ال ظرية التكميلية م ها الفرقة ااجتماعية ،التعامل ااجتماعي ،الصراع ااجتماعي،
11
الوعي ااجتماعي و لم جرا وأحد نظرية السوسيولوجيا الذي ل عاقة بتحليل
اأدب و نظرية جورج زميل
(Simmel
)Georgو رالف د رندورف (
Ralf
)Dahrendorfال تتكلم عن التعاون ااجتماعي والصراع ااجتماعي مثل ليل
صراع الاعب الذي سيبحث ذا البحث.
ب.
امبحث الثاي :القصة
.1مفهوم القصة
القصة لغة من كلمة قص – يقص – قصة معها قصص مع ا ا ديث.
القصة ي عمل ف
3
ح الشعور با تعة والبهجة ،كما يتميز بالقدرة على
جدب اانتبا والتشويق ،وإثارة ا يال ،وقد تتضمن غرضا أخاقيا ،أو لغويا ،أو
ترو يا ،وقد تشمل ذ اأغراض كلها أو بعضها.
وقال ابرا يم أنيس "أن القصة ال تكتب وا ملة من الكام وحكاية نثرية
تستمد من ا يال أو الواقع مع ا ا وتب على قواعد مع ية من الفن الكتا ".
4
والقصة اصطاحا ا وادث ث ترعها ا يال .أن القصة ي إحدى طريقة
التعب عن اأحاديث وا شاعر ووصف ا ياة 5.قال حسن جاد حسن "إن
لوس معلوف ،ا حد اللغة واإعام (ب وت ،دار ا شرف116 ،)1986 ،
إبرا يم أنيس وأصحاب ،ا عجم الوسيط (ب وت ،دار ا عارف :هول الس ة)22 ،
الدكتور مد تو ي ،ا عجم ا فصل
اأدب (ب وت ،لب ان :دار الكتب العلمية ،هول الس ة) ا زء الثاي.717 ،
17
القصة ي حكاية تعتمد على السرد وقد يدخل فيها ا وار أحيانا ،وع اصر
الف ية ا ديثة :ا ادثة والسرد والشخصية والزمان وا كان والفكرة.
6
.2أنواع القصة
وأما أنواع القصة فهي
)7القصة الشعبية
:
:ي كل حكاية صدرت عن الشعب واقعية أو
خيالية.
)2الفصة الفلسفية
:ي قصة أساسها الفلسفة و دفها شرح اأفكار.
) القصة الشعرية
:ي حكاية م ظومة شعرا تتكون من مقاطع قص ة
تبعا لس اأحداث
) القصة ا يالية
:تعتمد ذ القصص على ا يال البعيد ا ال
الذي و من ص ع مؤلفها.
) القصة الواقعية
:فهذا ال وع ب كز إى وجوب اانتقال أو صور
حقيقية وقعية من ا ياة.
) القصة ا يوانات
:نوع من القصص ال
حيوانا وتدور اأحاداث حول تصرفة.
7
حسن جاد حسن ،اأدب ا قارن (قا رة :مزيدة وم حقة )1978 ،الطبقة الثالثة22 ،
عل ا ؤلف فيها البطل
1
بعد أن نظرت الباحثة إى اآراء السابقة فتقول أن القصة ي طريقة التعب
عن اأحاديث وا شاعر ووصف ا ياة ا روية أو ا كتوبة باللغة واأساليب من
الفن الكتا ،وأما نوع القصة فهي القصة الشعبية والقصة الفلسفية والقصة
الشعرية والقصة الواقعية والقصة ا يوانات.
.سورة القصص
ميت سورة (القصص) ل فيها من البيان العجيب لقصة موسى علي
السام من ح وادت إى ح رسالت ،ال يتضح فيها أحداث جسام ،برز
فيها لطف ه با ؤم
وخذان الكافرين .م ذكر فيها قارون من قوم موسى
ا شاهة للقصة اأوى
تقويض أركان الطغيان،طغيان السلطة ع د فرعون،
وطغيان ا ال ع د قارون.
تلتقي ذ السورة مع ما سبقها من سوري الشعراء وال مل
العقيدة :التوحيد والرسالة والبعث
ذ اأصول
بيان أصول
ث ايا قصص اأنبياء ،زإيضاح اأدلة ا ثبتة
قضايا الكون وعجائب البديعة ونظم الفريدة.
وكان الطابع الغالب على ذ السورةتبيان قصة موسى مع فرعون ال مثل
الصراع ب طغيان القوي وضعف الضعيف،لكن اأول على الباطل والثاي على
ا ق ،وأعوان الباطل م ج د الشيطان وأعوان ا ق م ج د الرمن.
2الدكتور مد تو ي ،ا عجم ا فصل
اأدب (ب وت ،لب ان :دار الكتب العلمية ،هول الس ة) ا زء الثاي718-719 ،
1
كان فرعون معتمدا على سلطان وقوت وثروت ،فطغى وبغى ،واستعبد شعب
ب إسرائيل ،وزاد
أفسد
غلو أن ذبح اأب اء ،واستحياء ال ساء ،وادعى الربوية و
اأرض.
واستوجب ذبح اأطفال إلقاء موسى
إى أم ،م تربيت
اليم ،والتقاط آل فرعون ل ،م رد
قصر فرعون ،إى أن بلغ أشد وصار رشيدا قويا ،فقتل
قبطيا قتا خطأ ،فهرب من مصرى أى أرض مدين ،فتزوج باب ة شعيب علي
السام ،ومكث راعيا ماشيت عشر س ،م عاد إى مصر ،ف اجي رب
الطور ،وأيد ه معجزات أمها معجزة العصا واليد ،فبلغ رسالة رب ،لكن كذب
فرعون وقوم علوا واستكبارا ،فأغرقهم ه
البحر.
وأعقب ذلك بقصة مشاهة ي قصة قارون من قوم موسى واعتماد على
طغيان الثروة وا ال كاعتماد فرعون على طغيان السلطة وا كم ،فكان مص
أشأم من مص ة فرعون و و ا سف ب وبدار اأرض ،فما كان من فئة
ي صرون وما كان من ا تصرين.
8
.اأشخاص ي القصة
إن اأشخاص من أ م الع اصر
القصة .ووجود اأشخاص
2و بة ،الزحيلي ،التفس ا
القصة أمية دور
القصة يتعلق ب شأة صراع مع .و
العقيدة والشريعة وا هج (دمسق :دار الفكر)2113 ،
مس ة أحداث
ذا الصدد،
1
كان أشخاص دور مهم إنشاء
اإنتاج اأد
القصة أو الرواية ا يالية .وارتباطا مع
اك كث من الكام حول اأشخاص ال ا وز فصلها عن
اأشخاص .إن مصطلح اأشخاص يدل على فرد مع
ري القصة على يد ،
بي ما كانت اأشخاص تدل على وضع الشخصيات مع بطبيعة معي ة
قصة معي ة .فاأشخاص ي وضع الصورة ا لية عن أحد موجود
و العادة ،م وضع الروح
القصة.
نفس اأشخاص ح ي ائ حيا .و ذا يع
أن اأشخاص مستوى شب ا ياة .وناحظ أن اأشخاص
القصة يا حياة
حقيقية ويقوم بال شاطات شأن ِشأن اإنسان ا قيقي .و ذا و براعة كاتب
القصة لوضع الروح
نفس اأشخاص ا يإى ح يظهر كأن حيا.
ولكل اأشخاص طبيعت ا اصة ب .ول طبيعة وشخصية وخصائص.
وكإنسان
العام الوافعي ول ثاثة أبعاد ،كان لأشخاص اأبعاد الثاثة
نفسها ،و ي بعد ا سدي والبعد ااجتماعي والبعد ال فسي .فالبعد ا سدي
يتعلق با صائص البدنية مثل العمر وا س وحالة البدن وخصائص الوج
وغ ا من ا صائص ا تعبلقة با سد .وأما البعد ااجتماعي فيشمل خصائص
ا ياة ااجتماعية مثل ا كانة
اجتمع وا ه ة وا ا أو الدور
اجتمع
وا ستوى الدراسي وا عتقد والدين وال شاط ااجتماعي وال سب .وأما البعد
ال فسي فهو ا ليفة ال فسية ،مثل حالة ال فس معيار اأخاق واإرادة والشعور
الذاتى ومستوى الذكاء.
