Qishatun qashiratun ala ab-waabi dimasqo li najib al-kailani : diravat binyawiyah

‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼ ﺮة " ﻋﻠﻰ أ ﻮاب دﻣﺸﻖ " ﻟﻨﺠ‬
‫)دراﺳﺔ ﻨ ﻮﻳﺔ(‬

‫اﻟﻜ ﻼ ﻰ‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮ ﺔ ﺎآﺮ ﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎ ﺔ اﻷو ﻰ ‪(S.S‬‬

‫إ ﺪاد‬
‫ﻧ ﻔ ﺎ ﺳﺎري‬
‫ر ا‬
‫‪106021000859‬‬
‫ﻗ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ‬
‫آﻠ ﺔ ا داب واﻟ ﻠﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺠﺎﻣ ﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺠﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ ٤31‬ه ‪ 10/‬م‬

‫ﻗﺼﺔ ﻗﺼ ﺮة " ﻋﻠﻰ أ ﻮاب دﻣﺸﻖ " ﻟﻨﺠ‬
‫)دراﺳﺔ ﻨ ﻮﻳﺔ(‬

‫اﻟﻜ ﻼ ﻰ‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮ ﺔ ﺎآﺮ ﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎ ﺔ اﻷو ﻰ )‪(S.S‬‬

‫ر ا‬

‫اﻹ ﺪاد‬
‫ﻧ ﻔ ﺎ ﺳﺎري‬
‫‪106021000859 :‬‬
‫ﺤ إﺷﺮف‬

‫ﺮ(‬
‫)اﻟﺪآ ﻮرا ﻳﺎ ﺔ وردا اﻟﻤﺎ‬
‫‪196010201994032001‬‬
‫ﻗ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ‬
‫آﻠ ﺔ ا داب واﻟ ﻠﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺠﺎﻣ ﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬

‫ﺠﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ ٤ 1‬ه ‪ 10/‬م‬

‫أ‬

‫ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺎ ﺔ هﺬا ا ﺤﺚ و ﻮاﻧ ‪ " :‬ﺼﺔ ﺼ ﺮة ﻰ‬
‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ )دراﺳﺔ ﺑ ﻮ ﺔ(" أ ﺎم ﺔ ا ﺎ ﺔ‬
‫أﺑﻮاب د‬
‫و ا ﺤﻜ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫ﻮﻧ ﻮ ‪ 2010‬م‬
‫‪23‬‬
‫اﻹﺳﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ – ﺎآﺮ ﺎ‪،‬‬
‫ﻮ ﺷﺮﻃﺎ ﺤﺼﻮل‬
‫‪ 1431‬هـ‪ .‬ﺪ‬
‫ر‬
‫ا ﻮا ‪10‬‬
‫ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎ ﺔ اﻷو ﻰ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ و ﺁداﺑﻬﺎ )‪(S.S‬‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‪ 23 ،‬ﺰﻧ ﻮ ‪2010‬‬

‫‪ 10‬ر ‪1431‬‬
‫ﺔ ا ﺎ ﺔ و ا ﺤﻜ‬
‫ﺳﻜﺮ ﺮا ا ﺔ و ﻀﻮ‬
‫رﺋ ا ﺔ و ﻀﻮ‬
‫ﺮ ا ﺪآ ﻮرا‬
‫ا ﺪآ ﻮر اﻧﺪوس أداﻧ أﺳﺪري ا ﺎ‬
‫ﺮ‬
‫ا‬
‫‪195905101991031001‬‬

‫ا‬

‫ﺮﺔ‬

‫ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫‪19750630200312‬‬
‫‪2001‬‬
‫اﻷ ﻀﺎء‬
‫ا ﺎ‬

‫ﺮ‬
‫ا ﺪآ ﻮرا ﺎﻧ ﺔ ورداﻧ ا ﺎ‬
‫‪196010201994032001‬‬

‫ج‬

‫ﻰ ﺮ ا ﺎ‬
‫‪150288286‬‬

‫ﺮ‬

‫‪ ‬‬

‫ﺗﺼﺮﻳ اﻟﺒﺎ ﺚ‬
‫هﺬ ا ﺎﺳ ﺔ‬

‫ﺑﺄن ‪:‬‬

‫ﺮ‬

‫‪ .1‬هﺬا ا ﺤﺚ آ ﻬﺎ ﺑ ﻔ‬
‫ا ﺪر ﺔ ا ﺎ‬

‫ﻜ ﺔ ا ﺮوط ﺤﺼﻮل‬

‫ﻰ‬

‫ﺔ اﻷو ﻰ ﺑ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ‬

‫ا ﺤﻜﻮ ﺔ ‪ -‬ﺎآﺮ ﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬آ ا ﺮا‬

‫ا‬

‫اﺳ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺪ وﺿ ﻬﺎ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺮارات ا ﻮ ﻮدة ﺑ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮ ﺔ‪ -‬ﺎآﺮ ﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺤﺚ‬

‫ﻏ ﺮ إ ﺪادي و ﺪ‬

‫دون ذآﺮ ﺄﺳ ﺪ أن أﺳ‬

‫اﻧ ﺤﺎل راء ا ﻐ ﺮ‬

‫آ ا ﻘﻮﺑﺎت ا‬

‫ﺮر ﻬﺎ ﺎ ﺔ‬

‫ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ ‪ -‬ﺎآﺮ ﺎ‪.‬‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‪ 8 ،‬ﺎ ﻮ‪2010‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻧ ﻔ ﺎﺳﺎري‪      ‬‬

‫ب‬

‫‪ ‬‬

‫ﺗﺠﺮﻳﺪ‬
‫ﻔ ﺎ ﺳﺎري‪ :‬ﻗﺼﺔ ﻗﺼ ﺮة "ﻋﻠﻰ أ ﻮاب دﻣﺸﻖ" ﻟﻨﺠ‬
‫اﻟﻜ ﻼ ﻰ )دراﺳﺔ ﻨﺎﺋ ﺔ(‬
‫ﻮ ﺔ‬
‫ﺼﺔ ا ﺎدﺳﺔ‬
‫ﺼﺔ ﺼ ﺮة ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ‪ .‬و ﺼﺼ هﺬ‬
‫ر ﺎل اﷲ ا آ ﻬﺎ ﻧ‬
‫ا ﻘﺼ‬
‫ﻮا ﻬﺔ و ﻐﺎ ﺔ‬
‫آ ﻔ ﺔ إ ﺎء روح ﻬﺎد د ﻘ‬
‫ا ﻘﺼﺔ‬
‫ﺑ ا ﺎر‪.‬‬
‫ا ﺎ ﺮ‬
‫و هﺬ ا ﻔﺮ ﺔ‪ ،‬أرادت ا ﺎ ﺜﺔ أن ﺤﺚ‬

‫"‪.‬ﺳ ﻜ ا ﺎ ﺜﺔ‬
‫ا ﺪاﺧ ﺔ ا ﻘﺼﺔا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ﻘ آﺜ ﺮ اي ﺑﺎ ﺚ‬
‫ن هﺬا ا ﻮﺿﻮع‬
‫ﻰ ا ﻬ ا ﻮى ﻷ ّ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‪ .‬ﺬ ﻚ هﺬا ا ﻬ ﺬﺑﻬﺎ‬
‫ﺧﺎ ﺔ ﻃ ﺔ‬
‫) ﺎ ا ﺎ ﺮ ا ﻰ ﻰ ﻬﺎ‬
‫ﺪر و ﻜﺮ‬
‫ا ﺎ ﺜﺔ‬
‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ؟ و ﺎ‬
‫"‬
‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ﻬﻮ‪:‬‬
‫ﻚ ا ﺎ ﺮهﺎ ؟( أ ﺎ ا ﻐﺮض‬
‫ا ﻼﺔﺑ‬
‫"‬
‫ﺮ ﺔ ﺎ ﺮ ﺑ ﺎء ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ﺎ ﺮ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب‬
‫آ ﻼﻧﻰ و ﺮ ﺔ ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ﻮاد ا ﺤﺚ‬
‫"‪ .‬اﺳ ﺪ ا ﺎ ﺜﺔ ﻃﺮ ﻘﺔ ﻜ ﺔ‬
‫د‬
‫ﺤ ﻬﺎ وا ﺪت‬
‫ﻰ ا ﺪراﺳﺔ ا ﻮ ﺔ‬
‫واﻹﻧ ﺮﻧ ‪ ،‬وﺳ ﻜ‬
‫ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫ﻰ آ ﺎب د ا ﺤﺚ ا ﺬي ا ﺪر‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‪ .‬أﺑﺮزت ا ﺎ ﺜﺔ ﺑ ﺪ ﺤ هﺬ‬
‫ﺧﺎ ﺔ‬
‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ﻰ إﺑﺮاز ﺎ ﺮ ﻚ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬
‫ﺎ ﺮهﺎ‪.‬‬
‫ا ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ وا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫د‬

‫آﻠﻤﺔ ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﺑ‬

‫اﷲ ا ﺮ‬

‫ا ﺤ ﺪ ﷲ ا ﺬي هﺪاﻧﺎ ﻬﺬا و ﺎ آ ّﺎ ﻬ ﺪي ﻮ‬

‫أن هﺪاﻧﺎ اﷲ‪.‬‬

‫ﻰ ﻃﺎ‬

‫‪،‬‬

‫و‬

‫اﻹﺳﻼم ﺧ ﺮ د ‪ ،‬وهﺪي ﻧ‬

‫أﺷﻬﺪأن‬
‫واﻧ‬
‫وا‬

‫اﺮ‬

‫إ أ ّ اﷲ و ﺪ‬

‫ﻰ ﺳ ﺪﻧﺎ و‬

‫ﺎﺑﺤ‬

‫وا ﺼﺪ ﻘ‬

‫ﺷﺮ ﻚ ‪ .‬ا ﻬ‬

‫ﺧﺮ‬

‫ّ وﺳ وﺑﺎرك‬

‫ﺎ و ﻮ ﻧﺎ ﺤ ﺪ ﺳ ﺪ اﻷو‬

‫وﺧﺪ ﺔ ﺳ‬

‫أﻧ‬

‫اﺬ‬

‫وا ﺧﺮ ‪،‬‬
‫ﻬ‬

‫ا‬

‫وا ﻬﺪاء وا ﺼﺎ ﺤ ‪ .‬أ ﺎ ﺑ ﺪ‪.‬‬
‫ﺎ ﺔ اﷲ و ﻮ ﻘ‬

‫إ ﺪاد هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ا ﺤﺚ‪ ،‬اﺳ ﻄﺎ‬
‫ﺤﺼﻮل‬

