Ruang Lingkup Humanistik Konsep Humanistik
Dalam hal ini, akan dibahas mengenai konsep humanistik yang telah dispesifikkan dalam perspektif Paguyuban Sumarah.
Konsep becoming dalam aliran humanistik yang menyatakan bahwa manusia selalu dalam proses untuk menjadi kepribadian yang berbeda dari
sebelumnya ini kemudian diarahkan oleh paguyuban sumarah pada etika dan budi luhur dalam paguyuban sumarah agar terciptanya kepribadian yang
berada dalam proses dan kemenjadian pribadi yang lebih baik dari sebelumnya.
a. Etika Hidup Sumarah
Mengenai tentang etika dan kepribadian dari paguyuban sumarah, paguyuban sumarah telah mengatur dan mengarahkan
kepribadian para anggotanya dalam bersikap dan menentukan tindakan dikehidupan sehari-hari. Sumarah mengajarkan kepada
anggotanya untuk selalu berbuat baik kepada siapa saja tanpa memandang agama, ras, etnis, ataupun bangsa.
18
Mereka meyakini bahwa berbuat baik kepada siapa saja berarti sama artinya dengan
berbuat baik kepada diri sendiri dan kepada Tuhan. Oleh karena itu, ajaran etika yang sekaligus menjadi keyakinan dari paguyuban
sumarah ini adalah berupa buah dari amal perbuatan yang telah dilakukan oleh manusia itu sendiri. Paguyuban sumarah biasa
18
Petir Abimanyu, Buku Pintar Aliran Kebatinan dan Ajarannya, Jogjakarta: Laksana, 2014, hlm. 142
menyebut hal tersebut dengan istilah karma. Karma tersebut berasal dari bahasa sansekerta yang berarti perbuatan dan pahala hasil, akan
didapat oleh setiap orang sesuai dengan perbuatannya. Paguyuban sumarah juga meyakini bahwa hasil atau karma dari setiap perbuatan
akan diterima oleh si pelaku bahkan sampai kepada para keturunannya nanti baik dalam kehidupan sekarang ataupun yang
akan datang.
19
b. Ajaran Tentang Budi Luhur
Paguyuban Sumarah di samping mengajarkan kepada anggotanya untuk tetap iman kepada Allah serta bersujud Sumarah
kepada-Nya, juga mengajarkan tentang budi luhur, yaitu untuk membentuk jiwa agar memiliki sifat-sifat luhur dengan cara melatih
segala perbuatan, perkataan, dan hati secara moralitas agar dapat mendekati dengan sifat-sifat Tuhan yang Maha Suci. Ajaran budi
luhur tersebut adalah sebagai berikut
20
: 1
Bersikap sederhana dan menarik hati. 2
Tepo sliro dan tenggang rasa terhadap sesama manusia, sesama golongan, aliran dan agama.
19
Rahnip, Aliran Kepercayaan dan Kebatinan Dalam Sorotan, Surabaya: Pustaka Progresif, 1987, hlm. 17
20
Abdul Mutholib Ilyas dan Abdul Ghofur Imam, Aliran Kepercayaan dan Kebatinan di Indonesia, Surabaya: CV. Amin Surabaya, hlm. 86
3 Berusaha mewujudkan kesehatan, ketentraman, dan kesucian
rohani. 4
Memiliki tabiat luhur, tutur kata dan perilaku yang baik. 5
Mempererat persaudaraan berdasarkan cinta kasih dan suka memaafkan kesalahan orang lain.
6 Tidak membeda-bedakan antara sesama manusia.
7 Berusaha untuk dapat melaksanakan kewajiban sebagai warga
negara. 8
Berperilaku benar dengan memperhatikan dan mengutamakan kepentingan umum.
9 Sabar dan teliti dalam menerima sesuatu, tidak gegabah,
tergesa-gesa, dan rajib dalam menuntut ilmu. Tidak berbuat jahat, jahil, firnah, maksiat, dan segala tingkah
laku tercela. Disamping itu pula, Paguyuban Sumarah juga mengajarkan
agar manusia memiliki sikap sebagai berikut
21
: a
Tidak berbuat apa-apa, artinya bahwa orang harus yakin bahwa dirinya tidak bisa berbuat apa-apa kecuali atas
kehendak Tuhan. Oleh karena itu seseorang tidak sepatutnya
21
Ridin Sofwan. Menguak Seluk Beluk Aliran Kebatinan: Kepercayaan Tuhan Yang Maha Esa, Semarang: Aneka Ilmu, 1999, hlm. 230