1
القصة ا يالية ،عادة ،يقسم إى أنواع بال ظر إى طبقة
وكان اأشخاص
كل .واأشخاص من حيث دور
سائر القصة ،ي قسم إى نوع
وما
اأشخاص احوري واأشخاص اإضا .أما اأشخاص احوري فهو اأشخاص
مكانة أساسية
اإضا
قصة ويؤثر على تطور مس القصة عامة .واأشخاص
و اأشخاص يظهر
أحيان أقل من ظهور اأشخاص احوري .و
كث من اأحيان ،يظهر اأشخاص اإضا
ع دما كان ل تعلق مع
اأشخاص احوري بشكل مباشر أو غ مباشر.
واأشخاص ،من حيث طبائع أو سجايا ،
اك اأشخاص بسيط
واأشخاص معقد .فاأشخاص البسيط و اأشخاص ا ثل شخصية
اإنسان كاملة ،وإما يظهر
بعد مع
فحسب .واأشخاص ا عقد و
اأشخاص كن نظر من ميع أبعاد حيات .
ومن ا مكن تصوير اأشخاص
القصة بصورة مباشرة أو غ مباشرة.
فالتصوير ا باشر يتم بتقدم اأشخاص من خال الكام ( .)Tellingوالتصوير
غ ا باشر و التصوير من خال الصورة ا رئية (.)Showing
ت.
امبحث الثالث :نظرية الصراع
إن نظرية الصراع ي نظرية ترى أن التغ ااجتماعي سيظهر بعد ظهور صراع
مع .نشأت ذ ال ظرية
عصر التاسع عشر ،على يد عدد من الرواد ،م هم :
12
كارل ماركس (( )Karl Mark
(29-7972
( )Simmel
)7وماكس وير
-797
7 -7
،)7و إميل دورخام ()Emile Durkheim
)7وجورج زميل (
(-7927( )Max Weber
Georg
.)7وقد أثرت أفكار ؤاء ا فكرين اأربعة على تطور نظرية
الصراع.
.7نظرية الصراع لكارل ماركس (( )Karl Mark
7 -7
)7تب حول مصادر
الصراع وأثار على التغ ااجتماعي .ويرى كارل ماركس
(Mark
)Karlأن
الصراع وقع كث ا من اجال ااقتصادي والسياسي.
.2وأما نظرية الصراع إميل دورخام
(29-7972( )Emile Durkheim
، )7و ي
معروف ب ظرية اإماع ،فيقول إن الصراع إذا وقع علي ااتفاق (بصورة عائلية)،
لزم انتهاء ذلك الصراع.
.نظرية الصراع اكس وير ()Max Weber
(-7927
)7مبي ة على أن التغ
ااجتماعي والصراع ا يظهر للمستوى ااجتماعي (الدافع ااقتصادي)
فحسب ،وإما للدوافع اأخرى .ويرى ماكس وير ( )Max Weberأن الصراع قد
يظهر نتيجة لوجود الكفاح أجل ا قوق الذاتية ح أصبح ذا مكانة رفيعة
اجتمع.
.وتب نظرية الصراع ورج زميل (( )Georg Simmel
سيظهر دائما
ا ياة ااجتماعية .ويرى جورج زميل
-797
)7أن الصراع
(Simmel
)Georgأن
12
التغ ااجتماعي
اجتمع نتج لعدة الدوافع ،م ها :دافع ا صلحة والدافع
القانوي والدافع ا صومي ودافع العاقة
اأسرة أو عاقة ا ب.
وباإضافة إى الشخص اأربعة السابق ،تكلم أن نظرية الصراع كل من
لويس أ .جوسر ( )Lewis A. Coserورالف دا رندورف (.)Ralf Dahrendorf
أما لويس أ .جوسر فيقسم الصراع إى ال وع :الصراع الواقعي والصراع غ
الواقعي.
.7أما الصراع الواقعي فهو صراع واقع لوجود مطوبات ذاتية تؤدي خيبة
أمل.
.2أما الصراع غ الواقعي فهو صراع يهدف إزالة التوتر ال فسي لدى
فرد يكون
صراع.
ويرى رالف دا رندورف أن اك بعدين
اجتمع ،بعد الصراع وبعد
التعاون .واشتهرت نظرية الصراع لرالف دا رندورف س ة 1959بعد انتشار
تأليف ت الع وان :
إن الصراع و من إحدى قطعات حياة وت مية اإنسان ال
تلفة .فال اس ل اختاف
ا ألوان
اأج اس ،طبقات اجتماعية واقتصادية ،أنظومة
حكومية ،أوطان ،قبائل ،ديانات ،ثقافات وأ داف ا ياة ا ختلفة .و ذا
12
اإختاف الذي يكون خلفية وقوع الصراع كذلك الصراع ا وجود
إنتاج
اأدب.
الصراع عبارة عن تضارب القوى ااجتماعية ونضا ا ،وقد يكون ذا
التضارب مست ا أو سافرا ،وقد يكون ب فردين أو فئت
تمع 9.استخدم ذا البحث نظرية الصراع
ااجتماعي ورج زميل
(Simmel
اأد من إحدى الع اصر ا ؤسسة
أو ماعت أم
اأدب ونظرية الصراع
اإنتاج
.)Georgإن الصراع ا وجود
اإنتاج اأد .وقدرة ا ؤلف
إحتيار
وإقامة الصراع بوسيلة الوقائع تقدر قيمة جاذبية القصة احصولة 11.وأما الصراع
رأي جزرج زميل
(Simmel
)Georgفهو ا ظهر ا ربوط
عموم حالة
اإنسان 11.سيأتى بياهما :
.1الصراع ي اإنتاج اأدي
ثبت
الواقع أن الصراع سلي أن ليس من مفروحي .لك
خاصة للصراع ا وجود
صور
2
ا يال
القصة أو الرواية فإن يكون جاذبا لقارئ بسبب إذا
القصة أو الرواية حياة ساك ة دون مسائل فا قصة فيها ،فتكون وقائع
الدكتور زيدون عبد الباقي ،علم ااجتماع اإسامي (القا رة :مكتبة كلية اآداب ،الطبقة اأوى172 )1984 ،
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi (Yogyakarta: Gadjah Mada 13
University Press, 227 ), 729.
Soerjono Soekanto, Georgg Simmel : Beberapa Teori Sosiologis (Jakarta : CV. 11
Rajawali, 79 ), 2 .
73
ا ياة لو وجد فيها الصراع ،مشكلة خط ة وا ث .والصراع و ا الة ا ث ة
بالوجود التماس ا انب في إبتداء وقضاء او عمل وجزاء.
12
أما الوقائع والصراع اك عاقة مع كل ما وقعت الصراعات فظهرت
وزادت وقائع أخرى .وصيغة الوقائع
القصة إما ظا را أو باط ا .فاأول و
العمل الظا ري أو تعامل إحدى الشخصيات ما يكون
الشخصيات اأخرى أو البيئة .والثاي و العمل الباط
ا ارج من
و ما يقع
قكرة الشخصيات .كاما أي اأول والثاي متعلقان .كذلك وقع
قلب أو
صيغة
الصراع فهو قسم إى نوع الصراع الداخلي وا ارجي:
.7الصراع الداخلي و الصراع الذي يقع ع د قلب وفكرة الشخصيات
نفس الشخصيات
القصة أي ب ع أخر أن صراع الذي يقع
الداخلي مثل اإرادة ،الرجاء أو ا سائل اأخرى.
.2الصراع ا ارجي و الصراع الذي يقع ب
الشخصيات ما يكون
خارجة مثل الشخصيات اأخرى أو البيئة .و ذا الصراع قسم ب وع
الصراع ا ادي و الصراع ااجتماعي :
)7الصراع ا ادي و احتكاك الشخصيات بالبيئة مثل وجود إنداع
ا بل أو الفيضان اللذان يشعان ا سئلة.
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pegkajian Fiksi, 729. 17
71
)2الصراع ااجتماعي فيع ب الصراع بسبب اإحتكاك ااجتماعي ب
ال اس مثل الظلمة ،القتل أو ا سائل ااجتماعية اأخرى.
والصراع ا يستطيع أن يفصل بالعقدة ال تؤلف إى أن يكون قصة تعة،
فمن أسئلة البحث ،بدأ ذا البحث يبحث كيف أشكال الصراع ااجتماعي
الذي وقع في من الشخصيات
تلك القصة وبعد ذلك سيبحث عن
الوظيفية الصراع ااجتماعي.
