Secara umum desa Lingga mempunyai permukaan yang datar, dimana temperatur udara didesa tersebut 18° C sampai dengan 23° C. Namun demikian desa
Lingga juga memiliki daerah perbukitan, daerah dataran rendah yang dijadikan sebagai temapat pemukiman dan bercocok tanam. Keadaan tahan di desa ini bisa
dikatakan sangat subur sehingga cocok dijadikan sebagai lahan pertanian , hal ini terlihat dengan adanya tanaman yang terdapat disana seperti jeruk, cabe, jagung,
kentang, kol, dan lain-lain. Luas tanah kering yang ditamanami tanaman seperti jeruk, cabe, jagung, kentang, kol, dan lain-lain sekitar 1.608 Ha.
Oleh karena itu bila dilihat dari segi pekerjaanmata pencariaan penduduknya, berdasarkan data kecamatan Simpang Empat dalam hitungan anggka tahun 2012,
sebagian besar masyarakat desa Lingga berprofesi sebagai petani 1.729 Industri rumah tangga 31 PNSABRI 138 profesi lainya 161.
3.3 Peninggalan Sejarah dan Budaya Desa Lingga
Pada era tahun 1970, di desa Lingga masih terdapat sekurang-kurangnya 29 bangunan tradisional, bangunan tersebut diantaranya berupa:
i. Bangunan rumah adat Karo Lingga
Rumah adat karo Linnga mempunyai ciri serta bentuk yang sangat khusus, didalamnya terdapat ruangan yang besar dan tidak mempunyai kamar-kamar
dengan empat buah dapurtunggkuyang terdapat ditengah ruangan. Rumah adat berupa rumah panggung, tingginya kira-kira 2 meter dari tanah yang ditopang
oleh tiang, umumnya berjumlah 16 buah dari kayu ukuran besar. Kolong rumah sering dimanfaatkan sebagai tempat menyimpan kayu dan sebagai kandang
Universitas Sumatera Utara
ternak. Pada rumah ini terdapat dua buah pintu, satu menghadap ke barat dan satunya lagi menghadap ke sebelah timur. Di depan masing-masing pintu
terdapat serambi, dibuat dari bambu-bambu bulat yang disusun. Ture ini digunakan untuk tempat bertenun, mengayam tikar atau pekerjaan lainnya, pada
malam hari ture atau serambi ini berfungsi sebagai tempat naki-naki atau tempat perkenalan para pemuda dan pemudi untuk memadu kasih. Atap rumah dibuat
dari ijuk. Pada kedua ujung atapnya terdapat anyaman bambu berbentuk segitiga, disebut ayo-ayo. Pada puncak ayo-ayo terdapat tanduk atau kepala kerbau
dengan posisi menunduk ke bawah. Rumah adat Karo Lingga dinamakan siwaluh jabu waluh artinya delapan, jabu berarti keluarga bagian utama rumah ruang
utama. Bangunan berbentuk rumah panggung itu, pada waktu dulu kala menjadi rumah tinggal masyarakat Karo. Tiang-tiang penyangga rumah panggung,
dinding rumah, dan beberapa bagian atas, semuanya terbuat dari kayu. Bagian semacam teras rumah -juga berbentuk panggung-, tangga naik ke dalam rumah,
dan penyangga atap, terbuat dari bambu. Sedangkan atap rumah sendiri, semuanya menggunakan ijuk. Di bagian paling atas atap rumah adat, kedua ujung
atap masing-masing dilengkapi dengan dua tanduk kerbau. Tanduk itu dipercaya penduduk sebagai penolak bala. Satu rumah ditinggali oleh lebih dari satu kepala
keluarga, dalam satu ruangan besar. c.
Bangunan Sopo Ganjang Sopo Ganjang merupakan sebuah bangunan yang difungsikan untuk sebagai
tempat pertemuanmusyawarah bagi masyarakat. Bentuk bangunan ini hampir
Universitas Sumatera Utara
mirip dengan bangunan rumah adat Lingga namun bangunan ini tidak memiliki dapur dan juga tidak memiliki dingding pembatas. Sopo Ganjang didirikan pada
tahu 1870. d.
Jambur Jambur merupakan bangunan yang mirip dengan rumah adat, tetapi jambur
bukan merupakan bangunan berpanggung dan tidak berdinding. Jambur difungsikan sebagai tempat penyelenggaraan pesta bagi masyarakat juga sebagai
tempat musyawarah, tempat mengadili orang-orang yang melanggar perintah raja dan adat yang berlaku. Jambur juga merupakan tempat tidur bagi pemuda-pemuda
selain sapo ganjang. e.
Griten Geriten merupakan bangunan yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan
kerangka atau tulang-tulang sanak keluarga pemilik griten yang telah meninggal di bagian atasnya sedangkan bagian bawah merupakan tempat duduk atau tempat
berkumpul bagi sebagian warga, terutama kaum muda. Geriten mempunyai dua lantai. Lantai bawah tidak berdinding sedang lantai di atasnya berdidnding. Di
lantai yang bawah ini terdapat sebuah pintu. Dan dari pintu inilah dimasukkan kerangka orang yang telah meninggal. Griten juga menjadi tempat bertemunya
muda mudi untuk dapat saling lebih mengenal antara satu dengan yang lainnya. f.
