KAJIAN STILISTIKA NASKAH SANDIWARA BERBAHASA JAWA JULUNG SUNGSANG DAN KETULA TULA KETALI KARYA KUSUMA DANANG JOYO

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user i

KAJIAN STILISTIKA

NASKAH SANDIWARA BERBAHASA JAWA

JULUNG SUNGSANG DAN KETULA-TULA KETALI

KARYA KUSUMA DANANG JOYO

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan guna Memperoleh Gelar Sarjana Jurusan Sastra Daerah

Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret

Surakarta

Disusun oleh:

FAJAR YULI CAHYANINGRUM C 0107022

FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2011

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user ii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user iii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user iv

PERNYATAAN

Nama: Fajar Yuli Cahyaningrum NIM: C0107022

Menyatakan bahwa sesungguhnya skripsi yang berjudul Kajian Stilistka Naskah

Sandiwara Berbahasa Jawa Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo adalah betul-betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi

tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari pernyataan ini terbukti tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut.

Surakarta,

Yang membuat pernyataan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user v

MOTTO

Hidup adalah perjuangan. Sabar, Ulet, dan Tetap Semangat !!!

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user vi

PERSEMBAHAN

Bapak dan ibu yang selalu memberiku semangat, doa, dan yang mendidikku menjadi seorang yang mandiri. Mas Wawan yang selalu memberiku motivasi, semangat untuk berjuang tiada henti. Dik Dwi yang selalu mendukung dan mendoakanku. Almamaterku yang kubanggakan.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user vii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah mencurahkan segala rahmat, taufik, hidayah-Nya sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan lancar.

Skripsi yang berjudul Kajian Stilistika Naskah Sandiwara Berbahasa Jawa

Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo, merupakan salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Sastra di Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Proses penyusunan skripsi ini tidak dapat terselesaikan jika tidak ada bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Sastra, yang telah

berkenan memberikan kesempatan untuk menyusun skripsi.

2. Drs. Supardjo, M.Hum., selaku Ketua Jurusan Sastra Daerah, yang telah

berkenan memberikan kesempatan untuk menyusun skripsi.

3. Prof. Dr. Drs. Sumarlam, M.S., selaku pembimbing pertama yang telah

berkenan membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi dengan penuh perhatian dan kesabaran.

4. Drs. Y. Suwanto, M.Hum., selaku pembimbing kedua dengan sabar

membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

5. Dra. Endang Tri Winarni, M.Hum., selaku pembimbing akademik yang telah

membimbing penulis selama studi di Jurusan Sastra Daerah dengan penuh perhatian dan kebijaksanaannya.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user viii

6. Bapak dan ibu dosen Jurusan Sastra Daerah yang telah berkenan memberikan

ilmunya kepada penulis.

7. Kepala dan staf perpustakaan Fakultas Sastra dan Seni Rupa maupun

perpustakaan pusat Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah banyak membantu penulis memberikan kemudahan dalam pelayanan pada penyelesaian skripsi.

8. Bapak dan Ibuku yang telah memberikanku dukungan, doa, pengorbanan,

kasih sayang, perhatian, serta sebuah kepercayaan yang besar sehingga saya dapat menempuh kuliah sampai akhir.

9. Teman-teman Sastra Daerah angkatan 2007, yang selalu mendukung dan

memberikan motivasi kepada penulis. Terima kasih atas persahabatannya. Semoga semua kebaikan yang telah diberikan kepada penulis menjadikan pahala dan mendapat balasan dari Allah SWT. Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari masih banyak kekurangan dalam berbagai hal. Maka penulis mengharap kritik dan saran guna menyempurnakan skripsi ini. Penulis berharap semoga skripsi ini bermanfaat bagi diri penulis dan orang lain.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user ix DAFTAR ISI

JUDUL ... i

PENGESAHAN ... ii

PERSETUJUAN ... iii

PERNYATAAN ... iv

MOTTO ... v

PERSEMBAHAN ... vi

KATA PENGANTAR ... vii

DAFTAR ISI ... ix

DAFTAR TANDA DAN SINGKATAN ... xii

BAGAN ... xiii

DAFTAR LAMPIRAN ... xiv

ABSTRAK ... xv

SARIPATHI ... xvi

ABSTRACT ... xvii

BAB I PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang ... 1

B. Pembatasan Masalah ... 8

C. Perumusan Masalah ... 8

D. Tujuan Penelitian ... 8

E. Manfaat Penelitian ... 9

F. Sistematika Penulisan ... 10

BAB II LANDASAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR………11

A. Landasan Teori ... 11

1. Stilistika…. ... 11

2. Purwakanthi ... 14

3. Diksi……. ... 15

4. Gaya bahasa ... 20

a. Pengertian Gaya Bahasa ... 20

b. Jenis-Jenis Gaya Bahasa ... 21

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user x

6. Sandiwara……… ... 34

7. Pengarang Naskah Sandiwara JS dan KK ... 35

8. RRI Surakarta ... 36

B. Kerangka Pikir ... 37

BAB III METODE PENELITIAN... 39

A. Jenis Penelitian ... 39

B. Sumber Data dan Data ... 40

C. Metode Pengumpulan data ... 40

D. Metode Analisis Data ... 41

E. Metode Penyajian Hasil Analisis Data ... 43

BAB IV ANALISIS DATA DAN PEMBAHASAN ... 44

A. Analisis Data ... 44

1. Pemanfaatan Bunyi-Bunyi Bahasa dalam Naskah Sandiwara JS dan KK ... 44

a. Purwakanthi Swara (Asonansi)... 44

b. Purwakanthi Sastra (Aliterasi) ... 49

c. Purwakanthi Lumaksita (Basa) ... 53

2. Diksi atau Pilihan Kata... 58

a. Kosakata Bahasa Indonesia ... 59

b. Sinonim ... 63

c. Idiom atau Ungkapan ... 64

d. Kata Kasar atau Makian ... 65

e. Tembung Saroja ... 68

f. Kata Seru... 72

3. Pemakaian Gaya Bahasa dalam Naskah Sandiwara JS dan KK ... 76

a. Pemanfaatan Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat 76 b. Gaya Bahasa Berdasarkan Langsung Tidaknya Makna ... 85

4. Pencitraan dalam Naskah Sandiwara JS dan KK ... 101

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xi

BAB V PENUTUP ... 118

A. Simpulan ... 118

B. Saran ... 119

DAFTAR PUSTAKA ... 120

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xii

DAFTAR TANDA DAN SINGKATAN

1. Daftar Tanda

/.../ : Tanda pengapit fonemis

’....’ : Glos sebagai pengapit terjemahan langsung dari kalimat atau kata yang disebutkan sebelumnya.

[ ... ] : Tuturan sebelumnya atau tuturan sesudahnya ada yang

dilesapkan

(...) : Tanda opsional atau pelengkap

(”....”) : Kutipan 2. Daftar Singkatan

BUL : Bagi Unsur Langsung

FM : Frekuensi Modulation

JS : Julung Sungsang

KBBI : Kamus Besar Bahasa Indonesia

KK : Ketula-tula Ketali

PUP : Pilah Unsur Penentu

RRI : Radio Republik Indonesia

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xiii

BAGAN

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Aspek-aspek Bunyi ... 122

Lampiran 2. Diksi atau Pilihan Kata ... 129

Lampiran 3. Gaya Bahasa ... 140

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xv

ABSTRAK

Fajar Yuli Cahyaningrum. C0107022. 2011. Kajian Stilistika Naskah Sandiwara

Berbahasa Jawa Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali Karya Kusuma Danang Joyo. Skripsi: Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret.

Penelitian ini difokuskan pada empat pokok permasalahan yaitu: (1)

bagaimanakah pemanfaatan aspek bunyi dalam naskah sandiwara Julung

Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo, (2) bagaimanakah

pilihan kata atau diksi dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula

Ketali karya Kusuma Danang Joyo, (3) bagaimanakah gaya bahasa dalam naskah

sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo,

(4) bagaimanakah pencitraan dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan

Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo.

Tujuan penelitian ini adalah untuk (1) mendeskripsikan dan menjelaskan

pemanfaatan aspek bunyi dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan

Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo, (2) mendeskripsikan dan menjelaskan

pilihan kata atau diksi dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula

Ketali karya Kusuma Danang Joyo, (3) mendeskripsikan dan menjelaskan gaya

bahasa dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya

Kusuma Danang Joyo, (4) mendeskripsikan dan menjelaskan pencitraan dalam

naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang

Joyo.

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah sumber data tulis yang berupa naskah sandiwara JS dan KK RRI tahun 2010 sebagai data primer dan kaset cd sandiwara JS dan KK sebagai data primer. Jenis data dalam penelitian ini berupa data tulis. Wujud datanya berupa tuturan-tuturan atau kalimat-kalimat yang di dalamnya terdapat kekhasan aspek-aspek bunyi, kekhasan pemakaian kosakata atau diksi, gaya bahasa, dan pencitraan. Pengumpulan data dilakukan dengan metode simak dan teknik catat. Metode padan dengan teknik dasar pilah unsur penentu dilanjutkan dengan daya pilah referensial digunakan untuk menganalisis, aspek-aspek bunyi, diksi, gaya bahasa dan pencitraan.

Dari analisis data ditemukan adanya (1) pemanfaatan aspek-aspek bunyi

dalam naskah sandiwara JS dan KK yaitu purwakanthi (swara, sastra, dan

lumaksita/basa). (2) kekhasan diksi atau pilihan kata dalam naskah sandiwara JS dan KK yaitu, kosakata bahasa Indonesia, sinonim, idiom/ungkapan, kata

kasar/makian, tembung saroja, kata seru. (3) pemakaian gaya bahasa dalam

naskah sandiwara JS dan KK yaitu klimaks, antiklimaks, paralelisme, antitesis, elipsis, eufemisme, litotes, hiperbola, paradoks, simile, metafora, personifikasi, sinekdoke, hipalase, sarkasme, sinisme, satire. (4) pemanfaatan pencitraan dalam naskah sandiwara JS dan KK yaitu yaitu pencitraan penglihatan, pendengaran, perabaan, penciuman, gerak.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xvi

SARI PATHI

Fajar Yuli Cahyaningrum C0107022. 2011. Kajian Stilistika Naskah Sandiwara

Berbahasa Jawa Julung Sungsang lan Ketula-tula Ketali Anggitanipun Kusuma Danang Joyo. Skripsi: Jurusan Daerah Fakultas Sastra lan Seni Rupa Pawiyatan Luhur Sebelas Maret Surakarta.

Pêrkawis ingkang dipunrêmbang wontên panalitèn punika inggih mênika (1) kados pundi munpangatipun pérangan suwantên wontên naskah sandiwara

Julung Sungsang lan Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo? (2)

kados pundi diksi utawi pamilihing têmbung wontên naskah sandiwara Julung

Sungsang lan Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo? (3) kados

pundi lêlêwaring basa wontên naskah sandiwara Julung Sungsang lan Kêtula-tula

Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo? (4) kados pundi citra wontên naskah

sandiwara Julung Sungsang lan Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang

Joyo?

