Kasang Tukang Panalungtikan BUBUKA

Krisna Amelia,2014 UNSUR SEMIOTIKA DINA TRADISI NYEPUH DI DESA CIOMAS KECAMATAN PANJALU KABUPATEN CIAMIS PIKEUN BAHAN PANGAJARAN MACA ARTIKEL DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu hirup, maot, jeung sajabana. Koentjaraningrat 2005, kc. 202 gé nyebutkeun yén sagala hal anu aya patalina jeung laku lampah kaagamaan jadi karamat. Tempat jeung waktu anu dipaké pikeun ngalaksanakeun prilaku kaagamaan sarta pakakas jadi karamat, nepi ka jelema-jelema anu ilubiung gé dianggap karamat, sanajan éta hal téh sipatna profan. Pikeun ngajaga hal nu dianggap karamat, manusa nyiptakeun aturan biasana ngaliwatan simbol-simbol, boh nu nyamuni boh nu nyampak dina prak-prakan tradisina. Loba masarakat nu jadi palaku budaya, tapi teu apal kana simbol-simbol nu nyangkaruk dina kabudayaanana. Balukarna, loba masarakat nu ngalaksanakeun tradisi, tapi teu apal alus atawa henteuna éta tradisi. Dina tradisi nyepuh, jelema anu ilubiungna téh maraké baju bodas, tuluy aya tumpeng, sarta melak tatangkalan. Éta téh mangrupa simbol anu miboga amanat, tapi teu kabéh hal anu aya dina tradisi disebut simbol, ku kituna kudu dianalisis mana nu kaasup simbol mana nu lain simbol. Tiori anu digunakeun pikeun nganalisis nyaéta tiori semiotika Charles Sanders Peirce. Sudaryat 2010, kc. 21, nétélakeun tiori semiotik téh nyaéta tiori tanda jeung simbul, elmu anu maluruh rupa-rupa sistem tanda. Tanda téh digun akeun pikeun nafsirkeun hiji ma’na. Tanda nyaéta gunggungan tina hiji wangun penanda signifier kana hiji pikiran atawa petanda signified Sobur, 2009, kc. 46. Semiotik nyaéta élmu anu maluruh kana sagala hal nu nyicingan hiji posisi salaku wawakil tina hal séjén Isnéndés, 2010b, kc. 57. Tiori Peirce nétélakeun tilu hubungan tanda jeung acuanna nyaéta 1 ikon, 2 indeks, jeung 3 simbol Sudjiman Zoest, 1991, kc. 8. Salian ti mikaweruh simbol dina tradisi nyepuh, ieu hasil panalungtikan gé bakal mikanyaho ikon jeung indéksna. Ku cara nganalisis unsur semiotika, ajén-inajén dina tradisi nyepuh bisa dicangking sarta masarakat Sunda bisa leuwih wanoh jeung ngariksa budayana. Ku kituna, nu nyusun miboga karep pikeun ngawanohkeun unsur semiotika dina tradisi nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis . Upama geus ngayakeun panalungtikan sarta hasilna jadi élmu, bisa dijadikeun hiji artikel budaya anu dilarapkeun kana bahan pangajaran maca artikel di SMA. Ieu bahan Krisna Amelia,2014 UNSUR SEMIOTIKA DINA TRADISI NYEPUH DI DESA CIOMAS KECAMATAN PANJALU KABUPATEN CIAMIS PIKEUN BAHAN PANGAJARAN MACA ARTIKEL DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu pangajaran maca artikel téh bisa nambahan pangaweruh siswa ngeunaan tradisi urang Sunda. Hasil panalungtikan ngeunaan ulikan semiotik mah geus aya saperti “Simbol jeung Ma’na nu Nyampak dina Tradisi Nikah di Desa Cigugur Kacamatan Parongpong Kabupaten Bandung” Skripsi Yulia Astuti, 2008 nu dina hasil panalungtikanana aya 59 simbol dina tradisi nikah nu miboga mangpaat pikeun jadi piwuruk ka nu nikah , “Simbol-Simbol nu Nyampak dina Tradisi Seren Taun di Desa Sirnaresmi Kecamatan Cisolok Kabupatén Sukabumi” Skripsi Nunung Restian Winarti, 2010 nu nalungtik simbol-simbol dina tradisi seren taun, “Tradisi Gusaran di Desa Cimindi Kecamatan Cigugur Kabupaten Ciamis pikeun Bahan Pangajaran Maca Bahasan di SMA” Skripsi Siti Fitriyasih, 2012 nu eusina ngadadarkeun mangpaat jeung ajén atikan, sosial, agama, budaya, jeung moral dina tradisi Gusaran, “Ajén Falsafah dina Simbol-Simbol Tradisi Hajat Makam di Kampung Kawungantén Babakan Désa Kawungantén Kecamatan Cikaum Kabupatén Subang Ulikan Struktural- Semiotik” Skripsi Deasy Hapsari, 2012 anu nalungtik ajén falsafah dina simbol-simbol tradisi hajat makam sarta relevansi kana kahirupan jaman kiwari, “Simbol-Simbol Budaya nu Nyampak dina Kasenian Cingcowong di Desa Luragung Landeuh Kecamatan Luragung Kabupaten Kuningan pikeun Bahan Pangajaran Maca Bahasan” Skripsi Ikin Sodikin, 2013 hasil panalungtikanana nu ngagunakeun metode deskriptif- kualitatif nu ngadadarkeun 25 simbol budaya dina kasenian Cingcowong. Sababaraha judul skripsi di luhur aya nu sarua ngulik budaya tina unsur semiotika, tapi medar unsur semiotika dina tradisi nyepuh sarta nu dilarapkeun pikeun bahan pangajaran maca artikel mah can kungsi aya anu nalungtik. Dumasar kana kasang tukang di luhur, nalungtik unsur semiotik anu ngawengku ikon indéks, jeung simbol dina tradisi nyepuh di Désa Ciomas téh penting pisan. Ku kituna, panalungtikan anu dijudulan “Unsur Semiotik dina Tradisi Nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis pikeun Bahan Pangajaran Maca Artikel di SMA ” penting dilaksanakeun. Krisna Amelia,2014 UNSUR SEMIOTIKA DINA TRADISI NYEPUH DI DESA CIOMAS KECAMATAN PANJALU KABUPATEN CIAMIS PIKEUN BAHAN PANGAJARAN MACA ARTIKEL DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