‫ا ﺎ ﺜﺔ أن‬

‫ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎ‬

‫)‪ (S1‬ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑﻘ‬

‫ﺔ اﻷو ﻰ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ‬

‫ﺑ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ ﺑ ﺎآﺮ ﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬ ا ﺎﺳ ﺔ ﻘﺪم ا ﺎ ﺜﺔ ا ﻜﺮ وا ﻘﺪ ﺮ إ ﻰ‬

‫أرﺷﺪهﺎ‬

‫ﺑﺎ ﻮ ﻬﺎت ا ﺜ ﺔ‪ ،‬وا ﺼﺎﺋ ذات ا ﻘ ﺔ‪ ،‬وأ ﺎﻧﻬﺎ ﺑ ﺎ ﺔ آ ﺮة‬
‫ﻰ ّ هﺬا ا ﺤﺚ‪،‬‬

‫هﺆ ء ‪:‬‬

‫ه‬

‫و‬

‫ﺪ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ا ﺪآ ﻮر ا ﺤﺎج‬

‫‪ .1‬ﻀ ﺔ‬

‫وا ﺪ هﺎﺷ ا ﺎ‬
‫ا ﺪراﺳﺔ‬

‫ﺮ وﻧﻮاﺑ ا ﺬ‬

‫ﺳ ﺤﻮا‬

‫هﺬ ا ﻜ ﺔ ووا ﻘﻮا ﻰ آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻀ ﺔ رﺋ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس أداﻧ‬

‫أﺳﺪاري ا ﺎ‬
‫ا ﺎ‬

‫ﺎ ﺜﺔ ﺑﺎ ﺤﺎق‬

‫ﺮ وﺳﻜﺮ ﺮا‬

‫ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫ا ﺪآ ﻮرا‬

‫ﺮ ا ﺬان ﺪ ﺳ ﺤﺎ ﺎ ﺜﺔ ا ﻘ ﺎم ﻰ ا ﺪراﺳﺔ‬

‫اﻘ‬

‫ﻰ ﻧﺎ‬

‫واﻷدﺑ ﺔ‬
‫‪ .3‬ﻀ ﺔ ا‬

‫ﻬ‬

‫ﻰ‬

‫ﺮ ﺔ ا ﺪآ ﻮرا‬

‫ﺎﻧ ﺔ ورداﻧ‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﻰ‬

‫ﻰ هﺬا ا ﺤﺚ و ﺎ ﻬﺎ ﺑﺈرﺷﺎدهﺎ‬

‫دراﺳﺔ هﺬا ا ﻮﺿﻮع وآ ﺎﺑ ﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .4‬ﻀ ﺔ اﻷﺳﺎ ﺬ ﺑﻘ‬
‫ورﺑّﻮﻧ‬

‫‪.‬‬

‫ﻮ ﻬﺎ وﺧ ﺮا ﻬﺎ وأو ﺎ ﻬﺎ ا ﺜ ﺔ‬

‫اﻹﺷﺮاف وا ﻮ‬
‫و ﻮ ﻬﻬﺎ‬

‫ﻒ ا ﻮم وا ﺎرف ا ﻐﻮ ﺔ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫إ ﻄﺎﺋﻬﺎ ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫هﺬا‬

‫ﺄد ﺎ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ ا ﺬ‬

‫ﺪا و ﺮﺑ ﺔ‬

‫ﺔ‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وأ ﺪر‬

‫ﺪ أدّﺑﻮﻧ‬

‫ﻰ أ ﺮف وأ ﻬ‬
‫ﻰ ا ﻄ‬

‫ﻮاد‬

‫ﺑﻬﺎ وا‬

‫إ ﻬﺎ و ﺮاءة ا ﺼﻮص ا ﺮﺑ ﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬رﺋ‬

‫ا ﻜ ﺔ ا ﺎ ﺔ ﺑ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ‬

‫ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬

‫ﺎآﺮ ﺎ وﺳﺎﺋﺮ ﻮﻇﻔ ﻬﺎ ورﺋ‬

‫ا ﻜ ﺔ ﺑﻜ ﺔ‬

‫ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ وﺳﺎﺋﺮ ﻮﻇﻔ ﻬﺎ ورﺋ‬

‫ﻜ ﺔ‬

‫ز‬

‫ا ﺎ ﺜﺔ ﺑﻜ ّ إآﺮام وﺧﻀﻮع ﺧﺎ‬

‫‪.6‬‬

‫ﺷﻜﺮي و ﻘﺪ ﺮي‬

‫ﻷب ا ﺤ ﻮب ا ﺤﺎج أ ﺪ ﺳﻘﻰ‪ ،‬وأم ا ﺤ ﻮﺑ ﺔ ا ﺤﺎ ﺔ ﺎ‬
‫ﺳﻮآﺮﺳﺔ ا ﺬ‬

‫رﺑ ﺎﻧ‬

‫ﻐ ﺮا ﺑﺄ‬

‫ﻹآ ﺎل هﺬا ا ﺤﺚ وﺳﺎ ﺪاﻧ‬

‫ﺮﺑ ﺔ وﺷ ّ ﺎﻧ‬
‫وﺑﺬ‬

‫ﺑﺎ ﺪ ﺎء ا‬

‫ﻬﻮده ﺎ ﺼﺮف ا ﺮﺳﻮم ا ﺪراﺳ ﺔ ﻷ ﻜ‬
‫دراﺳ‬
‫ا‬

‫وا ﻮ ﻮل إ ﻰ هﺬ ا ﺮ ﺔ‬

‫ﻮا‬
‫ﺮا‬

‫ﺔ‬

‫ا‬

‫‪.‬‬
‫ا ﺎ ﺜﺔ ﻹﺧﻮاﻧ ه ا ﺬ‬

‫‪.7‬‬

‫ﺷ ّ ﻮﻧ‬

‫ﺮ ﺔ إ ﺎم هﺬا‬

‫ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ﻷ ﺪ ﺼﻮص‬
‫ا ﺎ ﺜﺔ ﺷﻜﺮي ا ﺎ‬
‫‪ .8‬و‬
‫ا ﺮا وا ﺼﺎدر‬
‫ا ﺤﺚ‬
‫ا ﺬي أ ﺎﻧ و ﺎ‬
‫ا ﻘﻮي ﻰ آ ﺎﺑﺔ هﺬا‬
‫وا‬
‫وﺳﺎ ﺪﻧ ﺑﺎ ﺪ ﺎء ا ﺎ‬
‫ﺤﻘ ﺁ ﺎ ا ﺎ ﺔ‬
‫ﻰ ا ّﺪ وا ﻬﺎد‬
‫ا ﺤﺚ و ّﺜ‬
‫ﻧﻔ ا ﺤ ّ ا ّ وا ﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻰ ّﻜ‬
‫ﻬ ا ﻮم ﺬ ﺎ‬
‫اﻷ ﺤﺎب ا ﺬ ﻃ‬
‫‪ .9‬و‬
‫هﺬ ا ﺎ ﺔ‪.‬‬

‫ح‬

‫‪ .10‬و‬

‫ﺪ ﻘﺎ‬

‫و ﺎ‬

‫اﻼ‬

‫آﺜ ﺮ‬

‫وأﺧ ﺮا‪ ،‬أر ﻮ‬
‫ا ﺤﺚ ا‬
‫و‬

‫ﻬ ّ‪،‬‬

‫ﻼ‬
‫ﻮآّ‬

‫ﺳﻜ‬
‫اﻷو ﺎت‬

‫ا‬

‫ﻬّ‬

‫اﻷ ﺮاح واﻷ ﺮاح‪.‬‬

‫ا ﻮ ﻰ ﺳ ﺤﺎﻧ و ﺎ ﻰ أن‬
‫ﺎ ﺤﺎ ﻘ ﻮ ‪ .‬إﻧ‬
‫وإ‬

‫ﻜ ‪،‬‬

‫ّﻮم ا‬

‫هﺬا‬

‫ﻮات واﻷرض‬

‫أﻧ ‪.‬‬
‫ﺎآﺮ ﺎ‬

‫‪17‬‬

‫‪2010‬م‬
‫ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫ﻮﻧ ﻮ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺤ ﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺮف ‪ ...................................................‬أ‬

‫ﻮا ﻔﺔ ا‬
‫ﺼﺮ‬

‫ا ﺎ ﺚ ‪ ...................................................‬ب‬

‫ﺮار‬

‫ﻰ ا ﺤﺚ ‪ .......................‬ج‬

‫ﺔ ا ﺎ ﺔ وا ﺤﻜ‬

‫ﺮ ﺪ ‪ ...............................................................‬د‬
‫ﺷﻜﺮ و ﻘﺪ ﺮ‪........................................................‬‬
‫ﺤ ﻮ ﺎت ا ﺤﺚ ‪ ..................................................‬ط‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫أ‪ .‬ﺧ ﻔ ﺔ ا‬

‫ﻜ ﺔ ‪1 ................................................‬‬

‫ب‪ .‬ﺤﺪ ﺪ ا‬

‫ﻜ ﺔ‪5 ................................................‬‬

‫ج‪ .‬أﻏﺮاض ا ﺤﺚ ‪5 ..............................................‬‬
‫د‪.‬‬

‫ﻬ ا ﺤﺚ ‪6 ..................................................‬‬

‫ه‪ .‬ﺧﻄﺔ ا ﺤﺚ ‪7 ..................................................‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ‬
‫أ‪.‬‬

‫ﻔﻬﻮم‬

‫‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﻋ‬

‫ﻈﺮﻳﺔ ﻨ ﻮﻳﺔ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ﺑ ﻮ ﺔ ‪9 ...................................‬‬
‫ط‬

‫ي‬
‫‪ ‬‬

‫ب‪ .‬ﻧ ﺄ ﻬﺎ و ﻄﻮرهﺎ‪13 .............................................‬‬
‫ا ﺪراﺳﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ج‪ .‬ﺧﻄﻮات ﻄ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻟﻤﺤﺔ ﺳﺮﻳ ﺔ ﻋ‬
‫أ‪.‬‬

‫ﺠ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪17 .............‬‬
‫اﻟﻜ ﻼ ﻰ‬

‫ﻮ ﺪ وﻧ ﺄ ‪19.... ............................................‬‬

‫ب‪ .‬أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪26 ...............................................‬‬
‫أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ ‪33 ..............................‬‬

‫ج‪ .‬أراء ا ﻘﺎد‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺮا ‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ ﻟﻘﺼﺔ ﻗﺼ ﺮة "ﻋﻠﻰ أ ﻮاب‬
‫دﻣﺸﻖ"‬
‫أ‪ .‬إﺧ ﺼﺎر ﺼﺔ ﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ب‪ .‬ﺤ‬