Ancasipun panalitèn punika kanggé (1) ngandharakên munpangatipun

utawi pamilihan pérangan suwantên wontên naskah sandiwara Julung Sungsang

lan Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo, (2) ngandharakên

diksi utawi pamilihing têmbung wontên naskah sandiwara Julung Sungsang lan

Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo, (3) ngandharakên

pigunanipun lêlêwaring basa wontên naskah sandiwara Julung Sungsang lan

Kêtula-tula Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo, (4) ngandharakên

pigunanipun citra wontên naskah sandiwara Julung Sungsang lan Kêtula-tula

Kêtali anggitanipun Kusuma Danang Joyo.

Jinising panalitèn punika deskriptif kualitatif. Dhata panalitèn mênika

dhata tulis saking naskah sandiwara RRI taun 2010 irah-irahipun Julung Sungsang

lan Kêtula-tula Kêtali lan kaset cd sandiwara irah-irahipun Julung Sungsang lan

Kêtula-tula Kêtali. Jinising dhata mênika awujud data tulis. Dhata panalitèn

mênika awujud tuturan ingkang ngêmu kekhasan swantên, diksi, lêlêwaring basa,

lan citra. Anggènipun ngêmpalakên dhata migunakakên metode simak,

migunakakên teknik catat. Metode padan dipunginakakên kanggé ngandharakên

pérangan-péranganipun suwantên, péranganipun diksi, lêlêwaring basa lan citra.

Teknik dhasar metode padan inggih punika pilah unsur penentu. Daya pilah

ingkang dipunginakakên inggih punika daya pilah referensial.

Kasiling panalitèn data kados mêkatên (1) dipunginakakên purwakanthi

(swara, sastra, lumaksita). (2) pamilihing têmbung utawi diksi tembung basa

Indonesia, sinonim, idiom, têmbung kasar, têmbung saroja, têmbung panyilah. (3)

lêlêwaring basa ing naskah Julung Sungsang lan Kêtula-tula Kêtali inggih punika

klimaks, antiklimaks, paralelisme, antitesis, elipsis, eufemisme, litotes, hiperbola, paradoks, simile, metafora, personifikasi, sinekdoke, hipalase, sarkasme, sinisme, satire. (4) citra ing naskah Julung Sungsang lan Kêtula-tula Kêtali inggih punika citra pandulu, citra pamirêng, citra pangraos, citra pangambêt, citra panggêrak.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user xvii ABSTRACT

Fajar Yuli Cahyaningrum. C0107022. 2011. Kajian Stilistika Naskah Sandiwara Berbahasa Jawa Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali Karya Kusuma Danang Joyo. Skripsi. Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret.

The research focuses in four problems are: (1) how the benefit of sound aspect in cinema script Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo, (2) How word option or the diction of the cinema script Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo, (3) how the language style in cinema script, (4) how the value in cinema script Julung sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo.

The aim of the research are (1) to describe and explain the benefit of the sound aspect in cinema script in Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo, (2) to describe and to explain the word option or the diction in the script of Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo, (3) to describe and to explain the language style of script in Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali by Kusuma Danang Joyo (4) to describe and to explain the value of Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali scipt by Kusuma Danang Joyo.

The research is qualitative research. The data source is used in written data which is RRI cinema script in 2010 with the title Julung Sungsang and Ketula-tula Ketali. The kind of the data in the research is written data. The form of the data is utterances or the sentence within sound aspect characteristic, the collecting data is with listening and writing technique. The using of the technique in padan method is the sound techinique option with the reverential. It used to analyses the the sound aspect, diction, language style and the value.

From the analyses data will be found (1) the use of sound aspect

Purwakathi (sound, literature, and language), (2) the characteristic of the word option or the Indonesia language, synonym, idiom, the cruel word, saroja word, request word, (3) the use of language based on the word structure and the direct of meaning. Based on the sentence structure are climax, anticlimax, paralelisme, antitesis. Based on the indirect of meaning are elipses, eufemisme, litotes, hiperbola, paradoks, simile, metafore, personification, sinekdoke, hipalase, sakasme, sinisme, satire, (4) the using of the visual, listened, smiled, moved.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Karya sastra merupakan wujud hasil karya seorang pengarang. Bahasa merupakan sarana estetis terpenting yang digunakan pengarang ketika menuangkan ide dan imajinasinya ke dalam karya sastra. Bahasa di dalam karya sastra mengandung imajinasi yang tinggi sehingga tidak membuat bosan pembaca. Karya sastra dibuat oleh pengarang bertujuan untuk dinikmati oleh masyarakat. Pengarang menggunakan bahasa yang indah agar mengesan di hati pembacanya. Pilihan kata yang tepat oleh pengarang akan menimbulkan efek estetis di dalam karyanya sehingga karya sastra tersebut dapat membuat senang pembaca dan pembaca merasa terhibur.

Selain itu pemanfaatan diksi atau pemilihan kata akan menghindarkan sifat monoton dalam bahasa. Diksi bukan hanya dipergunakan untuk menyatakan kata yang akan dipakai untuk mengungkapkan suatu gagasan, tetapi juga meliputi persoalan gaya bahasa, ungkapan-ungkapan, dan sebagainya (Gorys Keraf, 2004:18). Kekhasan bahasa seorang pengarang adalah fenomena teks sastra yang menarik untuk dikaji. Untuk mengetahui ciri khas suatu karya sastra, perlu diteliti gayanya. Salah satu kajian yang dapat dilakukan dengan penelitian ini adalah stilistika yaitu ilmu tentang gaya.

Pengkajian karya sastra dari segi bahasa tidak dapat dihindarkan adanya penguraian dan pengamatan terhadap gejala atau ciri linguistik yang terdapat dalam wacana untuk mengetahui efek yang ditimbulkan. Pengkajian stilistika juga menyadarkan pengarang dalam memanfaatkan kemungkinan yang tersedia dalam

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

bahasa sebagai pengungkapannya (Panuti Sudjiman, 1993:2). Sudiro Satoto (1995:4) mendefinisikan bahwa stilistika merupakan bidang linguistik yang mengemukakan teori dan metodologi pengkajian sebuah teks sastra, termasuk

dalam pengertiannya extended. Ektended artinya suatu sifat pandangan yang

mencakup bidang kajian yang menggunakan bahasa sebagai unsur penting dan menerima teori linguistik sebagai sesuatu yang amat relevan. Titik berat kajian stilistika terletak pada penggunaan bahasa dan gaya bahasa suatu karya sastra.

Stilistika merupakan kajian kualitatif yang berkaitan dengan usaha-usaha mendapatkan atau membuktikan pemanfaatan potensi-potensi bahasa khas dan khusus yang dapat membangun suatu ciri-ciri estetis atau keindahan bahasa yang universal suatu karya sastra, misalnya sistem perulangan, persajakan dan sebagainya dalam bentuk novel, cerpen, drama (modern/ tradisional), puisi (Lutfi Abas, dalam Sutarjo, 2003:6).

Sandiwara merupakan salah satu karya sastra yang memanfaatkan potensi bahasa yang khas untuk membangun keindahan karya sastra. Sandiwara merupakan karya sastra yang bertujuan menggambarkan tikaian dan emosi lewat lakuan dan dialog, lazimnya dirancang untuk pementasan atau penyiaran. Dalam penyiaran sandiwara, pemain sandiwara tidak lepas dari naskah sandiwara. Naskah sandiwara sebagai salah satu jenis kesusastraan memiliki elemen-elemen yaitu alur, tema, dan penokohan. Pemain sandiwara harus memahami dan menghayati isi naskah sandiwara agar dapat membawakan cerita dengan baik sehingga terkesan menarik oleh pendengar. Pemain sandiwara harus mampu memerankan tokoh-tokoh di dalam cerita serta melaksanakan dialog-dialognya

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

demi mendukung kelancaran cerita. Pementasan sandiwara dapat melalui TV, radio, dan panggung.

Stasiun radio yang masih aktif menyiarkan sandiwara berbahasa Jawa yaitu RRI Surakarta. Sandiwara di dalam RRI Surakarta masuk dalam program siaran hiburan. Bentuk siaran hiburan merupakan siaran yang digemari oleh

masyarakat pendengar. Bentuk siaran hiburan yang sangat populer adalah siaran

hiburan, siaran kata, siaran iklan (Harley Prayudha, 2006:34). Sandiwara merupakan salah satu bentuk siaran hiburan yang digemari oleh masyarakat pendengar karena dapat menghibur pendengar lewat ceritanya.

Sandiwara berbahasa Jawa di RRI Surakarta disiarkan setiap hari Senin pukul 22.00-23.00 WIB, durasi untuk menyiarkan sandiwara berbahasa Jawa hanya satu jam setiap minggunya. Sandiwara berbahasa Jawa di RRI Surakarta disiarkan secara bersambung setiap seri. Cerita sandiwara bersambung dari seri ke seri berikutnya. Ada beberapa judul sandiwara berbahasa Jawa yang disiarkan

oleh RRI Surakarta pada tahun 2010 yaitu Rajapati, Misteri Kalong Wewe, Julung

Sungsang dan Ketula-tula Ketali. Dari judul sandiwara yang pernah disiarkan

penulis tertarik pada judul Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma

Danang Joyo karena ceritanya menarik dan menggunakan gaya bahasa yang

indah. Bahasa yang digunakan adalah bahasa krama dan ngoko. Sandiwara Julung

Sungsang memiliki lima seri cerita dan Ketula-tula Ketali memiliki tujuh seri cerita.

Sandiwara Julung Sungsang menceritakan tentang dua sosok gadis yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

kakak ini adalah anak dari Pak Projo pemilik perkebunan yang kaya raya. Pak Projo ingin mewariskan hartanya pada Darwati karena Darwati dianggap mampu mengelola perkebunan dengan baik. Darwani tidak terima akan hal ini, dia kemudian pergi ke dukun untuk menjampi-jampi adiknya agar pergi dari kampungnya. Usaha Darwani berhasil dan akhirnya Darwati pergi dari kampung dengan bau bacin dan wajah yang jelek. Satu bulan Darwati tinggal di hutan akhirnya ditolong Dewi Arum Dalu penunggu sendang dan wajahnya Darwati kembali cantik lagi.

Sandiwara Ketula-tula Ketali menceritakan kehidupan keluarga Murtini

yang selalu terkena musibah berturut-turut. Murtini hidup bersama ibunya di tempat kontrakan milik Pak Renggo. Keluarga Murtini nunggak membayar kontrakan selama tiga bulan. Pak Renggo dan Hery mempunyai niat jahat untuk menculik Rustini adik dari Murtini. Hery memperkosa Rustini, musibah yang dialami Rustini dialami pula oleh ibunya. Ibunya diperkosa oleh Pak Renggo. Nasib malang tidak semakin mereda. Murtini yang diketahui menderita penyakit kanker otak stadium empat akhirnya meninggal.

