Berdasarkan tabel tersebut terdapat berbagai makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba
seperti : Orang orang yang menulis mereka yang menulis, diwajibkan, ditentukan, hendaklah mereka menulisnya, maka dia tulis, penulis, dia menulis, dia
menuliskannya, kitab-kitabnya, masukkanlah kami, ditakdirkan, kami akan mencatat, kami perintahkan, engkau mewajibkan, menulis, Al-qur’an, kami
tetapkan, telah kami tetapkan, maka catatlah kami, menetapkan, telah kami tuliskan, maka akan aku tetapkan, di tetapkan, dituliskanlah, dituliskan, kami
menuliskan, kami akan menuliskan, lembaran- lembaran kertas, telah ditetapkan, telah kami tuliskan, kelak akan dituliskan, mereka menuliskannya, kami tidak
mewajibkannya, menetapkan.
3.2 Makna Leksikal kata َﺐَﺘَﻛkataba yang terdapat dalamAl-Qur’an
Adapun makna leksikal kata َﺐَﺘَﻛkataba , peneliti merujuk pada kamus
Bisri dan Fatah 1999: 626 yaitu menulis, mewajibkan, memerintahkn dan mengajari. Dan kamus Yunus 2007 : 366 yaitu menulis, mentakdirkan,
menetapkan, mengajar, dan mengucapkan. Berdasarkan analisis data yang telah dilakukan melalui Software Al-
Qur’an Al Kalam 1.0 copyright c 2009 Penerbit Dipenorogo Makna kata َﺐَﺘَﻛkataba dan bentukannya di temukan 9 sembilan ayat pada 7 tujuh surat
di dalam Al-Qur’an yang mengandung berbagai makna :
No Makna Leksikal Kata
Jumlah Nama Surat:
No Ayat
19. At- Tahrim 12
kutubiha Kitab kitabnya
20. Al -Qalam 47
ﻥْﻮُﺒُﺘْﻜَﻳ
yaktubūna Mereka menulis
21. Al- Bayyinah 3
kutubu n
Kitab kitab
Universitas Sumatera Utara
1. Ditentukan
1 Al – Baqarah:
187 2.
Menulis
1 An-
Nisā՝ : 81 3.
Ditentukan
1 Al-
Mā՝ idah: 21
4. Menetapkan
dan
2 Al-An
̒ ām: 12 dan 54
5. Ditetapkan
1 At –Taubah: 51
6. Menetapkan
dan
2 Al –Mujadilah:
21 dan 22
7. Menetapkan
1
Al- Hasyr: 3
1. Di dalam surat Al-Baqarah ditemukan 1 satu ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba yaitu dalan ayat 187 :
U
U
Universitas Sumatera Utara
U ḥilla lakum lailata aṣ-ṣiyᾱmu ar-rafaṡu ilᾱ nisᾱ`ikum hunna libᾱsun lakum
wa `antum libᾱsun lahunna ῾alima allᾱhu annakum kuntum takhtᾱnūna
anfusakum fat ᾱba ῾alaikum wa ῾afᾱ ῾ankum fal´ᾱna bᾱsyirū hunna wabtagū
m ᾱ kataba allᾱhu lakum wa kulū wasyrabū ḥattᾱ yatabayyana lakum al-
khai ṭu al-abyaḍu min al-khaiṭi al-aswadi min al-fajri ṡumma atimmu aṣ-
ṣiyᾱma ilᾱ al-laili wala tubᾱsyirūhunna wa `antum ῾akifūna fῑ al-masjidi tilka ḥudūdu allᾱhi falᾱ tarabūhᾱ każalika yubayyinu allᾱhu ᾱyᾱtihῑ lian-nᾱsi
la ῾allahum yattaqūna. ”Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa
bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwasanya kamu
tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah
apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan Makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, Yaitu fajar. kemudian
sempurnakanlah puasa itu sampai datang malam, tetapi janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beritikaf dalam mesjid. Itulah larangan
Allah, Maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa”. QS.Al-Baqarah :
187
Berdasarkan ayat di atas, pada kata
َﺐَﺘَﻛkataba diterjemahkan dengan telah ditetapkan. Maka makna ini digolongka n menjadi makna leksikal atau makna
sebenarnya atau disebut juga dengan makna idiom. 2.
