Riwayah Syabab wa ghaniyat li Muhamaund taymur (dirasah Niswiyah)
وא
و
د
دא
"
م! א دא وאمא
א א א
א)*+ ,-ل'&א
%א$א#و )(S.S.
!'
אد
א
:
א א و دא "!
( א'دא&وא مא #!#$
/01.2 )!3א.א-א ),$א )*+
!4(!3
م 0 67 5ـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥ:
.١
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢
ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٥ ،ﺳﺒﺘﻤﱪ ٢٠١١ﻡ
ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ
ﲡﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ :ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ(
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﲢﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﳊﺐ ﺑﲔ
ﻓﱴ ﺍﲰﻪ ﺳﺎﻣﻲ ﻭﻓﺘﺎﺗﲔ ﺍﲰﻬﻤﺎ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﻭﺎﱐ ،ﻗﺼﺔ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﻼﻋﺎﺩﻱ ،ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻳﻠﻮﻧﻪ ﺿﻌﻒ
ﻭﺗﺄﺳﻒ ﻭﺗﻜﱪ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ،ﻗﺼﺔ ﻗﻬﺮ ﻭﺗﻜﱪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﻗﻠﻴﺪ،
ﻗﺼﺔ ﺿﻌﻒ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ،ﻗﺼﺔ ﳛﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻔﻬﺎ
ﺑـ"ﻧﺴﻮﻳﺔ".
ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ،ﺑﻌﺪ ﲨﻊ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﻜﻞ
ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻣﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺇﱃ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﲝﺜﻬﺎ ﲢﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻟﲔ :ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ
ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﶈﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ؟
ﻭﺑﻌﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﻴﺶ
ﲢﺖ ﺿﻐﻂ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺑﺄﻥ ﲪﻠﺖ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻜﻦ ﺃﺧﻮ ﺳﺎﻣﻲ
ﻃﺮﺩﻫﺎ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ،ﻭﺃﻛﺮﻫﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﱃ
ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺎﻣﻲ؛ ﻭﺃﻥ ﻋﻘﺪ ﺃﺧﻮ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﱃ ﺎﱐ ﻭﻟﻮ ﲢﻮﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ
ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ؛ ﻭﺃﻥ ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﺳﺎﻣﻲ ﺑﺒﺪﻥ ﺎﱐ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﺛﻴﻤﺔ ﰒ ﺧﺎﺎ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﺖ
ﻣﺼﲑﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻫﺮﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺐ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﳋﺎﺋﻦ .ﻭﻳﺒﺪﻭ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺇﻻ ﲟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﳏﺮﻣﻬﺎ .ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﳍﺎ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﰲ
ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ.
ﻭﺑﺎﻷﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻻ ﺗﻮﻓﹼﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﲟﺎ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻻ
ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻠﻤﺖ ﻣﺼﲑﻫﺎ ﻭﺍﺣﺘﻤﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪﺍ .ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ
ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ،ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
﴿ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ﴾
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻗﺪ ﲤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﻟﻮﻻ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻏﲑ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻭﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺷﺪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻭﺃﻋﺎﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺣﱴ ﺃﲤﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ:
.١
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﳊﺎﺝ »ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻫﺎﺷﻢ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﲨﻴﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ،ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ
ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺎﻻﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﱴ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻓﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٢
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ »ﺷﻜﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻭﺧﱪﺍﺗﻪ ﻭﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰲ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ
ﺑﺈﺭﺷﺎﺩﺍﺎ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ.
.٣
ﻓﻀﻠﻴﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ »ﺃﺩﺍﻧﺞ
ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،ﻭﺳﻜﺮﺗﲑﺗﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ »ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﱵ
ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻧﻴﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ.
.٤
ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﳍﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﲦﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ
ﺍﺣﺘﺎﺟﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
.٥
ﲣﺺ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻜﻞ ﺧﻀﻮﻉ ﻭﺧﻠﻮﺹ ،ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﲢﻴﺘﻬﺎ
ﻭﻏﺎﻳﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﺍﳊﺎﺝ »ﺍﺑﻨﻮ« ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺍﳊﺎﺟﺔ »ﺇﺭﻭﺍﻥ ﺳﻮﻣﺎﺭﱐ«
ﺍﻟﺬﹶﻳﻦ ﻗﺪ ﺭﺑﻴﺎﻫﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺃﻋﻄﻴﺎﻫﺎ
ﻧﻔﺎﻗﺎﺎ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ.
.٦
ﻭﻟﻸﺻﺪﻗﺎﺀ ﻛﻠﻬﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ٢٠٠٦
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﻢ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﻢ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﰲ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ﺗﺮﺟﻮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﳌﻬﺘﻤﲔ
ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ،ﻭﺗﺮﺟﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﳑﻦ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺎﺱ ﺬﺍ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ .ﻭﺃﺧﲑﺍ ،ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺇﱃ ﻛﻞ
ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻭﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ،ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٥ ،ﺳﺒﺘﻤﱪ ٢٠١١ﻡ
»ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ«
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ....................................................ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ................................ﺝ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ .....................................................ﺩ
ﲡﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ......................................................ﻩ
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ......................................................ﻭ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...................................................ﻁ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ١ ...............................................
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥ ................................................
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٥ ...........................................
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ٥ ............................................
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦ ................................................
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٧ .................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ.
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ٩ .......................................................
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ٩ ..........................................
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ١٣ ..........................................
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٥ ................................................
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٥ ...................................
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٧ ....................................
.٣
ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ١٩ ...............
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺳﲑﺓ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ
ﺃ.
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ٢٢ ................................................
ﺏ .ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ٢٤ ................................................
ﺝ .ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻨﻪ ٢٦ ...............................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ"
ﺃ.
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ٢٩ ..............................
ﺏ .ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ٣١ ..........................
ﺝ .ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٣٩ ........................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ.
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٤٣.................................................
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ٤٦..................................................
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ٤٧...................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻵﻥ ﺗﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ.
ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﹸﺳﺮ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺎﺙ ،ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ
ﺭﻓﻴﻌﺎ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﳒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ،ﻭﱂ ﻳﻜﻦ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺖ
ﺍﻟﻄﻼﻕ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﱂ ﺗﻨﺠﺐ ﻟﻪ
ﺍﻟﻮﻟﺪ ،ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻮﻋﻴﺔ
١
٢
ﺍﳉﻨﺴﲔ ١.ﰒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻌﺒﲑﺍ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻋﻨﻬﺎ
ﻭﻻ ﲤﺜﻴﻼ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
٢
ﺇﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﲡﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﲣﻠﹼﻔﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺻﺎﺭ ﻣﺒﺤﺜﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﻟﺪﻯ
ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﻭﺍﳌﻬﺘﻤﲔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻗﻀﻴﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻧﺰﻋﻬﺎ
ﻣﻦ ﺃﻱ ﻗﻴﻮﺩ ﻭﲣﻠﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﺸﻮﻗﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎﻗﺸﻮﻥ
ﻭﻳﺘﻨﺎﻇﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ .ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻑ ﺑﲔ
ﺍﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﺃﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺇﱃ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﺃﺷﻬﺮ
ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻨﻮﻥ ﻭﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ،ﻣﻨﻬﻢ
ﻗﺎﺳﻢ ﺁﻣﲔ ،ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺣﻔﲏ ﻧﺎﺻﻒ ،ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ،ﻭﻧﻮﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻭﻱ.
٣
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﲔ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ
ﳌﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺼﺼﻲ .ﻭﻟﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﰲ ﺃﺳﺮﺓ
١ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ،ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ) ،ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ( ،ﺹ١٠
"٢ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ" ،ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﺳﻂ ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ٢٥ﺍﺑﺮﻳﻞ ٢٠٠٩ﻣﻦ
http://www.el-
wasat.com
ﺳﱵ ﻧﻮﺭ ﻛﺎﻣﻠﻴﺎﻭﺍﰐ" ،ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻭ ﻧﺴﻴﺖ ﺃﻧﻲ ﺇﻣﺮﺃﺓ" ﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ" )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ
٣
ﻧﺴﻮﻳﺔ( ،ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻏﲑ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ،ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ،٢٠٠٨ ،ﺹ٥
٣
ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻷﺩﺏ .ﻓﻮﺍﻟﺪﻩ ﺃﲪﺪ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺑﺎﺷﺎ ،ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ
ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،ﻭﻛﺎﻥ "ﲝﺎﺛﺔ ﰲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺧﻠﹼﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ" ،ﺗﻌﺪ ﺫﺧﲑﺓ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ
ﺇﱃ ﺍﻵﻥ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﲟﺎ ﲢﻮﻱ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ"،
ﻭﻋﻤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺩﻳﻮﺍﻥ "ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ" ،ﻭﺷﻘﻴﻘﻪ
ﳏﻤﺪ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ.
٤
ﻭﻳﻌﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻀﻮﺍ ﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﻧﻀﻮﺟﺎ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ
ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺑﺮﻉ ﰲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ،
ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺗﺄﺛﱠﺮ ﺑﻪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻓﺎﺩﻭﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ
ﺭﻳﺎﺩﺗﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ؛ ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺑﻪ ،ﻭﻧﺴﺠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ.
٥
ﻭﻗﺪ ﻻﻗﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ؛ ﻓﺘﺮﺟﻢ
" ٤ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ" ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ٧ﺃﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٠ﻣﻦ
http://ar.wikipedia.org
٥ﲰﲑ ﺣﻠﱯ" ،ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ..ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ١٧ﻣﺎﺭﺱ ٢٠١٠ﻣﻦ
http://www.islamonline.net
٤
ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ :ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﻭﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ،
ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻌﱪﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ،
ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ.
٦
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻗﺼﺔ ﺍﻣﺮﺗﲔ ﺃﻭﻻﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﲰﻬﺎ ﺎﱐ ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ
ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﲰﻬﺎ ﻓﺘﺤﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳛﺒﻬﻤﺎ ﺳﺎﻣﻲ .ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﳊﱯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻄﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ
ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﲢﻜﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﺃﺷﻜﺎﻻ ﺷﱴ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ
ﺑﺎﳌﻤﻨﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﻨﻬﻴﺎﺕ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺮﺃﺗﲔ.
ﻓﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ
٦ﲰﲑ ﺣﻠﱯ" ،ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ..ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ".
٥
ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﳌﺴﺎﻭﺓ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ ٧.ﻫﺬﺍ ﻟﻜﺸﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ
ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﳏﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻦ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ.
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١
ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟
.٢
ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ؟
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ:
.١
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ.
.٢
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
٧
Sugihastuti. Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty. Bandung:
Yayasan Nuansa Cendekia, ٢٠٠٠. Cet.ke-١, h.٣٧.
٦
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺘﺨﺮﺟﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺩﺎ ﲝﺜﺎ
ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻟﻸﺧﺖ ﻣﺮﻟﻴﺎﻧﺎ ﺃﻏﺴﻄﲔ ﺍﻟﱵ ﲝﺜﺖ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ
ﺗﻴﻤﻮﺭ ﲝﺜﺎﹰ ﲢﻠﻴﻠﻴﺎﹰ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﻭﺍﳊﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﲝﺜﺎﹰ ﺑﻨﻴﻮﻳﺎﹰ( .ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﲝﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲝﺜﺎﹰ
ﻧﺴﻮﻳﺎﹰ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ
ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ.
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ،ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﻜﺘﱯ
ﺃﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻼﺕ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺧﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ .ﰒ ﺗﺴﻠﻚ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ
ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﻭﻫﻮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﳌﺮﺃﺓ
ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻭﺗﻘﻮﱘ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ
٧
ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺎﺕ .ﻓﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻛﺘﺎﺏ
Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar,
(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, ٢٠٠٣) Cet. ke-٢
ﻟﺴﻮﻧﺎﺭﻳﺎﰐ ﺟﺎﻳﺎ ﻧﻐﺎﺭﺍ ﻛﻲ
ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻻ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .ﻓﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺿﻤﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﰒ ﺗﻜﺸﻒ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab
”Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠٠٧
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ،ﻭﻫﻲ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ،
ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
٨
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ،
ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ،
ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻨﻪ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ،ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻨﺖ ﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ،
ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ.