Bahasa di dalam karya sastra dibuat dengan sedemikan rupa dengan menggunakan imajinasi seorang pengarang, hal ini dilakukan oleh pengarang agar cerita di dalam karya sastra tidak monoton atau tidak membuat bosan pembaca atau pendengar. Bahasa sandiwara lazimnya menggunakan bahasa dalam bentuk cakapan (dialog atau monolog). Bahasa sandiwara mengacu pada citra pendengaran, sehingga bahasa yang digunakan di dalam sandiwara pendek-pendek, mudah difahami, enak didengar. Maka tidak mengherankan jika

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

sandiwara merupakan bentuk siaran hiburan yang menghibur masyarakat pendengar lewat bahasa-bahasa yang enak didengar dan indah.

Naskah sandiwara mempunyai kekhasan tersendiri lewat pemilihan kata-kata yang indah. Bahasa yang indah adalah bahasa yang berbunga-bunga, yang memanfaatkan rima, pengulangan, majas, dan sebagainya (Panuti Sudjiman, 1993:6). Bahasa merupakan sarana untuk mencapai nilai estetika. Pemakaian bahasa di dalam naskah sandiwara RRI memiliki unsur estetis yang tersusun dari pilihan kata-kata yang merupakan ekspresi pengarang. Keindahan bahasa dalam naskah sandiwara disusun secara kreatif oleh pengarang agar terkesan di hati pembaca dan tidak membuat bosan pembaca. Setiap pengarang dalam membuat karya-karyanya pasti memperlihatkan ciri-ciri masing-masing dan ciri pribadinya tersebut diakui sebagai suatu kebenaran baginya.

Gaya yang dipilih seorang pengarang, biasanya berbeda dengan pengarang-pengarang yang lain (Sutejo, 2010:9). Setiap pengarang pasti memperlihatkan ciri-ciri individualisme, originalitas, dan gaya masing-masing. Contoh kekhasan penggunaan bahasa di dalam sandiwara oleh pengarang sebagai berikut.

Sadewo : Sampun ... kersanipun ... kula paringi pelajaran ... mangke ndhak

gedhe sirahe[...]

’Sudah ... biarkan ... saya beri pelajaran ... supaya tidak sombong [...]

Darwati : [...] ya ora bakal mari ... wong nyat pancen disengaja ... gen ora

mari ... pancen bodho kabeh ... malah ... malah ... iki mau tak tonton ... sing diwenehake ... marang Darwati iki mau ... dudu ... obat ... nanging ... nanging ... racun ... rasakna ... rasakna[...]

’ [...] ya tidak mungkin sembuh ... emang disengaja ... supaya

tidak sembuh ... memang bodoh semua ... lebih-lebih ... ini tadi tak lihat ... yang dikasihkan ... pada Darwati itu tadi ...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Pada wacana di atas terdapat gaya bahasa metafora yaitu gedhe sirahe

’besar kepalanya dan purwakanthi lumaksita yaitu mari ’sembuh’, malah ’lebih

-lebih’, nanging ’tetapi’, rasakna ’rasakan’. Kekhasan pemakaian bahasa oleh

Kusama Danang Joyo dalam naskah sandiwara radio berbahasa Jawa di RRI Surakarta menarik untuk diteliti.

Penelitian yang pernah dilakukan dengan menggunakan kajian stilistika adalah :

1. Penelitian berjudul Telaah Linguistik atas Novel Tirai Menurun Karya

N.H Dini oleh D. Edi Suboto, dkk (1997), mengkaji keunikan pemakaian bahasa, pemakaian gaya bahasa dan metafora, serta faktor sosial budaya

yang melatar-belakangi novel Tirai Menurun.

2. Telaah Stilistika Novel Berbahasa Jawa Tahun 1980-an oleh D. Edi Subroto, dkk (1999). Penelitian ini mengkaji pemanfaatan aspek bunyi bahasa dalam novel, keunikan kosakata, keunikan segi morfosintaksis serta gaya bahasa.

3. Analisis dengan pendekatan stilistika dalam Bahasa Pedalangan Gaya

Surakarta (Suatu Kajian Stilistika) oleh Sutarjo (2003), membahas pemanfaatan atau pemilihan aspek bunyi, faktor kekhasan morfologi, pemakaian dan pemilihan kosakata; penggunaan gaya bahasa; serta kekhasan struktur sintaksis dalam bahasa pedalangan gaya Surakarta. 4. Kajian Stilistika Bahasa Jawa dalam Lagu-Lagu Karya Koes Plus oleh

Rani Gutami (2005), penelitian ini membahas parikan, wangsalan, pola rima, dan kekhasan bentuk-bentuk morfologi, serta makna yang berkaitan dengan ungkapan dan gaya bahasa, serta fungsi bahasa dalam lagu-lagu berbahasa Jawa Koes Plus.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

5. Serat Piwulang Warna-Warni Karya Mangkunegara IV (Suatu Tinjauan Stlistika) oleh Priyanto tahun 2008. Penelitian ini berisi pembahasan tentang pemilihan bunyi-bunyi bahasa, pilihan kata arkhais dan gaya

bahasa yang dipergunakan dalam Serat Piwulang Warna-Warni Karya

Mangkunegara IV.

6. Kajian Stilistika Novel Sirah Karya AY. Suhayana oleh Retno Dwi Handayani (2010), penelitian ini membahas aspek-aspek bunyi, diksi atau pilihan kata, dan gaya bahasa.

Sepanjang pengetahuan penulis, penelitian terhadap stilistika pada naskah

sandiwara berbahasa Jawa di RRI Surakarta yang berjudul Julung Sungsang dan

Ketula-tula Ketali (lebih lanjut disingkat menjadi JS dan KK) belum pernah diteliti. Penulis tertarik meneliti naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma Danang Joyo, karena (1) naskah sandiwara tersebut memiliki keunikan-keunikan pemanfaatan aspek bunyi, pemakaian bahasa seperti kosakata, gaya bahasa, dan pencitraan, (2) pada umumnya setiap pengarang ingin menampilkan ciri tersendiri sehingga masyarakat akan lebih mudah memahami karya sastra, (3) naskah sandiwara sebagai salah satu karya sastra dan pernah disiarkan di RRI Surakarta.

B. Pembatasan Masalah

Pembatasan masalah dimaksudkan agar penelitian ini menjadi terarah dan membantu peneliti dalam menganalisis. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini penulis menekankan batasan objek kajian yang akan diteliti, sehingga dapat mempertegas pembatasan masalah. Penelitian ini hanya dibatasi pada kajian

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

stilistika dengan fokus aspek-aspek bunyi, diksi atau pilihan kata, gaya bahasa dan pencitraan dalam naskah sandiwara JS dan KK Karya Kusuma Danang Joyo.

C. Rumusan Masalah

Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.

1. Bagaimanakah pemanfaatan aspek-aspek bunyi dalam naskah sandiwara JS

dan KKkarya Kusuma Danang Joyo?

2. Bagaimanakah diksi atau pilihan kata dalam naskah sandiwara JS dan KK

karya Kusuma Danang Joyo?

3. Bagaimanakah gaya bahasa dalam naskah sandiwara JS dan KK karya

Kusuma Danang Joyo?

4. Bagaimanakah pencitraan dalam naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma

Danang Joyo?

D. Tujuan Penelitian Penelitian ini bertujuan untuk.

1. mendeskripsikan dan menjelaskan pemanfaatan aspek-aspek bunyi dalam

naskah sandiwara JS dan KKkarya Kusuma Danang Joyo.

2. mendeskripsikan dan menjelaskan diksi atau pilihan kata dalam naskah

sandiwara JS dan KKkarya Kusuma Danang Joyo.

3. mendeskripsikan dan menjelaskan gaya bahasa dalam naskah sandiwara JS

dan KKkarya Kusuma Danang Joyo.

4. mendeskripsikan pencitraan dan menjelaskan dalam naskah sandiwara JS dan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

E. Manfaat Penelitian

Manfaat Penelitian terbagi menjadi manfaat teoretis dan manfaat praktis adalah sebagai berikut.

1. Manfaat Teoretis

Peneltian secara teoretis diharapkan dapat memberikan pengembangan ilmu pengetahuan dalam hal ini kebahasaan (linguistik), khususnya stilistika. 2. Manfaat Praktis

Secara praktis penetian ini dapat dimanfaatkan oleh:

a. Guru bahasa Jawa yaitu dapat menambah wawasan materi pengajaran bahasa

Jawa, khususnya sandiwara.

b. Pengarang muda agar lebih mementingkan pola estetik dan kreatif dalam

menuangkan ide-ide pada karya sastra

F. Sistematika Penulisan

Sistematika dalam penulisan ini meliputi lima bab. Kelima bab tersebut dapat diuraikan sebagai berikut.

Bab I Pendahuluan. Bab ini berisi tentang latar belakang masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan sistematika penulisan.

Bab II Landasan Teori dan Kerangka Pikir. Dalam penelitian ini berisi

pengertian stilistika, purwakanthi, diksi, sandiwara, gaya bahasa, pencitraan,

tentang pengarang naskah sandiwara JS dan KK, RRI Surakarta dan kerangka pikir.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

Bab III Metode Penelitian. Bab ini berisi jenis penelitian, sumber data dan data, metode dan teknik pengumpulan data, metode dan teknik analisis data, serta metode penyajian hasil analisis data.

Bab IV Analisis Data dan Pembahasan. Bab ini berisi analisis data berupa aspek-aspek bunyi, pilihan kata atau diksi, gaya bahasa, dan pencitraan.

Bab V Penutup. Bab ini berisi simpulan dan saran. Pada akhir tulisan ini disertakan daftar pustaka dan lampiran data penelitian.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

11

BAB II

LANDASAN TEORI DAN KERANGKA PIKIR

A. Landasan Teori 1. Stilistika

Stilistika adalah ilmu tentang style. Style, ’stail’ yaitu cara yang khas

dipergunakan oleh seseorang untuk mengutarakan atau mengungkapkan diri; gaya pribadi (Soediro Satoto, 1995:36). Pemakaian gaya bahasa yang digunakan pengarang disadari oleh pengarang. Hal ini digunakan oleh pengarang untuk mencapai keindahan dalam membuat karyanya.

Menurut P. Suparman Natawidjaja (1986:1) menyatakan bahwa ekspresi individual melahirkan stilistika. Yang dimaksud dengan ekspresi individual adalah cara tersendiri dari seorang penulis dalam menyatakan atau menggambarkan sesuatu hal. Suparman juga menambahkan bahwa lisensi

stilistika (licentia stlestica) merupakan penyimpangan tata kalimat untuk

mencapai retorik, tetapi hasilnya tidak menimbulkan efek artistik. Pemakaian bahasa dalam karya sastra yang runtut dan sesuai gramatikal memang baik, tetapi terdapat juga pemakaian yang memperlihatkan keunikan bahasa atau yang menyimpang dari pola umum. Penyimpangan tersebut merupakan daya tarik karya sastra yang merupakan cerminan dari gaya bahasa seorang pengarang.