‫"‪36 ...........‬‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ‪38 ......................................‬‬

‫‪ -1‬ﺤ‬

‫ا ﻮﺿﻮع ‪38 .....................................‬‬

‫‪ -2‬ﺤ‬

‫ا‬

‫ﺼ ﺔ ‪41 ......................................‬‬

‫‪ -3‬ﺤ‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ ‪46 ..........................................‬‬

‫‪ -4‬ﺤ‬

‫ا ﺔ ‪50 ............................................‬‬

‫‪ -5‬ﺤ‬

‫اﻷﺳ ﻮب ‪54 ......................................‬‬

‫ج‪ .‬ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ‬

‫‪58 .............................‬‬

‫ك‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣ‬

‫‪ :‬ﺎﺗﻤﺔ‬

‫أ‪ .‬ا ﻼ ﺔ ‪62 ....................................................‬‬
‫ب‪ .‬اﻹ ﺮا ﺎت ‪64 ...................................................‬‬
‫ا ﺮا‬

‫‪66 ...........................................................‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻠﻔ ﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫أ‪-‬‬

‫إن هﺬا ا ﻮﺿﻮع " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫آ ﺎب‬

‫آ ﻼﻧﻰ‬

‫آ ﻼﻧﻰ‪ .‬وأ ﺪ ا ﻮﺿﻮع‬
‫ﺑﺤﺜ‬

‫" إ ﺪى ﺼﺔ ﺼ ﺮة‬

‫ﻮع ا ﻘﺼﺔ "ر ﺎل اﷲ"‬
‫ذ ﻚ ا ﻜ ﺎب ﺪ ﺑﺤﺚ ﺰ ا ﺪ‬

‫ﺼﺔ ﺼ ﺮة "د ﻮع اﻷ ﺮ")دراﺳﺔ ﺤ ﺔ‬
‫ﺰا ﺪ‬

‫اﻷدﺑ ﺔ(" ﺳ ﺔ ‪ 2005‬ﺤ‬

‫ﺎ ﺮهﺎ‬
‫ﻚ‬

‫ا ﺎ ﺮ اﻷدﺑ ﺔ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬
‫آ ﺎ ﺮ ﺎ أن ﻧ‬
‫واﺳ‬

‫ا ﻜﺎ‬

‫ﻧ‬

‫ﺮ ﺔ )ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ(‬

‫ﺪ ا ﻄ ﻒ ا ﻜ ﻼﻧﻰ وو ﺪ‬

‫ﺤﺎ ﻈﺔ ا ﻐﺮﺑ ﺔ‪ ,‬إ ﺪى ﺤﺎ ﻈﺔ‬

‫ﺼﺮ ا ﻐﺮﺑ ﺔ‪ ,‬وآﺎن ذ ﻚ‬
‫ﻰ اﻷول‬

‫آ ﻼﻧﻰ هﻮ أد‬

‫ﺑ إﺑﺮاه‬

‫إﺳﻼ ﻰ ﺼﺮي‬
‫ﻬﻮر ﺔ‬

‫ﺷﻬﺮ ا ﺤﺮم ﺎم ‪ 1350‬ا ﻮا‬

‫ﻮﻧ ﻮ ﺎم ‪1931‬م‪ 1.‬وﻧ‬

‫آ ﻼﻧﻰ‬

‫ﺎ ﺮﺑﻮ‬

‫‪                                                             ‬‬

‫ﺎ ا ﺮﺑ ‪ ،‬اﻹﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫‪ 1‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫)ا ﺮ ﺎض‪ :‬ا ﺎ ﺮ ا ﺎ ﺔ اﻹ ﺎم ﺤ ﺪ اﺑ ﺳ ﻮد‪ ،(1982 ,‬ص ‪.11‬‬
‫‪ 1‬‬

‫اﻟﻜ ﻼ ﻰ اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪،‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺎ ﻘﺼﺔ ه‬
‫ﻮاﻧ‬

‫ﺎﻧ ﺎ‬

‫ﻘﻮم ﺑ‬

‫أدﺑ‬
‫ا ﺤ ﺎة‪ .‬و‬

‫ﺮد وا ﺪ و ﺎول ﻬﺎ‬

‫ﻒ ﻮﺿﻮ ﻬﺎ ‪ ‬ﺑﺎﺧ ﻼف ﻘﺎ ﺔ‬

‫آﺎ ﻬﺎ و ﻮ ‪ ،‬وإذا ﺎول ا ﻘﺎص ﺪ ﺎ‬
‫ﻷﺳ ﻮﺑ و ﻜﺮ و‬
‫ﻮرة‬
‫و‬

‫هﺎ ﺄ‬

‫هﺎ ﺄ‬

‫أ ﺪاث ا ﺤ ﺎة أﺧﻀ‬

‫اﺧ ﻼ‬

‫ﻮر ا ﺤ ﺎة ﻧﺪرآﻬﺎ‬
‫ا ﻔﺮق ﺑ‬

‫ﻏﺮ‪.‬‬

‫ﺎ ﻧﻘﺮأ‬

‫ا ﻘﺼﺔ وا‬

‫ﺮ ﺔ‪.‬‬

‫هﻮ ﻘ‬

‫ﻮع ا ﻘﺼﺔ إ ﻰ‬

‫‪2‬‬

‫ﻼ ﺔ أﻧﻮاع ‪ :‬أ ﺼﻮ ﺔ و ﻜ‬
‫ﺪاﻧﻬﺎ ﺑ ﺪد اﻷ ﺪاث وا‬

‫ﺼ ﺎت‪ ,‬ا ﻘﺼﺔ وه‬

‫و‬

‫ﻔﺤ‬

‫و‬
‫أﻃﻮل‬

‫ﺼ وا ﺪ ﺎدة‪ ,‬ا ﺮوا ﺔ و ﺪد ﺼﻮ ﻬﺎ‬

‫ﺪاﻧﻬﺎ ﺑ ﺪد اﻷ ﺪاث وا‬

‫ﺎ ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ه‬

‫ﺎ‬

‫ﺼ إدراآﺎ ﻘ ﺎ‪،‬‬

‫ﻔﺤﺔ أو‬

‫اﻷ ﺼﻮ ﺔ و ﻜ‬

‫‪2‬‬

‫ﺜ‬

‫ﺼ ﺎت أآﺜﺮ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﻮ ﻔﺎ وا ﺪا و ﺎول ﺷ ﺼ ﺔ ﻔﺮدة‬

‫‪                                                             ‬‬

‫اﻷدب اﻟ ﺮ و ﺗﺎرﻳﺨ ‪ ) ،‬ﺎآﺮ ﺎ‪ :‬آ ﺔ ا داب و ا ﻮم‬
‫‪ 2‬ﻧ ﺔ ﻮﺑ ‪ ،‬اﻟﻤ‬
‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪ ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ‪ ،(2005 ،‬ص ‪.206‬‬
‫‪3‬ﻧ ﺔ ﻮﺑ‬

‫‪ ،‬اﻟﻤ‬

‫اﻷدب اﻟ ﺮ‬

‫و ﺗﺎرﻳﺨ ‪ ،‬ص ‪.206‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺳ ﺤﺚ ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫ﺼﺔ‬

‫ا ﻮﺿﻮع " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ا ﻘﺼﺔ ﻘ‬

‫ا ﺤﺮب ا ﺬي و‬

‫ﻮج إﺳ‬
‫ﺎ‬

‫ﺼ ﺮة‬
‫" وه‬

‫ﺷ‬

‫أ ﺪ ﻘ اﺪ‬

‫ﺑﺎ ﺎ ﺔ‬

‫ﻀ‬

‫ﺑ‬

‫آ ﻼﻧﻰ‬

‫‪3‬‬

‫ﺤ‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﺔ و ﺬاﺑﺔ‪ .‬وهﺬ‬

‫ﺑﻼد د‬

‫‪ .‬آﺎن ﻚ ﻏ ﺮ‬

‫ﺔ هﻮ ا‬

‫آ‬

‫ﺆول‬

‫ا ﺎر ا ﺬي ﺪ ﺪق أﺑﻮاب د‬

‫ﻰ ا ﺎ ﺔ ﺮك ذ ﻚ ا ﻼد‪ .‬اﺧ ﺎرت ا ﺎ ﺜﺔ هﺬا ا ﻮﺿﻮع‬
‫ﻷﻧﻬﺎ‬

‫ﺪ أي ﺑﺎ ﺜﺔ آﺎﻧ‬

‫" ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ﻬ ﺎ ﺑﺎ‬

‫"‬

‫ﺤﺚ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ‪ .‬وآﺬ ﻚ ﺑﺄن دراﺳ ﻬﺎ أﺳﻬ‬

‫ﺎر اﺳ ﻮﺑﻬﺎ و ﻔ ﺮ‬

‫إﺳ ﺪم هﺬا ا ﺤﺚ ﺑ ﻬ‬
‫أ ﺎﻧﺎ‬

‫دراﺳﺔ ﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫ﺎهﺎ‪.‬‬
‫ا ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وهﺬا ا ﻬ‬

‫ﻮﺿﻮع و ﻜﺔ وﺷ ﺼ ﺔ و ﻮاﺿ‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪4‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬
‫‪5‬‬

‫ا ﺼﺮي و ﺪ ﺤ ﺪ ا ﺎآ ﺮ ا ﺮازي‪ ،‬ﺗﺤﻠ‬

‫ﺤ ﺪ ﺪ اﻐ‬
‫واﻟ ﻄﺒ ﻖ‪ ) ،‬ﺎن‪ :‬ﺆﺳ ﺔ ا ﻮزاق‪ ،(2002 ،‬ص ‪.148‬‬

‫ﺰا ﺪ‬

‫اﺳ ﺎ‬

‫ﺮح‬
‫و‬
‫اﻟﻨﺺ اﻷد‬

‫‪ ،‬اﻷدب و ﻨﻮ ﺔ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬دار ا ﻔﻜﺮ‪ ،(1968 ،‬ص ‪.202‬‬

‫‪ ‬‬

‫ب‪-‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫إن ﻮﺿﻮع هﺬا ا ﺤﺚ واﺳ ا ﻄﺎق‪ .‬ﺬا ﺤ ﺎج إ ﻰ ﺤﺪ ﺪ‬
‫ﻮ ﻮل إ ﻰ ا ﺤﻘﺎﺋ ‪ ،‬ﺎﺧ ﺼﺮ‬