.2نظرية الصراع عند جورج زميل ()Georg Simmel
بدأت نظرية الصراع أول مرة عام ا مسي ات من القرن التاسع عشلر ح
السيتي ات
أوروبا مبدإ تأليفات ا ركس ( )Marxوواب ( )Waberوجورج
زميل ( 13.)Georg Simmelفرأى وجورج زميل ( )Georg Simmelأن الصراع ا
لو من حياة اإنسان بعمومها .وم ظور نظرية الصراع ااجتماعي ،وأن
الصراع صورة عن التضارب والقتل فيع هما التعامل ا سمي ب ا وانب.
14
جورج زميل ( )Georg Simmelو فيلسوف من الفافسة اأ اني .ولد
التاريخ 1مارس ،1858و و واحد من ب سبعة إخوات ،مدي ة برل
أ انيا حيث سكن فيها .وكان أبو تاجرا ناجحا من اليهود م يت صر.تو أبو
و و م يزل شابا
ع فوان عمر .وكان وجورج زميل ( )Georg Simmelيتعلم
George Ritzer, Teori Sosiologi Modern (Jakarta : Kencana, 222 ), 7 . 1
Dean G. Pruitt, Teori Konflik Sosial, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 222 ), 2 1
77
التاريخ والفلسفة امعة برل
وحصل على شهادة الدوكتورة س ة .1881
وابتداء من س ة ،1884أصبح وجورج زميل ( )Georg Simmelواحدا من
احاضرين امعة برل .و ا جائت س ة ،1891يتزوج وجورج زميل (
Georg
)Simmelمع امرأة فيلسوفة تدعي ج ترود .ومن ذ الس ة ،اعتكف وجورج
زميل ()Georg Simmel
شأن الكتابة ح أشتهر ام
أ اء أوروبا.
15
و
أحد من علماء ا طق الذي ا تم بدراسات ال تشتمل الدائرة الواسعة
إ تماما دقيقا .اختص ا تمام بالفلسفة ا فعة للدراسات أخرى بداية مثل
ااجتماع والتاريخ واأدب.
رأى وجورج زميل ( )Georg Simmelأن لكل ا ؤسسة
اجتمع مصورة
صورة ( )Superordinatو ( )Subordinasiو ( .)Konflikفكل العاقة
ااجتماعية ع د اأسرة والديانة والقتل والتجارة والفصول أو الطبقات كن
إعطاء ا صوصية حسب الصيغ أو معها .وزاد أن الشخص الذي يكون
عضو اجتمع ل دف و و أن يقع
عمليتا الفردية وااجتماعية يع إن م
يكن من عضو اجتمع فا كن أن يقع
التعامل ب الفرد وااجتماع .وأما
العاقة ب ( )Superordinatكن أن ي زعج بوجود الصراع ،لكن وجورج زميل
Soerjono Soekanto dan Winarno Yudho, Georg Simmel : Beberapa Teori 1
Sosiologi (Jakarta : CV. Rajawali, 79 ), 7
7
( )Georg Simmelيرى أن الصراع ليس من شيئ سلي وأن تأثر كل الطبقات
ااجتماعية فعاليا.
16
الصراع و العملية ااجتماعية ال ترد فيها اأشخاص أو اجتمع و م
يتعارضون بالتهديدات الع وتية 17.أما أسباب أو جدور الصراع ي إختاف
الفرد والثقافة وا ستلمزات وتغي ااجتماع .وحسب ال ظريات ا تطورة بالعلماء
أن الصراع ل طبقات ،فاأوى الصراع الداخلي ،وجد ذا الصراع
داخل
الشخص أو باط أن عدم التوافق بي ا باأخر ،لك ا يظهر
القول
والعمل .والثانية الصراع ااجتماعي ،فظهر في الصراع ب الفرد أو اجتمع وقع
ب اأفراد اإختاف ا كشوفة با قاومة لسانا أو عما ،ومن العلمي مقاومة
فيزيائية أو ما أشبهها.
.3دوافع الصراع ااجتماعي
يرى وجورج زميل ( )Georg Simmelعن أج اس دوافع الصراع ال ت شأ
العقوبة ااجتماعية ا ختلفة م ها صراع الت افس ا صومي والصراع ا كمي
والصراع ا صاح والصراع
القرابة.
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo 1
Persada, 222 ), 2
Robert H. Lauer, Perspektif Tentang Perubahan Sosial (Jakarta : Rineka Cipta, 12
799 ), 2 2
7
)1صراع الت افس ا صومي
يقوم بوجود الشهية للتضارب ،أو التعاؤض لوجود اإرادة عن اإنتقام.
فيقوم الصراع بسبب حاجة أساسية إما فيزيائها أو عقليا أو اجتماعيا غ
ققة.
18
)2الصراع ا كمي
و ا صل بسبب التعارض بشهية التضارب .وإن معلق بصيغة الصراع
فمسئلة ا كمي ي مطلق
صفتها .ذلك الصراع ا يأثر عامل آخر مثل
عامل الفردي ،كذلك قام ذا الصراع من توافق ا انب ا عارض بسبب
أهما تبعا ال ظام .وعلى حسب اإدعاء ا قدم فا بد للمعارض أن ي اا
القضاء بالقدر.
)3صراع ا صاح
إن تباين ا صاح ب اأفراد وا ماعات ثل سببا من أسباب الصراع.
ولتلك ا صاح صور تلفة ،مثل ا صلحة ااقتصادية والسياسية وما إى
ذلك.
19
وذلك أن لكل فرد حوائج ومصاح تلفت من اآخر
نظر
إى شيئ مع أو القيام ب .وكذلك كان ماعة معي ة ،با شك ،حوائج
Soerjono Soekanto dan Winarto Yudho, Georg Simmel : Beberapa Teori 12
Sosiologis (Jakarta : CV. Rajawali, 79 ), 2
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo 12
Persada, 222 ), 99
7
ومصاح تلفتان من ا ماعة اأخرى .ويظهر الصراع ،بصفة عامة ،اعتماد
على ا بدأ الفردي .فإذا وقع صراع ب ا ماعة ،فهو يتعلق مبدأ اجتماعي و
إخضاع ا صاح الفردية للمصاح ا ماعية .فقد حاول الشخص الذي وقع
الصراع للحصول على أغراض الفردية .ويتم الصراع بعدة من الطرق أجل
الوصول إى تلك ا صاح الفردية.
ومن أمثلة صراع ا صاح اختاف ا صلحة
ال اس أن الغابة ثروة من ثروات طبيعية ح
انتقاع الغابات .يرى بعض
ب حفظها وا وز قطعها
بصورة عشوئية .بي ما كان الفاحون يقطون الغابات على زعمهم أن الغابات
مثل عائقة أمامهم إنشاء ا دائق وا زارع .م كان ار اأخشاب يتخذون
من اأشجار ا قطورة سلعا للحصول على ا ال وإعداد حقول العمل .ويرى
بوا البيئة أن الغابات جزء ايتجزأ من البيئة ح وجب مراعتها وحفظها .من
م يتضح أن اك مصاح تلفة ب ماعة مع وماعة أخرى ،ا يؤدي إى
نشأة الصراع
اجتمع.
)4الصراع القرابة
وما قصد با ميمية ي عاقة الرجال وال ساء با ب وعاقة الولد
والوالدين أو عاقة بالعائلة اأخرى .وقع ذا الصراع على خيبة الفرد أو
اجتمع عن وقوع ا سئلة
الرعاية .واأشخاص
العاقة ااجتماعية بسبب اختاف عطاء الرمة أو
ا ميمية يعلق عواطفهم
أي الصراع ما وقع
7
ا اضي مثل بة ال ساء إى الرجل أو العكس و من ا رحلة اأوى .وقد تظهر
الكرا ية بعد أن وقع الشخص
ا يبة.
الفصل الثالث
منهجية البح
(Konflik Sosial Dalam Cerita Musa Dalam Surah Al-Qasas)
Dalam pembahasan ini, penulis melakukan penelitian tentang konflik sosial
yang ada di dalam kisah Musa a.s dalam menegakkan kalimat tauhid pada bani
Israil di tengah kekuasaan Fir’aun yang sombong dan kejam. Kisah Musa a.s
adalah salah satu cerita yang terdapat di dalam Al-Qur’an. Musa a.s adalah salah
seorang suku Bani Israil, yang lahir di kota Mesir di tengah kekuasaan seorang
raja yang bengis dan kejam, yaitu Fir’aun. Pada waktu Musa a.s dilahirkan,
pemerintah Mesir mengeluarkan undang-undang, bahwa setiap bayi Bani Israil
yang lahir harus dibunuh mati, kecuali anak perempuan. Sehingga Musa a.s
dihanyutkan ke sungai Nil untuk menghindari undang-undang dari pemerintah
tersebut, yang akhirya menimbulkan konflik batin pada hati ibunya Musa a.s.