Menurut Enkvit dalam Umar Junus (1989:4) pengertian style mencakup

enam konsep yakni (1) bungkus membungkus inti atau pernyataan yang telah ada sebelumnya, (2) pilihan antara berbagai-bagai pernyataan yang mungkin, (3) sekumpulan ciri-ciri pribadi, (4) penyimpangan daripada norma atau kaidah, (5) sekumpulan ciri-ciri kolektif, (6) hubungan antara satuan bahasa yang dinyatakan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id12

dalam teks yang lebih luas daripada sebuah ayat. Pengertian style atau gaya dalam

arti luas dapat meliputi gaya penulisan pengarang.

Menurut pendapat Sutejo (2010:5) style merupakan gaya bahasa termasuk

di dalamnya pilihan gaya pengekspresian seorang pengarang untuk menuangkan maksud yang bersifat individu dan kolektif. Karena itu, berkaitan dengan keunikan pengarang dalam memilih bahasa sebagai sarana estetis penulisan karyanya. Sedangkan stilistika sendiri merupakan ilmu yang mempelajari tentang

style.

Stilistika mengkaji wacana sastra dengan orientasi linguistik yakni mengkaji cara sastrawan memanipulasi potensi dan kaidah yang terdapat dalam bahasa serta memberikan efek tertentu. Harimurti Kridalaksana (2001:202) stilistika adalah ilmu yang menyelidiki bahasa yang dipergunakan dalam karya sastra; ilmu interdisipliner antara linguistik dan kesastraan; penerapan linguistik pada penelitian gaya bahasa.

Teori stilistika mempunyai pandangan bahwa pentingnya bahasa dalam teks sastra. Bahasa merupakan medium untuk mengekspresikan karya sastra. Sebagai media pengucapan seorang sastrawan, bahasa mempunyai kedudukan yang sama dengan cat sebagai medium ekspresi seorang pelukis. Oleh karena itu, teori stilistika merupakan teori sastra yang menitikberatkan pada penggunaan bahasa dalam teks sastra.

Secara definitif stilistika adalah ilmu yang berkaitan dengan gaya dan gaya bahasa, tetapi pada umumya lebih banyak mengacu pada gaya bahasa. Jadi, dalam pengertian yang paling luas, stilistika sebagai ilmu tentang gaya, meliputi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

13

berbagai cara yang dilakukan dengan kegiatan manusia (Nyoman Kutha Ratna, 2009:167).

Aminudin (1995:13) menyatakan bahwa style dapat diartikan sebagai

bentuk pengungkapan ekspresi kebahasaan sesuai dengan kedalaman emosi dan sesuatu yang ingin direfleksikan pengarang secara tidak langsung.

Penulisan karya sastra tidak terlepas dari persolan style. Style ditulis

pengarang memang untuk estetis, dan dalam konteks kesastraan dilakukan untuk

menuansakan estetika sebuah karya. Hakikat style menyarankan seorang

pengarang dalam memilih teknik berbahasa memilih ungkapan kebahasaan yang dipandang representatif untuk mengungkapkan gagasan dan pemikiran.

Berdasarkan pendapat para ahli mengenai stilistika penulis dapat menarik simpulan bahwa stilistika adalah ilmu yang mempelajari gaya pengarang yang dituangkan ke dalam karya sastra dengan medium bahasa. Kajian stilistika ini meliputi pembahasan mengenai kekhasan pemakaian bahasa Jawa naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma Danang Joyo dalam pemanfaatan aspek bunyi, diksi atau pilihan kosakata, gaya bahasa dan pencitraan.

2. Purwakanthi

Istilah purwakanthi berasal dari dua kata purwa ’permulaan’ dan kanthi

’menggandeng kawan, memakai, menggunakan’. Jadi purwakanthi berarti menggandeng atau menggunakan apa yang telah disebutkan di bagian depan atau di bagian permulaan. Adapun yang digandeng adalah suara, huruf, dan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id14

persamaan bunyi yaitu persamaan vokal, persamaan bunyi konsonan dan pengulangan kata (Dhanu Priyo Prabowo, 2007:246).

Purwakanthi ’persajakan’ ada tiga jenis yaitu asonansi atau purwakanthi swara ’persamaan bunyi vokal’, aliterasi atau purwakanthi sastra ’persamaan bunyi konsonan dalam pembentukan kata, kalimat, atau frasa’ dan purwakanthi lumaksita atau basa ’pengulangan suku kata atau kata yang telah digunakan pada bagian sebelumnya’ (Padmosoekotjo dalam Sutarjo, 2002:60).

a. Purwakanthi swara ’asonansi’ adalah semacam gaya bahasa retoris yang

sama berdasarkan langsung tidaknya makna yang berwujud bunyi vokal yang sama, atau asonansi merupakan perulangan bunyi yang terdapat pada kata-kata tanpa selingan persamaan bunyi konsonan. Asonansi adalah ulangan bunyi vokal pada kata yang berurutan tanpa disertai ulangan bunyi konsonan. Maksudnya mencapai efek kesepadanan bunyi (Panuti Sudjiman, 1990:4). Asonansi adalah semacam gaya bahasa yang berwujud pengulangan bunyi vokal sama. (Gorys Keraf, 2004:130).

b. Purwakanthi sastra ’aliterasi’ adalah pengulangan konsonan atau

kelompok konsonan pada awal suku kata atau awal kata secara berurutan (Harimurti Kridalaksana, 2008:204). Panuti Sudjiman dalam Sutarjo,

2003:23), bahwa purwakanthi sastra ’aliterasi’ adalah ulangan bunyi

konsonan, lazimnya pada awal kata yang berurutan untuk mencapai efek kesepadanan bunyi, dengan istilah purwakanthi atau runtut konsonan. (Gorys keraf, 2004:130) mengatakan bahwa aliterasi adalah gaya bahasa yang berwujud pengulangan konsonan yang sama. Biasanya dipergunakan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

15

c. Purwakanthi basa (lumaksita) adalah pengulangan bunyi, suku kata, kata atau frasa letaknya di depan, tengah dan akhir satuan lingual yang kesemuanya itu untuk memberikan suasana estetis/indah (Sutarjo,

2002:125). Purwakanthi basa (lumaksita) adalah pengulangan suku kata,

kata, dan baris (Dhanu Priyo Prabowo, 2007:247).

3. Diksi

Diksi adalah pilihan kata untuk memperoleh efek tertentu dalam pidato drama dan karang mengarang. Pilihan kata atau diksi mencakup pengertian kata-kata yang dipakai untuk menyampaikan ide atau gagasan-gagasan pengarang. Selain itu, diksi bukan hanya sebagai kata-kata yang diberikan untuk mengungkapkan ide, gagasan, tetapi juga meliputi persoalan fraseologi, gaya bahasa, ungkapan (Gorys Keraf, 2004:23). Fraseologi mencakup persoalan kata-kata dalam pengelompokan atau susunannya yang khusus berbentuk ungkapan. Gaya bahasa sebagai bagian dari diksi bertalian dengan ungkapan-ungkapan yang individual atau karakteristik atau yang memiliki nilai artistik yang tinggi.

Menurut Gorys Keraf (2004:24) pengertian diksi adalah pertama, pilihan

kata atau diksi mencakup pengertian kata-kata yang dipakai untuk menyampaikan suatu gagasan, bagaimana membentuk pengelompokan kata-kata yang tepat dan

gaya mana yang paling baik digunakan dalam situasi. Kedua, pilihan kata atau

diksi adalah kemampuan membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna dari gagasan yang ingin disampaikan dan kemampuan untuk menemukan bentuk yang sesuai (cocok) dengan situasi dan nilai rasa yang dimiliki kelompok masyarakat

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id16

pendengar. Ketiga, pilihan kata yang tepat dan sesuai hanya dimungkinkan oleh

penguasaan sejumlah besar kosakata atau perbendaharaan kata bahasa itu. Perbendaharaan kata atau kosakata bahasa adalah keseluruhan kata yang dimiliki oleh sebuah bahasa.

Harimurti Kridalaksana (2008:50) mengatakan bahwa diksi adalah pilihan kata dan kejelasan lafal untuk memperoleh efek tertentu dalam berbicara di depan umum atau dalam karang mengarang. Sementara Panuti Sudjiman (1990:21) mengatakan bahwa diksi adalah pemilihan kata untuk mengungkapkan gagasan. Diksi yang baik berhubungan dengan pemilihan kata yang bermakna tepat dan selaras yang penggunaannya cocok dengan pokok pembicaraan, peristiwa, dan khalayak pembaca/pendengar.

Pengertian diksi yang terdapat dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia

(2002:264) adalah pilihan kata yang tepat dan selaras (dalam penggunaannya) untuk mengungkapkan gagasan sehingga memperoleh efek tertentu (seperti yang diharapkan).

Jadi, jelaslah bahwa pengertian diksi adalah pilihan kata yang tepat yang digunakan untuk mengungkapkan gagasan dan kemampuan untuk menemukan bentuk yang sesuai dengan situasi.

a. Ketepatan dalam pemilihan kata

Gorys Keraf (2004:87) mengemukakan bahwa ketepatan pilihan kata mempersoalkan kesanggupan sebuah kata untuk menimbulkan gagasan-gagasan yang tepat pada imajinasi pembaca atau pendengar, seperti apa yang dipikirkan atau dirasakan oleh penulis atau pembicara. Sebab itu, persoalan ketepatan pilihan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

17

Ambiguitas makna ganda sebisa mungkin dihindarkan apabila akan berbicara atau menulis. Kita tidak perlu memakai kata terlalu banyak untuk menyampaikan maksud yang dapat disampaikan secara singkat. Gorys Keraf (2004:100) menyebutkan cara lain untuk menjaga ketepatan pilihan kata adalah kelangsungan. Yang dimaksud dengan kelangsungan pilihan kata adalah teknik memilih kata yang sedemikian rupa, sehingga maksud atau pikiran seseorang dapat disampaikan secara tepat dan ekonomis.

b. Persyaratan ketepatan diksi

Penulis atau pembicara di dalam menggunakan sebuah kata harus hati-hati dan cermat agar maksud yang ingin disampaikan tercapai dan tidak menimbulkan salah paham. Gorys Keraf (2004:88-87) mengatakan bahwa hal-hal yang harus diperhatikan dalam ketepatan diksi yaitu; (1) membedakan secara cermat denotasi dari konotasi, (2) membedakan dengan cermat kata-kata yang hampir bersinonim, (3) membedakan kata-kata yang mirip dalam ejaannya, (4) hindarilah kata-kata ciptaan sendiri, (5) waspada terhadap penggunaan akhiran asing, (6) kata kerja yang menggunakan kata depan harus digunakan secara idiomatis, (7) mampu membedakan kata umum dan kata khusus, (8) mempergunakan kata-kata indria yang menunjukkan persepsi yang khusus, (9) memperhatikan perubahan makna yang terjadi pada kata-kata yang sudah dikenal, (10) memperhatikan kelangsungan pilihan kata.

Pilihan kata yang tepat dan sesuai hanya dimungkinkan oleh penguasaan sejumlah besar kosakata atau perbendaharan kata bahasa itu. Perbedaharaan kata atau kosakata suatu bahasa adalah keseluruhan kata yang dimiliki oleh sebuah

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id18

bahasa. Kekhasan penggunaan pilihan kata yang ditemukan dalam sandiwara JS dan KK antara lain sebagai berikut.