Di dalam Surat An- Nis ᾱ ditemukan 1 satu ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba yaitu dalam ayat 81:
Universitas Sumatera Utara
U
U
wayaqūlūna ṭᾱ῾atun fa`iżᾱbarazū min ῾indika bayyata ṭᾱ῾ifatun minhum gaira al- lażῑ taqūlu wa llᾱhu yaktubu mᾱ yubayyitūna faagriḍ ῾anhum watawakkal ῾allᾱhi
wa kaf ᾱ bi allᾱhi wakῑlᾱn. “Dan mereka orang-orang munafik mengatakan:
Kewajiban Kami hanyalah taat. tetapi apabila mereka telah pergi dari sisimu, sebahagian dari mereka mengatur siasat di malam hari mengambil keputusan
lain dari yang telah mereka katakan tadi. Allah menulis siasat yang mereka atur di malam hari itu, Maka berpalinglah kamu dari mereka dan tawakallah kepada
Allah. cukuplah Allah menjadi Pelindung” QS. An- Nis
ᾱ: 81 Berdasarkan ayat di atas, pada kata
َﺐَﺘَﻛkataba diterjemahkan dengan menulis. Maka makna ini digolongkan menjadi makna leksikal atau makna
sebenarnya. 3.
Di dalam Surat Al- M ᾱ`idah ditemukan 1 satu ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba yaitu dalam ayat 21:
U
U
U
U
y ᾱqaumi udkhulū al-`arḍa al-muqaddasata al-latῑ kataba allᾱhu lakum wa lᾱ
tartaddū ῾alᾱ `adbᾱrikum fatanqalibū khᾱsirῑna. “Hai kaumku, masuklah ke tanah suci Palestina yang telah ditentukan Allah bagimu dan janganlah kamu
lari kebelakang karena takut kepada musuh, Maka kamu menjadi orang-orang yang merugi”. QS. Al- M
ᾱ`idah: 21 Berdasarkan ayat di atas, pada kata
َﺐَﺘَﻛkataba diterjemahkan dengan telah menetapkan. Maka makna ini digolongkan menjadi makna leksikal atau makna
sebenarnya atau disebut juga dengan makna idiom. 4.
Di dalam Surat Al- An ῾ᾱm ditemukan 2 dua ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba yaitu dalam ayat 12 dan 54:
a. Surat Al- An
῾ᾱm ayat 12:
Universitas Sumatera Utara
U
U
U
U
qul liman m ᾱ fῑ as-samawᾱi wa `al-arḍi qul allᾱhi kataba ῾alᾱ nafsihi ar-raḥmati
layajma ῾annakum `ilᾱ yaumi al-qiyᾱmati lᾱ raiba fῑhi al-lażῑ na khasirū wa
`anfusahum fahum lᾱyu`minūna. “Katakanlah: Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi. Katakanlah: Kepunyaan Allah. Dia telah
menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan padanya. orang-orang yang meragukan
dirinya mereka itu tidak beriman”.QS. Al- An
῾ᾱm: 12 Berdasarkan ayat di atas, makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba mempunyai arti menetapkan, maksudnya Allah telah berjanji sebagai kemurahan-Nya akan
melimpahkan rahmat kepada mahluk-Nya. Dan orang-orang yang tidak menggunakan akal-fikirannya, tidak mau beriman. Sedangkan Ali, 2009: 292
menerangkan bahwa sejarah, perjalanan, pengalaman manusia, semua itu memberi bukti akan sifat rahmat Allah serta undang –undang yang bila tanpa itu mereka
yang tidak mau mengakui kebenaran akan cenderung kehilangan daya hidup dan menghancurkan diri mereka sendiri. Maka makna ini di golongkan menjadi makna
leksikal atau sebenarnya atau disebut juga makna idiom. b.
Surat Al- An ῾ᾱm ayat 54:
U
U
wa `iżᾱ jᾱ`aka al-lażῑna yu`minūna bi`ayᾱtinᾱ faqul salamun ῾alaikum kataba
rabbukum ῾alᾱ nafsihi ar-raḥmata `annahu man ῾amila minkum su`ᾱn bijahᾱlatin
ṡumma tᾱba min ba῾dihi wa `aṣlaḥa fa`annahu gafūrun raḥῑmun. “Apabila
Universitas Sumatera Utara
orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang kepadamu, Maka Katakanlah: Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas Diri-Nya kasih
sayang, yaitu bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan
Mengadakan perbaikan, Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. QS. Al- An
῾ᾱm: 54 Berdasarkan ayat di atas, makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba mempunyai arti menetapkan, maksudnya Allah telah berjanji sebagai kemurahan-Nya akan
melimpahkan rahmat kepada mahluk-Nya. Maka makna ini di golongkan menjadi makna leksikal atau sebenarnya atau disebut juga makna idiom.
