STRATEGI NAHDLATUL WATHAN DALAM MEMENANGKAN TUAN GURU BAJANG MENJADI GUBERNUR NUSA TENGGARA BARAT PADA PEMILIHAN KEPALA DAERAH LANGSUNG TAHUN 2013

1

Reformasi sistem pemilihan pemimpin publik yakni kepala daerah dan wakil kepala daerah di Indonesia ditandai dengan diberlakukannya Undang-Undang No.32 Tahun 2004 tentang Otonomi Daerah. Sebelum berlakuknya undang-undang ini kepala daerah dan wakil kepala daerah dipilih oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR), namun dengan adanya undang-undang tentang otonomi daerah maka kepala daerah dipilih langsung oleh rakyat. Pemilihan kepala daerah secara langsung (pilkada) mempunyai tujuan, salah satunya adalah untuk mendekatkan sosok pemimpin lokal kapada masyarakat untuk perbaikan pelayanan publik yang lebih maksimal.

Pilkada merupakan salah satu langkah maju dalam mewujudkan demokrasi di tingkat lokal. Pemilihan kepala daerah bisa dimaknai bahwa demokrasi ditingkat nasional akan tumbuh dan berkembang dengan mapan atau dewasa, apabila pada tingkat lokal nilai-nilai demokrasi berakar dengan baik terlebih dahulu. Seperti diungkapkan Hairus dkk dalam Lestari (2011:17), demokrasi ditingkat lokal akan bergerak kearah yang lebih baik apabila tatanan, instrumen, dan konfigurasi kearifan serta kesatuan politik lokal terlebih dahulu dibentuk.

Membahas tentang pilkada tidak terlepas dengan bagaimana seorang Gubernur dipilih secara langsung oleh masyarakat, baik dengan melakukan pemilihan umum ataupun dengan penetapan seperti yang di lakukan masyarakat Yogyakarta yaitu

masyarakat menghendaki Sultan sekaligus sebagai Gubernur tanpa melakukan pemilihan umum. Pemilihan Gubernur secara langsung ataupun melalui penetapan mempunyai konsekuensi masing-masing, tidak terlepas dari untung atau rugi melakukan pemilu secara langsung ataupun penetapan. Begitu pula dengan pemilihan Gubernur secara langsung yang dilakukan di Nusa Tenggara Barat pada Tahun 2013. Pemilihan Gubernur ini dilakukan untuk kedua kalinya oleh masyarakat Nusa Tenggara Barat yang sebelumnya pernah dilakukan pada Tahun 2008 lalu.

Muhammad Zainul Majdi MA (Tuan Guru Bajang) atau sering dipanggil TGB adalah Gubernur pertama Nusa Tenggara Barat yang dipilih secara langsung oleh masyarakat dan menduduki kursi orang nomor satu di NTB dari Tahun 2008-2013, dan kembali mencalonkan diri menjadi Gubernur untuk masa jabatan 2013-2018. TGB adalah tokoh dari organisasi kemasyarakatan yang bernama Nahdlatul Wathan (NW). Terpilihnya TGB menjadi Gubernur Nusa Tenggara Barat selain membuktikan mengakarnya Nahdlatul Wathan di NTB, juga memperlihatkan pergeseran acuan pemilih kepada tokoh muda dan tokoh nasionalis Islam (Rahayu, 2013:4).

Nahdlatul Wathan (NW) adalah organisasi kemasyarakatan yang didirikan oleh Tuan Guru Haji Zainuddin Abdul Majid atau sering dipanggil Maulana Syeh (kakek TGB) yang didirikan pada tanggal 1 Maret 1953. Nahdlatul Wathan merupakan ormas paling besar di Nusa Tenggara Barat, NW yang merupakan ormas sejak pemilu 1955 memang merupakan pendukung Masyumi. Selama puluhan Tahun sejak berdirinya, NW telah melakukan proses pencerahan umat Islam di Lombok.

Nahdlatul Wathan diterima, didukung, dan menjadi tumpuan harapan hampir seluruh umat Islam di Nusa Tenggara Barat pada umumnya dan umat Islam di Lombok secara khusus. Sampai era 1980-an, Maulana Syeh dan Nahdlatul Wathan praktis tidak menunjukkan ketertarikan politik yang secara khusus. Keputusan Maulana Syeh untuk mendukung Golkar pada Tahun 1971, lebih disebabkan alasan ideologis daripada alasan politis karena hanya Golkar yang ketika itu mampu membendung arus komunisme (Rahayu, 2013:6).

Maulana Syeh memutuskan keluar dari Golkar pada Tahun 1982 dikarenakan kekecewaan mayoritas umat Islam di Indonesia terhadap Orde Baru yang semakin didominasi militer yang represif terhadap umat Islam (Ma’ruf, 2008:1-3). Baru pada Tahun 1987 ketika memutuskan kembali ke Golkar, itulah pertama kali beliau mengambil sebuah keputusan politik. Sejak saat itu, meskipun Nahdlatul Wathan tetap diperhitungkan sebagai sebuah kekuatan sosial, namun mulai lebih diperhitungkan sebagai sebuah struktur politik informal. Transformasi evolusi Nahdlatul Wathan dari gerakan sosial menjadi gerakan politik semakin jelas ketika konferensi wilayah Nahdlatul Wathan secara resmi mencalonkan TGH. Muhammad Zainul Majdi (Tuan Guru Bajang) menjadi calon Pemimpin Nusa Tenggara Barat pada pilkada 2008, dengan dicalonkannya TGB menjadi Gubernur semakin memperjelas keterlibatan NW dalam ranah politik. Nahdlatul Wathan beranggapan bahwa dakwah tidak hanya lewat mendirikan madrasah dan mengajar majelis taqlim tetapi juga harus melalui politik karena politik adalah ladang dakwah, di mana dakwah memasukan kekuasaan lebih efektif, karena jangkauan dan otoritasnya yang besar, dan juga dalam ajaran Islam, tidak hanya sebatas

tentang agama tetapi semua aspek kehidupan baik agama, Negara, dan politik, dan salah satu fungsi dari manusia adalah sebagai khalifah (pemimpin) di bumi Allah. (Rahayu, 2013), oleh karena itu, Nahdlatul Wathan saat ini dikenal sebagai organisasi keagamaan, pendidikan, politik dan sosial kemasyarakatan. (Fahrurrozi, 2011).

Kendaraan politik pencalonan pertama TGB menjadi Gubernur Tahun 2008, di dukung oleh Partai Bulan Bintang (PBB) dan partai keadilan sejahtera (PKS) untuk maju menjadi Gubernur Nusa Tenggara Barat dengan calon wakil Gubernur Ir. H. Badrul Munir yang merupakan politisi dari PKS. Setelah menjabat sebagai Gubernur Nusa Tenggara Barat, pada Tahun 2010 TGB merubah haluan politiknya dengan bergabung bersama Partai Demokrat.

TGH M. Zainul Majdi atau yang lebih dikenal dengan TGB itu juga merupakan Pemimpin Pengurus Besar (PB) Nahdlatul Wathan (NW), karena setelah kakeknya (Maulana Syeh) wafat amanah untuk meneruskan NW dipegang oleh M Zainul Majdi MA (TGB). Kegiatan yang dilakukan Nahdlatul Wathan dan TGB adalah memberikan pengetahuan pada masyarakat yang ada di Nusa Tenggara Barat, yaitu dengan cara melakukan dakwah untuk menyebarkan agama Islam.

Pengaruh NW terhadap terpilihnya TGB menjadi Gubernur Nusa Tenggara Barat dapat dilihat dari hasil pemilihan umum yang dilakukan pada Tahun 2008, dimana TGB di tetapkan sebagai Gubernur NTB karena berhasil mendapatkan suara tertinggi dan mengalahkan saingannya dalam pilkada NTB. Berdasarkan rekapitulasi hasil penghitungan suara oleh KPU Provinsi Nusa Tenggara Barat diperoleh data bahwa pasangan calon Gubernur dan Wakil Gubernur yang

memperoleh suara terbanyak adalah pasangan calon Tuan Guru Bajang KH. M. Zainul Madjdi, MA. dan Ir. H. Badrul Munir, MM. dengan perolehan suara sebanyak 847.976; atau 36,72% suara dan suara terbanyak diproleh dari Kabuapten Lombok Timur sebesar 306.045 suara. Sedangkan pada Tahun 2013 hasil perolehan suara yang didapatkan oleh TGB dengan pasangannya H. Amin sebesar 1.038.642 atau 44.36% suara. Jika dianalisis jumlah suara yang didapatkan TGB pada pilkada 2008 dan 2013 lalu lumayan berbeda yaitu sekitar 7,64% atau sekitar 190.666 suara, hal ini menunjukkan jumlah pemilih yang memilih TGB pada pilkada 2013 semakin meningkat. Berdasarkan hasil perolehan suara yang didapatkan TGB pada tahun 2013, maka TGB dinyatakan menang pada pilkada 2013 dan menjadi Gubernur Nusa Tenggara Barat periode 2013-2018. Di pulau Lombok, pasangan TGB bisa dikatakan menang hampir disemua Kabupaten. Jumlah suara tertinggi didapat oleh pasangan TGB-Amin di Kabupaten Lombok Utara. Di Kabupaten Lombok Utara inilah TGB-Amin mendapatkan suara tertinggi sebesar 72%, sedangkan di Kabupaten Lombok Timur yang menjadi basis Nahdlatul Wathan sebesar 324.028 atau 52,92% suara atau berada di posisi kedua setelah Kabupaten Lombok Utara.

Penelitian ini dilakukan untuk lebih memperdalam kajian penulis tentang Nahdlatul Wathan dalam politik lokal Nusa Tenggara Barat khususnya di Kabupaten Lombok Timur, karena terlebih dahulu penulis pernah meneliti tentang Pengaruh NW Terhadap Kemenangan TGB pada Pilkada 2008, dimana penelitian tersebut dilihat dari konteks jamaah yang dimiliki oleh NW, dimana masyarakat masih sangat memegang budaya paternalistic khusunya pada keluarga NW, dimana keturunan TGH. Zainuddin Abdul Majid (Maulana Syeh) masih sangat dihormati,

disegani dan dikeramatkan karena dianggap sebagai pewaris nabi “warasat al ambiya” oleh masyarakat. Disamping itu, faktor kharismatik dan geneologis yang dimiliki oleh TGB sendiri. Sedangkan penelitian yang akan dilakukan ini membahas tentang cara atau strategi yang dilakukan NW untuk memenangkan TGB pada pilkada 2013.

Sesuai dengan paparan data di atas dapat dilihat bagimana organisasi NW berpengaruh sehingga kemenagan TGB sangat di rasakan khusunya di Pulau Lombok baik pada pilkada 2008 ataupun 2013. Oleh sebab itu, penulis dalam hal ini ingin mengatahui lebih dalam lagi mengenai bagaimana “Strategi Nahdlatul Wathan dalam Memenagkan Tuan Guru Bajang pada Pemilihan Kepala Daerah Langsung Nusa Tenggara Barat Priode Tahun 2013”.

I.2 Rumusan Masalah

Berangkat dari uraian latar belakang di atas, maka pernyataan yang hendak dijawab dalam penelitian ini adalah : “Bagaimana Strategi Nahdlatul Wathan dalam Memenagkan Tuan Guru Bajang pada Pemilihan Kepala Daerah Langsung Nusa Tenggara Barat Priode Tahun 2013-2018?”

I.3 Tujuan Penelitian

Secara umum tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana potret politik dalam pelaksanaan pemilihan kepala daerah secara langsung di Provinsi Nusa Tenggara Barat tahun 2013, yang dimenangkan oleh pasangan TGB. KH. Zainul Madji dan H. Moh. Amin. Sedangkan secara khusus, penelitian ini ingin menjajagi strategi Nahdltul Wathan dalam Memenangkan kembali Tuan Guru

Bajang (TGB) pada pertarungan politik dalam pilkada langsung di Nusa Tenggara Barat Tahun 2013 lalu.

I.4 Manfaat Penelitian

Sementara manfaat dari penelitian ini mencangkup manfaat secara teoritis maupun praktis.