1) Kosakata Bahasa Indonesia

Kata atau frasa sudah sering kita jumpai dalam penulisan ilmiah. Dalam teks bahasa Jawa bisa saja disisipkan kata atau frasa Indonesia. Pemakaian kata atau frasa Indonesia dalam teks bahasa Jawa dirasakan lebih ilmiah daripada harus menerjemahkannya dalam bahasa Jawa. Namun bisa saja pemakaian kata atau frasa Indonesia tersebut hanya untuk menunjukkan bahwa seseorang mengetahui istilah-istilah tersebut, padahal belum tentu ia mengerti maksudnya dan dapat

mengucapkan atau menulisnya dengan benar. Contoh: kata stan, frasa vas bunga.

2) Sinonim

Sinonim adalah salah satu dari dua kata lebih dalam bahasa yang sama yang maknanya sama atau mirip dalam semua atau beberapa seginya (Panuti Sudjiman, 1990:74). Sementara itu, Harimurti Kridalaksana (2001:198) mengatakan bahwa, sinonim adalah bentuk bahasa yang maknanya mirip atau sama dengan bentuk lain; kesamaan itu berlaku bagi kata, kelompok kata, atau kalimat, walaupun umumnya yang dianggap sinonim hanyalah kata-kata saja.

Misalnya: omba’luas’ dan jembar’luas’, dandan’berhias’ dan macak’berhias’.

3) Idiom atau ungkapan

Idiom atau ungkapan adalah (a) kontruksi dari unsur-unsur yang saling memilih, masing-masing anggota mempunyai makna yang ada karena bersama yang lain; (b) konstruksi yang maknanya tidak sama dengan gabungan makna anggota-anggotanya; (c) bahasa dan dialek yang khas menandai suatu bangsa,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

19

4) Tembung Kasar atau Makian

Kata Makian yang diturunkan dari verbal memaki berarti ’mengeluarkan

kata-kata keji, kotor, kasar sebagai pelampiasan kemarahan atau rasa jengkel

(KBBI, 2002:702). Makian mempunyai arti yang tidak jauh berbeda dengan

umpatan, yaitu ’perkataan yang keji-keji atau kotor yang diucapkan karena marah,

jengkel atau kecewa’ (KBBI, 2002:1244). Kata-kata kasar berarti tidak sopan, keji berarti sangat rendah, tidak sopan, dan kata-kata kotor berarti jorok, menjijikkan,

melanggar kesusilaan (KBBI, 2002:511,527,599). Oleh karena itu, seseorang yang

memaki atau mengumpat berarti mengucapkan kata-kata tersebut tidak biasa digunakan dalam percakapan secara wajar dan hanya digunakan sebagai

pelampiasan perasaan marah, jengkel atau kecewa. Misal: iblis ’makhluk

pengganggu manusia’, brengsek ’kurang ajar’. 5) Tembung Saroja

Tembung saroja adalah penggunaan dua kata atau mirip artinya dimaksudkan untuk memberikan penyangatan arti sehingga menimbulkan efek

emosi yang kuat. Tembung saroja tegese tembung rangkep, maksudte tembung

loro kang padha utawa meh padha tegese dienggo bebarengan. Kata saroja adalah kata rangkap, maksudnya dua kata yang sama atau hampir sama artinya

digunakan bersamaan (Padmosoekotjo, dalam Sutarjo, 2003:62). Misalnya: bagas

waras dan pas trep. Kata bagas berarti sehat, waras juga berarti sehat, dan pas

berarti sesuai trep juga berarti sesuai.

6) Kata Seru

Kata seru adalah kata atau frasa yang dipakai untuk mengawali seruan, bentuk yang tak dapat diberi afiks dan yang tidak mempunyai dukungan sintaksis

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id20

dengan bentuk lain, dan dipakai untuk mengungkapkan perasaan (Harimurti

Kridaslaksana, 2001:84 dan 100). Misal: Wahh untuk kata pengungkap rasa

kagum, Huuhhh untuk kata pengungkap rasa kesal.

4. Gaya Bahasa

a. Pengertian Gaya Bahasa

Gorys Keraf (2004:113) mengatakan bahwa gaya atau khususnya gaya

bahasa dikenal retorika dengan istilah style. Kata style diturunkan dari kata Latin

stilus, yaitu semacam alat untuk menulis pada lempengan lilin. Akan tetapi pengertian gaya bahasa dapat dibatasi, gaya bahasa adalah cara mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian penulis (pemakai bahasa).

Gaya bahasa ialah susunan perkataan yang terjadi karena perasaan yang timbul atau yang hidup dalam hati penulis, yang menimbulkan suatu perasaan tertentu dalam hati pembaca (Slametmuljana dalam Pradopo, 2005:93). Sementara itu, Panuti Sudjiman (1993:33) menyatakan bahwa yang disebut gaya bahasa adalah cara menyampaikan pikiran dan perasaan dengan kata-kata dalam bentuk tulisan maupun lisan.

Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa adalah cara yang digunakan penulis dalam menyampaikan pikiran dan gagasan dengan kata-kata yang khas kepada pembaca dan memberikan kesan tertentu di hati pembaca.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

21

b. Jenis-jenis Gaya Bahasa

Menurut Zainuddin Fananie (2002:29) gaya bahasa yang lazim digunakan pengarang di dalam karya sastra adalah (1) gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat; (2) gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna.

1) Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat

Struktur kalimat ada yang bersifat periodik, kendur dan berimbang. Apabila bagian yang terpenting mendapat penekanan di akhir kalimat, disebut periodik. Apabila kalimat mendapat penekanan di akhir kalimat dan bagian-bagian yang kurang penting dideretkan sesudah bagian-bagian penting, disebut kendur. Selanjutnya kalimat yang mengandung dua bagian kalimat atau lebih yang kedudukannya terlalu tinggi atau sederajat, disebut berimbang. Dari ketiga struktur macam kalimat tersebut diperoleh gaya bahasa klimaks, anti klimaks, paralelisme, antitesis, dan repetisi.

a. Klimaks merupakan gaya bahasa yang mengandung urutan-urutan pikiran

yang setiap kali semakin meningkat kepentingannya dari gagasan-gagasan sebelumnya.

Contoh :

Murtini: Ahh .. kena apa ... sirahku iki ... kena apa aku kok kerep ngalami ...

kadadeyan sing ngene iki ... ora pisan ... ora pindho ...bola-bali aku ... ngalami mumet sing lara banget kaya ngene iki[...](KK/1/5) ’Ahh .. kena apa ... kepalaku ini ... kenapa saya sering mengalami ... kejadian seperti ini ... tidak sekali ... tidak dua kali ...sering

sekali saya ... mengalami sakit kepala yang begitu sakit seperti ini [...]’

b. Antiklimaks merupakan gaya bahasa yang gagasan-gagasannya diurutkan dari

yang terpenting, berturut-turut ke gagasan yang kurang penting. Contoh:

Murtini: ... Ahh... arep tak priksakne wae ... aku dhewe kuwi wedi ... tur

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id22

rasa mumet iki [...](KK/1/5)

: ’... Ahh... mau saya priksakan saja ... saya sendiri takut ... lagipula sakit kepala ini tidak lama ... kalau sudah sementara ... hilang sendiri

rasa sakit ini [...]’

c. Paralilesme adalah gaya bahasa yang berusaha mencapai kesejajaran dalam

bentuk gramatikal yang sama. Contoh:

Sundari : Aku tak rewangi ... paribasan kowe wis nglarani atiku ... gawe gela

atiku bola-bali ... aku tetep narima mas ... ora rumangsa serik ... ora rumangsa anyel ... aku sabar ... lan terus tak sabar-sabarke ... nanging ... nanging .... kowe babar blas ... ora ngerti ... perasaanku mas ... kowe ... acuh ... kowe masa bodoh ... karo apa sing wis tak ... korbanke marang kowe mas [...] (JS/4/5)

: ’Sudah tak belain ... walaupun kamu sudah menyakiti hatiku... membuat kecewa hatiku berkali kali... saya tetap terima mas ... tidak merasa benci ... tidak merasa sebel ... saya sabar ... dan terus saya sabar-sabarkan ... tetapi ... tetapi .... kamu sama sekali ... tidak tau ... perasaanku mas ... kamu ... acuh ... kamu masa bodoh ...

dengan apa yang sudah ... saya korbankan untuk kamu mas [...]’

d. Antitesis adalah sebuah gaya bahasa yang mengandung gagasan-gagasan yang

bertentangan, dengan mempergunakan kata-kata atau kelompok kata yang berlawanan.

Contoh:

Baroto : Iyo bener ... wong urip kuwi mung sedhela ... kenapa digawe susah ...

rak ya becike ... digawe seneng[...](JS/1/3)

: ’Iya benar ... orang hidup itu cuma sebentar ... kenapa dibuat susah ...

lebih baik ... dibuat senang [...]’

e. Repetisi merupakan perungan bunyi, suku kata, kata atau bagian kalimat yang

dianggap penting memberikan tekanan dalam sebuah konteks yang disesuaikan. Gorys Keraf (2001:127) membagi gaya bahasa repetisi yaitu epizeuksis, tautotes, anaphora, epistrofa, simploke, mesodiplosis, epanalepsis, dan anadiplosis.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

23

: ’Pokoknya... sebentar lagi... sebentar lagi ... saya mau

bicara bab ini ... kepada kalian berdua [...]’

2) Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna

Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna diukur dari acuan yang masih dipakai masih mempertahankan makna denotatifnya atau sudah ada penyimpangan. Gaya bahasa ini dibagi atas dua kelompok, yaitu gaya bahasa retoris dan gaya bahasa kiasan.

a. Gaya bahasa retoris

Gaya bahasa retoris merupakan penyimpangan dari konstruksi biasa untuk mencapai efek tertentu (Gorys Keraf, 2004:129). Bermacam-macam gaya bahasa retoris terdiri atas:

1) Aliterasi, yaitu gaya bahasa yang berwujud perulangan konsonan yang sama.

Biasanya dipergunakan dalam puisi, kadang-kadang dalam prosa, untuk penghiasan atau penekanan.

Contoh : Kudune kok kuras kolah kuwi.

’Harusnya kamu kuras bak mandi itu.’

2) Asonansi, yaitu gaya bahasa yang berwujud perulangan bunyi vokal yang

sama.

Contoh : Ora apa-apa ta lara sirahmu , apa digawa nyang dhokter wae.

’Tidak apa-apa kan sakit kepalamu, apa dibawa ke dokter saja.’

3) Anastrof, yaitu gaya bahasa retoris yang diperoleh dengan pembalikan

susunan kata yang biasa dalam kalimat.

Contoh : Lunga saka kene, mumet sirahku yen eneng kowe neng kene.

’Pergi dari sini, pusing kepalaku kalau ada kamu di sini.’

4) Apofasis, yaitu sebuah gaya di mana penulis atau pengarang menegaskan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id24

Contoh : Aku percaya kowe nanging awakmu bacut nglarani aku.

’Aku percaya kamu tetapi dirimu terlanjur menyakiti aku.’