Lesung Lesung merupakan bangunan yang biasa digunakan oleh masyarakat desa
Lingga zaman dahulu untuk menumbuk padi, dan juga menumbuk beras menjadi
Universitas Sumatera Utara
tepung karena pada zaman dahulu belum ada mesin gilingan seperti saat ini. Bangunan Lesung berbentuk panggung yang dipasangi dua buah kayu besar yang
memanjang dari sisi utara sampai kesisi selatan bangunan, dimana pada kedua sisi kayu tersebut telah dibuatkan lubang lesung dengan jarak yang disesuaikan.
g. Katur-kantur
Kantur-kantur merupakan sebuah bangunan kecil yang terdapat disebelah timur rumah Raja. Bengunan ini difungsikan oleh raja untuk melakukan
pertemuan dengan tokoh-tokah masyarakat desa dalam membahas permasalah- permasalahan serta hal-hal lain yang menyakut tatanan kerajaan masyarakat
Lingga. Namun sayangnya hingga saat sekarang ini desa Lingga hanya memiliki
bebertapa peninggalan sejarah dan budaya saja yang masih terjaga dan merupakan satu aset yang sangat berharga yang harus tetap dilestarikan. Adapun peninggalan
sejarah dan budaya desa Lingga yang masih tersisa hingga saat ini yaitu berupa dua bangunan rumah adat yang masih difungsikan oleh masyarakat desa Lingga sebagai
tempat tinggal. Diantaranya yaitu Rumah Gerga yang memiliki ukuran kapasitas 12 jabukeluarga dan didirikan pada tahu 1860 an dan satunya lagi Rumah Belang Ayo
yang berkapasitas 8 jabukeluarga dan didirikan pada tahun 1862. Namun kedua rumah ini pada saat sekarang ini masing-masing hanya dihuni
oleh satu keluarga saja yang memang merupakan keturunan dari raja lingga. Ini dikarenakan para keluarga yang lainya yang juga merupakan keturunan raja lingga
lebih memilih untuk tinggal di rumah dengan arsitektur modern yang dibangun
Universitas Sumatera Utara
mereka sendiri yang sebagian bahkan ada di luar daerah desa lingga. Karena itu pula, dengan semakin berkembangnya zaman dan semakin banyak nya pengaruh budaya
yang datang sehingga seiring berjalanya waktu karifan budaya dan tradisi adat khususnya pada masyarakat desa lingga pun secara perlahan mulai di tinggalkan oleh
masyarakatnya sendiri. Selain kedua bangunan rumah adat tersebut, juga masih terdapat satu
bangunan sopo ganjang yang kini telah dialih fungsikan oleh masyarakat sebagai taman bacaan bagi anak-anak desa Lingga. Hal ini dilakukan guna mempertahankan
dan merawat bangunan agar tetap terjaga. Karena, menurut penuturan Bapak Servis Ginting selaku kepala desa Lingga pada saat wawancara dengan penulis, salah faktor
utama yang menjadi penyemab punahnya beberapa bangunan rumah adat di Desa Lingga dikarnakan kurangnya kesadaran masyarakat untuk menjaga dan merawat
bangunan-bangunan tersebut sehingga bangunan-bangunan tersebut dibiarkan rusak sendirinya yang diakibatkan oleh pelapukan pada kayu-kayu yang menjadi bahan
utama bangunan. Tidak hanya peninggalan berupa bangunan, di desa Lingga juga terdapat
beberapa benda-benda bersejarah lainya seperti peralatan dan perlengkapan keseharian yang digunakan oleh Raja dan masyarakat Lingga pada zaman dahulunya.
Benda-benda tersebut berupa peralatan bertani, memasak, kesenian, pakaian, hingga benda-benda pusaka milik Raja Lingga. Semua benda-benda ini sekarang menjadi
koleksi museum Karo Lingga yang terletak di desa Lingga.
Universitas Sumatera Utara
Dalam hal kesenian, masyarakat Lingga juga masih mewarisi beberapa tarian daerah seperti Tarian Guro-Guro Aron, yang biasanya ditarikan khusus pada waktu
pesta muda-mudi yang diadakan setelah panen. Kemudian, ada Tarian Simelungun Raja yang merupakan tarian adat yang ditarikan khusus pada upacara-upacara adat
seperti perkawinan, kematian dan memasuki rumah baru. Selain itu, juga ada tarian adat Gundala-Gundala yang berhubungan dengan
kepercayaan. Tarian ini biasanya dilakukan pada saat musim kemarau dan bertujuan untuk meminta huja yang sering disebut sebagai upacara Ndilo Wari Udan. Dalam
upacara tersebut, Tarian Gundala-Gundala ditampilkan dengan empat penari berjubah dan memakai topeng kepala burung.
Selain tarian, nyanyian juga mempunyai arti penting dalam pelaksanaan upacara adat pada masyarakat desa Lingga. Seperti Lagu Talas yang biasanya
dinyanyikan oleh seorang pemuka agama sewaktu memimpin upacara Erpangir Kulau, atau saat sang guru meramu obat-obatan tradisonal untuk mengobati orang
sakit.
3.4 Desa Lingga Sebagai Desa Wisata