1. Manfaat Teoritis

Manfaat dari segi teoritis diharapkan penelitian ini dapat berguna untuk menambah khazanah pustaka yang memfokuskan penelitian di bidang Pemilihan Kepala Daerah Langsung dan dinamika yang muncul di dalamnya. 1. Manfaat Praktis

Manfaat dari segi praktis penelitian ini diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan, keterampilan, dan kualitas bagi peneliti sendiri, ataupun sebagai bahan kajian bagi pihak-pihak yang ingin mengetahui lebih dalam mengenai Pemilihan Kepala Daerah, dan juga sebagai saran ataupun masukan dalam meningkatkan kualitas pemahaman mengenai strategi dalam memenangkan Pemilihan Kepala Daerah.

8 II.1 Kajian Pustaka

Berdasarkan penelitian yang dilakukan, ditemukan beberapa hasil studi terdahulu yang memiliki persamaan dan perbedaan dengan penelitian yang dilakukan penulis. Berikut penelitian terdahulu yang berhasil ditemukan.

Penelitian pertama dilakukan oleh Rudi Subiyakto pasca sarjana Universitas Gadjah Mada dengan judul tesis Keterlibatan Kyai dalam Pilkada (Studi Kasus Pilkada di Kabupaten Banjarnegara 2006), dengan metode penelitian kualitatif. Hasil penelitian menemukan bahwa ada dua aliran politik kyai. Pertama, kyai sebagai aktor yaitu kyai yang masuk dalam parpol tertentu dan menjadi tim sukses pasanan calon Bupati dan Wakil Bupati. Aktivitas politik yang mereka lakukan adalah dengan mengenalkan pasangan calon yang di dukung kepada masyarakat melalui nimbar-nimbar agama. Para kyai juga tidak sungkan mengajak pasangan calon dalam setiap agenda sosial kemasyarakatan, baik yang diselenggarakan oleh masyarakat sendiri maupun oleh pesantren. Kedua, kyai sebagai partisipan, yaitu mereka yang sudah masuk ke dalam partai politik tertentu dan namanya tercantum dalam tim sukses, namun mereka tidak secara terbuka mengkampanyekan pasangan calon yang di dukung. Kyai ini berpandangan bahwa masyarakat pada dasarnya akan mengetahui dan mengikuti dengan sendiri mengenai pilihan politik kyai. Kyai model ini juga mempersilahkan dan mendorong mesin politik (kader partai) bergerak lebih banyak dari pada dirinya hal ini agar peran kyai sebagai pemimpin

agama tetap terjaga dengan baik. Namun demikian, model kyai seperti ini tidak mencari keuntungan fragmatis, mereka tetap hanya menerima (kalau ada yang memberi) bantuan dari pasangan calon yang mereka usung.

Ada 3 strategi yang digunakan kyai dalam kemenangan pilkada Kabupaten Banjarnegara pada tahun 2006 utuk mendukung calon yang diusung, yaitu: modal ekonomi, modal sosial dan modal struktural.

Penelitian kedua yaitu Sarjono (2010) Universitas UIN Sunan Kalijaga dengan judul skripsi “Strategi Public Relations Politik Tuan Guru (Studi Kasus Pemilihan Gubernur NTB 2008)”. Metode penelitian yang digunakan bersifat deskriptif-kualitatif, dimana metode pengumpulan datanya menggunakan teknik wawancara dan dokumentasi. Sarjono menyimpulkan bahwa ada 11 strategi yang digunakan oleh tim sukses (public relations) TGB yaitu: 1. Dengan menggunakan strategi multy level marketing, dengan cara mempromosikan TGB ke lapisan paling bawah masyarakat, 2. Merancang manajemen issue berdasarkan riset berkala, yaitu tentang isu pendidikan dan kesehatan gratis, 3. Membangun capacity building tim sukses/pemenangan dengan tujuan meng-upgrade kemampuan personal maupun tim dalam rangka meningkatkan efisiensi dan efektivitas peluang perolehan suara, 4. Mengokohkan solidaritas dan memperluas jangkauan jaringan pendukung utama ke setiap Dusun yang tersebar di Nusa Tenggara Barat, 5. Memperkuat jaringan dengan pendekatan strategis dan negosiasi terhadap berbagai kelompok strategis, 6. Konsulidasi struktur dengan tujuan memperkuat posisi tim sukses, 7. Meningkatkan popularitas dan akseptabilitas public terhadap calon, 8. Menonjolkan TGB dari segi keulamaannya, 9. Melakukan advokasi, 10. Melakukan kontra isu

dengan meng-konter upaya demarketing competitor dan memperkuat posisi pasangan calon, 11. Memanfaatkan jaringan tokoh (opinion leader). (Sarjono, 2010). Perbedaan penelitian Sarjono dengan penelitian yang akan dilakukan peneliti terletak pada objek penelitiannya yaitu peneliti akan lebih fokus pada strategi Nahdlatul Wathan dalam memenangkan TGB pada pilkada 2013 di Nusa Tenggara Barat, sedangkan Sarjono meneliti tentang strategi tim sukses TGB pada pilkada Nusa Tenggara Barat2008.

Penelitian ketiga dilakukan oleh Agus Dedi Putrawan (2015) dari pasca sarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dengan judul “Dekarismatisasi di Lombok Nusa Tenggara Barat, (Studi tentang Pudaranya Pesona Tuan Guru dalam Politik pemilihan umum 2014)”. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian entnometodology yang bertujuan menerjemahkan makna dari ungkapan atau percakapan suatu etika dalam situasi tertentu. Pengambilan data dengan wawancara dan dokumentasi. Dari penelitian yang dilakukan oleh agus ini dapat disimpulkan bahwa kekuatan karisma Tuan Guru akan memudar tatkala masyarakat Sasak (Lombok) mulai berfikir rasional, keluar melewati wilayah kegitimasi yang dimiliki oleh Tuan Guru, saat Tuan Guru masuk ke dunia politik praktis untuk memperoleh dan mempertahankan kekuasaan dengan berselingkuh dengan penguasa, dan faktor determinan seperi sikap hidup glamor, poligami dan meninggalkan kehidupan sufistik yang dilakukan oleh Tuan Guru itu sendiri.

Penelitain keempat oleh Muhammad Ramdlan (2008) dari Pascasarjana Universitas Gadjah Mada dengan judul “Strategi Memenangkan Pilkada di Tanah Dayak (Studi Kasus Kemenangan Pasangan Calon Bupati dan Wakil Bupati

Incumbent pada Pilkada di Wilayah Pemilihan Masyarakat Adat Dayak Bukit Labuhan Desa Labuhan Kecamatan Batang Alai Selatan Kabupaten Hulu Sungai Tengah Provinsi Kalimantan Selatan 2005). Penelitian ini menggunakan tipe penelitian Deskriptif eksploratif dengan pendekatan kualitatif, pengambilan data dengan cara wawancara. Penelitian ini dilakukan untuk melihat strategi kemenangan apa saja yang digunakan pasangan calon Bupati dan wakil Bupati incumbent di tanah Dayak. Dalam penelitian ini Ramadlan menyimpulkan bahwa kemenangan suara secara mutlak calon Bupati incumbent atas kompetitornya dalam pilkada karena menggunakan strategi, pertama, membangun dukungan jaringan elit adat, yang kedua, strategi politik image yaitu dengan pengakuan sebagai keturunan orang Dayak Bukit untuk mengambil hati orang Dayak Bukit.

Membangun dukungan elit dan image politik merupakan sebuah kesatuan untuk mendukung dan menguatkan pilihan komunal di ranah demokrasi komunitarian sebagai aturan yang menjadi pedoman harus dipatuhi dan ditaati oleh setiap warga adat. Sementara di ranah demokrasi liberal pilkada politik image yang dilancarkan oleh calon Bupati incumbent selaras dan serasi dengan kongnisi sosial, imajinasi, dan harapan politik massa adat. Dari penelitain yang dilakukan Ramadlan terdapat kesamaan teori yang digunakan dengan peneliti yaitu dengan teori strategi jaringan, image politik yang digunakan oleh pasangan calon Bupati dan wakil Bupati, disamping terdapat persamaan teori terdapat juga perbedaan penelitian dimana Ramadlan meneliti bagaimana strategi kemenangan yang digunakan calon Bupati dan wakil Bupati untuk dapat memenangkan suara di Dayak Alai.

Peneliti kelima Sofyan A. Jusuf (2007) dari Pasca Sarjana Universitas Gadjah Mada dengan judul “Potret Pilkada Langsung Sulawesi Tengah (Studi Kasus tentang Strategi Politik Pasangan Bandjela Paliudjun dan Achmad Yahya dalam Pemilihan Kepala Daerah Langsung Gubernur Sulawesi Tengah Tahun 2006. Kesimpulan yang diperoleh dari penelitian yang dilakukan oleh Jusuf adalah bahwa pertama, strategi dalam membangun dukungan terhadap konstituen partai Bandjela-Yahya melakukan koordinasi baik ditingkat koalisi maupun dalam struktur. Jarinagn yang dibentuk yaitu dengan menggunakan relawan-relawan dan tim khusus yang dibentuk untuk melakukan upaya sosialisasi dan membentuk jaringan yakni jaringan rakyat pendukung di seluruh wilayah Sulawesi Tengah melalui ketokohan/figur yang mempunyai pengaruh dimasyarakat dan secara intensif terus melakukan komunikasi. Kedua, Politik pencitraan yang dilakukan Bandjela-Yahya dengan selalu mengkaitkan dengan beberapa program yang berhasil dilaksanakan oleh Bandjela saat menjadi Gubernur dan program itu sudah dirasakan oleh masyarakat. Dan ketiga, strategi kampaye yang digunakan Bandjela-yahya dengan menggunakan pendekatan yang simpatik, setahun sebelum pilkada Bandjela sudah mulai melakukan komunikasi politik (kampaye terselubung) dengan cara menemui masyarakat yang terkena musibah (meninggal) dan dalam kegiatan yang dilakukan masyarakat meskipun Bandjela tidak diundang pasti menyempatkan diri untuk hadir.

Penelitian ke enam adalah Tesis I Wayan Ardana tahun 2008 Jurusan Ilmu Politik Konsentrasi Politik Lokal dan Otonomi Daerah Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada dengan judul “Basis dan Strategi Kandidat Dalam

Kompetisi Internal Partai Politik (Pencalonan Bupati dan Wakil Bupati di Partai PDIP Kabupaten Gianyar Propinsi Bali)”. Dalam tesis tersebut, Ardana mengkaji kesuksesan dan kegagalan kandidat dalam memenangkan kompetisi. Tesis ini merupakan penelitian lapangan yang fokus pada pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Informan penelitian diperoleh dengan teknik bola salju (snowballing informant). Adapun informan penelitiannya ialah elit partai politik PDIP, pengamat politik, LSM, dan tokoh masyarakat. Analisis data penelitian dilakukan secara deskriptif-analitik. Sedangkan pengujian keabsahan data menggunakan metode trianggulasi, yakni mengecek kebenaran data dari berbagai sumber yang dipercaya. Ardana mengambil kesimpulan bahwa sukses dan tidaknya seorang kandidat untuk memenangkan kompetisi sangat tergantung dari basis keunggulan yang dimiliki dan strategi yang mencerminkan karakteristik PDIP itu sendiri. Di samping itu, kedekatan para kandidat dengan elit-elit berpengaruh menjadi demikian menentukan kompetisi yang terjadi. Kandidat yang memiliki kedekatan secara emosional dengan elit-elit berpengaruh di PDIP dapat dikatakan telah memiliki basis keunggulan yang amat menentukan untuk berkompetisi dan memenangkan kompetisi di PDIP. Penelitian yang dilakukan oleh Ardan ini lebih fokus pada bagaimana tim sukse dari partai politik (P-DIP) dalam memenangkan calon yang di usung, sedangkan penelitian yang akan di lakukan oleh peneliti fokus terhadap bagaimana strategi yang di lakukan oleh ormas (kelompok kepentingan) dalam memenangkan calon yang di usung dalam pilkada Nusa Tenggara Barat 2013.

Penelitian ke tujuh oleh Fahrurrozi dari universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga dengan judul Tesis “Relasi Kader Nahdaltul Wathan dengan Partai Bulan Bintang. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Fahrurrozi dapat disimpulkan bahwa relasi yang terjalin antara PBB dan Nahdlatul Wathan ada tiga bidang yaitu relasi dalam bidang sosial, relasi dalam bidang dakwah dan relasi dalam bidang pendidikan.