ﻭﺗﻠﻴﻪ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ.
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺭﻭﻯ-ﻳﺮﻭﻱ–ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ :ﻧﻘﻠﻪ
ﻭﺫﻛﺮﻩ ١.ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻌﺎﰿ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳊﻴﻠﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﳌﻮﺍﻗﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ،ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ،ﺿﻤﻦ ﺣﺒﻜﺔ
ﻳﺒﺪﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﻣﻘﻨﻌﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ
ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻣﻐﺰﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٢
١ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮﻑ ،ﺍﳌﻨﺠﺪ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ،ﻁ) ،١٧ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺸﺮﻕ ،(١٩٧٣،ﺹ٢٨٩
٢ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻭﳎﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﱪﺍﺯﻱ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ) ،ﻋﻤﺎﻥ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ،(٢٠٠٢ ،ﺹ١٧١
٩
١٠
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻧﻮﻉ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻥ ﳝﻴﺰﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ
ﺃﻛﱪ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺣﺠﻤﺎ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨـﺰﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺘﻴﻜﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ
escapism
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ .ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ
ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ ،ﺣﱴ ﺇﻥ ﺳﺎﻧﺘﺴﱪﻯ ﳝﻴﺰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺄﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ،ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﺼﺔ novelﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻓﻊ .motivasi
٣
ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﺳﻬﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ .ﻓﻼ
ﺗﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺪﺍ ﻛﺒﲑﺍ .ﻭﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺇﺟﻬﺎﺩﺍﹰ ﰲ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻛﻤﺎ
ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ ،ﻭﻻ ﺇﻣﻌﺎﻧﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻭﺇﺟﻬﺎﺩﺍﹰ ﻟﻠﻌﻘﻞ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ
ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ،ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻛﻠﺔ ﺷﻬﻴﺔ ﺃﻭ
ﻣﻨﻈﺮ ﲨﻴﻞ ٤.ﻓﻬﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﲏ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﻭﰲ
ﺳﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳌﺒﺜﻮﺛﺔ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٥
٣ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ :ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻧﻘﺪ ،ﻁ) ٤ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ،(١٩٦٨ ،
ﺹ١٩٩
٤ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٧٢ ،ﺹ١٠٣
٥ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻭﳎﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﱪﺯﻱ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ،ﺹ١٧٢
١١
ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﲜﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ
ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻮﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻓﻀﻞ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ
ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ" :ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﻌﲎ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .ﻭﺣﲔ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ".
٦
ﻭﺫﻫﺐ ﳏﻤﻮﺩ ﺫﻫﲏ ﻳﺒﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ .ﻛﻤﺎ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻭﻫﻲ ) (١ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،ﻭ)(٢
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ،ﻭ) (٣ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ،ﻭ) (٤ﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ ٧ﺃﻭ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮﻯ ٨.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻭﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ
ﻗﺴﻤﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻏﲑ ﳏﺪﻭﺩ .ﻭﻋﻠﻰ
٦ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ) ،ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ،(١٩٧٠ ،
ﺹ٢٠٣
٧ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(٩٠،٠٠٠-٤٠،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ )-٢٥٠
(٤٠٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭ ﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(٣٠،٠٠٠-٢٠،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ
) (١٥٠-١٣٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(١٠،٠٠٠-٣،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ
ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ ) (٣٠-٢٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(١،٠٠٠-٥٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ
ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ ) (٧-٤ﺻﻔﺤﺔ.
٨ﳏﻤﻮﺩ ﺫﻫﲏ ،ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﻃﺮﻗﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٨٢ ،ﺹ١٢٧
ﻭ.١٣٧
١٢
ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﺴﻤﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ (١) :ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻭ) (٢ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٩
ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻭﻏﲑ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ،ﻭﺍﳉﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻝ ،ﻭﻫﻲ
ﺗﺜﲑ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻤﺎ ﻳﺜﲑﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻷﺩﺏ .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﹸﲣﺪﺕ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺳﻴﻠﺔﹰ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻨﺸﺮ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
١٠
ﻓﻨﺠﺪ ﺃﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻦ
ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺜﺮ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻥ ﳍﺎ
ﻓﺎﺋﺪﺗﲔ ﺎﺋﻴﺘﲔ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻥ ﳍﺎ ﻣـﻤﻴﺰﺗﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺘﲔ ﻭﳘﺎ ﺍﳌﻨﻄﻖ
ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ.
١١
٩ﺑﺪﻭﻯ ﻃﺒﺎﻧﺔ ،ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﱃ ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٦٥ ،ﻁ ،٤ﺹ١٢٩
١٠ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﺹ١٠١
١١ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﺹ١٠٦
١٣
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻧﺸﺮﺎ ﳎﻠﺔ ﺍﳉﻨﺎﻥ ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﲦﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻧﻮﻋﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ ،ﳘﺎ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ
ﺃﻳﻀﺎ ،ﳘﺎ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺻﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﻣﺎﲰﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺳﻨﺔ .١٨٨٥ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻋﻦ ﻧﻈﲑﻩ ﰲ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ . Science Fiction
١٢
ﻭﰲ ﻣﻘﺎﻝ ﺟﺮﺟﻲ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ،١٩٠٢ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻪ :ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﻨﺎﻓﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﻧﺴﻖ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ
ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ .ﻭﰲ ﻣﻘﺎﻝ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ ﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ
١٢ﻋﻠﻰ ﺷﻠﺶ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰉ ﺍﳊﺪﻳﺚ) ،ﺩﻡ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ ،ﺩﺕ( ،ﺹ٣٨
١٤
ﻛﺜﲑﺓ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺣﺴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ،
ﻭﺍﻟﻔﲏ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ،ﺇﱁ.
١٣
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺳﻮﻣﺎﺭﺟﻮ ﻗﺎﻝ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﻧﺘﺎﺯﻳﺔ ١٤.ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﻧﺘﺎﺯﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻼﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ
ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ.
ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﲰﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔﹰ ﻧﺴﻮﻳﺔ ،ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ﻭﻧﻮﻋﺎ ﺃﺩﺑﻴﺎ
ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ .ﻓﻤﻦ
ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺟﺪﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﳎﻠﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﺎﻻﻧﺞ :ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻹﻣﺎﻡ" ،ﻭ"ﺟﻨﺎﺕ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻧﻮﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻭﻱ .ﻭﳘﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ ﻧﺎﻗﺪﺗﺎﻥ ﳍﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺳﻴﻄﺮﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ .ﻓﻔﻲ
ﺟﻨﺎﺕ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ،ﻛﺘﺒﺖ ﻧﻮﺍﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺲ ﲪﺎﺳﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ
١٣ﻋﻠﻰ ﺷﻠﺶ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰉ ﺍﳊﺪﻳﺚ ،ﺹ٣٩
Jacob Sumardjo dan Saini KM, Apresiasi Kesusastraan, Jakarta: Gramedia, ١٩٩٧, h.٢٩-
١٤
٣٠.
١٥
ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳉﻠﺐ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .ﻭﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ
ﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺍﳍﺪﻯ "ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺻﺪﺭ" ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﺑﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ .ﻛﺘﺒﺖ
ﺑﻨﺖ ﺍﳍﺪﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ "ﻟﻘﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ" ،ﻗﺼﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﻘﺪﻡ
ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ "ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ :ﻛﺎﺭﻫﺔ ﻟﻠﻐﺮﺏ ،ﻣﺮﺗﻜﺰﺓ ﻟﻸﺳﺮﺓ ،ﳏﺠﺒﺔ،
ﻻ ﺗﻄﻴﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎ ،ﻣﺴﻤﻮﺣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ ﻻ
ﲡﺎﻭﺯ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،ﺑﻞ ﻣﺴﻤﻮﺣﺔ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺎ ﺍﳌﺼﻠﺤﺎﺕ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
١٥
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻣﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ Feminismeﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﺍﺩ
ﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺮﻓﻊ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ.
١٥
Sukron Kamil, Sejarah Prosa Imaginatif (Novel) Arab dari Klasik Hingga
Kontemporer, artikel ilmiah yang diambil dari Jurnal Lingua UIN Malang (Malang: Fakultas
Humaniora dan Budaya UIN Malang, ٢٠٠٨), Volume ٤ Nomor ١, Januari-Juni ٢٠٠٨, hlm ٢١-٢٢.
١٦
ﻭﺍﳍﺪﻑ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ
ﺭﻓﺾ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺎ ﻣﻦ ﲣﻔﻴﺾ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻷﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ،ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ
ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻮﻏﻴﻬﺎﺳﺘﻮﰐ" :ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ
ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ".
ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻮﻟﻮﺩﱐ
Kolodny
١٦
ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﺳﻮﻧﺎﺭﺟﺎﰐ ﳛﺪﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﳍﺪﻑ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻭﺗﻔﺴﲑ
ﻭﺗﻘﻮﱘ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺎﺕ.
١٧
١٦
.Sugihastuti, Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty, (Bandung:
Yayasan Nuansa Cendekia, ٢٠٠٠) Cet. ke-١, h.٣٧
.Soenardjati Djajanegara, Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar, (Jakarta: Gramedia
١٧
Pustaka Utama, ٢٠٠٣) Cet. ke-٢, h.٢٣
١٧
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ(
ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ .Ideologyﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺎﺕ ﻛﻘﺎﺭﺋﺎﺗﻪ .ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺎﺕ
ﻫﻮ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ .ﻭﺩﺭﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺳﻮﺀ ﻓﻬﻢ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﲡ
و
د
دא
"
م! א دא وאمא
א א א
א)*+ ,-ل'&א
%א$א#و )(S.S.
!'
אد
א
:
א א و دא "!
( א'دא&وא مא #!#$
/01.2 )!3א.א-א ),$א )*+
!4(!3
م 0 67 5ـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥ:
.١
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢
ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٥ ،ﺳﺒﺘﻤﱪ ٢٠١١ﻡ
ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ
ﲡﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ :ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ(
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﲢﻜﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﳊﺐ ﺑﲔ
ﻓﱴ ﺍﲰﻪ ﺳﺎﻣﻲ ﻭﻓﺘﺎﺗﲔ ﺍﲰﻬﻤﺎ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﻭﺎﱐ ،ﻗﺼﺔ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﻼﻋﺎﺩﻱ ،ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻳﻠﻮﻧﻪ ﺿﻌﻒ
ﻭﺗﺄﺳﻒ ﻭﺗﻜﱪ ﻭﺧﻴﺎﻧﺔ ،ﻗﺼﺔ ﻗﻬﺮ ﻭﺗﻜﱪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﻗﻠﻴﺪ،
ﻗﺼﺔ ﺿﻌﻒ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ،ﻗﺼﺔ ﳛﻖ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺼﻔﻬﺎ
ﺑـ"ﻧﺴﻮﻳﺔ".
ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ ،ﺑﻌﺪ ﲨﻊ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺑﻜﻞ
ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻣﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺇﱃ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" .ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﲝﺜﻬﺎ ﲢﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻟﲔ :ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ
ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﶈﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ؟
ﻭﺑﻌﺪ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻌﻴﺶ
ﲢﺖ ﺿﻐﻂ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺑﺄﻥ ﲪﻠﺖ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻜﻦ ﺃﺧﻮ ﺳﺎﻣﻲ
ﻃﺮﺩﻫﺎ ﺇﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﻴﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ،ﻭﺃﻛﺮﻫﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﱃ
ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺎﻣﻲ؛ ﻭﺃﻥ ﻋﻘﺪ ﺃﺧﻮ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﱃ ﺎﱐ ﻭﻟﻮ ﲢﻮﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ
ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ؛ ﻭﺃﻥ ﺍﺳﺘﻤﺘﻊ ﺳﺎﻣﻲ ﺑﺒﺪﻥ ﺎﱐ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﺛﻴﻤﺔ ﰒ ﺧﺎﺎ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﺖ
ﻣﺼﲑﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎﻫﺮﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺐ ﺳﺎﻣﻲ ﺍﳋﺎﺋﻦ .ﻭﻳﺒﺪﻭ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ
ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺇﻻ ﲟﺼﺎﺣﺒﺔ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﳏﺮﻣﻬﺎ .ﻓﻜﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﳍﺎ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﰲ
ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ.
ﻭﺑﺎﻷﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻻ ﺗﻮﻓﹼﺮ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﲟﺎ ﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻇﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻻ
ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻠﻤﺖ ﻣﺼﲑﻫﺎ ﻭﺍﺣﺘﻤﻞ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪﺍ .ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ
ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ،ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
﴿ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ﴾
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ.
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻗﺪ ﲤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﻟﻮﻻ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻏﲑ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻣﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻭﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ،ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺷﺪﻫﺎ
ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻭﺃﻋﺎﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺣﱴ ﺃﲤﺖ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ:
.١
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﳊﺎﺝ »ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻫﺎﺷﻢ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﲨﻴﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ،ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ
ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﺐ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺎﻻﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﱴ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻓﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٢
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ »ﺷﻜﺮﺍﻥ ﻛﺎﻣﻞ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻭﺧﱪﺍﺗﻪ ﻭﺃﻭﻗﺎﺗﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰲ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ
ﺑﺈﺭﺷﺎﺩﺍﺎ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺎ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ.
.٣
ﻓﻀﻠﻴﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ »ﺃﺩﺍﻧﺞ
ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،ﻭﺳﻜﺮﺗﲑﺗﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ »ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ« ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﱵ
ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻧﻴﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ.
.٤
ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
ﻭﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ،ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﳍﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﲦﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ
ﺍﺣﺘﺎﺟﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
.٥
ﲣﺺ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻜﻞ ﺧﻀﻮﻉ ﻭﺧﻠﻮﺹ ،ﺷﻜﺮﻫﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﲢﻴﺘﻬﺎ
ﻭﻏﺎﻳﺔ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ ﺍﳊﺎﺝ »ﺍﺑﻨﻮ« ﻭﺃﻣﻬﺎ ﺍﳊﺎﺟﺔ »ﺇﺭﻭﺍﻥ ﺳﻮﻣﺎﺭﱐ«
ﺍﻟﺬﹶﻳﻦ ﻗﺪ ﺭﺑﻴﺎﻫﺎ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺃﻋﻄﻴﺎﻫﺎ
ﻧﻔﺎﻗﺎﺎ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﺇﱃ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺣﱴ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺘﻢ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ.
.٦
ﻭﻟﻸﺻﺪﻗﺎﺀ ﻛﻠﻬﻢ ﻃﻠﺒﺔ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ ٢٠٠٦
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻣﺴﺎﻋﺪﻢ ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﻢ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺇﱃ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﰲ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.
ﺗﺮﺟﻮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﳌﻬﺘﻤﲔ
ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ،ﻭﺗﺮﺟﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﳑﻦ ﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻣﺎﺱ ﺬﺍ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ .ﻭﺃﺧﲑﺍ ،ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺇﱃ ﻛﻞ
ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻭﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﷲ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ،ﻭﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٥ ،ﺳﺒﺘﻤﱪ ٢٠١١ﻡ
»ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ«
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ....................................................ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ................................ﺝ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ .....................................................ﺩ
ﲡﺮﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ......................................................ﻩ
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ......................................................ﻭ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...................................................ﻁ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ١ ...............................................
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥ ................................................
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٥ ...........................................
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ٥ ............................................
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦ ................................................
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٧ .................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ.
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ٩ .......................................................
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ٩ ..........................................
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ١٣ ..........................................
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٥ ................................................
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٥ ...................................
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ١٧ ....................................
.٣
ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ١٩ ...............
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺳﲑﺓ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ
ﺃ.
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ٢٢ ................................................
ﺏ .ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ٢٤ ................................................
ﺝ .ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻨﻪ ٢٦ ...............................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ"
ﺃ.
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ٢٩ ..............................
ﺏ .ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ٣١ ..........................
ﺝ .ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٣٩ ........................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ.
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٤٣.................................................
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ٤٦..................................................
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ٤٧...................................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻵﻥ ﺗﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ.
ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﰲ ﺍﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ
ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﹸﺳﺮ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺎﺙ ،ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ
ﺭﻓﻴﻌﺎ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺜﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﳒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ،ﻭﱂ ﻳﻜﻦ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻐﻴﲑ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﺘﻤﻊ ﺑﻞ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺖ
ﺍﻟﻄﻼﻕ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﱂ ﺗﻨﺠﺐ ﻟﻪ
ﺍﻟﻮﻟﺪ ،ﰲ ﺣﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺃﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﻮﻋﻴﺔ
١
٢
ﺍﳉﻨﺴﲔ ١.ﰒ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻌﺒﲑﺍ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﻋﻨﻬﺎ
ﻭﻻ ﲤﺜﻴﻼ ﻟﻠﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
٢
ﺇﻥ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﲡﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﲣﻠﹼﻔﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺻﺎﺭ ﻣﺒﺤﺜﺎ ﻫﺎﻣﺎ ﻟﺪﻯ
ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﻭﺍﳌﻬﺘﻤﲔ ﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ .ﻭﻗﻀﻴﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﻧﺰﻋﻬﺎ
ﻣﻦ ﺃﻱ ﻗﻴﻮﺩ ﻭﲣﻠﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﺸﻮﻗﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﻳﺘﻨﺎﻗﺸﻮﻥ
ﻭﻳﺘﻨﺎﻇﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ .ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻑ ﺑﲔ
ﺍﳌﺆﻳﺪﻳﻦ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﺃﺩﺕ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺇﱃ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﺃﺷﻬﺮ
ﺍﳌﻔﻜﹼﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﹼﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﻨﻮﻥ ﻭﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ،ﻣﻨﻬﻢ
ﻗﺎﺳﻢ ﺁﻣﲔ ،ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺣﻔﲏ ﻧﺎﺻﻒ ،ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ،ﻭﻧﻮﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻭﻱ.