5) Apostrof, yaitu semacam gaya bahasa berbentuk pengalihan amanat dari para

hadirin kepada sesuatu yang tidak hadir.

Contoh : Patrioting nagari sampun sare kanthi tenang wonten ing

sandhinging Gusti Pangeran.

’Pahlawan negara sudah tidur tenang di samping Tuhan.’

6) Asidenton, yaitu gaya bahasa berupa acuan, bersifat padat dan mampat

dimana beberapa kata, frasa, atau klausa, yang sederajat tidak dihubungkan dengan kata sambung, hanya dipisahkan dengan koma.

Contoh : Wong kuwi mau jebule gemi, setiti, ngati-ati.

’Orang tadi ternyata, hemat, cermat, hati-hati.’

7) Polisindenton, yaitu sebuah gaya yang merupakan kebalikan dari asindenton.

Beberapa kata, frasa, klausa yang berurutan dihubungkan dengan kata-kata sambung.

Contoh: Nalika sore wayah bocah padha arep sinau les dheweke lan adhine

mara nggawa buku wacan basa Jawa amarga pengen minterke bocah-bocah.

’Ketika sore hari anak-anak mau belajar les dia dan adiknya datang

membawa buku bahasa Jawa karena ingin membuat pandai anak.’

8) Kiasmus, yaitu suatu gaya yang terdiri dari dua bagian, baik frasa atau klausa,

yang sifatnya berimbang dan dipertentangkan satu sama lain, tetapi susunan frasa atau klausanya itu terbalik bila dibandingkan dengan frasa atau klausa lainya.

Contoh : Kabeh kesabaranku ilang, bubar kabeh usahaku pirang-pirang taun.

’Habis kesabaranku, hilang semua usahaku selama bertahun-tahun.’

9) Elipsis, yaitu suatu gaya yang berwujud menghilangkan suatu unsur kalimat

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

25

Contoh : Jane dheweke arep ngomong mau sore, menawa dheweke...

’Sebetulnya diamau bilang tadi sore, kalau dirinya...’

10)Eufemismus, yaitu semacam acuan berupa ungkapan-ungkapan yang tidak

menyinggung perasaan orang, atau ungkapan-ungkapan yang halus untuk menggantikan acuan-acuan yang mungkin dirasakan menghina, menyinggung, perasaan, atau mensugestikan sesuatu yang tidak menyenangkan.

Contoh : Bapake wis ora eneng tengah-tengahing keluargane.

’Bapaknya sudah tidak ada di tengah-tengah keluarganya.’

11)Litotes, yaitu gaya bahasa yang mengecilkan sesuatu hal. Jadi mengandung

pertentangan antara kenyataan dan perkataan. Dipakai untuk merendahkan diri.

Contoh : Mangga mampir riyen ten gubuk kula.

’Silahkan singgah dulu di rumah saya.’

12)Histeron, yaitu gaya bahasa yang merupakan kebalikan dari sesuatu yang logis

dan kebalikan dari urutan yang wajar, misalnya menempatkan sesuatu yang terakhir pada awal peristiwa.

Contoh : Dokar mlayune banter digeret jaran neng ngarape.

’Kereta larinya cepat ditarik kuda di depannya.’

13)Pleonasme dan tautologi, yaitu suatu acuan disebut pleonasme bila kata yang

berlebihan itu dihilangkan, artinya tetapi utuh. Sebaliknya, acuan itu disebut tautologi kalau kata yang berlebihan itu sebenarnya mengandung perulangan dari sebuah kata yang lain.

Contoh : Getih abang kuwi mili terus saka sikile.

’Darah merah itu mengalir terus dari kakinya.’

14)Parifrasis, yaitu mempergunakan kata lebih banyak dari yang dipergunakan.

Gaya ini mirip dengan pleonasme. Perbedaannya terletak dalam hal kata-kata yang berlebihan itu sebenarnya dapat diganti dengan satu kata saja.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id26

Contoh : Doni nulis surat nganggo tangane dhewe.

‘Doni menulis surat menggunakan tangannya sendiri.’

15)Prolepsis, yaitu gaya bahasa yang mempergunakan lebih dahulu kata-kata atau

sebuah kata sebelum peristiwa atau gagasan yang sebenarnya terjadi.

Contoh : Mau esuk dheweke kuliah numpak bis.

’Tadi pagi dia kuliah naik bis.’

16)Erotesis, yaitu pertanyaan retoris yang merupakan semacam pertanyaan yang

dipergunakan dalam tulisan atau pembicaraan dengan tujuan untuk mencapai efek yang lebih mendalam dan penekanan wajar dan sama sekali tidak menghendaki adanya jawaban. Dalam erotesis terdapat asumsi bahwa hanya ada satu jawaban yang mungkin.

Contoh : Apa bener Jakarta kuwi ibu kota negara?

’Apa benar Jakarta itu ibu kota negara.’

17)Silipsis dan zeugma

Silipsis adalah gaya bahasa yang mempergunakan dua konstruksi rapatan dengan menghubungkan sebuah kata dengan dua kata lain yang sebenarnya hanya salah satunya mempunyai hubungan dengan kata pertama. Konstruksi secara gramatikal benar, tetapi secara semantik tidak benar.

Zeugma kata yang dipakai untuk membawahi kedua berikutnya, sebenarnya hanya cocok salah satu.

Contoh : Mbokdhe Ijah nggendhong nyangking ngempit kendhi-kendhi

dagangane.

’Bude Ijah menggendong membawa dan menjepit, kendi

dagangannya.’

18)Koreksio atau epanortosis adalah suatu gaya yang berwujud mula-mula

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

27

19)Hiperbola, yaitu semacam gaya bahasa yang mengandung suatu pernyataan

berlebihan dengan membesar-besarkan sesuatu hal.

Contoh : Wahh omahe gendhe banget kaya kraton.

’Wahh rumahnya besar sekali seperti kraton.’

20)Paradoks, yaitu semacam gaya bahasa yang mengandung pertentangan yang

nyata dengan fakta-fakta yang ada. Paradoks juga berarti semua hal yang menarik perhatian karena kebenarannya.

Contoh : Bocah iku kaliren neng tengahing bandhan-bandhane.

’Anak itu kelaparan di tengah hartanya.’

21)Oksimoron, yaitu acuan yang berusaha untuk menghubungkan kata-kata untuk

mencapai efek yang bertentangan.

Contoh : Wong usaha kuwi susah ditampa seneng disyukuri.

’Orang usaha itu sulit diterima suka disyukuri.’

b. Gaya Bahasa Kiasan

Gaya bahasa kiasan adalah gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna yang dibentuk berdasarkan perbandingan atau persamaan (Gorys Keraf, 2004:136). Berikut ini adalah penjelasan mengenai gaya bahasa kiasan.

1) Persamaan atau simile, ialah perbandingan yang bersifat eksplisit yaitu

langsung menyatakan sesuatu sama dengan hal yang lain. Kata-kata yang sering digunakan antara lain: seperti, sama, bagaikan, dan laksana.

Contoh : Mlakune kaya macan luwe.

‘Jalannya seperti macan kelaparan.’

2) Metafora, ialah semacam analogi yang membandingkan dua hal secara

langsung, tetapi dalam bentuk yang singkat. Metafora tidak menggunakan kata: seperti, bak, bagaikan, bagai, dan sebagainya.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id28

Contoh : Hani dadi kembang desa ing ndesane.

’Hani jadi bunga desa di desanya.’

3) Alegori, Parabel dan Fabel

(a) Alegori adalah suatu cerita singkat yang mengandung kiasan. Dalam

alegori, nama-nama pelakunya adalah sifat-sifat yang abstrak, serta tujuannya selalu jelas tersurat.

Contoh : Legenda Lutung Kasarung memuat ajaran untuk sabar dan rajin.

(b) Parabel adalah suatu kisah singkat dengan tokoh-tokoh biasanya manusia

yang selalu mengandung tema moral.

Contoh : Cerita Sukrasana yang tekun belajar

(c) Fabel adalah metafora berbentuk cerita mengenai dunia binatang, di mana

binatang-binatang dan makhluk-makhluk yang tidak bernyawa bertindak seolah-olah sebagai manusia.

Contoh : Sapi lunga nalika ditagih dening pitik jago.

’Sapi pergi ketika ayam jago datang menagih.’

4) Personifikasi merupakan gaya bahasa kiasan yang menggambarkan

benda-benda mati atau barang-barang yang tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat-sifat kemanusiaan.

Contoh : Bolpen kuwi nari ing dhuwuring kertas putih.

’Bolpoint itu menari di atas kertas putih.’

5) Alusi, ialah acuan yang berusaha mensugestikan kesamaan antara orang,

tempat, atau peristiwa.

Contoh: Bali minangka kutha dewata bisa dadi nambah devisa negara.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

29

6) Eponim, ialah suatu gaya di mana seseorang yang namanya begitu sering

dihubungkan dengan sifat tertentu, sehingga nama itu dipakai untuk menyatakan sifat.

Contoh: Keprigelane Arjuna nggunake panah ora ana tandingane.

’Keahlian Arjuna menggunakan panah tidak ada tandingannya.’

7) Epitet, ialah suatu gaya yang menyatakan suatu sifat atau ciri yang khusus dari

seseorang atau sesuatu hal.

Contoh: Raja alas ngamuk merga kelangan anake.

’Raja hutan marah karena kehilangan anaknya.’

8) Sinekdoke, ialah semacam bahasa figuratif yang mempergunakan sebagian

dari sesuatu hal untuk menyatakan keseluruhan atau mempergunakan keseluruhan untuk menyatakan sebagian.

Contoh: Tiket mlebu stadion bal iki per gundul Rp 25.000,00.

’Tiket masuk stadion bola ini per kepala Rp 25.000,00.’

9) Metonomia, ialah gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata untuk

menyatakan suatu hal lain karena mempunyai pertalian yang sangat dekat.

Contoh: Mas Rudi tumbas kijang abang.

‘Mas Rudi membeli kijang merah.’

10)Antonomasia, ialah bentuk khusus dari sinekdoke yang berwujud penggunaan

sebuah epitet untuk menggantikan nama diri atau gelar atau jabatan.

Contoh: Presiden mengumumke wajib sinau sembilan taun.

’Presiden mengumumkan wajib belajar sembilan tahun.’

11)Hipalase, ialah semacam gaya bahasa yang mempergunakan sebuah kata

tertentu untuk menerangkan sebuah kata, yang seharusnya dikenakan pada sebuah kata yang lain.

Contoh: Raine butheg bar didukani ibune.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id30

12)Ironi, sinisme, sarkasme

(a) Ironi adalah suatu acuan yang ingin mengatakan sesuatu dengan makna

atau maksud berlainan dari apa yang terkandung dalam rangkaian kata-katanya.

Contoh: Becik tenan keputusanmu, dadi kantor kentekan kas.

’Bagus sekali keputusanmu, sehingga kantor kehabisan kas.’

(b) Sinisme adalah suatu sindiran yang berbentuk kesangsian yang

mengandung ejekan terhadap keikhlasan dan ketulusan hati.