Kemudian setelah Musa dewasa, timbullah konflik antara Musa a.s dengan
Fir’aun dan tentaranya, akibat usaha keras Musa a.s dalam menegakkan kalimat
tauhid. Berdasarkan hal tersebut, penulis tertarik untuk mengkaji konflik sosial
dalam kisah Musa a.s dalam Qs. Al-Qasas dengan menggunakan pendekatan
sosiologi sastra. Konflik sosial adalah salah satu factor-factor sosial yang terjadi
diantara kelompok masyarakat yang saling mengintimidasi, membenci dan
bermusuhan. Sehingga menimbulkan perasaan yang tidak nyaman. Pada
kesempatan ini penulis membahas mengenai :
6. Bagaimanakah konflik sosial yang terjadi dalam kisah Musa a.s dalam
surah Al-Qasas?
9. Apa sajakah factor-faktor yang menyebabkan terjadinya konflik sosial
dalam kisah Musa a.s dalam surah Al-Qasas?
Untuk menjawab persoalan ini, penulis menggunakan metode deskriptif
analisis, yaitu beberapa sumber yang memuat tentang kisah Musa a.s, baik dari
Al-Qur’an, tafsir atau buku-buku pendukung lainnya yang sesuai dengan judul
pembahasan tersebut.
Kata kunci : Kisah Musa, Konflik Sosial dan Faktor Penyebab.
.6
.9
.2
.2
.6
Georg Simmel
.9
.2
.6
.9
.2
.2
.
.
.2
.6
.9
.2
.2
.
.6
.9
.2
.2
.
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اأدب و تعبر عن اجتمع ،لذا ،ظهرت اأدب ي اجتمع ترتبط بالقضايا الي
ت شأ ي ذلك الوقت .ذا يدل على أن القضايا ااجتماعية تأثرا قويا على اأدب.
بعبارة أخرى ،أن اأدي و انعكاس لعاقة الواحدة مع آخرين أو من اجتمع .
اأدب و تعبر اإنسان عن صورة ا رة ،الفكرة ،العاطفة الي استخدمت
مالة اللغة لتعبر ع 1.وأن حقيقة إنتاج اأدب بأن حيلة أو ص عة تاج إى يقظة
ا ألف ي فهم ا قائق ااجتماعية .و كن أن تكون تلك ا قائق حالة اجتماعية،
السياسية ،إقتصادية أو صراع الذي وقع ي اجتمع الذي يظهر الفن اأدي عن
ا سائل ااجتماعية بوسيلة إنتاج .
من إحدى ا قائق و الصراع ااجتماعي .الصراع ااجتماعي عبارة أن تضارب
القوى ااجتماعية ونضا ا ،وقد يكون ذا التضارب مست ا أو سافرا ،وقد يكون بّ
فردين أو فئتّ أو مائتّ أو تمعّ 2.مثال
و القصة الي تبحث ي الصراعات
ااجتماعية ي قصة موسى وراء ا قيقة .د القصة بوسيلة الصراعات ااجتماعية
ا ختلفة الي وقع فيها شخص رئيسي و و موسى ميزة لبحثها أن تلك
1
Jacob Sumardjo, Apresiasi Kesusastraan (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 799 ),
7الدوكتور زيدان عبد الباقي ،علم ااجتماع اإسامي (القا رة :مكتبة كلية ااداب ،الطبعة اأوى172 ،)1194 ،
1
7
الصراعات تكون قوة جادبية للقارئّ ،وأكثر م بون خطة القصة بالصراع أو ا سئلة
الدراماتكية ليق ع مغيظ القارئّ ح
كن أن يتمتع القارئ إى آخر القصة .ي ذ
القصة دث الصراعات بّ موسى و فرعون وقوم .
القصة حكاية تعتمد على السرد والوصف ،وقد يدخل أحيانا فيها ا وار.
وع اصر ا الف ية ا ديثة ( :ا ادثة ،السرد ،الشخصية ،الزمان ،ا كان ،الفكرة) .ومن
ا يتضح سبق القصة ا يالية ي الوجود على القصة التار ية والواقعية.
وي ذ البحث أريد أن أ ث "الصراع ااجتماعي ي قصة موسى علي السام
ي سورة القصص" باال ظرية أدبية ااجتماعية .أدبية ااجتماعية ي ال ظرية و التقريبية
الي يعتر أن اأدب انعكس على حياة اجتمج كالصراع ااجتماعية ،والسياسية وغر
ذلك.
ومن القصص القرآنينة الي ترز فيها الصراع ااجتماعي ي قصة موسى علي
السام الي وردت ي سورة القصص .يظهر إها قصة رائعة ومثرة ليس فقط ا فيها من
تسرد ها من ال صائخ ال بوية الي تفيد ي ا ياة ااجتماعية
الرسالة وإما أيضا ا ن
ا عصرة .فا يذ ب بعيدا من قال أن قصة موسى علي السام ي أكمل القصص
القرآنية ف ان أدبينا وأوضحها رسالة دي ينة.
أما الصراع فهو جزء من ا ياة ااجتماعية الدي ا كن أن يفرق شيئ عن
الفرد أو اجتمع .ومن إحدى الصراعات ي قصة موسى علي السام ي سورة القصص
و أن كي عن حياة موسى علي السام من الولد إى موت .سورة القصص ي سورة
من انية و انون و ي سورة ا كية (نزلت السورة قبل اجر ال ي مد من مكة إى
يثرب) ،والي فيها انية وعشرون من اأجزاء القران .نزلت ذ السورة قارنة بّ
حكاية موسى علي السام و مجية لفرعون.
ومن ذ القضية يركز الباحثة ي الصراعات ااجتماعية الي وقعت فيها موسى
والعوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية .وغرما ،استخدمت الباحثة ذ
القصة أن تكون موضوع البحث بسبب أن د القصة تؤثر القارئّ ،فمن أحد تأثر ا
و توصية ثبات اأشخاص للباحثة عن ا قيقة
استعمل ذا البحث نظرية الصراع ع د جروز زميل ( )Georg Simmelي دراسة
اأدب ااجتماعي .وركز رأي جورز زميل
(Simmel
)Georgعلى وجود الصراع
ااجتماعي .فتحليل الثاي باستحدام نظرية الصراع ع د جروز زميل ()Georg Simmel
يعلق ليل
صول البحث من ا سألة اأوى ركز فيها وقوع الصراع ااجتماعي هة
الصراع ي إنتاج اأدب ا لو من حبكة الرواية الي ألف .
ب.
أسئلة البحث
أما سؤال البحث الذي سوف اول الباحثة اإجابة علي فهو :
.7ما ي الصراعات ااجتماعية ا ادثة ي قصة موسى علي السام ي سورة
القصص؟
.2ما ي العوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية ي قصة موسى
علي السام ي سورة القصص؟
ج .أ دف البحث
أما دف البحث الذي يسعى ذا البحث إى قيق فهو :
.7عرفة الصراعات ااجتماعية ا ادثة ي قصة موسى علي السام ي سورة
القصص.
.2عرفة العوامل الداعمة على حدوث الصراعات ااجتماعية ي قصة موسى علي
السام ي سورة القصص.
د .أمية البحث
تسعى الباحثة أن يكون ذ البحث فوائد لكل أطراف ،نظرية كانت أو عملية .و ذ
البحث فوائد ،فيما يلي :
نظريا ،تتوقع نتيجة ذا البحث أن ي فع للمعروفة خصوصا على ا سائل ااجتماعية
ي العمل اأدي ،وعلى اأخص قصة قصرة ورواية.
عمليا ،ورجاء أن يسهم ذا البحث عرفة ا ديدة إى القراء حول الصراعات
ااجتماعية ا ادثة ي القصة .وأن يزيد على ا راجع ا كتبية ويكون سهما نافعا للباحثّ
ي الصراعات ي اأعمال اأديبية.