‫ﻮاﻧ‬

‫ﺎا ﺎ ﺮا ﻰ‬

‫‪.1‬‬

‫أﺑﻮاب د‬

‫"‬

‫ﺎ ا ﻼﺔ ﺑ‬

‫‪.2‬‬
‫د‬

‫ﻰ‬

‫ﺎ ﺄ ‪:‬‬

‫ﻬﺎ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة "‬

‫ﻰ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ؟‬
‫ﺎ ﺮ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب‬

‫" و ﺪة ﻀﻮ ﺔ آﻘﺼﺔ ﺼ ﺮة؟‬

‫ج‪ -‬أﻏﺮاض ﻣ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إن ا‬
‫ا ﻮا‬

‫ﻜ ﺔ ا ﻰ ﻘﺪ ﻬﺎ ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫ا ﻄ ﺮة ا ﻰ د‬

‫اﻷﻏﺮاض‬

‫ا ﺤﺚ‬

‫ﺎﺳ‬

‫هﻰ ﺎ‬

‫ا ﺎ ﺜﺔ إ ﻰ هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬وأ ّﺎ‬
‫ﺑ ﻜ ﺔ ا ﻈﺮ ﺔ وا‬

‫ﺔ‪ ،‬وهﺬا‬

‫‪ ‬‬

‫‪5‬‬

‫إﻃﻼع هﺬ ا ﻘﺼﺔ ﺳ ﺤﺎول ا ﺎ ﺜﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﺎ‬
‫أﻏﺮاض هﺬا ا ﺤﺚ ﻬ آ ﺎ ﺎ ﻰ‪:‬‬

‫ﻮ إ‬

‫‪ .1‬ﺮ ﺔ‬
‫د‬

‫ﺎ ﺮ ﺑ ﺎء ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب‬
‫آ ﻼﻧﻰ‪.‬‬

‫"‬

‫‪ .2‬ﺮ ﺔ ﻼ ﺔ ﺑ‬
‫د‬

‫ﺎ ﺮ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب‬

‫"‪.‬‬

‫ه‪ -‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ا ﻬ‬

‫ا‬

‫ﺑﺤﺚ هﺬا ا ﻮﺿﻮع هﻮ ا ﻬ‬

‫ﺪم‬

‫ا ﻮي‪ .‬ا ﻬ ا ﻮي هﻮ‬
‫اﻹﻧ ﺎج اﻷدﺑ‬
‫اﻹ‬

‫ﺎﺋ ﺎ ﺑ ﻔ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺎت ﻮﺿﻮ ﺎت ا ﺬى ﻈﺮ‬
‫آ‬

‫وﺧﺎر ﺎ‬

‫ا ﺤ ﺎة‬

‫ﺷ‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺤ ﺎة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وا ﻘﺮاء‪ ،‬وا ﻜﺎ‬

‫ا ﻔ ‪ ،‬وهﻮ ﻘﻮم‬

‫ﻰ ا ﺎ ﺮ ا ﺪاﺧ ﺔ ﻬﺎ ا ﻮﺿﻮع‪ ،‬وا‬

‫ﺼ ﺎت‪ ،‬وا ﺤ ﻜﺔ‪،‬‬

‫وا ﺔ‪ ،‬واﻷﺳ ﻮب‪.‬‬
‫وأ ﺎ ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬
‫ﺪة‬

‫إﺳ ﺪ ﻬﺎ ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫ﻰ ا ﺤﺚ ا ﻜ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ا ﻮاد و ﻮا‬

‫اﻹﻧ ﺮﻧ‬

‫‪ ‬‬

‫و‬

‫ﻰ ا ﻜ ﺎب ا ﺬي ا ﺪر‬

‫ﺪ ا ﺎ ﺜﺔ‬

‫‪6‬‬

‫ﺎ ﺔ ﺷﺮ ﻒ‬

‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹﺳﻼ ﺔا ﺤﻜﻮ ﺔ ﺑ ﺎآﺮ ﺎ ﺑ ﻮان‪:‬‬
‫‪“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan‬‬
‫”‪Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2007.‬‬

‫ﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫و‪-‬‬

‫و ﻬﻼ‬
‫اﻷ ﻮر ا‬

‫ﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‪،‬‬

‫ا ﺎ ﺜﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا ﻰ‬

‫ﺔ‪:‬‬

‫ا ﺎب اﻷول هﻮ ا ﻘﺪ ﺔ و ﺤ ﻮي‬
‫و ﺤﺪ ﺪ ا‬
‫و‬

‫ﻰ ﺧﻔﺔ ا‬

‫ﻜﺔ‬

‫ﻜ ﺔ واﻷﻏﺮاض ا ﺤﺚ و ﻬ ا ﺤﺚ وﺧﻄﺔ ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺜﺎﻧﻰ هﻮ‬

‫ﺤﺔ ﺳﺮ ﺔ‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫و ﺤ ﻮى ﻰ ا ﺮ ﻒ ﺑﺎ ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﻧ ﺄ ﻬﺎ و ﻄﻮرهﺎ‪.‬‬
‫و‬

‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ‬

‫و ﺤ ﻮى هﺬا ا ﺎب‬
‫ا ﻘﺎد‬

‫ﺤﺔ ﺳﺮ ﺔ‬

‫ﺎة ﻧ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ‬

‫ﻰ ﻮ ﺪ وﻧ ﺄ ‪ ،‬وأ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬وﺁراء‬

‫أ ﺎ اﻷدﺑ ﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬

‫وأ ﺎ ا ﺎب ا ﺮاﺑ‬

‫ﻬﻮ ﺤﺚ‬

‫ا ﻘﺼ ﺮة " ﻰ أﺑﻮاب د‬
‫ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬ﺤ‬
‫ﻧ ﺎﺋ ا ﺤﺚ وا‬

‫ا ﺪراﺳﺔ ا ﻮ ﺔ ﻘﺼﺔ‬

‫"‪ ،‬و ﺤ ﻮى‬

‫ﻰ اﺧ ﺼﺎر ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎ ﺮ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬وا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫وا ﺎب ا ﺧﺮ هﻮ ا ﺎب ا ﺎ‬
‫ﺮا ﺎت و ﺮا‬

‫ا ﺎ ﺮ‪.‬‬

‫وهﻮ ﺧﺎ ﺔ و ﺤ ﻮي‬
‫ا ﺤﺚ‪  .‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ‬
‫ﻟﻤﺤﺔ ﻋ‬

‫‪7‬‬

‫ﻈﺮﻳﺔ ﻨ ﻮﻳﺔ ‪ ‬‬

‫ﻰ‬

‫‪ ‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم ﻋ‬

‫أ‪-‬‬

‫ﻈﺮﻳﺔ ﻨ ﻮﻳﺔ‬

‫آ ﺔ ﺑ ﺔ‬
‫"‪ "stuere‬ا ﺬي‬

‫ا ﻐﺎت اﻷورﺑ ﺔ‬

‫ا ﺎء أو ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ا ﺪ ﻔﻬﻮم ا ﻜ ﺔ‬
‫ا ﻈﺮ ا ﻔ ﺔ ا‬
‫ا ﺎ‬

‫ﻰ أن‬

‫ﺼﻒ ا ﻘﺮن ا ﺎﺳ‬

‫ا ﻘﺪ‬

‫ﺮ‪.‬‬

‫ﺪ هﺬا آﺜ ﺮا‬
‫ﻰا‬

‫أن ا ﻘﺮﺁن ا ﻜﺮ‬
‫ﻮرة ا ﻔ‬
‫و‬

‫اﻷ‬
‫ﻘﺎم ﺑﻬﺎ‬

‫ﻰ ﺎ‪،‬‬
‫ﺎ‬

‫ﺎر ﺔ وﺑ ﺎ ﺆدى ا‬

‫ﺪ ﺔ‬

‫اﻼ ﻰ‬

‫وﺿ اﻷ ﺰاء‬

‫اﻷوروﺑ ﺔ‬

‫و‬

‫‪8‬‬

‫ﺎل‬
‫ﺎر‬

‫ا‬

‫و ﻬﺔ‬

‫ﻜ ﻰ‪ ،‬و‬

‫ﺪم هﺬ ا ﻜ ﺔ‬

‫ﺬ‬

‫‪6‬‬

‫أ‬

‫ا ﺳ ﺪام ا ﺮﺑ‬

‫اﻜ ﺔ‬

‫ﺪ و ا ﺎء وا ﺮآ ‪ ،‬و ﺪر اﻹﺷﺎرة إ ﻰ‬

‫ﺪ اﺳ ﺪم هﺬا اﻷ‬

‫ﻧ ﻔﺎ و‬

‫ﺮة‬

‫ﺮ‬

‫ﻰ‬

‫"ﺑ ﻰ" أو اﻷﺳ ﺎء "ﺑ ﺎء" و "ﺑ ﺎن" و " ﻰ"‪.‬‬
‫ﺰ اﻹﺳ ﺪام ا ﻘﺪ‬

‫ﺑﺎ ﻮﺿﻮح ﻘﺪ آﺎﻧ‬

‫ﺪل‬

‫ﺚ أن ا‬
‫آﻼ ﺎ ﺳﻮاء آﺎن‬

‫‪9 ‬ﻜ ﺔ ا ﺔ‬

‫ﻰ ا ﻜ ا ﺬي‬
‫ا ﻄﺮ ﻘﺔ ا‬

‫ﺎ‬

‫اﻷﺳﺎس ﺈن ا ﺔ ه‬

‫ﺎ أو‬

‫ا ﻐﺎت اﻷوروﺑ ﺔ‬
‫ﻰ ﺎ‪،‬‬

‫ﺪﺑ‬

‫ﻜ ﻒ ﺑﻬﺎ ا‬

‫ﺰاء ﻜﻮن‬

‫ﺪﻧ ﺎ أو ﻮ‬

‫ﻐﻮ ﺎ‪ .‬و ﻰ هﺬا‬

‫ﻬﺎ ا ﺤ‬

‫ﺎ‬

‫ﺎ ﻜ ﻒ‬

‫ا ﺪاﺧ‬

‫ﻜ‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪6‬‬

‫ﻼح ﻀ ‪ ،‬ﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬

‫‪1419 - 1997‬م(‪ ،‬ص ‪.120‬‬

‫اﻟﻨﻘﺪ اﻷد‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟ ﻄﺒ ﻖ‪) ،‬دارا ﺮوق‬