5. Di dalam Surat At- Taubah ditemukan 1 satu ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba yaitu dalam ayat 51:
U
U
qul lan yu ṣῑbanᾱ `illᾱ mᾱ kataba allᾱhu lana huwa maulᾱna wa ῾alᾱ allᾱhi
falyataakkali al-mu ῾minūna. “Katakanlah: Sekali-kali tidak akan menimpa
Kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah untuk kami. Dialah pelindung Kami, dan hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal”. QS.
At- Taubah: 51.
Berdasarkan ayat di atas, makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba mempunyai arti ditetapkan. Maka makna ini di golongkan menjadi makna leksikal atau
sebenarnya atau disebut juga makna idiom. 6.
Di dalam Surat Al- Muj ᾱdilah ditemukan 2 dua ayat di dalamnya
terdapat kata َﺐَﺘَﻛkataba dan bentukannya, yaitu dalam ayat 21 dan 22 :
a. Surat Al- Muj
ᾱdilah ayat 21:
U
U U
U
kataba all ᾱhu la`aglibanna `annᾱ warusulῑ `inna allᾱha qawiyun ῾azῑzun.
“Allah telah menetapkan: Aku dan rasul-rasul-Ku pasti menang. Sesungguhnya Allah Maha kuat lagi Maha Perkasa”. QS. Al- Muj
ᾱdilah: 21
Universitas Sumatera Utara
b. Surat Al- Muj
ᾱdilah ayat 22:
l ᾱtajidu qaumᾱn yu`minūna bi allᾱhi wa `al-yaumi `al-`akhiri yuwᾱddūna man
ḥᾱdda allᾱha warasūlahu walau kᾱnū `ᾱbᾱ`ahum `au `ikhwᾱnahum `au ῾asyῑratahum `ulᾱ`ῑka kataba fῑ qulūbihim al-`ῑmᾱna w`ayyadahum birūḥin minhu
wayudkhiluhum jann ᾱtin tajrῑ min taḥtuhᾱ al-`anhᾱru khᾱlidῑna fῑhᾱ raḍiy allᾱhu
῾anhum `ulᾱ`ika ḥizbu allᾱhi `alᾱ `inna ḥizba allᾱhi hum al-mufliḥūna. “Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling
berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, Sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara
ataupun keluarga mereka. meraka Itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang
datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap
mereka, dan merekapun merasa puas terhadap limpahan rahmat-Nya. mereka Itulah golongan Allah. ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu adalah
golongan yang beruntung”. QS. Al- Muj
ᾱdilah: 22 Berdasarkan ayat di atas poin a dan b, makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba mempunyai arti telah menetapkan dan menanamkan Maka makna ini di
golongkan menjadi makna leksikal atau sebenarnya dan disebut juga makna idiom.
7. Di dalam Surat Al- Ḥasyr ditemukan 1 satu ayat di dalamnya terdapat
kata َﺐَﺘَﻛkataba dan bentukannya, yaitu dalam ayat 3 :
Universitas Sumatera Utara
U
U
walau l ᾱ `an kataba allᾱhu ῾alaihim al-jalᾱ`a la῾ażżabahum fῑ ad-dunyᾱ wa
lahum wa lahum al- ῾akhirati ῾ażᾱbun an-nᾱri. “Dan jika tidaklah karena
Allah telah menetapkan pengusiran terhadap mereka, benar-benar Allah mengazab mereka di dunia. dan bagi mereka di akhirat azab neraka”. QS.
Hasyr: 3 Berdasarkan ayat di atas, makna kata
َﺐَﺘَﻛkataba mempunyai arti telah menetapkan, Maka makna ini di golongkan menjadi makna leksikal atau makna
sebenarnya dan disebut juga makna idiom.
Berdasarkan data- data tersebut berikut makna leksikal kata َﺐَﺘَﻛkataba
memiliki arti ditentukan, menulis, ditetapkan, menetapkan.
3.3 Makna gramatikal kata َﺐَﺘَﻛkataba beserta kata bentukannya yang