ه .توضيح امصطلحات
توضيح الباحثة فيما يلي ا صطلحات الي تتكون م ها صياغة ع وان ذا البحث،
وي:
.7الصراع ااجتماعي :و نوع من أنواع التعامل ااجتماعي بّ الفئات ي اجتمع
الذي يدل عليها هديد متبادل وإكرا وخصم.
.2قصة موسى علي السام :ي قصة الواردة ي القرآن الكرم يع ي سورة
القصص.
و .حديد البحث
لكي يركز ث فيما وضع أجل وا يتسع إطارا وموضوعا فح ندد ي ضوء ما يلي:
.7تستخدم الباحثة ي ذا البحث قصة موسى علي السام الواردة ي القرآن
الكرم يع ي سورة القصص .
.2تركز الباحثة ي ذ البحث على الصراعات ااجتماعية الواردة ي قصة موسى
علي السام ،من حيث أشكال الصراع ااجتماعي والعوامل الداعمة على
حدوث الصراعات على تلك القصة.
ز .الدراسة السابقة
إ نن الدراسة السابقة أمر مهم قامت ب الباحثة قبل مواصلة البحث أجل التأكيد
أن ع وان ذا البحث .ا تدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول ي الصراع
ااجتماعي ي قصة موسى علي السام ،فقد سبقتها دراسات تستفيد م ها وتأخد م ها
أفكار .وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة
الدراسات ي دا الع وان وإبراز ال قاط ا ميزة بّ دا البحث وما سبقها من
الدراسات:
اأول ،حسن ا ا ة "الصراع ااجتماعي ي رواية ا ب ت ا طر" ث
تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة وأدها
كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا ،س ة
2213م .كان ي رسالتها ث ي شكل الصراع ااجتماعي ومعى الصراع
ااجتماعي ي رواية " ا ب ت ا طر" .وتستخدم الباحثة م هج البحث الوصفي
ال وعي.
الثاي ،طا ر "الصراع ااجتماعي ي رواية اأرواح ا تمردة ران خليل جران"
ث تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة
وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا ،س ة
2211م .كان ي رسالت
ث ي شكل الصراع ااجتماعي ومعى الصراع
ااجتماعي ي رواية " اأرواح ا تمردة" .ويستخدم الباحثة م هج البحث الوصفي
ال وعي.
الثالث ،مصباح فريد رفاعي" ،الع اصر ااجتماعية ي قصة لقمان ا كيم من
سورة لقمان (دراسة ليلية وصفية)" ث تكميلي قدم ل يل شهادة البكالوريوس
ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،س ة 2215م.
الرابع ،البحث العلمي الذي كتب ديسي تري سيتيا واي طالب قسم اللغة
ا اوينة كلية اللغة وآدها امعة ا وكجاكارتا ا كومينة ،ا وكجاكارتا ،س ة ،2214
2
ت الع وان "الصراع ااجتماعي ي الرواية السرة لسو اريونوا وحلل الرواية بطريقة
اأدب ااجتماعي وتركز ي ليل الصراع ااجتماعي.
احظ الباحث أن ذ البحوث الرابعة .ت او ا البحوث اأول من ناحية
الصراع ااجتماعية ،وت او ا الثاي من ناحية ال ظرية ،والثالث من ناحية الرواية
وااجتماع .و ذ البحوث الرابعة تلف عن ذا البحث الذي يقوم ب الباحثة
حيث أن اأخر ت اول قصة موسى من ناحية الصراع ااجتماعي فيها الي ي أوسع
اا وأطارا ما ت اولت تلك البحوث الرابعة.
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ.
امبحث اأول :اأدب ااجتماعي
اأدب ااجتماعي أو سوسيولوجيا اأدب ي مع من الكلمت
( )Sosiologiو ( .)Sastraأما الكلمة اأوى أخذت من اللغة اليونانية ()Socius
يع ا ماعة أو اا اد أو الصاحب أو الرفيق ،والثانية أخذت من ( )Logosيع
الوحي أو القول أو التمثيل .و سب تطور الكلمة وقع التغب
ا ع إى أن يكون
( )Sociusتع باجتمع و ( )Logosتع بالعلم ،إذًا السوسيولوجيا (ااجتماعي) و
علم يبحث
ت مية اجتمع .اك آراء كث ة عن تعريف علم ااجتماع ،م ها ما
قال ويليم كورنبلوم ( )William Kornblumأن علم ااجتماع ثل اولة علمية
للبحث
اجتمع وسلوكهم ااجتماعي
عدة من الظرف .وم ها ما قال روجيك
ووارن ( )Roucek dan Warenأن علم ااجتماع و علم يدرس العاقات ب ال اس
داخل ماعة معي ة .وم ها ما قال جورج زميل ( )Georg Simmelأن علم ااجتماع
علم يدرس عاقات ال اس فيما بي هم .وأما ربرت سب شر ( )Herbert Spencerأن
علم ااجتماع و علم يبحث عن العمليات
مثل طرقا
ا ياة ااجتماعية ،و ذ العمليات
التعامل وتظهر حي ما يتقابل اأشخاص أو الفرق ااجتماعية ،وكذلك
كن القول بأن ذ العمليات تع العاقة التبادلية ب أبعاد ا ياة ااجتماعية،
2
2
مثل أثر ااجتماع على السياسة وأثر السياسة على ااقتصاد وأثر ااقتصادعلى
القانةن و لم جرا.
1
أما كلمة ( )Sastraأو اأد أخذت من اللغة الس سيكريت ي كلمة
( )Sasال تع بالتوجي أو التعليم أو اإ داء وكلمة ( )Traال تع باآلة أو
الوسيلة ،إذًا ( )Sastraأو اأدب و موعة اآلة للتعليم .فبعد أن تكون الكلمة
ا شتقة ( )Kesusastraanفضبط مع ا ا مجموعة صيل اإنتاج البديعي 2.وكما و
ا ال
تعريف علم ااجتماع ،اك أراء كث ة عن تعريف اأدب .م ها ما قال
ف وي سومان ( )Panuti Sudjimanأن اأدب و إنتاج لسانا أو كتابة يتمضن
ا مال
توا .ويرى إيكجلتون ( )Eagletonأن اأدب و إنتاج يعر عن شكل
اللغة .وقال أفاطون ( )Platoأن اأدب و ضورة من الواقع أو ( .)Mimesisويرى
روبرت سكولس
(Scholes
)Robertأن اأدب و كلمتان وليس شيئا ماديا.
وبعبارة أخرى إن اأدب ثل التعب عن اأفكار
صورة اللغة .ومع اأفكار ا،
آراء ومعان وعواطف.
قسم علم اأدب ااجتماعى إى ثاثة أقسام :
.7علم ااجتماعي للمؤلف و دراسة تتعلق مسئلة ا رتبة ااجتماعية ،الفكرة
ااجتماعية وغ ذلك ا تتعلق با ؤلف بأن مبدع إنتاج اأدب .يعد ا ؤلف
1ايلي ،ث التكميلي -الصراع ااجتماعي قصة سلمان الفارسي (سورابايا :ا امعة سونن امبيل ااسامية ا كومية،)2115 ،
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7
2229), 7-2.
13
با خلوق ااجتماعي ال ترتبط مرتبة ااجتماعية
وعاقة بالقارئ .فا قيقة ا صورة
اجتمع ،وم زلت
اجتمع،
إنتاج اأدب قدر ا ا ؤلف ،وأما دراسة علم
اأدب ااجتماعي تشمل على ا زلة ااجتماعية لدى ا ؤلف ،والفكرة ااجتماعي
لدى ا ؤلف ،وا ليفة ااجتماعية الثقافية لدى ا ؤلف ،وا رتبت ااجتماعية لدى
ا ؤلف.
.2علم ااجتماعي إنتاج اأدب و موضوع علم اأدب ال فسي الذي يدرس إنتاج
اأدب عن عاقتها با سائل ااجتماعية
اجتمع .ف كيز علم ااجتماعي إنتاج
اأدب و مضمون إنتاج اأدب وا دف وغ ذلك ا يتعلق با سائل ااجتماعية.
ومضمون إنتاج اأدب يعد بصورة حقيقة ااجتماع أحيانا.
.علم اأدب ااجتماعي يتعلق بالقارئ وأثر اجتماع إنتاج اأدب .وأما علم
ااجتماعي للقارئ يدرس عن العاقة ب إنتاج اأدب مع القارئ فيشمل على أثر
اجتماع إنتاج اأدب ،تغي وت مية ااجتماع ،وعاقة القيمة ااجتماعية باأدبية.