‫‪ ‬‬

‫ﻘﺪ أوﺿ رو ن ﺑﺎرط‬
‫ﺎﺋﻼ‪) :‬إن ا ﻮ ﺔ ﺑ‬

‫‪9‬‬

‫ﺔ ا ﻮ ﺔ ﺑ ﻔﻬﻮم ا‬

‫‪Barthes‬‬

‫ﺎهﺎ ا ﺪ‬

‫‪ ،‬وا ﺤﺮ ‪ .‬ﻧﻘ ا ﻮذج ا ﻐﻮي‬

‫إ ﻰ ﻘﻮل ﻘﺎ ﺔ أﺧﺮى(‪ .‬و‬

‫رأي ﻮﻧﺎ ﺎن‬

‫إ ﻰ ا ﻘﺎد‬

‫آ ﺮ‬

‫‪Culler‬‬

‫ا‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺜﻘﺎ ﺔ‬

‫ﺑ ه‬

‫ﺪ هﺬ ا ﻔﻜﺮة‬

‫‪ ،‬اﻷول‪ :‬هﻮ أن ا ﻈﻮاهﺮ‬

‫أﺳﺎﺳ‬

‫ﻮﺿﻮ ﺎت‬

‫ﻮﺿﻮ ﺎت أو أ ﺪاث ذات‬

‫ا ﻮﺿﻮ ﺎت أو أ ﺪاث‬
‫ﻮ ﺔ‬

‫وإﻧ ﺎ ه‬
‫ﻄ‬

‫اﻷدﺑ‬

‫ا ﻼ ﺎت ا ﺪاﺧ ﺔ أو ا ﺎر ﺔ‪.‬‬

‫ا ﻮﺔ‬

‫ا ﺜﺮي أو ا‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ﻧﻘﺪهﺎ‬

‫‪Structuralism‬‬

‫ا ﺎ ﺮ ا ﻐﺮ ﺔ‬
‫ﻀ‬

‫ﻰ‪ .‬وا ﺜﺎﻧﻰ‪ :‬هﻮ أن هﺬ‬

‫ﻮاهﺮ أو ﺎه ﺎت ﺎﺋ ﺔ ﺑﺬا ﻬﺎ‪،‬‬

‫ا ﻘﺎ ﺔ ﺑﺄن ا ﺔ ﻜ ﻒ ﺑﺬا ﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ﺼﺮ‬

‫ﺮدة‪ ،‬أو أ ﺪا ﺎ ﺎد ﺔ‪،‬‬

‫ﻄ‬

‫دب‬
‫ﻃ‬

‫ﺮي هﻮ ﺑ ﺔ ﻜﻮن‬

‫ﻘﻮاﻧ‬

‫ا‬

‫ﺔ‬

‫إدراآﻬﺎ ا ﻮء إ ﻰ أى‬

‫ﻬﺎ أو‬

‫ﺮآ ﺔ‬

‫‪8‬‬

‫ﺪى دورهﺎ‬

‫ﻬﺎ‪ .‬و ا‬
‫ﺎ ﺮ‪ ،‬وهﺬ‬
‫ﺚ ه‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪7‬‬

‫ﻼح ﻀ ‪ ،‬ﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬

‫اﻟﻨﻘﺪ اﻷد‬

‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟ ﻄﺒ ﻖ‪ ،‬ص ‪-121‬‬

‫‪.120‬‬

‫ا‬

‫‪8‬إﺑﺮاه ﺤ ﻮد ﺧ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷد اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣ اﻟﻤﺤﺎآﺎة إﻟﻰ ﺗﻔﻜ ﻚ‪ ،‬ط ‪) 1‬دار‬
‫ﺮة ﺜﺮ وا ﻮز ‪2003 ،‬م‪1424-‬ه(‪ ،‬ص ‪.92‬‬

‫‪10  ‬‬

‫وأ ﺎ‬
‫ا ﻮﺿﻮ‬
‫أن ا‬

‫ﺼﻄﻼح ا ﻬ‬
‫‪ .‬وهﺬا ا ﺮأي‬

‫اﻷدﺑ آﺎ‬

‫ﻰ أﻧ أ ﺮ‬
‫ﺑﺤﺜﺎ‬

‫ﻘﺎ‬

‫آﺎ ﻐﺮض وا‬

‫ﺪ‬

‫ا ﺑ ﻜﺎر‬

‫ﺷﺎ ‪ .‬و هﺬا ا ﺤ‬

‫ﺮ‬

‫ﺮك‬

‫ﺎدوﻧ ‪ .‬واذا أرد أن ﺤﺚ‬

‫ﻘ‬

‫ﻚ أن ﻘﻮم ﺑ ﺤﺜ‬

‫ﺑ‬

‫اﻷدﺑ‬

‫ا ﺎ ﺔا ﻮﺔ‬

‫ﺼ ﺔ وا ﺤ ﻜﺔ وا ﺔ وا ﺮﺳﺎ ﺔ‪ .‬ا ﺎ ا ﺎ ﺮ‬

‫ﺮآﺰ ﺮآ ﺰا آ ﺮا‬
‫اﻷدﺑ ا ﺎﺑ ‪.‬‬
‫ﺑﺬ ﻚ‬

‫ا ﻮي‬

‫ﻰ ا ﺮأي اﻷﺳﺎﺳ ا ﺬي ﺮى‬

‫ا ﺎر ﺔ آﺎ ﻜﺎ ﺔ وا ﻘﺎرﺋ‬
‫ا‬

‫ﻰ أ ﻀﺎ ﺑﺎ ﻬ‬

‫أو ا ﺔ ا ﺜﻘﺎ ﺔ وا‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ﻷﻧﻬﺎ‬

‫ﺎ ﺔ آ ﻬﺎ‬
‫ﺎﺷﺮة ﺑ ﺎء‬

‫ﺮ‬

‫‪10‬‬

‫اﻷﺳﺎس أن ا ﺤ‬

‫ا ﺎ ﺮ اﻷدﺑ ﺔ وﻧ‬

‫‪                                                             ‬‬

‫ا ﻮي ﻘﺼﺪ إ‬

‫ﺔ آﺎ ﺔ‬

‫‪ 9‬إﺑﺮاه ﺤ ﻮد ﺧ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷد‬

‫ﺎ‪ .‬ا ﺤ‬

‫ﻮا ﺪ‬
‫ﻜ‬

‫ا ﻮﺔ‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣ اﻟﻤﺤﺎآﺎة إﻟﻰ ﺗﻔﻜ ﻚ‪ ،‬ص‪.95‬‬
‫‪10‬‬

‫‪Atar Semi, Metode Penelitian Sastra Indonesia, (Bandung: Angkasa,‬‬
‫‪1990), h 25.‬‬

‫‪11  ‬‬

‫ﺸﺄﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮرهﺎ‬

‫ب‪-‬‬

‫ﺤ‬

‫أ‬

‫ا ﻮﺔ‬

‫و ﻈ آﺜ ﺮ‬
‫اﺧ ﺮ‬

‫ا‬

‫ﺮات ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﻮن هﺬ ا ﻜ ﺔ أﻧﻬﺎ‬

‫ﻬﺎ آ ﺔ ﻧﻈﺎم‬
‫اﻷﺳﻄﻮرة وا‬

‫و ﺆآﺪ ﺳ ﺮاوس‬

‫ﻰ أن ا‬

‫ﺎ اﺧ ﺮع‬
‫ﺤﺎﺿﺮ‬
‫ﺎﺎ‬

‫ﺪﺪ‬

‫‪12‬‬

‫ﻇﻬﺮت ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ ﻰ‬
‫ا‬

‫)‪(Srtauus‬‬

‫ﻘﺎد ﺑﺄن ا ﻮ ﺔ ﺷ‬

‫و ﻮري أو ا ﻧﻘﻼﺑ ا ﻘﺎد زاﺋﻒ‪.‬‬

‫ﺮ‬

‫ﺎرا ﺪ ﺪا‬

‫ﺪم هﺬ ا ﻜ ﺔ وإﻧ ﺎ اﺳ ﺪم ﻮﺿﺎ‬

‫‪System‬‬

‫راﺋﺪهﺎ‬

‫ﺜ‬

‫ﺮد ﺎﻧﺪ دو ﺳﻮﺳ ﺮ‬

‫)‪(Ferdinand de Sausure‬‬

‫وا ﺤ أن ﺳﻮﺳ ﺮ‬

‫ا ﻘﺪ ا ﺤﺪ ﺚ‪.‬‬

‫ﺼﻒ ا ﻘﺪ ا ﺜﺎﻧﻰ‬

‫)‪(Ferdinand de Sausure‬‬

‫ا ﻘﺮن‬

‫ﺮد ﺎﻧﺪ دو ﺳﻮﺳ ﺮ‬

‫ﺧﻼل آ ﺎﺑ " ﺤﺎﺿﺮات ﻰ ا ﺎﻧ ﺎت ا ﺎ ﺔ" ا ﺬى ﻧ ﺮ ﻰ‬
‫ﺑﺎر‬
‫اﺑ‬

‫ﺳ ﺔ ‪ ،1916‬و ﺪ أ ﺪ‬
‫ﻮ ﻮ ﺔ " ﺮ ﺔ"‬

‫هﺬ ا ﺎﻧ ﺎت ا ﻮ ﺔ ﻄ ﺔ‬

‫ﻘ ا ﻐﺔ وا ﻔ ﻮ ﻮ ﺎ ا ﺪ ﺎآﺮوﻧ ﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪11‬‬

‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, Cet 5 (Bulaksumur,‬‬
‫‪Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2005) h, 37.‬‬

‫‪12‬إﺑﺮاه ﺤ ﻮد ﺧ ‪ ،‬اﻟﻨﻘﺪ اﻷد‬
‫‪13‬‬

‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣ اﻟﻤﺤﺎآﺎة إﻟﻰ ﺗﻔﻜ ﻚ‪ ،‬ص‪.92‬‬

‫ﺪاو‪ " ،‬ﺎ ا ﻮ ﺔ؟"‪ ،‬ﺎدة‬

‫ﺔ ﺄﺧﻮذة‬

‫‪  http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=17003‬‬

‫‪ 9‬ﺎرس ‪2010‬‬

‫‪12  ‬‬

‫وآﺎن ا ﻬﺪف‬
‫ا ﺪاﺧ‬

‫اﻷدﺑﻰ‬

‫ا ﺪرس ا ﺎﻧﻰ هﻮ ا ﺎ‬
‫و ﺎوز ا ﺎرج ا ﺮ ﻰ وا‬

‫ا‬
‫ﺎر ﻧ ﻘﺎ‬

‫ﻐﻮ ﺎ داﺧ ﺎ ﻰ ﺳﻜﻮﻧ و ﺎ ‪ .‬و ﺪ ﻘ هﺬا ا ﻬ ﻧ ﺎ‬
‫ا ﺎﻧ ﺔ واﻷدﺑ ﺔ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﺑ واﺳ‬