Contoh: Pancen sampeyan niku wanita ingkang paling ayu kiyambak sing

bisa ngrusak keluargane wong liya.

’Memang benar anda itu wanita yang tercantik yang bisa merusak rumah tangga orang lain.’

(c) Sarkasme adalah acuan yang lebih kasar dari ironi dan sinisme. Gaya ini

selalu menyakitkan dan kurang enak didengar.

Contoh: Ngebuta sing banter yen numpak pit yen jiglok mben moncrot

polomu.

’Ngebutlah dalam mengendarai sepeda kalau jatuh biar berdarah otakmu.’

13)Satire, yaitu ungkapan yang menertawakan atau menolak sesuatu. Satire

mengandung kritik terhadap kelemahan manusia agar diadakan perbaikan secara etis maupun estetis.

Contoh:

A: Mangga didhahar nasinipun, sampun cemepak wonten ing meja

makan?

’Ayo dimakan nasinya, sudah tersedia di mejamakan?’

B: Iya, aku durung ngelih.

’Iya saya belum lapar.’

14)Inuendo, yaitu semacam sindiran dengan mengecilkan kenyataan yang

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

31

Contoh: Pendhak sore mesti dheweke mabuk sitik merga kakeyan

ngombe.

.’Setiap sore mesti dia mabuk sedikit karena kebanyakan minum.’

15)Antifrasis, yaitu semacam ironi yang berwujud penggunaan sebuah kata

dengan makna kebalikannya, yang biasa saja dianggap sebagai ironi sendiri. Antifrasis dapat diketahui dengan jelas apabila pembaca atau pendengar dihadapkan pada kenyataan sebenarnya.

Contoh: Iki jik esuk lho, ngapa tangi esuk-esuk.

’Ini masih pagi lho, mengapa bangun pagi-pagi.’

16)Pun atau Paronomasia adalah kiasan dengan mempergunakan kemiripan

bunyi, tetapi terdapat perbedaan besar dalam maknanya.

Contoh: Dheweke lunga nggawa sak botol anggur lan sak kranjang anggur.

’Dia pergi membawa satu botol anggur dan satu kranjang anggur.’ 1. Pencitraan

Pencitraan adalah penggunaan kata-kata dan ungkapan yang mampu membangkitkan tanggapan indera dalam karya sastra (Burhan Nurgiantoro, 2007:304). Citra merupakan sebuah gambaran pengalaman indera yang diungkapkan lewat kata-kata. Citra, kemudian diformulasikan lebih jauh sebagai reproduksi mental, suatu ingatan masa lalu yang bersifat inderawi dan berdasarkan

persepsi dan tidak selalu bersifat visual (Ibid dalam Sutejo, 2010:19). Sementara

Rachmad Djoko Pradopo memaknakan citra sebagai gambar-gambar dalam pikiran dan bahasa yang menggambarkannya (1993:79).

Burhan Nurgiyantoro yang mengelompokkan citra didasarkan pada pengalaman kelima indera. Kelima citra itu meliputi (i) citra penglihatan (visual),

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id32

(ii) citra pendengaran (auditoris), (iii) citra gerak (kinestetik), (iv) citra rabaan (taktil termal) dan (v) citra penciuman (olfaktori).

a. Citra Penglihatan

Mengikuti pemahaman citra sebagaimana diformulasikan Wellek dan Warren dalam Sutejo (2010:20) sebagai reproduksi mental, suatu ingatan masa latu yang bersifat inderawi dan berdasarkan persepsi dan tidak selalu bersifat visual, maka ekspresi pengalaman masa lalu, akan terekspresikan sedemikian rupa oleh pengarang dengan instrumen bahasa.

Citra penglihatan biasanya dapat memberikan rangsangan kepada indera penglihatan sehingga hal-hal yang semula terlihat akan tampak atau hadir di depan penikmat. Citra penglihatan ialah jenis citraan yang sering yang menekankan

pengalaman visual (penglihatan) yang dialami pengarang kemudian

diformulasikan ke dalam rangkaian kata yang seringkali metaforis dan simbolis (Sutejo, 2010:21).

b. Citra Pendengaran

Citra pendengaran merupakan bagaimana pelukisan bahasa yang merupakan perwujudan dari pengalaman pendengaran (Sutejo, 2010:22). Citra pendengaran juga dapat memberikan rangsangan kepada indera pendengaran sehingga mengusik imajinasi pembaca untuk memahami teks sastra secara tebih utuh. Citra pendengaran biasanya dapat memberikan rangsangan kepada indera pendengaran sehingga hal-hal yang semula tak terlihat akan tampak atau hadir di depan penikmat dengan rangsangan pendengaran.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

33

c. Citra Penciuman

Citraan penciuman ialah penggambaran yang diperoleh melalui pengalaman indera penciuman (Sutejo, 2010:23). Selanjutnya, citraan jenis ini dapat membangkitkan emosi penciuman pembaca untuk memperoleh gambaran yang lebih utuh atas pengalaman indera yang lain.

d. Citra Perabaan

Citraan perabaan ialah penggambaran atau pembayangan dalam cerita yang diperoleh melalui pengalaman indera perabaan (Sutejo, 2010:24). Citraan

perabaan seringkali menggambarkan bagaimana sesuatu secara ”erotik” dan

”sensual” dapat memancing imajinasi pembaca. e. Citra Gerak

Citraan ini, menggambarkan sesuatu yang sesungguhnya tidak bergerak, tetapi dilukiskan sebagai dapat bergerak, ataupun gambaran gerak pada umumnya (Sutejo, 2010:24).

6. Pengertian Sandiwara

Pada zaman penjajahan Belanda di Indonesia istilah drama itu diganti

dengan istilah tonil (bahasa Belanda: toneel = pertunjukan). Kemudian sebagai

pengganti istilah tonil digunakan istilah sandiwara (diciptakan oleh KKG Mangkunegara VII).

Sandiwara berasal dari kata sandi ’rahasia’ dan wara ’warah atau

pengajaran’. Jadi sandiwara berarti suatu pengajaran yang disampaikan secara

samar-samar (rahasia). Menurut Ki Hajar Dewantara sandiwara adalah pengajaran yang dilakukan dengan perlambang.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id34

Di samping istilah drama, di Indonesia terkenal pula istilah ”sandiwara”.

Istilah tersebut berasal dari bahasa Jawa. Sandi artinya rahasia dan warah artinya

ajaran. Jadi sandiwara adalah suatu pelajaran (ajaran) yang diberikan secara rahasia atau perlambang karena disampaikan secara tidak langsung lewat suatu bentuk tontonan (Adhi Asmara, 1983:32).

Drama merupakan karya sastra yang bertujuan menggambarkan kehidupan dengan mengemukakan tikaian dan emosi lewat lakuan dan dialog; lazimnya dirancang untuk pementasan di panggung (Panuti Sudjiman,1990:22). Drama

merupakan salah satu jenis sastra (genre) memiliki elemen-elemen yang sama

dengan prosa pada umumnya, yaitu tema, amanat, penokohan, alur, latar, konflik,

dan cakapan. Kata drama berasal dari bahasa Yunani dramoi yang berarti

menirukan (Tjokroatmojo, 1985:11).

Sandiwara tidak lepas akan adanya naskah. Sandiwara sebagai sastra tertulis ialah sandiwara yang diolah dari suatu naskah yang bermutu sastra dan yang dituangkan adalah sastranya (Tjokroatmojo, 1985:30). Jadi, naskah sandiwara adalah suatu karya sastra yang berbentuk teks sastra yang berisi cerita dengan bentuk dialog.

7. Pengarang Naskah Sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali Kusuma Danang Joyo lahir pada tanggal 20 Maret 1972 di Surakarta. Nama lengkap Kusuma Danang Joyo adalah Kusuma Danang Joyo dan biasa dipanggil Danang. Danang adalah anak pertama dari ketiga bersaudara, saudaranya bernama Retno Setyoningrum dan Retno Setyowati. Bapak dari Kusuma Danang Joyo bernama Mulyadi dan ibunya bernama Nuryati. Dalam diri

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

35

Kusuma Danang Joyo masih mengalir darah seni karena bapaknya adalah

penabuh gamelan (niaga) dan ibunya adalah pemain wayang orang.

Kusuma Danang Joyo suka menulis sejak duduk di SMEA, Danang menulis hanya berawal dari hobi. Menurut Kusuma Danang Joyo menulis sandiwara di RRI Surakarta adalah suatu hal yang menarik karena bisa menyenangkan orang lain. Berangkat dari RRI Surakarta, sebagai penulis naskah

sandiwara Kusuma Danang Joyo karirnya dalam bidang menulis mulai

berkembang.

Bidang yang ditekuni sekarang ini berbeda dari dunia pendidikan mulai dari SD Manahan 2 Surakarta, SMP Negeri 18 Surakarta, SMEA 3 Surakarta dan melanjutkan di Univertitas Muhamadiyah Surakarta mengambil jurusan Ekonomi Akuntansi. Walaupun begitu, Kusuma Danang Joyo sangat menyukai bidang mengarang karya sastra, karena selain tuntutan pekerjaan, Kusuma Danang Joyo juga dapat menyenangkan hati orang lain lewat ceritanya.

Selain menulis naskah sandiwara Jawa, Kusuma Danang Joyo juga

menulis naskah sandiwara Indonesia di RRI Surakara. Kusuma Danang Joyo

bekerja di RRI di bagian kebudayan. Kusuma Danang Joyo diberi tanggung Jawab membuat naskah sandiwara oleh pihak RRI Surakarta. Selain membuat naskah sandiwara, Kusuma Danang Joyo juga membantu rekan yang lain. Kusuma Danang Joyo juga membantu dalam Siaran Cepat-Cepat, Siaran Ruang Pelajar, Siaran Macapat.

Karya-karya yang telah dihasilkan Kusuma Danang Joyo dan pernah disiarkan di RRI Surakarta adalah sandiwara berbahasa Jawa dan sandiwara berbahasa Indonesia. Sandiwara Jawa yang pernah disiarkan di RRI Surakarta

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id36

antara lain berjudul Rajapati, Misteri Kalong Wewe, Rewanda Seta, Julung

Sungsang, Ketula-tula Ketali, Kasedan Jati, Nyai Rara Kembar Seri, Kliwon dan

Legawa. Sandiwara Indonesia yang pernah disiarkan di RRI Surakarta antara lain

berjudul Misteri Jati Seribu, Sosok Bertopeng, Manusia Berkepala Buaya.

Kusuma Danang Joyo merupakan pengarang yang berprestasi pernah meraih juara tiga dalam perlombaan (Radio Indonesia Word) pada bulan Juni

2011 dengan karyanya yaitu sandiwara berbahasa Jawa yang berjudul Legawa.

8. Radio Republik Indonesia Surakarta

RRI Surakarta merupakan cabang RRI yang beralamat di Jalan Abdul Rahman Saleh No. 51 Surakarta, Jawa Tengah. RRI Surakarta merupakan lembaga penyiaran publik yang berbentuk badan hukum yang didirikan oleh negara berfungsi memberikan layanan untuk kepentingan masyarakat.