ف فهم اأكثر عن حياة اإنسان بوسيلة اأدب خاصة من الرواية أو القصة.
لذلك كن لإنتاج اأد أن يوسع معرفة القارئ من أية جهات كانت مثل
السيكولوجي أو ااجتماعي أو لم جرا .إ ًذا ولو كان السيكولوجي واأدب شيئ
تلف لك هما بتكامان بي هما .ومن أ م ال ظريات
ال ظريات ال
ا عاقة باأدب ،وأما ال ظريات ال
سوسيولوجيا اأدب ي
ا عاقة بالسوسيولوجيا تكون
ال ظرية التكميلية م ها الفرقة ااجتماعية ،التعامل ااجتماعي ،الصراع ااجتماعي،
11
الوعي ااجتماعي و لم جرا وأحد نظرية السوسيولوجيا الذي ل عاقة بتحليل
اأدب و نظرية جورج زميل
(Simmel
)Georgو رالف د رندورف (
Ralf
)Dahrendorfال تتكلم عن التعاون ااجتماعي والصراع ااجتماعي مثل ليل
صراع الاعب الذي سيبحث ذا البحث.
ب.
امبحث الثاي :القصة
.1مفهوم القصة
القصة لغة من كلمة قص – يقص – قصة معها قصص مع ا ا ديث.
القصة ي عمل ف
3
ح الشعور با تعة والبهجة ،كما يتميز بالقدرة على
جدب اانتبا والتشويق ،وإثارة ا يال ،وقد تتضمن غرضا أخاقيا ،أو لغويا ،أو
ترو يا ،وقد تشمل ذ اأغراض كلها أو بعضها.
وقال ابرا يم أنيس "أن القصة ال تكتب وا ملة من الكام وحكاية نثرية
تستمد من ا يال أو الواقع مع ا ا وتب على قواعد مع ية من الفن الكتا ".
4
والقصة اصطاحا ا وادث ث ترعها ا يال .أن القصة ي إحدى طريقة
التعب عن اأحاديث وا شاعر ووصف ا ياة 5.قال حسن جاد حسن "إن
لوس معلوف ،ا حد اللغة واإعام (ب وت ،دار ا شرف116 ،)1986 ،
إبرا يم أنيس وأصحاب ،ا عجم الوسيط (ب وت ،دار ا عارف :هول الس ة)22 ،
الدكتور مد تو ي ،ا عجم ا فصل
اأدب (ب وت ،لب ان :دار الكتب العلمية ،هول الس ة) ا زء الثاي.717 ،
17
القصة ي حكاية تعتمد على السرد وقد يدخل فيها ا وار أحيانا ،وع اصر
الف ية ا ديثة :ا ادثة والسرد والشخصية والزمان وا كان والفكرة.
6
.2أنواع القصة
وأما أنواع القصة فهي
)7القصة الشعبية
:
:ي كل حكاية صدرت عن الشعب واقعية أو
خيالية.
)2الفصة الفلسفية
:ي قصة أساسها الفلسفة و دفها شرح اأفكار.
) القصة الشعرية
:ي حكاية م ظومة شعرا تتكون من مقاطع قص ة
تبعا لس اأحداث
) القصة ا يالية
:تعتمد ذ القصص على ا يال البعيد ا ال
الذي و من ص ع مؤلفها.
) القصة الواقعية
:فهذا ال وع ب كز إى وجوب اانتقال أو صور
حقيقية وقعية من ا ياة.
) القصة ا يوانات
:نوع من القصص ال
حيوانا وتدور اأحاداث حول تصرفة.
7
حسن جاد حسن ،اأدب ا قارن (قا رة :مزيدة وم حقة )1978 ،الطبقة الثالثة22 ،
عل ا ؤلف فيها البطل
1
بعد أن نظرت الباحثة إى اآراء السابقة فتقول أن القصة ي طريقة التعب
عن اأحاديث وا شاعر ووصف ا ياة ا روية أو ا كتوبة باللغة واأساليب من
الفن الكتا ،وأما نوع القصة فهي القصة الشعبية والقصة الفلسفية والقصة
الشعرية والقصة الواقعية والقصة ا يوانات.
.سورة القصص
ميت سورة (القصص) ل فيها من البيان العجيب لقصة موسى علي
السام من ح وادت إى ح رسالت ،ال يتضح فيها أحداث جسام ،برز
فيها لطف ه با ؤم
وخذان الكافرين .م ذكر فيها قارون من قوم موسى
ا شاهة للقصة اأوى
تقويض أركان الطغيان،طغيان السلطة ع د فرعون،
وطغيان ا ال ع د قارون.
تلتقي ذ السورة مع ما سبقها من سوري الشعراء وال مل
العقيدة :التوحيد والرسالة والبعث
ذ اأصول
بيان أصول
ث ايا قصص اأنبياء ،زإيضاح اأدلة ا ثبتة
قضايا الكون وعجائب البديعة ونظم الفريدة.
وكان الطابع الغالب على ذ السورةتبيان قصة موسى مع فرعون ال مثل
الصراع ب طغيان القوي وضعف الضعيف،لكن اأول على الباطل والثاي على
ا ق ،وأعوان الباطل م ج د الشيطان وأعوان ا ق م ج د الرمن.
2الدكتور مد تو ي ،ا عجم ا فصل
اأدب (ب وت ،لب ان :دار الكتب العلمية ،هول الس ة) ا زء الثاي718-719 ،
1
كان فرعون معتمدا على سلطان وقوت وثروت ،فطغى وبغى ،واستعبد شعب
ب إسرائيل ،وزاد
أفسد
غلو أن ذبح اأب اء ،واستحياء ال ساء ،وادعى الربوية و
اأرض.
واستوجب ذبح اأطفال إلقاء موسى
إى أم ،م تربيت
اليم ،والتقاط آل فرعون ل ،م رد
قصر فرعون ،إى أن بلغ أشد وصار رشيدا قويا ،فقتل
قبطيا قتا خطأ ،فهرب من مصرى أى أرض مدين ،فتزوج باب ة شعيب علي
السام ،ومكث راعيا ماشيت عشر س ،م عاد إى مصر ،ف اجي رب
الطور ،وأيد ه معجزات أمها معجزة العصا واليد ،فبلغ رسالة رب ،لكن كذب
فرعون وقوم علوا واستكبارا ،فأغرقهم ه
البحر.
وأعقب ذلك بقصة مشاهة ي قصة قارون من قوم موسى واعتماد على
طغيان الثروة وا ال كاعتماد فرعون على طغيان السلطة وا كم ،فكان مص
أشأم من مص ة فرعون و و ا سف ب وبدار اأرض ،فما كان من فئة
ي صرون وما كان من ا تصرين.
8
.اأشخاص ي القصة
إن اأشخاص من أ م الع اصر
القصة .ووجود اأشخاص
2و بة ،الزحيلي ،التفس ا
القصة أمية دور
القصة يتعلق ب شأة صراع مع .و
العقيدة والشريعة وا هج (دمسق :دار الفكر)2113 ،
مس ة أحداث
ذا الصدد،
1
كان أشخاص دور مهم إنشاء
اإنتاج اأد
القصة أو الرواية ا يالية .وارتباطا مع
اك كث من الكام حول اأشخاص ال ا وز فصلها عن
اأشخاص .إن مصطلح اأشخاص يدل على فرد مع
ري القصة على يد ،
بي ما كانت اأشخاص تدل على وضع الشخصيات مع بطبيعة معي ة
قصة معي ة .فاأشخاص ي وضع الصورة ا لية عن أحد موجود
و العادة ،م وضع الروح
القصة.
نفس اأشخاص ح ي ائ حيا .و ذا يع
أن اأشخاص مستوى شب ا ياة .وناحظ أن اأشخاص
القصة يا حياة
حقيقية ويقوم بال شاطات شأن ِشأن اإنسان ا قيقي .و ذا و براعة كاتب
القصة لوضع الروح
نفس اأشخاص ا يإى ح يظهر كأن حيا.
ولكل اأشخاص طبيعت ا اصة ب .ول طبيعة وشخصية وخصائص.