1.2 Identifikasi Masalah Panalungtikan

Tina kabudayaan tradisi nyepuh loba pisan hal nu bisa dipaluruh jeung dipedar. Dina ieu panalungtikan dipaluruh ngeunaan deskripsi prak-prakanana, jeung medar unsur semiotika dina tradisi Nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis pikeun bahan pangajaran maca artikel di SMA.

1.3 Rumusan Masalah Panalungtikan

Dumasar kana identifikasi masalah di luhur, masalah dina ieu panalungtikan dirumuskeun dina wangun kalimah pananya ieu di handap. a. Kumaha déskripsi prak-prakan tradisi Nyepuh di Desa Ciomas Kecamatan panjalu Kabupatén Ciamis? b. Naon waé unsur semiotika ikon, indéks, jeung simbol dina tradisi Nyepuh Desa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis? c. Kumaha larapna hasil panalungtikan pikeun pangajaran maca artikel di SMA? 1.4 Tujuan Panalungtikan 1.4.1 Tujuan Umum Ditilik tina kasang tukang jeung rumusan masalah di luhur, ieu panalungtikan miboga tujuan umum, nyaéta: a. ngajembaran pangaweruh ngeunaan kabudayaan Sunda; b. numuwuhkeun tradisi nu aya di masarakat Sunda; c. ngariksa tradisi nu aya di masarakat Sunda.

1.4.2 Tujuan Husus

Sacara husus, ieu panalungtikan miboga tujuan nyaéta: a. ngadéskripsikeun prak-prakan tradisi nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis; b. medar unsur semiotika ikon, indéks, jeung simbol dina tradisi nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan Panjalu Kabupatén Ciamis; c. ngalarapkeun hasil panalungtikan pikeun bahan pangajaran maca artikel di SMA. Krisna Amelia,2014 UNSUR SEMIOTIKA DINA TRADISI NYEPUH DI DESA CIOMAS KECAMATAN PANJALU KABUPATEN CIAMIS PIKEUN BAHAN PANGAJARAN MACA ARTIKEL DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 1.5 Mangpaat Panalungtikan 1.5.1 Mangpaat Tioritis Ieu panalungtikan téh miboga mangpaat pikeun ngajembaran jeung ngeuyeuban pangaweruh ngeunaan kabudayaan Sunda sarta simbol-simbol anu dipedar bisa dijadikeun bahan pangajaran maca artikel di SMA.

1.5.2 Mangpaat Praktis

Mangpaat praktis nu dipiharep bisa dihontal tina ieu panalungtikan téh nyaéta: a. pikeun nambahan pangaweruh ngeunaan tradisi Nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan panjalu Kabupatén Ciamis sangkan bisa nanjeurkeun budaya Sunda; b. pikeun mikanyaho unsur semiotika nu aya dina tradisi Nyepuh di Désa Ciomas Kecamatan panjalu Kabupatén Ciamis sangkan nu maca apal kana ajén-inajén tradisi Sunda; c. pikeun masarakat sangkan leuwih wanoh kana kabudayaanana jeung bisa ngariksa jeung ngaraksa budayana sorangan.

1.6 Struktur Organisasi Skripsi

BAB I Bubuka, nyaéta nu ngawengku kasang tukang panalungtikan, identifikasi masalah panalungtikan, rumusan masalah panalungtikan, tujuan panalungtikan, mangpaat panalungtikan, jeung struktur organisasi skripsi. BAB II Ulikan Tiori, nyaéta nu ngawengku tradisi Nyepuh Desa Ciomas, unsur semiotika, jeung bahan pangajaran maca artikel di SMA. BAB III Métodologi Panalungtikan, nyaéta nu ngawengku lokasi jeung sumber panalungtikan, desain panalungtikan, métodologi panalungtikan, definisi oprasional, instrumén panalungtikan, téhnik ngumpulkeun data, jeung analisis data. BAB IV Hasil Panalungtikan jeung pedaran, nu ngawengku deskripsi prak- prakan, unsur semiotika dina tradisi nyepuh di Desa Ciomas Kecamatan Panjalu