Relasi yang terbentuk antara keduanya merupakan hubungan yang saling menguntungkan antara kedua belah pihak, dan aktor-aktor didalamnya mengetahui kalau mereka berada dalam struktur sosial.

Berdasarkan telaah pustaka hasil penelitian diatas, maka tidak ada peneliti sebelumnya yang mengkaji permasalahn yang berkaitan langsung tentang bagaimana strategi Nahdaltul Wathan dalam memenagkan Tuan Guru Bajang pada Pilkada 2013 di Nusa Tenggara Barat.

Tabel 1.1 Tinjauan Pustaka

Peneliti Judul Hasil Penelitian

Rudi Subiyakto (2006)

Keterlibatan Kyai dalam Pilkada (Studi Kasus Pilkada di Kabupaten Banjarnegara 2006)

Ada dua aliran kyai dalam pilkada Kabupaten Banjarnegar yaitu: pertama, kyai sebagai aktor. Kedua, kyai sebagai partisipan (tim sukses). Ada tiga modal yang digunakan kyai untuk mendulang suara bagi pasangan yang diusung yaitu: modal sosial, modal ekonomi dan modal struktur.

Sarjono (2010)

Strategi Publik Relations Tuan Guru pada

Penelitian yang dilakukan oleh Sarjono dapat disimpulkan bahwa

Pemilihan Gubernur Nusa Tenggara Barat 2008

strategi yang dilakukan oleh TGB pada pilkada 2008 adalah multy level marketing (MLM), pendekatan langsung (direct selling), memperkokoh inti kekuasaan dan perluas jaringan dukungan yang terdiri dari PBB dan sayap-sayap seperti NW dan TGB center. Agus Dedi

Putrawan (2015)

Dekarismatisasi di Lombok Nusa Tenggara Barat, (Studi tentang Pudaranya Pesona Tuan Guru dalam Politik pemilihan umum 2014).

Kekuatan karisma Tuan Guru akan memudar tatkala masyarakat Sasak (Lombok) mulai berfikir rasional, keluar melewati wilayah kegitimasi yang dimiliki oleh Tuan Guru, saat Tuan Guru masuk ke dunia politik praktis untuk memperoleh dan mempertahankan kekuasaan dengan berselingkuh dengan penguasa.

Muhammad Ramadlan (2008)

Strategi Memenangkan Pilkada di Tanah Dayak

(Studi Kasus

Kemenangan Pasangan Calon Bupati dan Wakil Bupati Incumbent pada Pilkada di Wilayah Pemilihan Masyarakat Adat Dayak Bukit Labuhan Desa Labuhan Kecamatan Batang Alai Selatan Kabupaten Hulu

Kemenangan suara secara mutlak calon Bupati incumbent atas kompetitornya dalam pilkada karena pasangan incumbent menggunakan strategi, pertama, membangun dukungan jaringan elit adat, yang kedua, stretegi politik image yaitu dengan pengakuan sebagai keturunan orang Dayak Bukit untuk mengambil hati orang Dayak Bukit.

Sungai Tengah Provinsi Kalimantan Selatan 2005)

Membangun dukungan elit dan image politik merupakan sebuah kesatuan untuk mendukung dan menguatkan pilihan komunal di ranah demokrasi komunitarian sebagai aturan yang menjadi pedoman harus dipatuhi dan ditaati oleh setiap warga adat. Sementara di ranah demokrasi liberal pilkada politik image yang dilancarkan oleh calon Bupati incumbent selaras dan serasi dengan kongnisi sosial, imajinasi, dan harapan politik massa adat.

Sofyan A. Jusuf (2007)

Potret Pilkada Langsung Sulawesi Tengah (Studi Kasus tentang Strategi Politik Pasangan Bandjela Paliudjun dan Achmad Yahya dalam Pemilihan Kepala Daerah Langsung Gubernur Sulawesi Tengah Tahun 2006

Strategi yang digunakan Bandjela-Yahya yaitu dengan pertama, memanfaatkan dukungan yang diperoleh melalui ketokohan/aktor elit yang mempunyai pengaruh di masyarakat. Kedua, politik pencitraan yang dikemas dengan baik, dengan cara menonjolkan program yang berhasil dijalankan pada saat Bandjela menjabat sebagai Gubernur pada priode sebelumnya. Dan ketiga dengan strategi kampanye dengan cara mengambil simpati masyarakat.

I Wayan Ardana 2008

Basis dan Strategi

Kandidat Dalam

Kompetisi Internal Partai Politik (Pencalonan Bupati dan Wakil Bupati di Partai PDIP Kabupaten Gianyar Propinsi Bali).

Sukses dan tidaknya seorang kandidat untuk memenangkan kompetisi sangat tergantung dari basis keunggulan yang dimiliki dan strategi yang mencerminkan karakteristik PDIP itu sendiri. Di samping itu, kedekatan para kandidat dengan elit-elit berpengaruh juga menjadi faktor penentu kemenangan.

Fahrurrozi 2011

Relasi Kader Nahdlatul Wathan dengan Partai Bulan Bintang

Relasi atau hubungan yang terjalin adalah hubungan yang saling menguntungkan satu dengan yang lainnya. Nahdlatul Wathan menjadikan PBB sebagai kendaraan politiknya untuk dapat masuk ke birokrasi dengan tujuan untuk menperjuangkan dakwah Islamiyah melalui pendidikan, sosial dan dakwah, sedangkan keuntungan bagi PBB adalah meningkatnya intensitas perolehan suara dalam pemilu legislatif karena faktor jamaah yang dimiliki oleh Nahdlatul Wathan.

II.2 Kerangka Teori II.2.1. Strategi Politik

Era sekarang adalah era yang penuh dengan kompetisi dalam memperebutkan berbagai peluang dan kesempatan dalam hidup sekarang ini, orang-orang semakin yakin bahwa memanfaatan intuitif atau kenekatan saja merupakan tindakan yang bodoh apabila tidak didukung oleh cara pencapaian yang terencana dan dipertimbangkan secara tepat dan matang dalam menghadapi sebuah ketidakpastian. Cara pencapaian tujuan yang terencana dan melalui pertimbangan yang tepat dan matang tersebutlah dapat dikatakan strategi.

Strategi berasal dari bahasa Yunani “Strategos” (Sratos: militer dan pemimpin), yang berarti kepemimpinan atas pasukan, seni memimpin pasukan (Ramadlan, 2008:32). Sedangkan menurut Santoso, dalam Kamus Modern Besar Bahasa Indonesia, strategi adalah proses untuk menentukan keputusan dengan menggunakan berbagai pertimbangan. Konsep strategi yang mulanya digunakan pada saat perang saat ini berkembang hingga ranah politik. Schroder menyatakan bahwa strategi dalam politik diartikan sebagai cara yang digunakan untuk mewujudkan cita-cita politik seperti pemekaran daerah, pemberlakuan sistem desentralisasi daerah dan termasuk juga strategi politik khusus dalam upaya memenangkan pemilu serta lain sebagainya (Jusuf, 2007:15).

Berikut adalah strategi yang umum digunakan dalam pemilu dan pilkada langsung, yaitu strategi membangun dukungan atau strategi jaringan, strategi pencitraan politik, dan strategi kampanye politik

II.2.1.1 Strategi Membangun Dukungan atau Jaringan (Network)

Dalam kaitannya dengan kajian politik, untuk mempermudah peneliti dalam menganalisis bagaimana kader NW melakukan jaringan dengan elemen masyarakat dalam membentuk relasi politik, penyusun menggunakan teori jaringan. Seperti yang dikatakan oleh para ahli jaringan berupaya membedakan pendekatan mereka dari pendekatan sosiolagis yang disebut Ronald Burt “atomistis” atau “normatif”. Sosiologi yang berorientasi otomatis memusatkan perhatian pada aktor yang membuat keputusan dalam keadaan terisolasi dari aktor lain. Lebih umum lagi mereka memusatkan perhatian pada “ciri pribadi” aktor. Menurut para pakar teori jaringan, pendekatan normatif memusatkan perhatian terhadap kultur dan proses sosialisasi yang menanamkan norma dan nilai ke dalam diri aktor.

Menurut pendekatan normatif, yang mempersatukan orang secara bersama adalah sekumpulan gagasan bersama. Pakar teori jaringan menolak pandangan demikian dan menyatakan bahwa orang harus memusatkan perhatian pada pola ikatan objektif yang menghubungkan anggota masyarakat.

Satu ciri teori jaringan adalah pemusatan perhatiannya pada struktur mikro, artinya bagi teori jarinan, aktor mungkin saja individu, tetapi mungkin juga kelompok, perusahaan dan masyarakat. Hubungan dapat terjadi di tingkat struktur sosial skala luas maupun di tingkat yang lebih mikroskopik. Granover dalam Fahrurozi (2011: 16-17) melukiskan hubungan di tingkat mikro itu seperti tindakan yang melekat dalam hubungan pribadi kongkrit dalam struktur (jaringan) hubungan itu. Hubungan ini berlandaskan gagasan bahwa setiap aktor (individu atau kolektivitas) mempunyai akses berbeda terhadap sumber daya yang bernilai

(kekayaan, kekuasaan, informasi). Akibatnya adalah sistem yang tersetruktur cenderung terstatifikasi, komponen tertentu tergantung pada komponen yang lainnya.

Teori jaringan relatif masih baru dan belum berkembang, seperti dikatakan Burn dalam Fahrurrozi (2011:19) kini ada semacam federasi longgar dari berbagai pendekatan yang dapat digolongkan sebagai analisis jaringan. Meski merupakan penggabungan longgar dari berbagai pemikiran, namun teori jaringan ini bersandar pada sekumpulan prinsip yang berkaitan logis. Prinsip itu adalah sebagi berikut.

1. Ikatan antar aktor biasanya adalah simetris baik dalam kadar maupun intensitasnya. Aktor saling memasok dengan sesuatu yang berbeda dan mereka berbuat demikian dengan intensitas yang semakin besar atau semakin kecil.

2. Ikatan anatara individu harus dianalisis dalam konteks struktur jaringan lebih luas.

3. Terstrukturnya ikatan sosial menimbulkan berbagi jenis jaringan non acak. Disatu pihak, jaringan adalah transitif bila ada ikatan antara A dan B serta C, maka ada kemungkinan ikatan antara A dan C. akibatnya adalah lebih besar kemungkinan adanya jaringan yang meliputi A,B dan C. Di pihak lain, ada keterbatasan tentang berapa banyak hubungan yang dapat muncul dan berapa kuatnya hubungan itu dapat terjadi. Akibatnya adalah ada kemungkinan terbentuknya kelompok-kelompok jaringan dengan abtas tertentu yang saling terpisah satu sama lainnya.

4. Adanya kelompok jaringan menyebabkan terciptanya hubungan silang antara kelompok jaringan maupun individu.

5. Ada ikatan asimetris antara unsur-unsur di dalam sebuah sistem jaringan dengan akibat bahwa sumber daya yang terbatas akan terdistribusikan secara tidak merata

6. Distribusi yang timpang dari sumber daya yang terbatas menimbulkan kerja sama maupun kompetisi. Beberapa kelompok akan bergabung untuk mendapatkan sumber daya terbatas itu dnegan bekerja sama, sedangkan kelompok lain bersaing dan memperebutkannya. Jadi teori jaringan berkualitas dinamis denganstruktur sistem kan berubah bersamaan dengan terjadinya pergeseran pola koalisi konflik

Definisi jaringan sebagaimana yang dikemukakan Bardach dalam Jusuf (2007:18) adalah suatu kelompok hubungan kerja yang bersifat mengorganisir sendiri diantara berbagai aktor yang sedemikian rupa, sehingga hubungan jenis apapun mempunyai potensi untuk mendatangkan aksi dan kemudian mengkomunikasikan informasi dengan cara efisien. Definisi ini bertujuan menyampaikan ide bahwa potensi sebuah jaringan terletak dalam penggabungan dua kapasitasnya, yaitu kapasitas untuk mengorganisir hubungan-hubungan kerja dan kapasitas untuk menyampaikan informasi dengan cara efisien. Bagi Bardach sendiri jaringan yang ia maksud bukan sekedar pada subyek atau orang-orang belaka tetapi juga yang penting adalah pada peran-peran yang mereka mainkan. Jaringan yang dimaksud Bardach bukanlah jaringan tunggal melainkan jaringan yang dapat menghubungkan kumpulan individu yang sama. Dalam banyak

komunitas, jaringan akan tersusun dari individu-individu atau agen-agen yang sama, memberi atau menerima.