وكإنسان
العام الوافعي ول ثاثة أبعاد ،كان لأشخاص اأبعاد الثاثة
نفسها ،و ي بعد ا سدي والبعد ااجتماعي والبعد ال فسي .فالبعد ا سدي
يتعلق با صائص البدنية مثل العمر وا س وحالة البدن وخصائص الوج
وغ ا من ا صائص ا تعبلقة با سد .وأما البعد ااجتماعي فيشمل خصائص
ا ياة ااجتماعية مثل ا كانة
اجتمع وا ه ة وا ا أو الدور
اجتمع
وا ستوى الدراسي وا عتقد والدين وال شاط ااجتماعي وال سب .وأما البعد
ال فسي فهو ا ليفة ال فسية ،مثل حالة ال فس معيار اأخاق واإرادة والشعور
الذاتى ومستوى الذكاء.
1
القصة ا يالية ،عادة ،يقسم إى أنواع بال ظر إى طبقة
وكان اأشخاص
كل .واأشخاص من حيث دور
سائر القصة ،ي قسم إى نوع
وما
اأشخاص احوري واأشخاص اإضا .أما اأشخاص احوري فهو اأشخاص
مكانة أساسية
اإضا
قصة ويؤثر على تطور مس القصة عامة .واأشخاص
و اأشخاص يظهر
أحيان أقل من ظهور اأشخاص احوري .و
كث من اأحيان ،يظهر اأشخاص اإضا
ع دما كان ل تعلق مع
اأشخاص احوري بشكل مباشر أو غ مباشر.
واأشخاص ،من حيث طبائع أو سجايا ،
اك اأشخاص بسيط
واأشخاص معقد .فاأشخاص البسيط و اأشخاص ا ثل شخصية
اإنسان كاملة ،وإما يظهر
بعد مع
فحسب .واأشخاص ا عقد و
اأشخاص كن نظر من ميع أبعاد حيات .
ومن ا مكن تصوير اأشخاص
القصة بصورة مباشرة أو غ مباشرة.
فالتصوير ا باشر يتم بتقدم اأشخاص من خال الكام ( .)Tellingوالتصوير
غ ا باشر و التصوير من خال الصورة ا رئية (.)Showing
ت.
امبحث الثالث :نظرية الصراع
إن نظرية الصراع ي نظرية ترى أن التغ ااجتماعي سيظهر بعد ظهور صراع
مع .نشأت ذ ال ظرية
عصر التاسع عشر ،على يد عدد من الرواد ،م هم :
12
كارل ماركس (( )Karl Mark
(29-7972
( )Simmel
)7وماكس وير
-797
7 -7
،)7و إميل دورخام ()Emile Durkheim
)7وجورج زميل (
(-7927( )Max Weber
Georg
.)7وقد أثرت أفكار ؤاء ا فكرين اأربعة على تطور نظرية
الصراع.
.7نظرية الصراع لكارل ماركس (( )Karl Mark
7 -7
)7تب حول مصادر
الصراع وأثار على التغ ااجتماعي .ويرى كارل ماركس
(Mark
)Karlأن
الصراع وقع كث ا من اجال ااقتصادي والسياسي.
.2وأما نظرية الصراع إميل دورخام
(29-7972( )Emile Durkheim
، )7و ي
معروف ب ظرية اإماع ،فيقول إن الصراع إذا وقع علي ااتفاق (بصورة عائلية)،
لزم انتهاء ذلك الصراع.
.نظرية الصراع اكس وير ()Max Weber
(-7927
)7مبي ة على أن التغ
ااجتماعي والصراع ا يظهر للمستوى ااجتماعي (الدافع ااقتصادي)
فحسب ،وإما للدوافع اأخرى .ويرى ماكس وير ( )Max Weberأن الصراع قد
يظهر نتيجة لوجود الكفاح أجل ا قوق الذاتية ح أصبح ذا مكانة رفيعة
اجتمع.
.وتب نظرية الصراع ورج زميل (( )Georg Simmel
سيظهر دائما
ا ياة ااجتماعية .ويرى جورج زميل
-797
)7أن الصراع
(Simmel
)Georgأن
12
التغ ااجتماعي
اجتمع نتج لعدة الدوافع ،م ها :دافع ا صلحة والدافع
القانوي والدافع ا صومي ودافع العاقة
اأسرة أو عاقة ا ب.
وباإضافة إى الشخص اأربعة السابق ،تكلم أن نظرية الصراع كل من
لويس أ .جوسر ( )Lewis A. Coserورالف دا رندورف (.)Ralf Dahrendorf
أما لويس أ .جوسر فيقسم الصراع إى ال وع :الصراع الواقعي والصراع غ
الواقعي.
.7أما الصراع الواقعي فهو صراع واقع لوجود مطوبات ذاتية تؤدي خيبة
أمل.
.2أما الصراع غ الواقعي فهو صراع يهدف إزالة التوتر ال فسي لدى
فرد يكون
صراع.
ويرى رالف دا رندورف أن اك بعدين
اجتمع ،بعد الصراع وبعد
التعاون .واشتهرت نظرية الصراع لرالف دا رندورف س ة 1959بعد انتشار
تأليف ت الع وان :
إن الصراع و من إحدى قطعات حياة وت مية اإنسان ال
تلفة .فال اس ل اختاف
ا ألوان
اأج اس ،طبقات اجتماعية واقتصادية ،أنظومة
حكومية ،أوطان ،قبائل ،ديانات ،ثقافات وأ داف ا ياة ا ختلفة .و ذا
12
اإختاف الذي يكون خلفية وقوع الصراع كذلك الصراع ا وجود
إنتاج
اأدب.
الصراع عبارة عن تضارب القوى ااجتماعية ونضا ا ،وقد يكون ذا
التضارب مست ا أو سافرا ،وقد يكون ب فردين أو فئت
تمع 9.استخدم ذا البحث نظرية الصراع
ااجتماعي ورج زميل
(Simmel
اأد من إحدى الع اصر ا ؤسسة
أو ماعت أم
اأدب ونظرية الصراع
اإنتاج
.)Georgإن الصراع ا وجود
اإنتاج اأد .وقدرة ا ؤلف
إحتيار
وإقامة الصراع بوسيلة الوقائع تقدر قيمة جاذبية القصة احصولة 11.وأما الصراع
رأي جزرج زميل
(Simmel
)Georgفهو ا ظهر ا ربوط
عموم حالة
اإنسان 11.سيأتى بياهما :
.1الصراع ي اإنتاج اأدي
ثبت
الواقع أن الصراع سلي أن ليس من مفروحي .لك
خاصة للصراع ا وجود
صور
2
ا يال
القصة أو الرواية فإن يكون جاذبا لقارئ بسبب إذا
القصة أو الرواية حياة ساك ة دون مسائل فا قصة فيها ،فتكون وقائع
الدكتور زيدون عبد الباقي ،علم ااجتماع اإسامي (القا رة :مكتبة كلية اآداب ،الطبقة اأوى172 )1984 ،
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi (Yogyakarta: Gadjah Mada 13
University Press, 227 ), 729.
Soerjono Soekanto, Georgg Simmel : Beberapa Teori Sosiologis (Jakarta : CV. 11
Rajawali, 79 ), 2 .
73
ا ياة لو وجد فيها الصراع ،مشكلة خط ة وا ث .والصراع و ا الة ا ث ة
بالوجود التماس ا انب في إبتداء وقضاء او عمل وجزاء.
12
أما الوقائع والصراع اك عاقة مع كل ما وقعت الصراعات فظهرت
وزادت وقائع أخرى .وصيغة الوقائع
القصة إما ظا را أو باط ا .فاأول و
العمل الظا ري أو تعامل إحدى الشخصيات ما يكون
الشخصيات اأخرى أو البيئة .والثاي و العمل الباط
ا ارج من
و ما يقع
قكرة الشخصيات .كاما أي اأول والثاي متعلقان .كذلك وقع
قلب أو
صيغة
الصراع فهو قسم إى نوع الصراع الداخلي وا ارجي:
.7الصراع الداخلي و الصراع الذي يقع ع د قلب وفكرة الشخصيات
نفس الشخصيات
القصة أي ب ع أخر أن صراع الذي يقع
الداخلي مثل اإرادة ،الرجاء أو ا سائل اأخرى.
.2الصراع ا ارجي و الصراع الذي يقع ب
الشخصيات ما يكون
خارجة مثل الشخصيات اأخرى أو البيئة .و ذا الصراع قسم ب وع
الصراع ا ادي و الصراع ااجتماعي :
)7الصراع ا ادي و احتكاك الشخصيات بالبيئة مثل وجود إنداع
ا بل أو الفيضان اللذان يشعان ا سئلة.