‫آ ﺮة‬

‫ﺎ‬

‫ﺎ اﻧﻜ‬

‫ا ﺪارﺳﻮن ﺑ ﻬﻔﺔ‬

‫ﻬ ﺎ و ﺼﻮرا و ﻘﺎرﺑﺔ ﻰ ا ﺎ‬

‫ا ﻈﻮاهﺮ اﻷدﺑ ﺔ وا ﺼ ﺔ وا ﻐﻮ ﺔ‪ .‬وأ‬
‫أ ﺮب ا ﺎه إ ﻰ اﻷدب ﻷﻧ‬

‫ﻰ‬

‫ﺑ‬

‫ا ﻬ ا ﻮى‬

‫اﻹﺑﺪاع وﺧﺎ‬

‫وهﻰ ا ﻐﺔ ﻰ ﻘﺎ ﺔ وا ﺪة‪ ،‬أي ﻘ‬

‫اﻷو ﻰ‬

‫اﻷدب ﺑ ﺎت ا ﺎﻧ ﺎت‬

‫ﺼﺪ ﺤﺪ ﺪ ﺑ ﺎت اﻷ ﺮ اﻷدﺑﻰ وإﺑﺮاز ﻮا ﺪ وأﺑ‬

‫ا ﻜ ﺔ‬

‫وا ﻄﺎﺑ ﺔ‪.‬‬
‫ﺪ آ ﺎب‬

‫)‪(Ferdinand de Saussure‬‬

‫ﺮد ﺎﻧﺪ دو ﺳﻮﺳ ﺮ‬

‫" ﺤﺎﺿﺮات ﻰ ا ﺎﻧ ﺎت ا ﺎ ﺔ" ا ﺬى ﻇﻬﺮ ﺳ ﺔ ‪ 1916‬أول‬
‫ﺼﺪر‬
‫ﻧ ﻘﺎ‬
‫ا ﻮﺔ‬

‫ﻮ ﺔ ﻰ ا ﺜﻘﺎ ﺔ ا ﻐﺮﺑ ﺔ‪ ،‬ذ ﻚ أن ﺳﻮﺳ ﺮ ا‬
‫ا ﺎ ﺮ ﺑ ﻬﺎ ﻔﺎ ﻼت وﻇ ﻔ ﺔ و ﻔ ﺔ‪ .‬و ﺪد‬

‫ﺮ ا ﻐﺔ‬
‫ﻬ ﺔ‬

‫ﺮ ﻜﺰات أﺳﺎﺳ ﺔ آﺎ ﻐﺔ وا ﻜﻼم وا ﺎن‪ ،‬وا ﺪال‬

‫وا ﺪ ﻮل‪ ،‬وا ﺎﻧﻜﺮوﻧ ﺔ‪ ,‬وا ﺪ ﺎآﺮوﻧ ﺔ‪ ،‬وا ﺤﻮر اﻷ ﻘﻰ‬

‫‪13  ‬‬

‫ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ ا ﻮﺳﻮر ﺔ إ ﻰ ﺪارس ﺎﻧ ﺔ‬

‫و ﺪ ﻔﺮ‬

‫آﺎ ﻮﻇ ﻔ ﺔ ا ﻮ ﻔ ﺔ‬
‫ﺎآ ﻮن‬

‫أﻧﺪرى ﺎر ﻰ‬

‫)‪(R.Jakobson‬‬

‫و ﺮوﺑﻮ ﻜﻮى‬

‫)‪(A.Martinet‬‬

‫)‪(Troubetzkoy‬‬

‫وآﻮﻧﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﻒ )‪ ،(Hjelmslev‬وا ﻮز ﺔ‬

‫ﺑﻮ ﻔ ﺪ‬

‫وا ﻮﺳ ﺎ ﻜ ﺔ‬

‫ه‬

‫)‪ (Bloomfield‬وهﺎر‬

‫)‪(Harris‬‬

‫ﻧﺎ ﻮم ﺷﻮ ﻜﻰ‬

‫)‪(Chomsky‬‬

‫وهﻮآ‬

‫ﻘ ا ﻮﺔ‬

‫)‪.(Hockett‬‬

‫إﻰ ﺑ ﻮﺔ ﻔ ﺮﺔ‬

‫)‪ Structure‬ﺮﺑ ا ﻄ ﺑﺎ‬
‫وهﺎ ﺪاي‪ ،‬ﺳ‬

‫ورو ﺎن‬

‫ﻃﺮ‬

‫‪(Swiface‬‬

‫ﺎن د ﻚ‬

‫ا ﺄو ‪ .‬و‬

‫ﺬ ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ ﻃﺎﺑ ﺎ ﺪاو ﺎ ﺑﺮا ﺎ ﺎ‬

‫ووﻇ ﻔ ﺎ‪.‬‬
‫وأول‬

‫ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ‬

‫ﻃ‬

‫ا ﺜﻘﺎ ﺔ ا ﻐﺮﺑ ﺔ ﻧﺬآﺮ آﻼ‬
‫ﺷ ﺮوس‬

‫)‪(Lévi- Strauss‬‬

‫ا ﻔﺮﻧ ﻰ ﺑﻮد ﺮ‬
‫ﺳﻄ‬
‫ﺑﺮ ﻮﻧﺪ‬

‫)‪(Bremond‬‬

‫ﻰ‬

‫ﻰ ا ﺮد‬

‫ﺪاوي‪ " .‬ﺎ ا ﻮ ﺔ؟"‪.‬‬

‫‪Les chats‬‬

‫ﺼﻒ ا‬
‫رو ن ﺑﺎرت‬

‫و ﺰ ﻄ ﻔﺎن ﻮدوروف‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪14‬‬

‫ﺎآ ﻮن وآ ﻮد‬

‫ﻰ ﺼ ﺪة "ا ﻘﻄ "‬

‫)‪(Baudelaire‬‬

‫ا ﻮﺔ‬

‫ﻰ ا‬

‫رو ﺎن‬

‫اﻷدﺑﻰ ﻰ‬

‫)‪(Todorov‬‬

‫ﻔﻰ‬
‫ﺎ ﺮ‬

‫ﺎت ‪.‬وﺑ ﺪ ذ ﻚ‬
‫)‪(Barthes‬‬

‫و ﺮار‬

‫وآ ﻮد‬

‫‪14  ‬‬

‫ﻈﻬﺮ ا ﻮ ﺔ ﻰ ا ﺎ ﺔ ا ﺜﻘﺎ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ إ‬
‫ا‬

‫ﺎت وﺑﺪا ﺔ ا‬

‫ا ﺜﻘﺎ ﻰ وا‬
‫ﻰ‬

‫ﺎت‬

‫ﺮ ا ﺜﺎ ﻔﺔ وا ﺮ ﺔ وا ﺎدل‬

‫ﻰ ﺎ ﺎت أورﺑﺎ‪ .‬وآﺎﻧ‬

‫ﺎ ﺎ ا ﺮﺑﻰ ﻰ ﺷﻜ‬
‫ﻮﺔ " ﺎ‬

‫ﻰ أواﺧﺮ‬

‫آ‬

‫ﺑﺪا ﺔ‬

‫ﻈﻬﺮ ا ﻮ ﺔ‬

‫ﺮ ﺔ و ﺆ ﻔﺎت‬

‫ﻀ "‪ ،‬و ﺆاد زآﺮ ﺎ‪ ،‬و ﺆاد أﺑﻮ‬

‫ور ﻮن ﻃﺤﺎن‪ ،‬و ﺤ ﺪ ا ﺤ ﺎش‪ ،‬و ﺪ ا ﻼم ا‬
‫ﺎن‪ ،‬و‬

‫زآﺮ ﺎ‪ ،‬و ﺎم‬

‫ﺮﻔﺔ‬
‫ﺼﻮر‪،‬‬

‫ﺪي‪ ،‬و‬

‫ﺎل‬

‫ا ﻮاد‪ ،‬وآ ﺎل أﺑﻮد "‪ ،‬ﺼ‬

‫ﺑﺪ‬

‫ذﻚ‬

‫ﻬ ﺔ ﻄ‬

‫ﻰ ا ﺪراﺳﺎت ا ﻘﺪ ﺔ وا ﺮﺳﺎﺋ واﻷﻃﺎر‬

‫ا ﺎ‬

‫ﺔ‪ .‬و ﻜ ا‬

‫ﺎر ا ﺪول ا ﺮﺑ ﺔ ا ﻔﺮاﻧﻜﻮ ﻮﻧ ﺔ هﻰ ا ﺎ ﺔ‬

‫إﻰ ﻄ‬
‫وﺳﻮر ﺎ‪،‬‬
‫ا ﺮب ﻰ‬
‫ا‬

‫ا ﻮ ﺔ وﺧﺎ ﺔ دول ا ﻐﺮب ا ﺮﺑﻰ و ﺎن‬
‫ﻬﺎ ﺼﺮ ودول ا‬
‫ﺎل ا ﻘﺪ ﺑﻜ أﻧﻮا ‪:‬‬

‫ﺪي‪ ،‬و ﺎل ا ﺪ‬

‫اﻜ ﺮ ا ﻄ‬

‫ا ﺮﺑ ‪ .‬و‬

‫ﺑ‬

‫‪،‬وﺤﺪﺑ‬

‫ا‬

‫أه ا ﻮ‬

‫ا ﻮاد‪ ،‬و ﺪ ا ﻼم‬

‫‪ ،‬و ﺪ ا ﻔ ﺎح آ ﻄﻮ‪ ،‬و ﺪ‬
‫‪ ،‬و ﺤ ﺪ ﻔ ﺎح‪ ،‬و ﺤ ﺪ ا ﺤ ﺎش‪،‬‬

‫‪15  ‬‬

‫ج‪-‬‬

‫ﻄﻮات ﺗﻄﺒ ﻖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋ ﺔ‬
‫أ ﺎ ﺧﻄﻮات ا‬

‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ ﺮة‬

‫ﺳ ﻜ ﻬﺎ ا ﺎ ﺜﺔ ﺪراﺳﺔ ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ﻬ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺑ ﺎء اﻷدب‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ ا ﺎﺳ‬

‫ﻰو‬

‫ﺑﺎ‬

‫ا ﺤﻮث‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺮاءة ا ﺎ ﺚ ﺑﺈ ﺎم و‬
‫ا ﻀ ﻮﻧﺔ‬
‫‪ .3‬ا ﺤﺚ‬