Sebagai sebuah hubungan sosial yang normal, wajar apabila kandidat Gubernur sangat berkepentingan memanfaatkan elit sebagai mesin politik yang diharapkan dapat bekerja efektif untuk menghimpun suara di level grass root. Sebaliknya elitpun tentunya juga memiliki alasan kepentingan tersendiri yang ingin dicapai dari relasi yang dijalin dengan kandidat Gubernur. Dari jalinan relasi kedua aktor terjadi saling pertukaran (exchange) sumber daya, sehingga muara dari hasil yang diharapkan adalah terjadi hubungan yang saling menguntungkan (simbiosis mutalisme).

Secara singkat dapat disimpulakan bahwa pemicu terbentuknya suatu jaringan adalah informasi dan kepentingan. Konteks pilkada, setiap daerah mempunyai karakteristik yang berbeda-beda, mulai dari bangunan struktur politik, struktur ekonomi, dan struktur sosialnya. Pada suatu masyarakat yang sangat kental ikatan primodianya, maka hubungan sosial yang berpegang pada prinsip “patron -klien” tidak dapat dielakkan. Pola hubungan tidak hanya terjadi pada struktur formal tetapi terjadi juga pada struktur informal, seperti dalam organisasi-organisasi sosial seperti organisasi-organisasi kemasyarakatan, organisasi-organisasi keagamaan dan lain sebagainya dibentuk dengan aturan-aturan formal, namun hubungan sosial yang terjalin diantara mereka memiki celah bagi terbangunnya hubungan patron-klien baik diantara para anggota maupun diantara tingkatan organisasi sosial itu sendiri (Jusuf, 2007:16).

II.2.1.2 Strategi Pencitraan Politik (politik image)

Tujuan utama dari strategi pencitraan politik untuk membentuk citra kandidat yang baik bagi khalayak, publik atau calon pemilih. Citra dapat terbentuk melalui informasi yang diterima pemilih baik secara langsung maupun tidak langsung atau melalui perantara. Bentuk informasi untuk membentuk citra kandidat secara tidak langsung adalah melalui perantara media massa atau media elektronik. Sedangkan strategi pencitraan secara langsung ditempuh melalui bentuk komunikasi politik yang dilakukan tim sukses pada saat kampanye.

Definisi pencitraan menurut Kotler yaitu sebagai jumlah dari keyakinan, gambaran dan kesan yang dipunyai seseorang pada suatu objek. Objek yang dimaksud dapat berupa orang, organisasi, kelompok orang atau lainnya yang diketahui (dalam Ramdlan, 2008). Sementara menurut Robert, citra (image) menunjukkan keseluruhan informasi tentang dunia yang telah diolah, diorganisir dan disimpan oleh individu (Jusuf 2007). Sedangkan menurut Firmanzah (2012) mengatakan bahwa setiap partai politik atau kandidat membutuhkan “image” untuk membedakan satu partai politik tertentu dengan partai politik lainnya begitupun dengan individu. Selain itu image (citra) juga berkaitan erat dengan identitas.

Secara lebih rinci Firmanzah mengartikan image sebagai konstruksi atas repsesentasi dan persepsi masyarakat dengan aktivitas politik berupa penciptaan keteraturan sosial, menciptakan semangat kolektif, menciptakan dan menguatkan legitimasi serta menciptakan keselarasan dan kedamaian dalam masyarakat. image politik sendiri tidak selalu mencerminkan realitas objektif dapat merefleksikan

keadaan yang tidak nyata atau berupa imajinasi yang berbeda dengan sesuatau yang real secara fisik.

Karena image dapat dikontruksikan maka tepat atau tidaknya strategi image politik akan turut ditentukan oleh kondisi dan nilai-nilai yang ada dan tumbuh di masyarakat. Dengan kata lain ketika image politik yang diciptkan ternyata selaras dengan apa yang ada di benak dan pikiran atau imajinasi masyarakat, maka masyarakat itupun akan terkesan dan mempersepsikannya secara positif serta menganggapnya sebagai image politik yang cocok dan baik bagi mereka, dan selain akan mengendap dalam kesadaran kognitif (rasional), mengesankan dalam perasaan (efektif) juga terekam dengan baik dan kuat dalam memori kolektif masyarakat yang sewaktu-waktu akan mudah dibangkitkan.

Begitu berartinya image positif harus diciptakan maka image politik menjadi sangat vital dalam strategi marketing politik. Karena itu menjadi sangat relevan apabial (Firmanzah, 2012) mengartikan marketing politik sebagai aktivitas menanamkan image politik di benak masyarakat dan menyakinkan public mengenainya. Firmanzah mengingatkan bahwa image merupakan sesuatu yang harus senantiasa dijaga dan diingatkan kualitasnya, dan tidak ada cara yang lebih baik dalam memilihara image selain dengan cara kampanye, kampanye yang terus menerus dan berkesinambungan. Image politik didefinisikan sebagai kontribusi atas refresentasi dan persepsi masyarakat (publik) akan suatu partai politik atau individu mengenai semua hal yang terkait dengan aktivitas politik. Image politik dapat diciptakan, dibangun dan diperkuat. Image politik dapat melemah, luntur dan hilang dalam sistem kongnitif masyarakat. Image politik memiliki kekuatan untuk

memotivasi aktor atau individu untuk melakukan suatu hal. Di samping itu, dapat mempengaruhi pula opini publik sekaligus menyebarkan makna-makna tertentu. (Firmanzah, 2012).

Satu hal yang harus diperhatikan dalam mendesain image adalah factor emosional. Image akan lebih baik apabila mampu sejauh mugkin menyentuh aspek emosional pemilih, jadi image tidak boleh hambar apalagi dingin. Menurut Schroder dalam Ramadlan (2008:43) factor emosional merupakan hal dominan yang menjadi dasar pertimbangan seseorang dalam mengambil keputusan termasuk dalam menentukan pilihan dibandingkan pertimbangan rasional. Agar dapat meraih tingkat keputusan semacam ini dengan lebih mudah, faktor emosional dalam citra yang diinginkan haruslah dapat dirasakan.

Kedua pengertian diatas menjelaskan bahwa image berkaitan dengan pemahaman atau persepsi seseorang tentang objek berdasarkan informasi yang diterimanya. Sedangkan menurut Ruslan pengertian tentang image pada dasarnya merupakan hal yang abstrak dan tidak bisa diukur secara matematis, tetapi wujudnya bisa dirasakan dan hasil penilaian baik dan buruk yang berasal dari khalayak sasaran khususnya dalam masyarakat secara luas (Jusuf, 2007).

Image dapat dikategorikan sebagai strategi positioning suatu partai politik di antara partai politik lainnya. Image biasanya diartikan sebagai cara anggota organisasi dalam melihat kesan dan citra yang berada di benak orang. Positioning merupakan tindakan untuk menancapkan image tertentu kedalam benak para pemilih agar tawaran produk politik dari suatu kontestan memiliki posisi khas, jelas dan penuh arti. Positioning secara tidak langsung juga akan mendifinisikan pesaing

dan menjadi pembeda yang dimiliki kontestan tersebut dari kontestan yang lainnya. (Firmanzah:2012).

Positioning juga berkaitan erat dengan pembentukan persepsi. Menurut Rahmat dalam Jusuf (2007) positioning dipengaruhi oleh tiga faktor, yaitu faktor perhatian, faktor fungsional, dan faktor struktural. Faktor pertama adalah faktor perhatian. Faktor ini penting dalam positioning karena sebuah kontestan dalam mengembangkan positioning perlu membuat stimulant yang lebih menonjol dibandingkan dengan kontestan-kontestan pesaing. Faktor kedua adalah faktor fungsional (kerangka rujukan) yakni yang berasal dari kebutuhan, pengalaman masa lalu dan hal-hal lain yang termasuk faktor-faktor personal. Faktor ketiga dari positioning adalah faktor struktural dari sifat stimulasi fisik dan efek-efek syaraf individu (Jusuf, 2007).

Lebih lanjut Nursal (2004) menambahkan bahwa positioning sendiri hanya akan efektif apabila pemilih dikenal karakternya. Cara untuk mengenal karakter pemilih berdasarkan klasifikasi dan pengelompokan yang dikenal dengan teknik segmentasi. Segmentasi sendiri dapat berdasarkan geogerafi, demografi, psikografi, perilaku, sosial budaya dan sebab akibat.

Image politik yang bagus dari suatu partai politik akan memberikan efek yang positif terhadap pemilih guna memberikan suaranya dalam pemilihan umum. Image politik sangat sulit ditiru karena sangat sulit pula membangunnya. Terdapat beberapa hal yang berkaitan dengan strategi membangun imege politik. Pertama, untuk membangun image politik dibutuhkan waktu yang relatif lama, tidak dibangun dalam waktu satu atau dua hari. Masyarakat dan media perlu merangkai

satu-persatu pesan aktivitas politik untuk kemudian dimaknai dan dibentuk pemahaman umum atas image politik. Kedua, membangun image membutuhkan konsistensi dari semua hal yang dilakukan partai politik bersangkutan, seperti flatform politik, program kerja, reputasi pemimpin partai, latar belakang partai, dan retrorika partai.

Ketiga, image politik adalah kesan dan persepsi publik terhadap apa saja yang dilakukan partai politik. Dalam hal ini yang paling penting adalah persepsi publik. Partai politik harus mampu menempatkan kesan, citra dan reputasi mereka kedalam benak masyarakat. Hal ini menjadi sulit karena masyarakat memiliki derajat kebebasan (degree-of-freedom) yang cukup tinggi untuk mengartikan semua informasi yang mereka terima. Keempat, image politik terdapat dalam kesadaran publik yang berasal dari memori kolektif masyarakat. Semua yang dilakukan partai politik tidak hilang begitu saja melainkan terekam dalam ingatan publik, masyarakat dan publik adalah entitas yang aktif dan dinamis. Masyarakat adalah entitas yang mampu merasakan, memiliki kebutuhan, bisa berpikir dan memiliki harapan atas semua hal yang ada didalamnya. Penilain-penilain yang berlangsung di masyarakat inilah yang dapat memunculkan kesan image politik. (Firmanzah, 2012).

Seseorang akan mempersepsikan sesuatu sebagai suatu keseluruhan, tidak melihat bagian-bagiannya lalu menghimpunnya. Seseorang akan mengorganisasikan stimuli dengan melihat konteksnya, lingkungannya dan masalah yang dihadapi. Konteks pemilihan kepala daerah yang menjadi sasaran objek pencitraan bukan organisasi atau kelompok, tetapi kandidat atau pasangan

calon Gubernur dan wakil Gubernur. Citra kandidat dapat terbentuk dari atribut politik dan gaya personal seorang kandidat politik, seperti yang dipersepsikan oleh pemilih. Atribut akan dapat menghasilkan keuntungan yang merupakan bentuk dari konsekuensi yang diinginkan oleh para pemilih. Keuntungan juga dapat digolongkan kedalam keuntungan fungsional yang melingkupi kompetensi teknis, kemampuan memimpin, dan kapabilitas. Sedangkan keuntungan psikososial berupa simpati, kejujuran dan kompetensi sosial (Jusuf, 2007).

II.2.1.3 Strategi Kampanye

Kampanye dalam kamus besar Bahasa Indonesia pada dasarnya adalah penyampaian informasi yang berupa visi, misi dan pandangan, rencana ataupun program seseorang atau organisasi tertentu dengan maksud untuk mempengaruhi orang atau masyarakat yang diberi informasi untuk mengerti dan selanjutnya dapat memberikan dukungan baik secara langsung maupun tidak langsung kepada orang atau organisasi yang mencetuskan visi, misi dan pandangan rencana ataupun program yang disampaikan.