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pegkajian Fiksi, 729. 17
71
)2الصراع ااجتماعي فيع ب الصراع بسبب اإحتكاك ااجتماعي ب
ال اس مثل الظلمة ،القتل أو ا سائل ااجتماعية اأخرى.
والصراع ا يستطيع أن يفصل بالعقدة ال تؤلف إى أن يكون قصة تعة،
فمن أسئلة البحث ،بدأ ذا البحث يبحث كيف أشكال الصراع ااجتماعي
الذي وقع في من الشخصيات
تلك القصة وبعد ذلك سيبحث عن
الوظيفية الصراع ااجتماعي.
.2نظرية الصراع عند جورج زميل ()Georg Simmel
بدأت نظرية الصراع أول مرة عام ا مسي ات من القرن التاسع عشلر ح
السيتي ات
أوروبا مبدإ تأليفات ا ركس ( )Marxوواب ( )Waberوجورج
زميل ( 13.)Georg Simmelفرأى وجورج زميل ( )Georg Simmelأن الصراع ا
لو من حياة اإنسان بعمومها .وم ظور نظرية الصراع ااجتماعي ،وأن
الصراع صورة عن التضارب والقتل فيع هما التعامل ا سمي ب ا وانب.
14
جورج زميل ( )Georg Simmelو فيلسوف من الفافسة اأ اني .ولد
التاريخ 1مارس ،1858و و واحد من ب سبعة إخوات ،مدي ة برل
أ انيا حيث سكن فيها .وكان أبو تاجرا ناجحا من اليهود م يت صر.تو أبو
و و م يزل شابا
ع فوان عمر .وكان وجورج زميل ( )Georg Simmelيتعلم
George Ritzer, Teori Sosiologi Modern (Jakarta : Kencana, 222 ), 7 . 1
Dean G. Pruitt, Teori Konflik Sosial, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 222 ), 2 1
77
التاريخ والفلسفة امعة برل
وحصل على شهادة الدوكتورة س ة .1881
وابتداء من س ة ،1884أصبح وجورج زميل ( )Georg Simmelواحدا من
احاضرين امعة برل .و ا جائت س ة ،1891يتزوج وجورج زميل (
Georg
)Simmelمع امرأة فيلسوفة تدعي ج ترود .ومن ذ الس ة ،اعتكف وجورج
زميل ()Georg Simmel
شأن الكتابة ح أشتهر ام
أ اء أوروبا.
15
و
أحد من علماء ا طق الذي ا تم بدراسات ال تشتمل الدائرة الواسعة
إ تماما دقيقا .اختص ا تمام بالفلسفة ا فعة للدراسات أخرى بداية مثل
ااجتماع والتاريخ واأدب.
رأى وجورج زميل ( )Georg Simmelأن لكل ا ؤسسة
اجتمع مصورة
صورة ( )Superordinatو ( )Subordinasiو ( .)Konflikفكل العاقة
ااجتماعية ع د اأسرة والديانة والقتل والتجارة والفصول أو الطبقات كن
إعطاء ا صوصية حسب الصيغ أو معها .وزاد أن الشخص الذي يكون
عضو اجتمع ل دف و و أن يقع
عمليتا الفردية وااجتماعية يع إن م
يكن من عضو اجتمع فا كن أن يقع
التعامل ب الفرد وااجتماع .وأما
العاقة ب ( )Superordinatكن أن ي زعج بوجود الصراع ،لكن وجورج زميل
Soerjono Soekanto dan Winarno Yudho, Georg Simmel : Beberapa Teori 1
Sosiologi (Jakarta : CV. Rajawali, 79 ), 7
7
( )Georg Simmelيرى أن الصراع ليس من شيئ سلي وأن تأثر كل الطبقات
ااجتماعية فعاليا.
16
الصراع و العملية ااجتماعية ال ترد فيها اأشخاص أو اجتمع و م
يتعارضون بالتهديدات الع وتية 17.أما أسباب أو جدور الصراع ي إختاف
الفرد والثقافة وا ستلمزات وتغي ااجتماع .وحسب ال ظريات ا تطورة بالعلماء
أن الصراع ل طبقات ،فاأوى الصراع الداخلي ،وجد ذا الصراع
داخل
الشخص أو باط أن عدم التوافق بي ا باأخر ،لك ا يظهر
القول
والعمل .والثانية الصراع ااجتماعي ،فظهر في الصراع ب الفرد أو اجتمع وقع
ب اأفراد اإختاف ا كشوفة با قاومة لسانا أو عما ،ومن العلمي مقاومة
فيزيائية أو ما أشبهها.
.3دوافع الصراع ااجتماعي
يرى وجورج زميل ( )Georg Simmelعن أج اس دوافع الصراع ال ت شأ
العقوبة ااجتماعية ا ختلفة م ها صراع الت افس ا صومي والصراع ا كمي
والصراع ا صاح والصراع
القرابة.
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo 1
Persada, 222 ), 2
Robert H. Lauer, Perspektif Tentang Perubahan Sosial (Jakarta : Rineka Cipta, 12
799 ), 2 2
7
)1صراع الت افس ا صومي
يقوم بوجود الشهية للتضارب ،أو التعاؤض لوجود اإرادة عن اإنتقام.
فيقوم الصراع بسبب حاجة أساسية إما فيزيائها أو عقليا أو اجتماعيا غ
ققة.
18
)2الصراع ا كمي
و ا صل بسبب التعارض بشهية التضارب .وإن معلق بصيغة الصراع
فمسئلة ا كمي ي مطلق
صفتها .ذلك الصراع ا يأثر عامل آخر مثل
عامل الفردي ،كذلك قام ذا الصراع من توافق ا انب ا عارض بسبب
أهما تبعا ال ظام .وعلى حسب اإدعاء ا قدم فا بد للمعارض أن ي اا
القضاء بالقدر.
)3صراع ا صاح
إن تباين ا صاح ب اأفراد وا ماعات ثل سببا من أسباب الصراع.
ولتلك ا صاح صور تلفة ،مثل ا صلحة ااقتصادية والسياسية وما إى
ذلك.
19
وذلك أن لكل فرد حوائج ومصاح تلفت من اآخر
نظر
إى شيئ مع أو القيام ب .وكذلك كان ماعة معي ة ،با شك ،حوائج
Soerjono Soekanto dan Winarto Yudho, Georg Simmel : Beberapa Teori 12
Sosiologis (Jakarta : CV. Rajawali, 79 ), 2
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar (Jakarta : PT Raja Grafindo 12
Persada, 222 ), 99
7
ومصاح تلفتان من ا ماعة اأخرى .ويظهر الصراع ،بصفة عامة ،اعتماد
على ا بدأ الفردي .فإذا وقع صراع ب ا ماعة ،فهو يتعلق مبدأ اجتماعي و
إخضاع ا صاح الفردية للمصاح ا ماعية .فقد حاول الشخص الذي وقع
الصراع للحصول على أغراض الفردية .ويتم الصراع بعدة من الطرق أجل
الوصول إى تلك ا صاح الفردية.
ومن أمثلة صراع ا صاح اختاف ا صلحة
ال اس أن الغابة ثروة من ثروات طبيعية ح
انتقاع الغابات .يرى بعض
ب حفظها وا وز قطعها
بصورة عشوئية .بي ما كان الفاحون يقطون الغابات على زعمهم أن الغابات
مثل عائقة أمامهم إنشاء ا دائق وا زارع .م كان ار اأخشاب يتخذون
من اأشجار ا قطورة سلعا للحصول على ا ال وإعداد حقول العمل .ويرى
بوا البيئة أن الغابات جزء ايتجزأ من البيئة ح وجب مراعتها وحفظها .من
م يتضح أن اك مصاح تلفة ب ماعة مع وماعة أخرى ،ا يؤدي إى
نشأة الصراع
اجتمع.
)4الصراع القرابة
وما قصد با ميمية ي عاقة الرجال وال ساء با ب وعاقة الولد
والوالدين أو عاقة بالعائلة اأخرى .وقع ذا الصراع على خيبة الفرد أو
اجتمع عن وقوع ا سئلة
الرعاية .واأشخاص
العاقة ااجتماعية بسبب اختاف عطاء الرمة أو
ا ميمية يعلق عواطفهم
أي الصراع ما وقع
7
ا اضي مثل بة ال ساء إى الرجل أو العكس و من ا رحلة اأوى .وقد تظهر
الكرا ية بعد أن وقع الشخص
ا يبة.
الفصل الثالث
منهجية البح