٣
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﲔ ﺍﳌﺼﺮﻳﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﻛﻤﻮﺿﻮﻉ
ﳌﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺼﺼﻲ .ﻭﻟﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﰲ ﺃﺳﺮﺓ
١ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ ،ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ) ،ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ( ،ﺹ١٠
"٢ﺻﻮﺭﺓ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ" ،ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻮﺳﻂ ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ٢٥ﺍﺑﺮﻳﻞ ٢٠٠٩ﻣﻦ
http://www.el-
wasat.com
ﺳﱵ ﻧﻮﺭ ﻛﺎﻣﻠﻴﺎﻭﺍﰐ" ،ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻭ ﻧﺴﻴﺖ ﺃﻧﻲ ﺇﻣﺮﺃﺓ" ﻹﺣﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ" )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ
٣
ﻧﺴﻮﻳﺔ( ،ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻏﲑ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ،ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ،٢٠٠٨ ،ﺹ٥
٣
ﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﺎﻷﺩﺏ .ﻓﻮﺍﻟﺪﻩ ﺃﲪﺪ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺑﺎﺷﺎ ،ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ
ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،ﻭﻛﺎﻥ "ﲝﺎﺛﺔ ﰲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻭﺧﻠﹼﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ "ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ" ،ﺗﻌﺪ ﺫﺧﲑﺓ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ
ﺇﱃ ﺍﻵﻥ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﲟﺎ ﲢﻮﻱ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﺩﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ"،
ﻭﻋﻤﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺩﻳﻮﺍﻥ "ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﺍﺯ" ،ﻭﺷﻘﻴﻘﻪ
ﳏﻤﺪ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﻭﻝ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ.
٤
ﻭﻳﻌﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻟﻔﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺣﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻼﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻀﻮﺍ ﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻬﺪ ﻧﻀﻮﺟﺎ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ،
ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺃﻟﻮﺍﻧﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ
ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺑﺮﻉ ﰲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ،
ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺗﺄﺛﱠﺮ ﺑﻪ ﻋﺪﺩ ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻓﺎﺩﻭﺍ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ
ﺭﻳﺎﺩﺗﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ؛ ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺑﻪ ،ﻭﻧﺴﺠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ.
٥
ﻭﻗﺪ ﻻﻗﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ؛ ﻓﺘﺮﺟﻢ
" ٤ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ" ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ٧ﺃﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٠ﻣﻦ
http://ar.wikipedia.org
٥ﲰﲑ ﺣﻠﱯ" ،ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ..ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" ،ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﰲ ١٧ﻣﺎﺭﺱ ٢٠١٠ﻣﻦ
http://www.islamonline.net
٤
ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ :ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ،ﻭﺍﻷﳌﺎﻧﻴﺔ،
ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻌﱪﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﻮﻗﺎﺯﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ،
ﻭﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ.
٦
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﻗﺼﺔ ﺍﻣﺮﺗﲔ ﺃﻭﻻﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﲰﻬﺎ ﺎﱐ ﻭﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ
ﺍﳌﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﺃﻱ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﲰﻬﺎ ﻓﺘﺤﻴﺔ ،ﻛﺎﻧﺘﺎ ﳛﺒﻬﻤﺎ ﺳﺎﻣﻲ .ﻓﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﳊﱯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻄﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﻊ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ
ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﻭﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﲢﻜﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﺃﺷﻜﺎﻻ ﺷﱴ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ
ﺑﺎﳌﻤﻨﻮﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﻨﻬﻴﺎﺕ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﲡﺎﻩ ﺍﳌﺮﺃﺗﲔ.
ﻓﻤﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .ﻭﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ
٦ﲰﲑ ﺣﻠﱯ" ،ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ..ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ".
٥
ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﺍﳌﺴﺎﻭﺓ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ ٧.ﻫﺬﺍ ﻟﻜﺸﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ
ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﳏﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﻦ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻃﻠﺐ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ.
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١
ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ؟
.٢
ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ؟
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ:
.١
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﱵ ﻧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ.
.٢
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
٧
Sugihastuti. Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty. Bandung:
Yayasan Nuansa Cendekia, ٢٠٠٠. Cet.ke-١, h.٣٧.
٦
ﺩ.
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺘﺨﺮﺟﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﺩﺎ ﲝﺜﺎ
ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻟﻸﺧﺖ ﻣﺮﻟﻴﺎﻧﺎ ﺃﻏﺴﻄﲔ ﺍﻟﱵ ﲝﺜﺖ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ﶈﻤﻮﺩ
ﺗﻴﻤﻮﺭ ﲝﺜﺎﹰ ﲢﻠﻴﻠﻴﺎﹰ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﻭﺍﳊﺒﻜﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﲝﺜﺎﹰ ﺑﻨﻴﻮﻳﺎﹰ( .ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﲝﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲝﺜﺎﹰ
ﻧﺴﻮﻳﺎﹰ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ،ﺗﻮﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺤﺚ
ﻋﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ.
ﻩ.
ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ،ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳌﻜﺘﱯ
ﺃﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻼﺕ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺧﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ .ﰒ ﺗﺴﻠﻚ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ
ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﻭﻫﻮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﳌﺮﺃﺓ
ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻭﺗﻔﺴﲑ ﻭﺗﻘﻮﱘ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ
٧
ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺎﺕ .ﻓﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻛﺘﺎﺏ
Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar,
(Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, ٢٠٠٣) Cet. ke-٢
ﻟﺴﻮﻧﺎﺭﻳﺎﰐ ﺟﺎﻳﺎ ﻧﻐﺎﺭﺍ ﻛﻲ
ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻻ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ .ﻓﺘﻘﻮﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﱵ ﲡﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺿﻤﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ
ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﰒ ﺗﻜﺸﻒ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab
”Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠٠٧
ﻭ.
ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻳﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ،ﻭﻫﻲ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ،
ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
٨
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺮﻳﻒ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ،
ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻴﻤﻮﺭ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ،
ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻨﻪ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ "ﺷﺒﺎﺏ ﻭﻏﺎﻧﻴﺎﺕ" ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ،ﻭﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻨﺖ ﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ،
ﻭﳏﺎﻭﻻﺕ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺍﳉﻨﺴﻲ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ ،ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ.