Lilleker dan Negerine dalam Firmanzah (2012) adalah priode yang diberikan oleh panitia pemilu kepada semua kontestan, baik partai politik atau perorangan, untuk memaparkan program-program kerja dan mempengaruhi opini publik sekaligus memobilisasi masyarakat agar memberikan suara kepada mereka sewaktu pencoblosan. Kampanye dalam hal ini dilihat sebagai suatu aktivitas pengumpulan massa, parade, orasi politik, pemasangan atribut partai (spanduk, poster dan lain-lain) dan pengiklanan partai.

Kampanye politik adalah suatu proses komunikasi politik, dimana partai politik atau kontestan individu berusaha mengkomunikasikan ideologi ataupun program kerja yang mereka tawarkan. Tidak hanya itu, komunikasi politik juga mengkomunikasikan intensi dan motivasi partai politik atau kontestan individu dalam memperbaiki kondisi masyarakat. Partai-partai politik berusaha membentuk image bahwa partai merekalah yang paling perduli atas permasalahan bangsa. Hal ini dilakukan melalui serangkaian aktivitas harian partai. Semua hal yang dilakukan merupakan informasi yang akan disampaikan kepada masyarakat. Norrison dalam Firmanzah (2012).

Menurut Lock dan Harris kampanye politik berkaitan erat dengan pembentukan image politik. Dalam kampanye politik terdapat dua hubungan yang akan dibangun, yaitu internal dan eksternal. Hubungan internal adalah suatu proses antara anggota-anggota partai dengan pendukung untuk memperkuat ikatan ideologis identitas mereka. Sementara hubungan eksternal dilakukan untuk mengkomunikasikan image yang akan dibangun kepada pihak luar partai, termasuk media massa dan masyarakat secara luas.

Kampanye politik merupakan usaha terorganisasi dalam bentuk serangkaian tindakan politik yang ditujukan untuk mengubah kebijakan di dalam suatu institusi melalui tahapan pengumpulan dukungan terbanyak dari khalayak. Kampanye secara sederhana dapat digambarkan sebagai usaha mempengaruhi khalayak sedemikian rupa sehingga khalayak akan membuat pertimbangan mengenai hasrat, kebutuhan serta selera politik mereka untuk dijadikan dasar memilih atau mengubah pilihan atas kandidat atau partai politik kontestan suatu pemilihan umum

yang mereka sukai dengan cara mencoblos di dalam sesi pemungutan suara pemilihan umum tersebut. (Sayuti, 2014:106).

Tujuan utama dari strategi kampanye politik adalah untuk membentuk opini dan simpati melalui media dengan cara menyampaikan tema, visi, misi dan program yang baik kepada khalayak. Opini bisa terbentuk berdasarkan informasi yang diterima pemilih baik secara langsung maupun melalui perantara. Kampanye politik sebagai bentuk komunikasi politik memang tidak dapat secara langsung menimbulkan perilaku politik tertentu, tetapi cenderung mempengaruhi cara khalayak dalam mengorganisasikan tindakan dari suatu objek tertentu yang kemudian akan mempengaruhi perilaku khalayak dalam menentukan pilihan politiknya. (Jusuf, 2007)

Bentuk kampanye yang sering digunakan dalam pemilu di Indonesia adalah bentuk kampanye monologis (terbuka) dan dialogis (tertutup). Bentuk kampanye monologis adalah bentuk kampanye melalui media cetak atau elektronik, sedangkan kampaye dialogis adalah kampanye terbuka yang memungkinkan adanya interaksi antara calon dan masyarakat, dengan kampaye tersebut misi, visi dan program kerja calon tak hanya disampaikan kepada khalayak melainkan dapat diuji dan dikritisi. Pengujian dan pengkritisian itulah yang memungkinkan terjadinya komunikasi dan pendidikan politik. Komunikasi politik berimplikasi pada penagihan janji dan pertanggungjawaban sedangkan pendidikan politik berimplikasi kepada peningkatan rasionalitas dan kritisme pemilih. Pendidikan politik dalam kampanye pilkada tentu saja menjadikan warga sebagai pemilih bukan supporter (Jusuf, 2007)

II.2.2 Oranisasi Kemasyarakatan

Terminologi istilah dalam organisasi kemasyarakatan sangat luas dan pada batas-batas tertentu yang mencerminkan nilai kompetitif. Organisasi kemasyarakatan dalam bahasa Inggris meliputi beberapa istilah yaitu voluntary agencies/organizations, non-government organizations (NGO), private voluntary organizations (PVO), community (development) organizations, sosial actions groups, non-party group, micro or people’s movement. Tidak ada istilah tunggal untuk membuka beberapa batasan dan pemisahan (Eldrige dalam Sangaji, 2012:33). Sedangkan di Indonesia disebut dengan organisasi kemasyarakatan (ormas) yaitu istilah yang digunakan untuk bentuk organisasi berbasis massa yang tidak bertujuan politis. Bentuk organisasi ini digunakan sebagai lawan dari istilah partai politik. (Rahayu, 2013)

Hakikat organisasi masyarakat adalah alat untuk mencapai ideologi dengan politik atau cara tertentu, tidak mungkin dilakukan secara sendiri-sendiri tanpa kepemimpinan, anggota atau tanpa dukungan massa rakyat yang luas. Maka sebuah organisasi diperlukan sebagai alat yang menyatukan kekuatan setiap anggotanya, massa rakyat dan kepemimpinan dalam suatu komando bersama.

Kelompok kepentingan dibuat sebagai sarana menyampaikan atau memperkuat penyampaian tuntutan oleh anggota masyarakat terhadap pemerintah yang berkuasa. Almond dalam Bafadal (2011:17) mendifinisikan kelompok kepentingan sebagai suatu organisasi yang berusaha mempengaruhi kebijakan pemerintah pada waktu yang sama, berkehendak meraih jabatan publik. Menurut Surbakti dalam Bafadal (2011:17), kelompok kepentingan menyalurkan aspirasinya

kepada partai politik dan secara tidak langsung ikut serta mendukung calon atau partai politik, tidak menutup kemungkinan bagi elit kelompok kepentingan menduduki jabatan publik melalui mekanisme pemilu.

Konsep kelompok kepentingan yang lebih luas di kemukakan Haryanto dalam Bafadal (2011:18) yaitu organisasi yang terdiri dari kelompok individu yang mempunyai kepentingan-kepentingan, tujuan-tujuan, keinginan yang sama dan mereka melakukan kerja sama untuk mempengaruhi kebijaksanaan pemerintah demi tercapainya kepentingan, tujuan dan keinginan tadi. Proses mencapai keinginan kelompok kepentingan ini tidak hanya dengan memiliki pola rekruitmen keanggotaan yang jelas tetapi juga memiliki pola kepemimpinan, sumber biaya untuk membiayai kegiatan, dan pola komunikasi baik kedalam maupun keluar (Surbakti dalam Bafadal, 2011:18).

Arbi Sanit dalam bafadal (2011) mengatakan dalam dukungan terhadap partai politik, kelompok kepentingan (ormas) dapat memainkan tiga peran, yaitu:

1. Menghimpun anggota masyarakat sebagai pendukung

2. Penyedia calon pemimpin dan penjabat bagi partai atau pemerintah 3. Sebagai penghubung partai atau pemerintah terhadap masyarakat. II.2.3 Relasi Ormas dan Politik

Mizruchi dalam Fahrurrozi (2011) memusatkan perhatian pada masalah kepaduan (kohesi) perusahaan dan hubungannya dengan kekuasaan (politik). Ia menyatakan bahwa, secara historis, kohesi telah didefinisikan dalam dua cara berbeda:

1. Menurut pandangan sebjektif, “kohesi adalah fungsi perasaan anggota kelompok yang meyamakan dirinya dengan kelompok, khususnya perasaan bahwa kepentingan individual mereka dikaitkan dengan kepentingan kelompok.”Penekanannya di sini adalah pada sistem normatif, dan kohesi dihasilkan baik melalui internalisasi sistem normatif maupun oleh tekanan kelompok.

2. Menurut pandangan obyektif, bahwa “solidaritas dapat dipandang sebagai tujuan, sebagai proses yang dapat diamati bebas dari perasaan individual”.Sejalan dengan pandangan teori jaringan, Mizruchi turun ke sisi pendekatan objektif terhadap kohesi.

Lebih lanjut Mizruchi melihat kesamaan perilaku bukan hanya sebagai hasil kohesi, tetapi juga sebagai hasil kesetaraan struktural. Aktor yang setara secara struktural adalah “mereka yang mempunyai hubungan yang sama dengan aktor lain dalam struktur sosial”.Jadi, kesetaraan struktural ada di kalangan perusahaan meskipun di kalangan perusahaanitu tidak ada komunikasi. Mereka berperilaku menurut cara yang sama karena mereka berkedudukan dalam hubungan yang sama dengan beberapa kesatuan lain dalam struktur sosial. Mizruchi menyimpulkan bahwa kesetaraan struktural besar perannya sebagai pemersatu dalam menerangkan kesamaan perilaku. Mizruchi memberikan peran penting pada kesetaraan struktural yang secara tidak langsung menekankan pentingnya peran jaringan hubungan sosial.

II.2.4 Pemilihan Kepala Daerah Langsung (Pilkada)

Lahirnya Undang-Undang No.32 Tahun 2004 mengenai Pemerintahan Daerah yang memuat ketentuan tentang Pemilihan Kepala Daerah secara langsung adalah merupakan proses penentuan pilihan masyarakat terhadap calon yang mereka akan angkat sebagai pemimpin daerah. Proses yang dimaksudkan dalam hal ini tetap dikemas dalam sebuah mekanisme sebagaimana pemilihan umum. Dalam pemilihan kepala daerah masyarakatlah yang kini memegang kunci. Masyarakat bisa menentukan dan sekaligus langsung untuk memilih calon yang mereka anggap paling tepat.

Pemilihan kepala daerah secara langsung adalah momentum yang paling strategis untuk memilih kepala daerah yang berkualitas. Keberhasilannya tidak hanya diukur dari proses penyelenggaraannya yang berlangsung lancar dan damai tetapi juga diukur dari hasil yang diperoleh, apakah telah menghasilkan pemimpin yang berkualitas terutama dari sisi manajerial dan kompetensi. Bila pemilihan ini hanya dijadikan sebagai ajang perebutan kekuasaan melalui mekanisme voting yang hanya popular dan diterima secara luas, namun tidak mempunyai kecakapan dan kemampuan dalam mengelola daerah.

Wahidin dalam Yahya (2013:22) mengatakan proses pemilihan kepala daerah secara langsung senantiasa diharapkan dapat membawa perubahan berdemokrasi kearah yang lebih baik, serta dapat pula memperkokoh semangat demokrasi di daerah khususnya. Sebagai proses penyelenggaraannya pemilihan kepala daerah berlangsung secara bertahap. Tahapan dalam pelaksanaannya dapat dilihat sebagai berikut :

1. Penetapan daftar pemilih

2. Pendaftaran dan penetapan calon kepala daerah dan wakil kepala daerah 3. Kampanye

4. Pemungutan suara 5. Perhitungan suara

6. Penetapan pasangan calon kepala daerah dan wakil kepala daerah terpilih, pengesahan dan pelantikan.

Pemilihan kepala daerah dan wakil kepala daerah secara langsung berarti mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dan diharapakan pemilihan langsung ini menciptakan suasana politik lokal yang berorientasi terhadap input dari rakyat dalam merumuskan kebijakan publik. Terpenuhinya tuntutan maupun dukungan rakyat maka akan tercipta kesejahteraan masyarakat. Ketika terciptanya kerukunan diantara masyarakat berarti pemerintah telah berhasil membuat kebijakan publik yang memenuhi kepuasan publik sehingga berimplikasi pada stabilnya konstelasi politik daerah. Negara memberikan kesempatan kepada masyarakat di daerah untuk membentuk sendiri segala bentuk yang mengatur kehiduan rakyat.