‫ﻰ‬

‫ﻚ ا ﻘﺮاءة‪.‬‬
‫ﺼﺮ ا ﻮﺿﻮع أ‬

‫ا ﺎ ﺮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻷﻧ‬
‫‪ .4‬ﺤ‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ وا‬

‫ا ﺤﺚ‬

‫ﺑﺎ ﺎ ﺮ اﻷﺧﺮى ﺑ ّﺎ‪.‬‬
‫ﺼ ﺔ واﻷﺳ ﻮب ا ﻐﻮى ﺑ ﺪ ﺤ‬

‫ا ﻮﺿﻮع‪ ,‬إن آﺎن‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪15‬‬

‫وآ ﺎﺑ‬

‫ﻰ‬

‫ﺎ ﺮ ا ﺎئ‬

‫ﺪاوي‪ " .‬ﺎ ا ﻮ ﺔ؟"‪.‬‬

‫اﻷدب ﻧﺜﺮا‪..‬‬

‫ﻰ‬

16  

‫ﻔ ﺮ ا ﺎ ﺮ ﺑ ّﺪ أن ّﺼ ﺑﺎ ﺎ ﺮ‬
.‫ا ﺎﻧﻰ‬

‫ آ‬,ّ ‫ وا ﻬ‬.5

‫ ّﻰ و ﻮد ا ﺎﺳ ﺔ ﺑ‬،‫اﻷﺧﺮى‬

‫ﻰ ا ﻬﺪ ا ﻜ ﺮ ﺑﺎه ﺎم ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ وا ﻘ ﺎم ﺑﺎ ﻔ ﺮ‬.6
16

.‫ا ﺎ ﺮ‬
 

 
 
 
 
 
 
 
 
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫ﺠ‬

‫ﻟﻤﺤﺔ ﺳﺮﻳ ﺔ ﻋ‬
                                                             

16

Suwardi Endraswara, Metodelogi Penelitian Sastra: Epistemologi,
Model, Teori dan Aplikasi, (Yogyakarta: Media Pressindo, 2008), h. 52

‫‪17  ‬‬

‫أ‪-‬‬

‫ﻣﻮﻟﺪ و ﺸﺄﺗ‬
‫وﺪ ﻧ‬

‫ﺑ اﺑﺮاه ﺑ‬

‫)ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ(‬

‫ﺪ ا ﻄ ﻒ ا ﻜ ﻼﻧ‬

‫ﺤﺎ ﻈﺔ ا ﻐﺮﺑ ﺔ‪ ,‬إ ﺪى ﺤﺎ ﻈﺎت‬

‫ا ﺮﺑ ﺔ‪ ,‬وآﺎن ذ ﻚ‬

‫ﻮﻧ ﻮ ﺎم ‪1931‬م‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اﻷ ﺎل ا‬

‫ا ﺎ ﺪ ا ﻔ ﻮف اﻷﺳ ﺎﻧ ﺧﻮ ﺎن ﺎر ﺎس‬
‫ز ﺎ إ‬

‫ا‬

‫ﻬﻮر ﺔ ﺼﺮ‬

‫ﺷﻬﺮ ا ﺤﺮم ﺎم ‪1350‬ه ا ﻮ‬
‫وأﻧ ﺑ ﻘﺎ‬

‫ا ﺎ‬

‫‪1911‬م(‪ ،‬وهﻮ‬

‫ﻧ‬
‫ﺿ‬

‫ا ﺮوا ﺔ وا ﻘﺼﺔ وا‬

‫ﺑ ﻬ‬

‫اﺮ‬
‫ا ﺎ‬

‫وﻏ ﺮذ ﻚ‪.‬‬

‫ا ﻜ ﺎب‬

‫ﻘﻮل‬

‫ﻮﺳﻒ إدر‬

‫‪ ،‬و ﺪ‬

‫ﺳﺮور‪ ،‬و ﻮﺳﻒ‬

‫‪18‬‬

‫وأﺳﺮة ا ﻜ ﻼﻧ أﺳﺮة آ ﺮة ﻘﻄ )ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ( وﺑ‬
‫ا ﺤ ﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وآﺎن وا ﺪ‬
‫ا ﻜﻮﻧﺔ‬

‫ﺼ ﻬﺎ‬

‫ﺤﻔﻮظ )و ﺪ ﺤﻔﻮظ ﺎم‬

‫ا ﺮ ﺎوي‪ ،‬و ﺤﻰ ﻏﺎﻧ ‪ ،‬وﻧ‬

‫‪،‬و‬

‫اﻷول‬

‫أ ﺪ آ ﺎﺑ‬

‫ﻮ ﺔ آ ﺮة‬

‫ﺮ ﺔ‪،‬‬

‫ﺮﺔ‬

‫ا ﺰرا ﺔ‪ ،‬و ﻮل أﺳﺮ‬
‫‪19 ‬‬

‫زو‬

‫ا ﻘﺮى‬

‫و ﻼ ﺔ أﺑ ﺎء ه ‪ :‬ﻧ‬

‫وهﻮ أآ ﺮه‬

‫‪                                                             ‬‬

‫‪ 17‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪ ،‬ص ‪.11‬‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺮ‬

‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ﺑ أدﺑﺎء ا ﺼﺮ‪ ،‬ا ﺬآﺮى ‪ 12‬ﻮ ﺎة راﺋﺪ ا ﻘﺼﺔ‬
‫‪ 18‬ﺎ ﺪ أﺑﻮ أ ﺪ‪" ،‬ﻧ‬
‫‪/vb‬‬
‫‪ 10‬أﺑﺮ ‪2010‬‬
‫ﺔ ﺄﺧﻮذة‬
‫ا ﻜ ﻼﻧ "‪ ،‬ﺎدة‬
‫اﻹﺳﻼ ﺔ د‪.‬ﻧ‬
‫‪http://www.ikhwan.net‬‬

‫‪18  ‬‬

‫آﺎﻧ‬

‫ﻮا‬

‫أﺳﺮ‬

‫ا ﻮ ﻒ ﺑﺼ ﺮ‪ ،‬و ﺰ ﺔ‪ ،‬و‬

‫آﺎ ﺎ‬

‫وا ﺪ ‪ ،‬و ﺬا رأ ﺎ ﻮا‬

‫ﻜﻼت‬

‫ﺪ ﺄ ﺮ ﺄ ﺮا آ ﺮا ﺑ ﺎ را‬
‫ﺎ ﺑﺜ ﺎت و‬
‫ا‬

‫ﻰ ﺪﺋ ‪ ،‬وهﻮ ﺪرك ﺪى ا ﻀﺤ ﺔ‬

‫وﻇ‬
‫ﻘﺪ ﻬﺎ‪ .‬و‬

‫)ا ﺤﺎج‬

‫ﺪ ا ﻘﺎدر ا ﺎ‬

‫اﺬ‬

‫أ ﺮوا‬

‫( وآﺎن ر ﻼ‬

‫ﺎ ﺤﺎ‪ ،‬و ﺎ ﺮا‬

‫ﺎر ا ﻘﻄ ‪ ،‬ﺎ ﻈﺎ ﻘﺮان ا ﻜﺮ ‪ ،‬وهﻮ‬
‫آﺎن‬

‫ﺎرع إ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧ ﺄﻧ‬

‫ﺎ ‪ ،‬ﺪ ﻷ‬
‫ﺎرى‬

‫آ ﺎر‬

‫أ ﺎل ا‬

‫‪20‬‬

‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ‬

‫ا ﻜ أن ﺤﻮل ﺑ‬

‫ﻇ‬
‫وﺑ‬

‫‪                                                             ‬‬

‫ﻚ اﻷ ﻮال ا ﺤﺮ ﺔ ا ﻰ آﺎن‬
‫ﻮا‬

‫ﺔ‬

‫‪ ,‬ﻮ‬

‫ﺎ ﺔ اﷲ‬

‫ا ﺮ‬

‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫ﺎ ا ﺮ‬
‫‪ 20‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪ ،‬ص‪.12 -11‬‬

‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫‪ 19‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪ ،‬ص‪.11‬‬

‫ﺎ‬

‫‪19  ‬‬

‫وﺪ إ ﺤ ﻧ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل وأ‬
‫ﺤ‬

‫ﺑﻜ ﺎب ا ﻘﺮ ﺔ ﺷﺄﻧ‬

‫ﻔ آﺜ ﺮ‬

‫ﻰ‬

‫ﺳﻮر ا ﻘﺮﺁن ا ﻜﺮ ‪ ،‬وآﺎن ﺪ ﻷﺑ‬

‫‪ ،‬وا ﺎ ﺔ ﺑ ‪ ،‬ﺎ‬

‫ا ﺤﺼ ‪ ،‬و‬

‫ﺑ ا ﺜﺎ ﺔ‬

‫)ﺳ ﺎط( وأ ﺤﻘ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺎ آﺎن‬
‫أن آﺎن ﺮددا‬
‫إ ﻰ ﺤ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ذ ﻚ آ ﺄن أآﺜﺮ‬

‫ﻮﺎ‬

‫ذآﺎء‪ ،‬ورﻏ ﺔ‬
‫ﺮ ‪ ،‬أﺧﺬ إ ﻰ ا ﺪرﺳﺔ ب‬

‫وا ﺪ ﻧ‬

‫إ أن‬

‫ا ﻔﻘﺎت ا ﺎ ﺔ ا ﺎ ﻈﺔ ا‬

‫ﺳ ﻀﻄﺮ‬

‫‪21‬‬

‫درس ا ﺮ ﺔ ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ ب )ﻃ ﻄﺎ(‬
‫أ‬

‫ﺑﺬ ﻚ‪ ،‬ﺑ ﺪ‬

‫ا ﺜﺎﻧﻮ ﺔ إ ﺤ‬

‫دراﺳ‬

‫آ ﺔ اﻄ‬

‫اﻄ‬

‫ﺪ ﺔ ﺼﺮ و‬
‫)ﺑ ﺎ ﺔ ﺆاد‬

‫اﻷول( وآﺎن ﻔﻀ اﻹ ﺤﺎق ﺑﻜ ﺔ اﻷداب أوا ﺤﻘﻮق ﻜ وا ﺪ‬
‫أرﻏ‬

‫ﻰ دﺧﻮل آ ﺔ ا ﻄ‬

‫أ ﻬﺎ‪ ،‬ورﻏ‬

‫ﻬﺎ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪                                                             ‬‬

‫‪ 21‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪ ،‬ص ‪.12‬‬
‫‪ 22‬ﺪ اﷲ ﺑ‬
‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪ ،‬ص ‪.13‬‬