ﻭﺗﻠﻴﻪ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ.
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺭﻭﻯ-ﻳﺮﻭﻱ–ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺚ :ﻧﻘﻠﻪ
ﻭﺫﻛﺮﻩ ١.ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻌﺎﰿ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﳊﻴﻠﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﳌﻮﺍﻗﻒ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ،ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ،ﺿﻤﻦ ﺣﺒﻜﺔ
ﻳﺒﺪﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ ﻣﻘﻨﻌﺎ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻲ
ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻣﻐﺰﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٢
١ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮﻑ ،ﺍﳌﻨﺠﺪ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ،ﻁ) ،١٧ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺸﺮﻕ ،(١٩٧٣،ﺹ٢٨٩
٢ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻭﳎﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﱪﺍﺯﻱ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ) ،ﻋﻤﺎﻥ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ،(٢٠٠٢ ،ﺹ١٧١
٩
١٠
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻧﻮﻉ ﳐﺘﻠﻒ ﺃﻥ ﳝﻴﺰﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ
ﺃﻛﱪ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺣﺠﻤﺎ ،ﻭﻫﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨـﺰﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺘﻴﻜﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ
escapism
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ .ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ
ﺍﻷﳘﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ ،ﺣﱴ ﺇﻥ ﺳﺎﻧﺘﺴﱪﻯ ﳝﻴﺰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺄﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ،ﻋﻦ
ﺍﻟﻘﺼﺔ novelﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﻓﻊ .motivasi
٣
ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﺳﻬﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﺩﺏ ﻗﺮﺍﺀﺓ .ﻓﻼ
ﺗﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺟﻬﺪﺍ ﻛﺒﲑﺍ .ﻭﻻ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺇﺟﻬﺎﺩﺍﹰ ﰲ ﺍﳋﻴﺎﻝ ﻛﻤﺎ
ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮ ،ﻭﻻ ﺇﻣﻌﺎﻧﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﻭﺇﺟﻬﺎﺩﺍﹰ ﻟﻠﻌﻘﻞ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ
ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ،ﻭﺇﳕﺎ ﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻛﻠﺔ ﺷﻬﻴﺔ ﺃﻭ
ﻣﻨﻈﺮ ﲨﻴﻞ ٤.ﻓﻬﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﲏ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﻭﰲ
ﺳﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳌﺒﺜﻮﺛﺔ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٥
٣ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ :ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻧﻘﺪ ،ﻁ) ٤ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ،(١٩٦٨ ،
ﺹ١٩٩
٤ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٧٢ ،ﺹ١٠٣
٥ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﲏ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻭﳎﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﱪﺯﻱ ،ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺩﰊ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ،ﺹ١٧٢
١١
ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻟﻔﻈﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﲜﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ
ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻮﻳﺘﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻓﻀﻞ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ
ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ" :ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﲟﻌﲎ ﺍﳊﻜﺎﻳﺔ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ .ﻭﺣﲔ ﻳﻄﻠﻖ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ".
٦
ﻭﺫﻫﺐ ﳏﻤﻮﺩ ﺫﻫﲏ ﻳﺒﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺼﺔ .ﻛﻤﺎ ﻗﺴﻢ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻭﻫﻲ ) (١ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،ﻭ)(٢
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ،ﻭ) (٣ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ،ﻭ) (٤ﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ ٧ﺃﻭ
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮﻯ ٨.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻣﻦ ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻭﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ
ﻗﺴﻤﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻏﲑ ﳏﺪﻭﺩ .ﻭﻋﻠﻰ
٦ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺼﻴﻔﻲ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ) ،ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ،(١٩٧٠ ،
ﺹ٢٠٣
٧ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(٩٠،٠٠٠-٤٠،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ )-٢٥٠
(٤٠٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭ ﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(٣٠،٠٠٠-٢٠،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ
) (١٥٠-١٣٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(١٠،٠٠٠-٣،٠٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ
ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ ) (٣٠-٢٠ﺻﻔﺤﺔ .ﻭﺍﻷﻗﺼﻮﺻﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩ ﻛﻠﻤﺎﺎ ﺑﲔ )(١،٠٠٠-٥٠٠ﻛﻠﻤﺔ ،ﻭﻋﺪﺩ
ﺻﻔﺤﺎﺎ ﺑﲔ ) (٧-٤ﺻﻔﺤﺔ.
٨ﳏﻤﻮﺩ ﺫﻫﲏ ،ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﻃﺮﻗﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٨٢ ،ﺹ١٢٧
ﻭ.١٣٧
١٢
ﻫﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﺴﻤﲔ ﻓﻘﻂ ﳘﺎ (١) :ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﲑﺓ ﻭ) (٢ﺍﻟﻘﺼﺔ
ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
٩
ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ﻭﻏﲑ ﺍﳌﺘﻌﻠﻢ ،ﻭﺍﳉﺎﺩ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻝ ،ﻭﻫﻲ
ﺗﺜﲑ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻤﺎ ﻳﺜﲑﻫﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻷﺩﺏ .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﹸﲣﺪﺕ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﻭﺳﻴﻠﺔﹰ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻨﺸﺮ
ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
١٠
ﻓﻨﺠﺪ ﺃﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻦ
ﺍﻟﻨﺜﺮﻱ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺜﺮ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻥ ﳍﺎ
ﻓﺎﺋﺪﺗﲔ ﺎﺋﻴﺘﲔ ،ﻭﻣﻦ ﺃﻥ ﳍﺎ ﻣـﻤﻴﺰﺗﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺘﲔ ﻭﳘﺎ ﺍﳌﻨﻄﻖ
ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺡ.
١١
٩ﺑﺪﻭﻯ ﻃﺒﺎﻧﺔ ،ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰲ ﻧﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﱃ ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ،(١٩٦٥ ،ﻁ ،٤ﺹ١٢٩
١٠ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﺹ١٠١
١١ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ ،ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ،ﺹ١٠٦
١٣
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﳝﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻧﺸﺮﺎ ﳎﻠﺔ ﺍﳉﻨﺎﻥ ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻭﲦﺎﻧﻴﻨﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻧﻮﻋﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ ،ﳘﺎ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ .ﻛﻤﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ
ﺃﻳﻀﺎ ،ﳘﺎ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ.
ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺻﺮﻭﻑ ﺇﱃ ﻣﺎﲰﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺳﻨﺔ .١٨٨٥ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ ﻋﻦ ﻧﻈﲑﻩ ﰲ ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ . Science Fiction
١٢
ﻭﰲ ﻣﻘﺎﻝ ﺟﺮﺟﻲ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ،١٩٠٢ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ
ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺧﺘﺎﻣﻪ :ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺻﻨﺎﻓﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﻧﺴﻖ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ
ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ .ﻭﰲ ﻣﻘﺎﻝ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ ﺟﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ
١٢ﻋﻠﻰ ﺷﻠﺶ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰉ ﺍﳊﺪﻳﺚ) ،ﺩﻡ :ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ ،ﺩﺕ( ،ﺹ٣٨
١٤
ﻛﺜﲑﺓ ،ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﺣﺴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﱐ،
ﻭﺍﻟﻔﲏ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ،ﺇﱁ.
١٣
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺳﻮﻣﺎﺭﺟﻮ ﻗﺎﻝ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﻧﺘﺎﺯﻳﺔ ١٤.ﰲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻐﺮﺍﻣﻴﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﻗﺼﺺ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ
ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﺍﳌﻐﺎﻣﺮﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﻧﺘﺎﺯﻳﺔ ﲢﻜﻲ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻼﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ
ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ.
ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﲰﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔﹰ ﻧﺴﻮﻳﺔ ،ﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ﻭﻧﻮﻋﺎ ﺃﺩﺑﻴﺎ
ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﱃ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺑﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ .ﻓﻤﻦ
ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺟﺪﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﳎﻠﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﺎﻻﻧﺞ :ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻹﻣﺎﻡ" ،ﻭ"ﺟﻨﺎﺕ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﻧﻮﺍﻝ
ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻭﻱ .ﻭﳘﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ ﻧﺎﻗﺪﺗﺎﻥ ﳍﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺳﻴﻄﺮﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ .ﻓﻔﻲ
ﺟﻨﺎﺕ ﻭﺇﺑﻠﻴﺲ ،ﻛﺘﺒﺖ ﻧﻮﺍﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺲ ﲪﺎﺳﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ
١٣ﻋﻠﻰ ﺷﻠﺶ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﰱ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﰉ ﺍﳊﺪﻳﺚ ،ﺹ٣٩
Jacob Sumardjo dan Saini KM, Apresiasi Kesusastraan, Jakarta: Gramedia, ١٩٩٧, h.٢٩-
١٤
٣٠.
١٥
ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳉﻠﺐ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .ﻭﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ
ﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺍﳍﺪﻯ "ﺃﻣﻴﻨﺔ ﺻﺪﺭ" ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮﻙ ﺑﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ﺧﻼﻝ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ .ﻛﺘﺒﺖ
ﺑﻨﺖ ﺍﳍﺪﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ "ﻟﻘﺎﺀ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻰ" ،ﻗﺼﺔ ﻗﺼﲑﺓ ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﻘﺪﻡ
ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ "ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ" ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ :ﻛﺎﺭﻫﺔ ﻟﻠﻐﺮﺏ ،ﻣﺮﺗﻜﺰﺓ ﻟﻸﺳﺮﺓ ،ﳏﺠﺒﺔ،
ﻻ ﺗﻄﻴﻊ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﻋﻤﻴﺎ ،ﻣﺴﻤﻮﺣﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ ﻻ
ﲡﺎﻭﺯ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،ﺑﻞ ﻣﺴﻤﻮﺣﺔ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺎ ﺍﳌﺼﻠﺤﺎﺕ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ.
١٥
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
.١
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﻣﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﺔ Feminismeﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﺍﺩ
ﺎ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺮﻓﻊ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ.
١٥
Sukron Kamil, Sejarah Prosa Imaginatif (Novel) Arab dari Klasik Hingga
Kontemporer, artikel ilmiah yang diambil dari Jurnal Lingua UIN Malang (Malang: Fakultas
Humaniora dan Budaya UIN Malang, ٢٠٠٨), Volume ٤ Nomor ١, Januari-Juni ٢٠٠٨, hlm ٢١-٢٢.
١٦
ﻭﺍﳍﺪﻑ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺑﲔ ﺍﳉﻨﺴﲔ ﰲ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﰲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻷﻭﺳﻊ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ
ﺭﻓﺾ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺎ ﻣﻦ ﲣﻔﻴﺾ ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻷﺑﻮﻱ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ،ﺳﻮﺍﺀ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺃﻭ
ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﳎﺎﻻﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻮﻏﻴﻬﺎﺳﺘﻮﰐ" :ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ
ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻛﻤﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ".
ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻮﻟﻮﺩﱐ
Kolodny
١٦
ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﺳﻮﻧﺎﺭﺟﺎﰐ ﳛﺪﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﳍﺪﻑ
ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﰲ ﻓﻬﻢ ﻭﺗﻔﺴﲑ
ﻭﺗﻘﻮﱘ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﳌﺮﻭﻳﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺒﺎﺕ.
١٧
١٦
.Sugihastuti, Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty, (Bandung:
Yayasan Nuansa Cendekia, ٢٠٠٠) Cet. ke-١, h.٣٧
.Soenardjati Djajanegara, Kritik Sastra Feminis: Sebuah Pengantar, (Jakarta: Gramedia
١٧
Pustaka Utama, ٢٠٠٣) Cet. ke-٢, h.٢٣
١٧
.٢
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ
ﺃ(
ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﻨﺴﻮﻱ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ .Ideologyﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺃﺷﺮﻙ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﻨﺴﻮﻳﺎﺕ ﻛﻘﺎﺭﺋﺎﺗﻪ .ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺎﺕ
ﻫﻮ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰊ .ﻭﺩﺭﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺳﻮﺀ ﻓﻬﻢ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﱵ ﲡ