Pilkada dalam konteks liberalisasi politik, mengandung dua implikasi sekaligus. Secara pengertian positif, pilkada langsung sebagai sarana demokrasi memberikan peluang bagi lahirnya penguatan demokratisasi lokal yang tengah berlangsung dalam pemerintahan di daerah. Schumpel dalam Bisri (2006:25) mengatakan, proses demokratisasi lokal itu terjadi manakala di daerah lahir perangkat atau pranata politik, yang memungkinkan terciptanya tiga situasi, yaitu: 1. Political equality,

Kontesk hadirnya pilkada langsung sesungguhnya dapat memberi celah bagi lahirnya suasana kesetaraan politik secara vertikal (pemimpin dengan rakyat) maupun horizontal (eksekutif dengan legislatif), karena pilkada langsung dapat mendorong lahirnya sistem check and balance dalam menjalankan pemerintahan di daerah secara lebih optimal.

2. Local accountability,

Pilkada menjadi pemecah kebekuan sistem politik yang lebih memungkinkan terbukanya akuntabilitasnya secara vertical maupun horizontal. Bukankah dengan sistem popular vote, “kontrak politik” yang ditunjukkan oleh kesedian pemilih untuk mencoblos salah satu pasangan calon di bilik suara, sebagai perwujudan penerimaan visi, misi, dan program kerja pasangan kepala daerah, mengandung konsekuensi bahwa kepala daerah harus memiliki kewajiban untuk menjaga kontrak politik itu dan mempertanggung jawabkannya kepada masyarakat.

3. Local respons.

Sistem pilkada langsung sense of local respons terhadap keseluruhan agenda publik dalam keputusan politik menjadi lebih mungkin teraktifkan. Hal itu karena kepala daerah yang dihasilkan dari pemilihan rakyat secara langsung mengandung konsekuensi suara rakyat harus senantiasa menjadi pertimbangan bagi setiap keputusan politik yang akan diambil.

Pengertian secara negatif pilkada langsung mengandung kelemahan sebagai berikut:

1. Pilkada dalam era liberalisasi politik dengan kekuatan partai politik yang masih lebih dominan, memungkinkan sekali yang bisa bertempur

disana adalah mereka yang memiliki capital ekonomi dan politik yang kuat. Para pengusaha yang sekaligus dekat dengan partai politik, atau incumbent yang kaya, adalah yang paling besar mendapatkan peluang masuk dalam bursa pencalonan pilkada bukan figur-figur yang kompeten dalam kacamata kepemipinan modern yang bisa masuk di sana.

2. Pilkada langsung bisa melahirkan masalah kelembagaan baru yang disuatu titik nanti bisa menodai demokrasi lokal. Hal itu terjadi karena kepala daerah yang dihasilkan dari sistem pilkada langsung posisinya akan semakin kuat begitupula dalam hal legitimasinya. Itu terjadi karena eksekutif merasa memiliki legitimasi yang sama-sama kuat dengan DPRD, sementara eksekutif tidak bisa dijatuhkan oleh parlemen.

3. Mencerminkan penafsiran sepihak atas manfaat dan proses pilkada. Proses ini sering dianggap sebagai “pesta demokrasi rakyat” dimana rakyat berhak untuk berbuat apa saja, termasuk tindakan-tindakan anarki, baik atas inisiatif sendiri maupun yang dimobilisasi oleh kandidat dan pendukungnya atau karena dorongan partai politik sebagai pihak yang mengajuka kandidat tersebut. Euphoria ini juga sering direspon khalayak sebagai kesempatan meraih keuntungan materi dalam pilkada. (Bisri, 2006).

II.3 Kerangka Pikir

Dari teori dan penelitian yang disampaikan diatas maka peneliti dalam hal ini membuat kerangka pilir dengan mengambil teori yang digunakan oleh Ramadlan dan Jusuf pada penelitian mereka terdahulu.

II.4 Definisi Konseptual Adapun definisi konseptual:

1. Strategi adalah suatu rencana untuk meraih misi dan melaksanakan mandat. Strategi merupakan suatu pola tujuan, kebijakan, dan program kegiatan. Keputusan maupun pengalokasian sumber daya yang menentukan apa organisasi itu, apa yang dikerjakan dan mengapa ia (organisasi) melakukan itu. Sebuah bentuk strategi yang khusus adalah strategi pemilihan umum yang bertujuan untuk memperoleh kekuasaan sebanyak mungkin

Strategi Jaringan (Network): - Aktor

- Komunikasi

Strategi Pencitraan (Image) politik:

- Strategi pesan - Strategi media

Strategi Kampaye Politik: - Rapat Umum - Pemasangan atribut Strategi

Nahdlatul Wathan

Kemenangan TGB pada Pilkada NTB 2013

mempengaruhi perolehan hasil dalam pemilu, sehingga politik dapat mendukung suatu perubahan dalam masyarakat.

a. Strategi jaringan adalah suatu kelompok hubungan kerja yang bersifat mengorganisir sendiri diantara berbagai aktor yang sedemikian rupa, sehingga hubungan jenis apapun mempunyai potensi untuk mendatangkan aksi dan kemudian mengkomunikasikan informasi dengan cara efisien.

1. Aktor/elit adalah tokoh yang ada dalam masyarakat yang mempunyai kedudukan yang kuat untuk memiliki guna mempengaruhi massanya.

2. Komunikasi politik adalah proses tukar menukar informasi antara duaentitas atau lebih. Tujuan utama dari komunikasi politik adalah menciptakan kesamaan pemahaman politik (misalnya pesan, permasalahan, isu, kebijakan politik).

b. Strategi pencitraan (image) politik adalah jumlah dari keyakinan, gambaran dan kesan yang dipunyai seseorang pada suatu objek. Objek yang dimaksud dapat berupa orang, organisasi, kelompok orang atau lainnya yang diketahui.

1. Strategi pesan adalah bagaimana mengemas isu-isu politik yang sedang berkembang di masyarakat dan solusi yang ditawarkan sehingga menarik perhatian masyarakat.

2. Strategi media adalah penyampaian pesan kepada masyarakat dengan menggunakan media, tetapi media yang digunakan harus

disesuaikan dengan kondisi masyarakat dalam menyampaikan pesan-pesan politik.

c. Strategi kampanye adalah penyampaian informasi berupa visi, misi dan pandangan, rencana ataupun program seseorang atau organisasi tertentu dengan maksud untuk mempengaruhi orang atau masyarakat yang diberi informasi untuk mengerti dan selanjutnya dapat memberikan dukungan baik secara langsung maupun tidak langsung kepada orang atau organisasi yang mencetuskan visi, misi dan pandangan rencana ataupun program yang disampaikan.

1. Rapat umum adalah bentuk rapat umum yang dilaksanakan pada ruang terbuka (lapangan, stadion) yang dihadiri oleh massa dari pendukung dan warga masyarakat lainnya untuk mendengarkan visi dan misi pasangan calon.

a. Visi adalah rumusan umum mengenani keadaan yang diinginkan pada akhir priode perencanaan.

b. Misi adalah rumusan umum mengenai upaya-upaya yang akan dilaksanakan untuk mewujudkan visi.

2. Pemasangan atribut partai adalah pemasangan alat peraga kampanye di tempat-tempat supaya lebih dikenal oleh masyarakat. Atribut partai dan pasangan seperti: baliho, pamphlet, kaos, logo nomer urut dan pasangan calon. 3. Organisasi masyarakat (ormas) adalah organisasi yang terdiri dari kelompok

keinginan yang sama, dan mereka melakukan kerjasama untuk mempengaruhi kebijaksanaan pemerintah demi tercapainya kepentingan, tujuan dan keinginan dari organisasi tersebut.

4. Pemilihan kepala daerah langsung (pilkada) adalah sarana pelaksanaan rakyat yang dilaksanakan di daerah secara langsung, umum, bebas, rahasia, jujur dan adil dalam Negara Republik Indonesia berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, Atau salah satu upaya tindakan pengembalian hak-hak dasar masyarakat di daerah untuk memberikan kewenangan dalam mimilih kepala daerah yang diinginkan.

II. 5. Definisi Operasional

Adapun definisi operasional dalam penelitain yang berjudul Strategi Nahdlatul Wathan dalam Memenangkan Tuan Guru Bajang pada Pilkada di Nusa Tenggara Barat Tahun 2013 adalah sebagai berikut:

1. Strategi membangun jaringan oleh Organisasi Nahdltul Wathan dan konstituennya dalam pilkada Gubernur Tahun 2013 di Nusa Tenggara Barat, indikatornya berupa:

a. Strategi memanfaatkan jaringan tokoh (opinion leader) NW kepada para tokoh agama atau tokoh masyarakat yang mempunyai kedudukan yang kuat (patron) memiliki guna mempengaruhi massanya (klient) memilih pasangan calon yang diusung.

b. Melakukan komunikasi dengan para tokoh masyarakat yang mempunyai basis massa di luar organisasi NW.

2. Strategi pencitraan politik figur TGB dalam pilkada Nusa Tenggara Barat 2013, dengan indikator:

a. Strategi pesan dengan menggemas isu-isu politik yang sedang berkembang di masyarakat dan juga solusi yang ditawarkan sehingga menarik perhatian masyarakat.

b. Strategi dengan menggunakan media baik elektronik maupun non elektonik dalam menyampaikan figur calon.

c. Terjun langsung kemasyarakat dengan memberikan dakwah dan informasi untuk menciptakwan image politik yang religius.

d. Menonjolkan figur calon dari segi keulamaannya.

e. Figur TGB sebagai keturunan langsung dari pendiri NW TGH. Zainuddin Abdul Majid.

f. Image sebagai pemimpin yang berhasil menjalankan program pada jabatan sebelumnya.

3. Strategi kampaye TGB dalam pilkada 2013 di Nusa Tenggara Barat, dengan indikator:

a. Penyampaian visi dan misi pasangan TGB kepada seluruh massa pendukung yang dilakukan di stadion.

b. Pemasangan alat peraga seperti baliho, poster di seluruh wilyah strategis, dan pembangian kaos, pin dan lain-lain kepada seluru masaa pendukung.

Tabel 5.1 Definisi Operasional

No Strategi Indikator Penjelasan 1. Strategi Dukungan

atau Jaringan (Networking)

Aktor 1. Memperkuat dan

membentuk relasi antar elit-elit baik elit-elit NW dan di luar NW yang mempunyai massa Komunikasi 1. Silaturrahmi anat elit-elit baik NW maupun di luar NW 2. Strategi Pencitraan

(image)

Pesan 1. Pemimpin yang religius 2. Keturunan langsung pendiri

NW TGH. Zainuddin Abdul Majid

Media 1. Kampanye melalui media elektronik: TV, radio, sosial media dll.

2. Kampanye melalui media non elektronik: dakwah, pendidikan dll

3. Strategi Kampanye Rapat umum 1. Penyampaian visi dan misi kepada khalayak di stadion Pemasangan

atribut

1. Pemasangan baliho, poster di tempat-tempat strategis dan pembagian kaos, pin dll kepada masyarakat.

44

Penelitian ini penulis menggunakan metodologi penelitian supaya mendapatkan hasil yang maksimal. Metodologi yang digunakan adalah sebagai berikut:

III.1 Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah Deskriptif eksploratif dengan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif ini mengutamakan kualitas analisi serta interprestasi dari realitas sosial yang tergambarkan sedemikian rupa berdasarkan dari data nonstatistik. Secara fundamental penelitian kualitatif tergantung pada pengamatan manusia terhadap obyek dan berhubungan dengan orang-orang dengan bahasanya serta peristilahannya yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati (Moelong:2004).

Sifat penelitian deskriptif ini pada umumnya adalah menuturkan atau menceritakan dan menafsirkan data yang ada, misalnya situasi yang dialami, pandangan sifat yang tampak, atau suatu proses yang sedang berlangsung, pengaruh yang sedang bekerja, kelalaian yang sedang terjadi, kecenderungan yang tampak, pertentangan yang sedang terjadi dan sebagainya. Adapun data-data yang berupa angka-angka statistic hanya untuk melengkapi dan memperkuat analisis kualitatif.

III.2 Lokasi Penelitian

Penelitian ini akan dilakukan di Pulau Lombok khusunya di organisasi keagamaan Nahdlatul Wathan Pancor yang menjadi pusat organisasi keagamaan NW.

III.3 Jenis Data dan Sumber Data

Jenis data dalam penelitian ini adalah: A.Data Primer

Data primer adalah data yang diperoleh dari responden yang berupa keterangan dari pihak-pihak terkait dengan masalah yang ada dalam penelitian.