‫ﻮا‬

‫ﻰ آﺮ‬

‫‪،‬‬

‫ﺎ ﺚ أن‬

‫ﺎ‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺮ‬

‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫ا ﺮ‬

‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫‪20  ‬‬

‫وآﺎن )ﻧ‬
‫ا‬

‫ا ﻜ ﻼﻧﻰ(‬

‫ﻼت اﻷدﺑ ﺔ ا ﻰ‬

‫ﻐﺮ ﺎ ﺑﺎ ﻘﺮاءة وﺑ ﺎ ﺔ‬

‫ﺪرت‬

‫ﻚ ا ﻔ ﺮة آﺎ ﺮﺳﺎ ﺔ‪ ،‬وا ﺜﻘﺎ ﺔ‪،‬‬

‫وا ﻬﻼل‪ ،‬وا ﻘ ﻄﻒ‪ ،‬و‬

‫ﻃﺮ ﻘﻬﺎ‬

‫آ ﺪ ﻄ ‪ ،‬و ﺼﻄﻔﻰ‬

‫ﺎدق ا ﺮا‬

‫وا ﻔ ﻮﻃ ‪ ،‬وﻃ‬
‫ا ﺎ واﺿ‬
‫آﺎ‬

‫‪،‬وﻮ‬

‫ﺮف إ ﻰ آﺜ ﺮ‬

‫ﺎ ﻘ‬

‫ﻜ‬
‫ﺤ‬

‫ا ﺎ ﺔ‪ ،‬وا ﺮﺑ ﺔ‪ ،‬ودواو‬

‫‪ ،‬وﺷﻮ ‪ ،‬و ﺎ ‪ .‬وﻃﻮال إ ﺎ‬
‫ﻜ ﻬﺎ ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺮواد ا ﺪاﺋ‬

‫ﺚ‬

‫ا ﺪا ﺔ‬
‫ﺪ ﻘﺮأ آﺜ ﺮا‬

‫ﺷ ﺮاء آﺜ ﺮ‬
‫)ﻃ ﻄﺎ( آﺎن أ ﺪ‬
‫ﻮارد‬

‫ﻜ‬

‫ا ﺎ ﺔ ﺑ ﺮاء ا ﻜ ‪ ،‬ﻜﺎن ﻀﻄﺮ أ ﺎﻧﺎ إ ﻰ ا ﺷ ﺮاك‬
‫‪،‬‬

‫ﺷﺮاء آ ﺎب‬
‫و‬

‫ﻔﻼت اﻹﺧﻮان‬
‫وا‬

‫ﻘﺮاﻧ ﺑﺎ ﺎوب‪.‬‬

‫ﺳ ﺔ ‪ 1947‬ﺄ ﺮ ﻧ‬
‫ا ﺎﺳ ﺎت ا‬

‫اﻷدﺑﺎء‬

‫‪ ،‬وا ﻘﺎد‪ ،‬وا ﺰاﻧ ‪،‬‬

‫ا ﺤﻜ ‪ .‬و‬

‫ﺤﺪد ﺑ آﺎن ﻘﺮأ آ‬

‫ا ﻘﺼ‬

‫ﻚ‬

‫ز‬

‫‪23‬‬

‫ﺑ ﺎ آﺎن ﺮا و‬
‫ﻔﺔ‪ ،‬آﺎ ﻬ ﺮة وا ﻮ ﺪ ا ﻮي‬

‫ﺮ ﺎت اﻹﺳﻼ ﺔ‪.‬‬
‫وإ ﺤ ﻧ‬
‫ﻀﻮر‬

‫ﺑﻜ ﺔ ا ﻄ‬
‫اﻹﺧﻮاﻧ‬

‫‪                                                             ‬‬
‫‪23‬‬

‫اﻟﻘﺼﺼ ﺔ‪،‬‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ‬

‫ص ‪.13‬‬

‫ﺎ ا ﺮ‬

‫‪ 1951‬وآﺎن ﻔﻮ ﺎ‪ ،‬آ ﺎ آﺎن‬

‫ا ﻘﻮي دا ﺔ‪ ،‬وﺷﺎ ﺮا‪ ،‬وﺧﻄ ﺎ‬
‫‪ ،‬ا ﺗﺠﺎ اﻹﺳﻼﻣ‬

‫أﻋﻤﺎل ﺠ‬

‫اﻟﻜ ﻼ‬

‫‪21  ‬‬

‫و‬

‫ﻃ ﺎ ﺑﺪ‬

‫ﻧ‬

‫ﺑﺎ ﻘﺮاءة وا ﻜ ﺎﺑﺔ‪ .‬و ﻮﺿ ﻧ‬
‫أو ﻰ إ‬

‫ا ﻮا‬

‫ﺑﻜﺜ ﺮ‬

‫ﺮ ‪ ،‬وﻜ‬
‫أن‬

‫اﻄ‬

‫ا ﻘﺼ‬

‫ا ﻘﺼ ﺮة وﺑ‬

‫ا ﺮوا ﺎت وا ﻘﺎ ت‪ .‬وﺧﻼل‬
‫وﺧﺼﻮ ﺎ‬
‫اﺳ ﻄﺎع أن‬

‫ا ﺔ‬

‫‪24‬‬

‫ﺄﺧﻮذة‬

‫ﺎﺑﺮ ا ﻘ ﺤﺔ‪" ،‬‬
‫‪ 10‬أﺑﺮ‬

‫ﺤﺎت ﻧ‬
‫‪2010‬‬

‫اﻹ ﺎرات‪،‬‬

‫ﺑ ﻮﻏ ﺳ ا ﻘﺎ ﺪ‪،‬‬

‫ﺰج ﺑﺎ ﺤﻘﺎﺋ ا‬

‫ا ﺮات ا ﺼﺤ ﺔ ا ﺜﻘ ﻔ ﺔ وا ﻘﺎر ﺮ وا ﻮاد ا‬

‫‪                                                             ‬‬

‫ﻒ‬

‫ﻃ ﺎ‬

‫ﺮ ﺎ ﺎ اﻷﺧ ﺮة‬

‫ﺪ أﺳ ﻮﺑﺎ أدﺑ ﺎ‬

‫ﺎش ﻐﺮ ﺎ‬

‫ﺔ‬
‫ﺔ‪.‬‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ ‪ ،‬راﺑﻄﺔ أدﺑﺎء ا ﺎم"‪ ،‬ﺎدة‬

‫‪http://www.odabasham.net/show.php?sid=29622‬‬

‫ﺔ‬

‫‪22  ‬‬

‫و‬

‫ﺎرس ‪ 1968‬ﻏﺎدر ﺼﺮ‬

‫‪31‬‬

‫ﻃ ﺎ ﺑﺪﺑ‬

‫و ﺎد إ ﻰ ﺼﺮ ﻮدة ﻧﻬﺎﺋ ﺔ ﺎم ‪.1992‬‬
‫و‬
‫ﺑ ﻮان "‬

‫اﻷ ﺰاء ا‬

‫ﺔ ا ﻰ آ ﻬﺎ ﻧ‬

‫ﺤﺎت‬

‫"‪ ،‬و‬

‫ﺎ‬

‫ﺑﺎ ﺤﺪ ﺚ ا ﻔ ﺮة ا ﻰ ﻀﺎهﺎ ﺑﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ أ ﺮي ﺮا‬
‫وا ﻈ ﺮ‬

‫ﺎ‬

‫دب اﻷﺳﻼ‬

‫إﻧ ﺎ ﺎ‬

‫وه‬

‫ﺮ ﺔ ذا ﺔ‬
‫إﻧ‬
‫ﻘﺎرب رﺑ‬

‫‪.‬‬

‫ا‬

‫و‬

‫ﻰا‬

‫دﺧ آ ﺮ‬
‫ﺑﺪأ ﻧ‬

‫ﺮن‪،‬‬

‫ﺎ ت ا ﻘﺼﺔ وا ﺮوا ﺔ‪،‬‬

‫و ﺷﻚ أن ﺷ ﻮر ﺑﺎﻷ ﺎن وا ﺳ ﻘﺮار ا ﻔ‬
‫وا ﺎدي آﺎن‬

‫ﺎول‬

‫واﻷ‬
‫هﺬ ا ﻔ ﺮة‪.‬‬

‫ﻐﺰ ﺮ إﻧ ﺎ‬

‫ﺄﺧﺬ ﻃﺮ ﻘ إ ﻰ ا ﺎ ﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮ ﺎ‬

‫ﻮى ا ﺮﺑ واﻹﺳﻼ ‪ ،‬ﺑ ﺪ أن آ‬

‫روا ﺎت ﺪور‬

‫ﻮﺿﻮ ﺎ ﻬﺎ ﺧﺎرج ا ﺤﺪود ا ﺼﺮ ﺔ وا ﺮﺑ ﺔ ‪  .‬‬
‫وﻮ‬
‫وأ ﺮ‬

‫ﺑ ﺪ ﺮﺿﻰ ﻀﺎل ﺎﻧﻰ‬

‫ﻧ‬
‫ﺪة‬

‫ﺎت ﺮا ﺔ إ ﻰ أن وا ﺎ اﻷ‬

‫أﺷﺪ ا ﺎﻧﺎة‪،‬‬
‫ﺪ ﺔ‬

‫‪23  ‬‬

‫ب‪ -‬أﻋﻤﺎﻟ اﻷد ﺔ ‪ ‬‬
‫ُﺪﻧ‬
‫اﻷول‬

‫ا ﻜ ﻼﻧ )‪1995-1931‬م( ا ﺮواﺋ اﻹﺳﻼ‬
‫ا ﻐﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‪،‬‬

‫ﺚ ﺪم‬

‫ا ﺮوا ﺎت وا ﻘﺼ‬
‫ﺑﺎ ﺼﻮر اﻹﺳﻼ‬
‫ا ﻘﺼﺼ‬

‫ﻜ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ﺪدا آ ﺮا‬

‫ا ﻘﺼ ﺮة‪ ،‬وه‬
‫‪ ،‬و‬

‫و ﺎدرة‬

‫ﺤﻮﺔ‬

‫ﻏﺎ ﺎ‬

‫ﺧﻼل هﺬا اﻹﻧ ﺎج‬

‫ا ﻐﺰ ﺮ اﺳ ﻄﺎع أن ﻘﺪم ا ﻮذج اﻹﺳﻼ‬

‫ا ﺮوا ﺔ وا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫و ﺪ ّﺮ إﻧ ﺎ‬
‫ﻜ أن ﻧﻀ ﻬﺎ‬

‫اﻷدﺑ