Konsep Pemasaran dalam Al-Qur’an dan Hadits
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
“Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridhaan Allah dan untuk keteguhan jiwa
mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua
kali lipat. jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis pun memadai, dan Allah Maha melihat apa yang kamu perbuat”.
51
a. Karakteristis Syariah Marketing 1 Teistis Rabbaniyyah
Salah satu ciri khas Syariah marketing yang tidak dimiliki dalam pemasaran konvensional yang tidak dikenal selama ini
adalah sifatnya yang religius diniyyah. 2 Etis Akhlaqiyyah
Keistimewaan yang lain dari Syariah marketer adalah sangat mengedepankan masalah akhlak moral, etika dalam seluruh
aspek kehidupannya. 3 Realistis Al-Waqi’iyyah
Syariah marketing bukanlah konsep yang eksklusif, fanastis, anti modernitas, dan kaku. Syariah marketing adalah konsep
51
Depertemen Agama RI, AL-Qur’an dan Terjemah, 45
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
pemasaran yang fleksibel, sebagaimana keleluasaan dan keluwesan Syariah Islam yang melandasinya.
4 Humanistis Al-Insaniyyah Keistimewaannya yang lainnya adalah sifatnya yang
humanistis universal.
52
b. Sembilan etika pemasar yang akan menjadi prinsip-primsip bagi Syariah marketer dalam menjalankan fungsi-fungsi pemasar, yaitu:
1 Memiliki kepribadian spiritual taqwa 2 Berperilaku baik dan simpatik shidiq: al- quran mengajarkan
harus senantiasa berwajah manis, berperilaku baik dan simpatik.
3 Berperilaku adil dalam bisnis al-‘adl: Allah berfirman berbisnislah kalian secara adil
4 Bersikap melayani dan rendah hati khidmah: sikap melayani merupakan sikap utama dari pemasar. Rasulullah SAW
bersabda ”salah satu ciri orang beriman adalah mudah bersahabat dengan orang lain, dan orang lainpun mudah
bersahabat dengannya. 5 Menepati janji dan tidak curang: Allah SWT berfirman tentang
sikap amanah
52
Khaerul Umam, Manajemen Perbankan Syaria, 283
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
“Jika kamu dalam perjalanan dan bermuamalah tidak secara tunai sedang kamu tidak memperoleh seorang penulis,
maka hendaklah ada barang tanggungan yang dipegang[180] oleh yang berpiutang. akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai
sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya hutangnya dan hendaklah ia bertakwa
kepada Allah Tuhannya; dan janganlah kamu para saksi menyembunyikan
persaksian, dan
barangsiapa yang
menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu
kerjakan”.
53
6 Jujur dan terpercaya al-amanah: diantara akhlak yang harus ada pada bisnis adalah kejujuran. Rasulullah SAW bersabda:
”Sumpah palsu dapat melariskan barang dagangannya, tetapi menghancurkan mata pencariannya”.
7 Tidak suka berburuk sangka su’uzh-zhann saling menghormati satu sama lain merupakan ajaran Nabi
53
Depertemen Agama RI, AL-Qur’an dan Terjemah, 49
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Muhammad yang diimplementasikan dalam perilaku bisnis moderen, seorang pegawai tidak boleh menjelekan perusahaan
lain, hanya karena persaingan bisnis. 8 Tidak suka menjelek-jelekan ghibah
9 Tidak melakukan sogoksuap risywah: dalam Syariah menyuap hukumnya haram dan termasuk dalam kategori
memakan harta orang lain dengan jalan batil.
54
Didalam jual-beli harus berlaku adil dan menetapkan harga harus sesui dengan porsi dan tidak mengambil keuntungan yang terlalu
berlebihan. Peringatan untuk tidak berlaku curang dalam jual-beli dalam al- Qur’an Surat al- Muthaffifiin: 1-3
“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, yaitu orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka
minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi”.
55
Dalam menentukan harga tidak boleh menggunakan cara-cara yang merugikan pebisnis lainnya. Islam tentu memperbolehkan
pedagang untuk mengambil keuntungan. Karena hakekat dari berdagang adalah untuk mencari keuntungan. Namun, untuk
54
Ibid., 285
55
Depertemen Agama RI, AL-Qur’an dan Terjemah,587 .
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
mengambil keuntungan tersebut janganlah berlebih-lebihan. Dalam proses penentuan harga, Islam juga memandang bahwa harga haruslah
disesuaikan dengan kondisi barang yang dijual. Nabi Muhammad SAW pernah marah saat melihat seorang pedagang menyembunyikan
jagung basah di bawah jagung kering, kemudian si pedagang menjualnya dengan harga tinggi. Dalam sebuah hadits beliau
mengatakan “Mengapa tidak engkau letakkan yang kebasahan itu di atas
bahan makanan itu, sehingga orang-orang dapat mengetahui keadaannya. Barang siapa menipu, maka ia bukanlah masuk golongan
kita” HR. Muslim.