B.Data Sekunder

Data sekunder adalah data yang diperoleh dari buku-buku, makalah, media massa baik media cetak maupun elektronik, dokumen serta arsip yang berkaitan tentang Nahdlatul Wathan dan strategi dalam memenagkan TGB pada pilkada Nusa Tenggara Barat Tahun 2013

III.4 Teknik Pengumpulan Data

Penulis dalam penelitian ini membutuhkan data primer dan data sekunder untuk mendapatkan data sesuai dengan yang di inginakan. Data primer dapat diproleh langsung dari sumbernya yaitu anggota sampel dan responden. Sedangkan data sekunder yaitu data yang dapat di proleh dengan cara tidak langsung dari sumbernya. Data sekunder ini berbicra tentang deskriptif daerah yaitu sejarah berdirinya NW, lambang NW, dan profil Gubernur Nusa Tenggara Barat.

Adapun teknik yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian adalah :

1. Interview atau wawancara

Seperti arti dari wawancara atau interview teknik ini adalah metode pengumpulan data dengan jalan tanya jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematik dan berlandaskan kepada tujuan penyelidikan, pada umumnya dua orang atau lebih hadir secara fisik dalam proses tanya jawab itu. Dalam penelitian ini wawancara ditujukan pada organisasi terkait dan tim sukses kemenangan TGB pada pilkada 2013 seperti yang tercantum dalam unit analisa yaitu Nahdtul Wathan sebagai organisasi keagamaan yang sekaligus tempat TGB menjabat sebagai PB NW.

Adapun wawancara dalam penelitian ini akan dilakukan kepada:

1.TGH. Muhammad Zainul Majdi (Tuan Guru Bajang) sebagai ketua pengurus besar (PB) Nahdlatul Wathan.

2.Tuan Guru Yusuf Ma’mun yang menjabat sebagai ketua Dewan Mustasyar Nahdltul Wathan.

3.Ketua tim sukses Nahdlatul Wathan 4.Ketua tim sukses TGB center

5.Wakil-wakil tim sukses TGB cender di setiap wilayah di pulau Lombok 2. Dokumentasi

Dokumentasi adalah cara untuk mengumpulkan data dengan cara mempelajari dan memanfaatkan buku, dokumen, literatur, catatan yang dimiliki oleh pihak yang terkait dengan penelitian ini. Dokumentasi juga merupakan

bahan-bahan yang dibutuhkan untuk memberi informasi tentang situasi dan kondisi dari latar belakang penelitian.

III.5 Unit Analisa Data

Unit analisa data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam pola, kategori, dan satuan uraian besar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat dirumuskan hipotesis kerja seperti yang disarankan oleh data. Unit analisa data pada penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Ketua pengurus besar (PB) Nahdlatul Wathan 2. Ketua Dewan Mustasyar

3. Ketua tim sukses Nahdlatul Wathan 4. Ketua tim sukses TGB Center

5. Wakil-wakil tim sukses Nahdaltul Wathan di setiap wilayah di Lombok III.6 Teknik Analisis Data

Tujuan dari analisis data pada dasarnya adalah menyederhanakan data supaya mudah di baca dan dipahami. Dalam penelitian ini penyusunan akan menggunakan model analisi kualitatif, yaitu usaha untuk mengambil kesimpulan berdasarkan pemikiran atau dari berbagai data yang di dapatkan.

Menurut Meleong, analisa data adalah proses mengorganisasikan dan mengurutkan data kedalam pola, kategori dan satuan uraian besar sehingga dapat ditemukan tema dan dirumuskan hipotesis kerja seperti yang dirumuskan oleh data. Data yang dikumpulkan berupa kata kata, gambaran, dan buku berupa angka angka, dengan demikian laporan penelitian ini berisi kutipan kutipan data untuk

memberikan gambaran penyajian laopran tersebut, data tersebut diproleh dari naskah naskah, wawanacara, dokumen, catatan, loporan dokumentasi resmi dan sebagainya.

49 1. Provinsi Nusa Tenggara Barat

Provinsi Nusa Tenggara Barat terdiri atas dua pulau besar yaitu pulau Lombok dan pulau Sumbawa dan ratusan pulau kecil-kecil dari 280 pulau yang ada, terdapat 32 pulau yang telah berpenghuni. Luas wilayah Provinsi Nusa Tenggara Barat mencapai 20.153,15 km2. Terletak antara 115o46 - 119o5’ Bujur Timur dan 8o10’_{- 9}o5’ Lintang selatan.

Batas wilayah Nusa Tenggara Barat yaitu: Sebelah Utara : Laut Jawa dan Flores Sebelah Selatan : Samudera Indonesia

Sebelah Barat : Selat Lombok/ Provinsi Bali

Sebelah Timur : Selat Sape/ Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT)

Luas pulau Sumbawa mencapai 15.414,5 km2 (76,49%) atau 2/3 dari luas Provinsi Nusa Tenggara Barat, dan luas pulau Lombok hanya mencapai 1/3 saja. Pusat pemerintahan Provinsi Nusa Tenggara Barat terdapat di kota Mataram pulau Lombok.

IV.2. Keadaan Demograf 1. Penduduk

Berdasarkan data penduduk Dana Alokasi Umum (DAU) 2013, jumlah penduduk Nusa Tenggara Barat mencapai 4.630.302 jiwa. Dengan rincian, laki-laki sebanyak 2.244.721 jiwa dan prempuan sebanyak 2.385.581 jiwa, dengan rasio

jenis kelamin sebesar 94.10%. Jumlah penduduk terbesar terdapat di kabupaten Lombok Timur dan yang terkecil di Kabupaten Sumbawa Barat.

2. Pemerintahan

a. Wilayah Administrasi

Provinsi Nusa Tenggara Barat terdiri dari 8 kabupaten, 2 kota, 116 kecamatan dan 1.146 desa/kelurahan. Kabupaten Sumbawa memiliki kecamatan terbanyak yaitu 24. Sedangkan Lombok timur memiliki wilayah administrasi desa/kelurahan terbanyak dengan 254 desa/kelurahan dengan jumlah kecamatan sebanyak 20 kecamatan.

Jumlah kecamatan di pulau Sumbawa sebanyak 63 kecamatan, lebih banyak dari pulau Lombok sebanyak 54 kecamatan. Sedangkan untuk jumlah desa/kelurahan berbanding terbalik dengan jumlah seluruh kecamatan di pulau Sumbawa. Jumlah seluruh desa/kelurahan di pulau Lombok ada 598 desa/kelurahan lebih banyak dari pulau Sumbawa sebanyak 548 desa/kelurahan.

b. Kegiatan Politik

Jumlah daftar pemilih tetap (DPT) di Provinsi Nusa Tenggara Barat pada pemilihan Gubernur dan wakil Gubernur Nusa Tenggara Barat tahun 2013 sebanyak 3.478.441 pemilih yang terdiri dari 1.691.563 jiwa laki-laki dan 1.787.329 jiwa perempuan.

Tabel 4.1

Jumlah Pemilih Tetap (DPT) pada Pemilihan Umum Gubernur dan Wakil Gubernur Nusa Tenggara Barat 2013

Kabupaten/Kota Laki-laki Perempuan Jumlah

Lombok Barat 224.832 231.379 456.211

Lombok Tengah 338.116 361.833 699.949

Lombok Timur 416.233 451.849 868.082

Sumbawa 159.771 166.109 325.880

Dompu 73.295 75.967 149.262

Bima 163.093 168.531 331.624

Sumbawa Barat 45.057 47.346 92.403

Lombok Utara 76.750 78.718 155.468

Kota Mataram 143.521 151.558 295.079

Kota Bima 50.651 53.832 104.483

Jumlah 1.691.319 1.787.122 3.478.441

Sumber: NTB dalam Angka 2014

IV.3 Keadaan Sosial 1. Pendidikan

Pada tahun ajaran 2013/2014 jumlah murid yang bersekolah di Provinsi Nusa Tenggara Barat tercatat sebanyak 972.706 orang, terdiri dari 842.130 murid sekolah negeri dan 148.576 murid sekolah swasta. Jumlah terbanyak, sebesar 540.246 merupakan murid sekolah dasar, Angka Partisipasi Kasar Tingkat Sekolah

Dasar Provinsi Nusa Tenggara Barat tahun 2013/2014 dengan tertinggi di Kabupaten Dompu yang mencapai 121.23.

Untuk memenuhi kebutuhan pendidikan bagi penduduk yang mengalami keterbatasan fisik dan mental, terdapat 29 Sekolah Luar Biasa, dan 490 orang guru atau tenaga pengajar yang hampir tersebar di seluruh Kabupaten/Kota di Provinsi Nusa Tenggara Barat.

2. Kesehatan

Fasilitas kesehatan di Provinsi Nusa Tenggara Barat terus meningkat. Pada tahun 2013 terdapat penambahan satu buah rumah sakit swasta. Terdapat 157 unit puskesmas yang tersebar di seluruh wilayah Nusa Tenggara Barat. Peningkatan fasilitas juga dibarengi dengan peningkatan tenaga kesehatan. Hingga tahun 2013 jumlah tenaga kesehatan mencapai 10.536 orang. Ada peningkatan jumlah dokter spesialis dari 119 dokter spesialis tahun 2012 naik menjadi 179 dokter spesialis tahun 2013.

3. Agama

Mengikuti perkembangan jumlah penduduk, maka jumlah fasilitas ibadah di Nusa tenggara Barat juga terus mengalami peningkatan. Pada tahun 2013 jumlah masjid di NTB telah mencapai 5.288 buah dengan jumlah terbanyak terdapat di Kabupaten Lombok Tengah.

4. Gambaran Masyarakat Islam di Nusa Tenggara Barat

Provinsi Nusa Tenggara Barat memiliki tiga etnis asli yaitu etnis Sasak yang mayoritas berdomisi di Lombok serta etnis Sumbawa dan Mbojo yang umumnya berdomisili di Sumbawa. Islam merupakan agama yang dianut oleh mayoritas penduduk Nusa Tenggara Barat. Jumlah penduduk Muslim tercatat 4.599.892 sementara itu basis sosial Islam sangat kuat di kawasan Lombok dan Sumbawa. Hal ini berkaitan dengan sejarah masuk Islam di NTB yang bersumber dari dua jalur yakni dari barat (Jawa) dan dari timur (Goa). PengIslaman pulau Lombok terjadi di bawah pemerintahan Sunan Prapen, putra susuhunan Ratu Giri yang pernah menaklukkan kerajaan Sumbawa dan Bima. Sedangkan Islam masuk ke Sumbawa dan Bima melalui misi Sultan Gowa yang mengirim sejumlah da’i. baik di Lombok maupun Sumbawa Islam masuk lewat jalur dakwah, perdagangan dan juga melalui perkawinan

Pola hubungan antar agama di Nusa Tenggara Barat tidaklah terlalu fluktuatif. Kecenderungan saling menghargai dan kesediaan hidup berdampingan secara damai antar pemeluk merupakan ciri umum. Meskipun demikian, tidak berarti sepenuhnya berjala mulus. Beberapa kali antar umat Islam dengan pemeluk agama lain terlibat konflik, khususnya apabila isu yang mengemuka sudah memasuki segi-segi sensitif dalam hubungan antar agama.

Nusa Tenggara Barat yang mayoritas masyarakat beragama Islam dengan kondisi masyarakat yang begitu homogen sangat rentan dengan gesekan budaya yang datang dari luar, karena masyarakat Lombok sangat tergantung dengan sosok Tuan Guru. Bagi masyarakat Muslim Lombok Tuan Guru adalah ulama yang sangat

kharismatik dikarenakan ilmu agama yang dimiliki, serta mengajar ilmu agama dan ilmu umum di madrasah atau pondok pesantren. Oleh karena itu, bagi masyarakat NTB adanya aliran kelompok baru seperti Ahmadiyah membuat masyarakat NTB merasa terganggu dan keberadaan mereka telah mencederai para Tuan Guru bahkan telah dianggap menodai Islam di NTB khusunya di Lombok (Putrawan, 2015).