RRI Surakarta berusaha menampilkan program terbaik untuk masyarakat. Programa yang ada di RRI Surakarta ada tiga programa yaitu programa satu, programa dua, dan programa tiga. Programa satu menyuguhkan siaran setiap hari mulai pukul 04.30 pagi sampai 24.00 malam bentuk sirannya yaitu berita, pendidikan, budaya, iklan, dan hiburan dengan frekuensi 105.5 FM. Programa dua juga menyuguhkan siaran setiap hari mulai pukul 04.30 pagi sampai 24.00 malam bentuk siaranya yaitu hiburan, berita, pendidikan, iklan, kebudayaan dengan frekunsi 97 FM. Programa tiga menyuguhkan bentuk siaran berita atau informasi, pendidikan, hiburan, iklan, waktu siar 24 jam.

Sandiwara radio termasuk siaran hiburan yang masuk pada programa satu. Sandiwara berbahasa Jawa di RRI Surakarta disiarkan tiap hari senin pukul 22.00

commit to user

... mlayu kowe ... marang tanggung jawabmu kuwi ... ora bisa ... ora bisa ... paribasan ... kowe neng pucuking gunung bakal tak parani. (KK/7/4)

Ha ... ha ... ha ... kamu terkejut ya ... ha ... ha ... ha ... kamu lupa ... kalau kamu ... masih hutang padaku ... huhh ... mau ... lari kamu ... dari tanggungjawabmu itu ... tidak bisa ... tidak bisa ... seumpama ... kamu di puncak gunung tetap saya kejar.’

Pada data (238) terdapat citra gerak menggambarkan situasi yang mendebarkan Rika karena terbongkar kebohongannya dan tertangkap oleh Tante Mirna, orang yang pernah ditipu Rika. Citra gerak dikombinasi dengan gaya bahasa simile pada tuturan paribasan ... kowe neng pucuking gunung bakal tak parani ’seumpama ... kamu di puncak gunung tetap saya kejar.’

(239) Rika : Ahhh ... aku kudu golek wektu sing prayoga ... kanggo mlayu ... yen ora ngono ... aku bakal cilaka ... umpamane aku nurut ... mengko entek-enteke aku rekasa ... yoh ... mengko yen wis ana kesempatan ... aku bakal mlayu sak adoh-adohe ... wegah aku kudu nuruti ... kekarepanane tante ... yoh tak tunggune. (KK/7/5)

’Ahhh ... saya harus mencari waktu yang tepat ... untuk lari ...

kalau tidak begitu ... saya bakal celaka ... seumpama saya menurut ... saya akhirnya menderita ... nanti kalau sudah ada kesempatan ... saya mau lari sejauhnya ... tidak mau saya menuruti ... keinginan tante ... ya saya tunggu.’

Pada data (239) terdapat citra gerak menggambarkan karakter Rika yang tidak tanggung jawab karena lari dari Tante Mirna dikarenakan Rika tidak mau membayar hutang Tante Mirna.

(240) Bu Lasmi : Ya bener ndhuk ... pancen Pak Renggo kuwi wis ... tumindak sing gawe ... laraning ati ... ya kalebu aku barang ... nanging ... wong jejere ... padha-padha menungsane ... ya becike ... awake dhewe kuwi... ngikhlasake ... wae ... ora susah duwe rasa dhendham maneh ... diapura wae ... tumindake Pak Renggo kuwi ... supaya ... arwahe ... bisa tenang ... neng alam akherat mengkone. (KK/7/7)

‘Memang benar nak ... Pak Renggo itu sudah ... berbuat jahat ... termasuk menyakiti saya ... tetapi ... sesama manusia ... sebaiknya ... kita itu ... mengikhlaskan ... saja ...

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

115

tidak usah punya rasa dendam ... dimaafkan ... saja ... perbuatan Pak Renggo itu ... supaya ... arwahnya ... tenang ... di alam akhirat.’

Data (240) menggunakan citraan gerak menggambarkan kesabaran Bu Lasmi. Karakter sabar Bu Lasmi terlihat ketika dirinya disakiti Pak Renggo tetap mau memaafkan Pak Renggo.

B. Pembahasan

Dari hasil penelitian, penulis menemukan beberapa hal mengenai kekhasan yang terdapat dalam naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma Danang Joyo.

Kekhasan yang digunakan pengarang dalam naskah sandiwara JS dan KK yang berkaitan dengan aspek-apek bunyi yaitu ditemukan adanya (1) purwakanthi swara (asonansi), (2) purwakanthi sastra (aliterasi), (3) purwakanthi basa (lumaksita) atau repetisi anadiplosis.

Purwakanthi swara pada naskah sandiwara JS dan KK purwakanthi swara vokal terbuka dan purwakanthi swara suku tertutup. Purwakanthi swara (asonansi) ditemukan vokal /a/, /i/, /e/, /u/. Purwakanthi swara (asonansi) suku tertutup /ah/, /es/. Purwakanthi swara (asonansi) vokal terbuka maupun suku tertutup digunakan pengarang untuk menggambarkan tempat, karakter, kondisi, suasana, keadaan tokoh dalam naskah sandiwara JS dan KK.

Purwakanthi sastra pada naskah sandiwara JS dan KK yaitu konsonan /k/, /l/, /p/, /m/ dan /s/, /w/. Purwakanthi sastra digunakan pengarang untuk menggambarkan kondisi (keadaan).

commit to user

Purwakanthi basa atau lumaksita yang ditemukan dalam naskah sandiwara JS dan KK berupa pengulangan suku kata, kata, dan frasa. Purwakanthi basa atau lumaksita yang paling dominan adalah pengulangan kata. Pengulangan suku kata dan frasa jarang ditemukan dalam naskah sandiwara JS dan KK. Pengulangan digunakan oleh pengarang untuk mempertegas maksud yang disampaikan tokoh.

Diksi yang digunakan pengarang dalam naskah JS dan KK meliputi kosakata bahasa Indonesia, sinonim, idiom atau ungkapan, kata kasar atau makian, tembung saroja, kata seru. Kata seru banyak ditemukan dalam naskah sandiwara JS dan KK karena di dalam naskah sandiwara yang sering melakukan perintah tokoh pertama yang menduduki status sosial lebih tinggi dari pada mitra wicara.

Pengarang menggunakan diksi atau pilihan kata bertujuan menuangkan gagasan dan ide dengan kata yang tepat agar bahasa di dalam karya sastra tidak monoton dan tidak membuat bosan pembaca. Kosakata bahasa Indonesia digunakan pengarang untuk menggambarkan latar belakang tokoh dan mengikuti pola struktur kalimat. Sinonim digunakan pengarang sebagai variasi kata agar dialog tidak monoton. Idiom digunakan pengarang untuk menegaskan maksud tuturan dari tokoh. Kata kasar digunakan untuk meluapkan atau melampiaskan emosi tokoh. Tembung saroja digunakan pengarang untuk menyangatkan maksud. Kata seru digunakan pengarang untuk meluapkan rasa, terkejut, jengkel, jijik, takut, marah, kagum.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

117

Gaya bahasa terdiri atas dua jenis yaitu gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat dan gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna. Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat terdiri dari lima gaya bahasa. Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna terdiri dari 37 gaya bahasa. Dari kelima macam gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat pengarang menggunakan kelima gaya bahasa tersebut. Dari 37 gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna hanya digunakan 13 gaya bahasa yaitu elipsis, eufemismus, litotes, hiperbola, paradoks, simile, metafora, personifikasi, sinekdoke, hipalase, sarkasme, sinisme, satire. _{Gaya bahasa digunakan oleh pengarang untuk}

memperindah sandiwara. Gaya bahasa juga digunakan pengarang sebagai sarana pencitraan.

Pencitraan menurut pendapat Sutejo (2010:20-24) yang mengelompokkan citra ke dalam lima jenis citraan yaitu meliputi (i) citraan penglihatan (visual), (ii) citraan pendengaran (audio), (iii) citraan gerak, (iv) citraan rabaan (taktil) dan (v) citraan penciuman.

Di dalam naskah sandiwara JS dan KK terdapat citraan penglihatan, citraan pendengaran, citraan gerak, citraan rabaan, citraan penciuman. Pencitraan di dalam sandiwara JS dan KK yang banyak ditemukan adalah citraan gerak. Citraan gerak yang mendominasi karean di dalam naskah sandiwara peran tokoh seakan-akan melakukan aktivitas dan citraan gerak dapat digunakan oleh benda mati atau sesuatu yang tidak bisa bergerak tetapi seakan-akan dapat bergerak atau diasosiasikan bergerak. Misal: majas personifikasi dapat menjadi sarana pencitraan, karena benda mati seolah hidup. Citraan digunakan pengarang untuk menggambarkan keadaan, kondisi, karakter tokoh, suasana.

commit to user

118

BAB V

PENUTUP

A. Simpulan

Berdasarkan hasil analisis kajian stilistika naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma Danang Joyo yang telah dilakukan, maka dapat disimpulkan sebagai berikut.

1. Pemanfaatan atau pemilihan bunyi-bunyi bahasa yang dipergunakan dalam naskah sandiwara JS dan KK karya Kusuma Danang Joyo ditemukan adanya purwakanthi swara ‘persamaan bunyi vokal’ atau asonansi, purwakanthi swara suku terbuka /a, e, i, u/ dan suku tertutup yang ada adalah bunyi, ah, /es/. Purwakanthi sastra ‘pengulangan bunyi konsonan’ atau aliterasi. Pengulangan bunyi konsonan yang digunakan Kusuma Danang Joyo dalam naskah sandiwara JS dan KK adalah /k/, /l/, /p/, /m/, /w/ dan /s/. Purwakanthi basa atau lumaksita ‘repetisi anadiplosis’ di dalam naskah sandiwara JS dan KK yaitu pengulangan suku kata, kata dan frasa.

2. Diksi atau pilihan kata dalam naskah sandiwara JS dan KK yaitu kosakata bahasa Indonesia, sinonim, idiom atau ungkapan, tembung kasar atau makian, tembung saroja, kata seru.

3. Pemakaian gaya bahasa yang digunakan dalam naskah JS dan KK oleh Kusuma Danang Joyo yaitu klimak, antiklimaks, paralelisme, antitesis, elipsis, eufemismus, litotes, hiperbola, paradoks, simile, metafora, personifikasi, sinekdoke, hipalase, sarkasme, sinisme, satire.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

119

4. Pemanfaatan citraan pada naskah JS dan KK ditemukan citraan penglihatan, citraan pendengaran, citraan perabaan (taktil), citraan penciuman, citraan gerak.

B. Saran

Peneliti hanya membahas stilistika mengenai pemanfaatan atau pemilihan bunyi-bunyi bahasa, diksi atau pemakaian kosakata dan pemakaian gaya bahasa dalam naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo. Oleh karena itu masih dimungkinkan peneliti berikutnya dapat meneliti naskah sandiwara Julung Sungsang dan Ketula-tula Ketali karya Kusuma Danang Joyo dari sudut pandang yang lain dari segi wacana atau dengan pendekatan sosiolinguistik.