Kebiasaan atau ritual-ritual agama yang dilakukan oleh Ahmadiyah dianggap tidak sesuai dengan ajaran Islam sehingga memicu terjadinya konflik antara Ahmadiyah dan umat Islam di Lombok. Konflik antara Ahmadiyah dan masyarakat NTB terjadi di dusun ketapang, desa gegerung, kecamatan lingsar Lombok barat penyerangan dan pengerusakan dilakukan terhadap 33KK komunitas Ahmadiyah pada tanggal 19 oktober 2005 dan di desa Prapen kecamatan Praya Lombok tengah pada tanggal 17 maret 2006. (Sholihin, 2014:45).

IV.4 Deskripsi Organisasi Nahdlatul Wathan

1. Sejarah Berdirinya Nahdlatul Wathan

Berdirinya organisasi Nahdlatul Wathan (NW) tidak terlepas dari tuntutan kebutuhan masyarakat terutama dalam pendidikan waktu itu. Pendidikan di pulau Lombok pada saat itu masih sangat terbelakang karena adanya tekanan dari pemerintah colonial Belanda yang melarang berdirinya lembaga pendidikan atau organisasi sosial keagamaan dan lamanya kerajaan Hindu Bali yang bercokol di pulau Lombok.

Sebelum berdirinya organisasi Nahdlatul Wathan (NW) telah didirikan tiga lembaga pendidikan yang menjadi cikal bakal berdirinya organisasi ini yaitu, pesantren al mujahidin, madrasah Nahdlatul Wathan Diniyah Islamiyaj (NWDI) yaitu madrasah yang khusus bagi laki laki, dan madrasah Nahdtul Banat Diniyah Islamiyah (NBDI) yang khusus bagi wanita.

Sesudah melihat perkembangan dan pertumbuhan pesat NWDI dan NBDI dan berdirinya beberapa cabang madrasah tersebut di luar daerah dan kota, maka TGH Zainuddin Abdul Majdi melihat adanya kebutuhan yang lebih komplek, untuk mengontrol kedua lembaga pendidikan tersebut, beliau merasa butuh untuk mendirikan sebuah organisasi yang berfungsi sebagai wadah koordinasi, Pembina, pemelihara dan penanggung jawab terhadap segala amal usaha yang dilakukan baik, dalam bidang pendidikan maupun sosial dan dakwah.

Pada tanggal 1 maret tahun 1953 TGH Zinuddin Abd Majdi akhirnya berinisiatif mendirikan sebuah organisasi sosial kemasyarakatan yang dinamakan Nahdlatul wathan (NW). Nama organisasi Nahdlatul wathan ini di ambil dari dua kata Arab yaitu Nahdlah dan Wathan, Nahdlah artinya kebangkitan, pergerakan sedangkan Wathan artinya tanah air dan Negara. Dengan demikian menurut pengertian bahasa Nahdlatul wathan berarti kebangkitan tanah air, pembangunan Negara atau membangun Negara. Sedangkan secara istilah Nahdlatul wathan adalah organisasi kemasyarakatan Islam Ahlussunah wal jama’ah ‘ala Mazhabil Imamisy Syafi’i memusatkan kegiatannya pada bidang pendidikan, sosial dan dakwah Islamiyah.

2. Visi dan Misi Nahdlatul wathan

Visi oganisasi Nahdlatul wathan adalah meningkatkan sumber daya manusia (SDM) yang beriman dan bertaqwa dan mewujudkan kesejahteraan lahir dan batin dalam rangka memperoleh Ridha Allah di dunia dan di akhirat berdasarkan pada pokoknya NW, pokok NW iman dan taqwa. Sedangkan misi organisasi adalah penyelenggaraan pendidikan, kegiatan sosial, dan dakwah Islamiyah.

3. Aqidah, Asas dan Tujuan Nahdlatul Wathan

Organisasi Nahdlatul Wathan menganut faham Aqidah Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah ’Ala Mazhabi Al-Imam Asysyafi’i r.a.dan berasaskan Pancasila sesuai dengan Undang-Undang Nomor 8 tahun 1985. Sejak awal berdirinya, organisasi berasaskan Islam dan kekeluargaan. Asasnya berlaku hingga muktamar ke-3, dan kemudian diganti dengan Islam Ahl Al-Sunnah Wa Al-Jama’ah ‘Ala Madzhib Al-Imam Al-Syafi’i. perubahan ini terjadi mengingat khittah perjuangan kedua Madrasah induk, NWDI dan NBDI.

Sebagai organisasi keagamaan, maka anggaran dasar dan anggaran rumah tangga, yang Nahdlatul Wathan berbunyi sebagai berikut:

1. Menyelenggarakan pendidikan dan pengajaran melalui Pondok Pesantren, Diniyah, Madrasah/Sekolah di tingkat Taman Kanak-Kanak sampai dengan Perguruan Tinggi, kursus-kursus, serta meningkatkan dan menyempurnakan pendidikan, pengajaran dan kebudayaan.

118

V.7 Nahdlatul Wathan dan Politik

Sebagai organisasi yang sangat besar di Nusa Tenggara Barat ada beberapa alasan yang yang di katakan oleh NW untuk menjadi dasar kenapa TGB harus di jadikan sebagi Gubernur Nusa Tenggara Barat, di antaranya sebagai berikut:

1. Menyadari bahwa salah satu fungsi seorang manusia dalam perspektif Al Quran adalah sebagai khalifah di bumi Allah, sebagaimana di jelaskan dalam firman Allah: “Dan tugas utama seorang khalifah Allah adalah menjaga keseimbangan kehidupan bagi manusia dan alam sekitarnya. Dan keseimbangan kehidupan manusis adalah terletak pada pemenuhan kebutuhan jasmani dan rohaninya serta kepada keserasian antara kehidupan duniawi dan ukhrawinya”. Gubernur Nusa Tenggara Barat haruslah seorang yang menyadari dan memahami betul hal ini, sehingga orientasi kebijakan pembangunannya akan di arahkan untuk menjaga keseimbangan ini, termasuk keseimbangan duniawiyah dan ukhrawiyah secara bersamaan. Di sinilah kelebihan yang di miliki oleh seorang ulama, dengan dasar ilmu pengetahuan agama dan keyakinannya yang kuat akan menjadi penggerak utama di dalam menentukan segala bentuk kebijakan yang di keluarkan.

2. Seorang ulama sejati adalah seorang yang tidak hanya bisa mendakwahkan asfek ubudiyah saja kepada umat, tetapi jiha harus mampu mendakwahkan biliisan dan bilhal, sebagimana mereka mengelola kehidupan ekonomi, pendidikan, kesehatan, dan segala yang terkait dengan kehidupan duniawi dan ukhrawi mereka. Karena mukmin

yang sukses adalah yang “Hassanatun fid dunnia wa hassanatun fil ahiroh(kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat)”.

3. Seorang mukmin mempunyai kewajiban untuk melaksanakan amar ma’ruf dan nahi mungkar, sebagimana dijelaskan dalam firman Allah SWT: “Waltakum mingkum ummatun yad’u illakhoiri waya’muruna bilma’rufi wayah hauna anil mungkari waulla ika humul muflihun” (Ali Imran 104). Perintah untuk mengajak kepada kebaikan tidak terbatas hanya kepada mangajak orang untuk sholat, pusas, zakat, bersedekah saja, tetapi dengan menciptakan tatanan kehidupan sosial, sistem hukum yang baik juga merupakan bagian dari amar ma’ruf demikian juga dengan menciptakan peraturan yang keras terhadap para koruptor, orang-orang yang terlibat ilegal logging dan para penegrusak lingkungan juga merupakan bagian dari nahi mungkar yang merupakan tugas utama seorang ulama. Karena di era sekarang ini seorang ulam tidak hanya cukup menjadi sekedar kekuatan moral, tetapi juga harus mampu secara aktif dan langsung mendorong terciptanya kehidupan yang lebih baik melalui kebijakan-kebijakan politiknya sebagai Gubernur misalnya. 4. Rasulullah SAW bersabda“Kullukum raa’iinwakullukum mas-uullum

‘an ra’iyyatihi” hadis ini menjelaskan tentang potensi kepemimpinan yang ada pada setiap orang yang mengharuskan dia untuk selalu bisa berperan sebagai pengembala di semua level kehidupannya. Dan kewajiban seorang pengembala adalah mengantarkan keselamtan dan kesejateraan bagi gembalaannya. Dan seorang ulama adalah menjadi

120

gembala di tengah-tengah umat umatnya. Dan dalam kehidupan kita dewas ini banyak sekali persoalan umat yang mengancam keselamatan umat dari berbagai sisi kehidupannya, dan seorang yang mampu membawa kesejukan dan keselamatan dari berbagai persolan itu adalah seorang pemimpin yang memiliki pengetahuan agama yang mendalam, karena banyaknya kerancuan antara yang hak dan yang batil. Dan hanya orang yang memiliki mata hati jernih yang akan dapat membedakannya. Seorang ulama sejati yang memahami agama secara mendalam sudah bisa juga di pastikan paham betul bagaimana mengelola kehidupan duniawinya secara baik, karena dalam Islam tidak ada dikotomi antar ilmu-ilmu yang di katagorikan ilmu duniawi dan ilmu ukhrawi. Generasi awal Islam telah membuktikan hal ini, mereka tidak hanya ahli fiqh, tasawuf, tetapi juga mereka seorang dokter, filusuf, sosiolog bahkan saintis. Dan hal ini juga ada potensinya pada TGB yang tidak pernah menutip dirinya dari perkembangan yang terjadi di tengah tengah masyarakat. Sehingga dengan modal menjadi Gubernur Nusa Tenggara Barat, di tambah dengan semangat untuk belajar dari semua yang didengar, dilihat dan dirasakan menjadikannya orang yang lebih siap untuk memimpin Nusa Tenggara Barat.

121 VI. 1 Kesimpulan

Strategi jaringan (network), strategi pesan dan strategi kampanye adalah tiga strategi yang digunakan tim kemenangan Nahdlatul Wathan dalam memenangkan pasangan calon Gubernur Nusa Tenggara Barat TGB. Zainul Madjid- H. Amin pada pilkada 2013. Dari ketiga strategi tersebut strategi jaringan merupakan strategi yang paling handal dalam mempengaruhi masyarakat untuk memilih TGB. Hal ini dikarenakan budaya masyarakat yang masih sangat paternalistic dan cenderung masih tidak mengerti dengan politik sehingga menyerahkan keputusan politik mereka kepada orang yang dihormati, disegani atau orang yang dianggap berpengaruh di lingkungan masyarakat itu sendiri seperti Tuan Guru dan ketua adat. Selain strategi jarigan, strategi pesan dengan memperlihatkan prestasi TGB pada priode sebelumnya juga berpengaruh dalam mempengaruhi masyarakat karena hal tersebut adalah bukti nyata dari kepemimpinan yang sudah dijalankan oleh TGB pada kepemimpinan sebelumnya tahun 2008-2013 lalu. intinya pada pencalonan kembali TGB tahun 2013 tidak terlalu sulit bagi tim kemenangan untuk mempromosikan TGB jika dibandingkan tahun 2008 lalu dimana sosok TGB belum terlalu di kenal oleh masyarakat luas, beliau hanya terkenal di lingkungan Nahdlatul Wathan sehingga butuh perjuangan yang keras bagi tim kemenangan baik Nahdlatul Wathan, partai politik maupun TGB Center untuk menyakinkan masyarakat supaya memilih TGB menjadi Gubernur.

122

V.2 Saran

1. Untuk para anggota jamaah Nahdlatul Wathan seharusnya para jamaah melihat potensi yang dimiliki oleh calon pemimpin bukan hanya memilih pemimpin dikarenakan dari keluarga dan keturunan siapa.

2. Untuk para pemimpin Nahdlatul Wathan, lebih fokuslah para kegiatan yang memang menjadi tujuan berdirinya NW yaitu pendidikan, sosial dan dakwah.

Diajukan kepada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah

Yogyakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar dalam

Magister Ilmu Pemerintahan

TESIS

Oleh :

ANDRI PUTRA KESM

20121040071

Oleh:

YULIA CANDRI RAHAYU

20121040010

PROGRAM STUDI

MAGISTER ILMU PEMERINTAHAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA

2016