Pitch Ceramah KH. Achmad Sholeh Sahal

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ke shaf ketiga lalu melaksanakan sholat sunnah di Masjid. Waktu adzanpun sudah berkumandang maka alat untuk merekam siap diaktifkan untuk merekam khutbahnya. Beberapa menit kemudian setelah bilal juga adzan dan KH. Achmad Sholeh Sahal memasuki singgasana mimbar yang berada di sebelah kanan tempat pengimaman, mulailah khutbahnya. Setelah beberapa detik peneliti mendengarkan salah satu pesan khutbah yang disampaikan, berikut pesannya: “Tidak ada ibadah yang terbaik, dari ibadah-ibadah yang sudah di tentukan Allah Rabbulalaamiin, seperti sholat umpamanya, kecuali membaca Al- Qur’an”. Didalam khutbah beliau yang berada di Masjid Kemayoran ini, peneliti merekam seluruh khutbahnya kemudian, menindak lanjuti untuk bertanya-tanya di lain hari, karena waktu itu cuaca yang cukup panas menyengat, peneliti langsung pulang dan menulis ulang khutbah KH. Achmad Sholeh Sahal. Dikemudian hari sempat berfikir dan menyusun waktu yang tepat untuk menanyakan hasil rekaman khutbah tersebut. Selang beberapa hari waktunya peneliti menawarkan kepada objek penelitian yaitu KH. Achmad Sholeh Sahal, untuk menindak lanjuti hasil rekaman khutbah tersebut. Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda diatas, ia menyatakan dengan nada yang bervariasi. Pada saat saya menanyakan tentang tinggi nada ini dan mendengarkan hasil reakaman ini KH. Sholeh menangis, beliau tersentu mendengarkan khutbahnya sendir pada rekaman itu, penelti diam sejenak dan ikut menangis. Sudah reda disaat penelitindan objek peneliti juga menangis lalu, dimulai saya untuk menanyakan pada kutipan khutbah bervariasi itu, peneliti menanyakan pada kalim at “tidak ada ibadah yang terbaik daripada ibadah-ibadah yang sudah ditentukan oleh Allah SWT” peneliti bertanya pada tinggi nada yang digunakan pada kalimat itu, dengan spontanitas beliau menjawab yaitu: G3 G2 G1 G5 G2 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id “Dari kalimat itu, penekanan ada pada membaca Al-Qur’an karena membaca al Qur’an itu tidak gampang, oleh karnya diawal khutbah saya turunkan suara saya kemudian saya tekankan pada kalimat membaca Al- Qur’an.” Itulah ujar KH. Achmad Sholeh Sahal”. 5 Di beberapa menit kemudian saya mendengar khutbahnya, saya juga mengutip khutbahnya, dalam yakni sebagai berikut: “Ma’asyirol muslimin Rahimakumullah, marilah kita umat islam, kita umat Nabi Muhammad Saw, berusaha untuk selalu membaca Al- Qur’an, sebab membaca Al-Qur’an adalah ibadah, membaca Al- Qur’an adalah bacaan yang sangat berpengaruh positif dalam kehidupan kita semua, membaca Al- Qur’an akan menyelamatkan kita di dunia, dan kelak di hadapan Allah Swt ,” Sebagaimana yang tertera di atas adalah cuplikan isi khutbahnya KH. Sholeh Sahal, namun saya akan menanyakan kembali tentang tinggih rendah khutbahnya, pada saat menanyakan beliau juga menangis lagi,entah apa yang membuat beliau sering menagis ketika mendengarkan khutbahnya sendiri, berikut ungkapan beliau tentang kutipan ini: “Artinya membaca al Qur’an itu sulit, dan jarang orang sekarang yang memperhatikan baacaan al- Qur’an,” Setelah beberapa menit kemudian beliau juga menyampaikan salah satu pesan yang disampaikan inilah sebagai berikut: “Sebelum Rasulullah wafat, beliau berwasiat kepada kita semua, di akhir Zaman Al- Qur’an akan tinggal tulisannya saja, apakah wasiat Rasulullah Sudah terjadi, saya jawab dikhutbah Jum’at ini, di mimbar yang mulia ini, bahwa wasiat Rasulullah Saw, sudah terjadi, orang tua lebih senang anaknya mahir dalam bahasa Inggris, orang tua lebih senang anaknya mahir dalam menjalan Laptop ataupun komputer ,” 5 Hasil Wawancara G2 G4 G4 G4 G4 G3 G4 G4 G2 G2 G3 G4 G4 G4 G4 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda nada diatas ia menyatakan dengan nada yang bervarisasi, pada saat itu kami juga tidak langsung menanyakan kembali tentang khutbah yang disampaikan tadi, namun waktu sudah siang dan panas, oleh karennya kami dan KH. Sholeh Sahal pulang menuju ke Nyamplungan, dan beristirahat sejenak. Setelah wakttu sudah mencapai waktu ashar, peneliti berniat untuk darang ke rumah KH. Sholeh Sahal. Waktu peneliti sudah sampai di lokasi, peneliti mengajak santrinya untuk menemani di Musho lla, akhirnya tanpa disangkah kebetulan bertemu dengan Ahmad Iyyas yaitu putra terakhir KH. Sholeh Sahal, lalu peneliti menanyakan keberadaan Abi-Nya sekarang ada dimana, ataukah lagi istirahat. Setelah ngobrol bersama Iyyas, kami langsung menuju rumah-Nya. Akhirnya bertemu, dan peneliti langsung mencium tangan KH. Achmad Sholeh Sahal. Ketika sudah bertemu peneliti tidak langsung menanyakan namun berbincang sebentar masalah santri yang kurang disiplin ketika mengikuti kegiatan belajar mengajar. Setelah kondisi sudah nyaman peneliti mengalihkan perhatian langusng bertanya soal khutbah tadi disampaikan. Peneliti menanyakan di khutbah tersebut ada salah satu kalimat yang dibaca dengan keras dan sampai pada gelombang kelima. Berikut jawaban KH. Achmad Sholeh Sahal.: “Di khutbah tadi, saya menyampaikan seperti itu, karena hanya reflek dan bisa juga dikarenakan pada saat itu saya telah berapi-api sehingga jamaah bisa membuka matanya dan mendengarkan betul-betul pesan yang saya sampaiakan tadi,” 6 b. Pada tanggal 27 Desember 2015 ba’da Isyak saya diajak kiai untuk ceramah maulid nabi di Kedinding, pada saat itu ia ceramah dan mengatakan sebagai berikut: “Tandenah reng seneng nikah koduh gelem berkorban, mon bede oreng seneng keng tak gelem a korban, le tak osah ngocak cinta deg Rasulullah ,” 6 Hasil Wawancara G3 G4 G4 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda nada diatas ia menyatakan dengan nada yang bervairiasi. Di pagi hari setiap ba’da shubuh peneliti selalu ngaji bersama beliau tentunya saya menanyakan tentang tinggi nada yang pada saat itu di gunakan dalam ceramahnya. Berikut ungkapan beliau tentang kutipan ini. “Yang pertama yaitu penekanan juga tetapi disana itu sudah terbiasa dan sampai saya tidak menyadari naik atau turun nadanya, dan itu sudah terbiasa,” Setelah mendengarkan ceramah beliauyang di Kedinding ini, beberapa menit kemudian beliau menyampaikn pesannya, yaitu berikut salah satu pesan yang disampaikan oleh KH. Achmad Sholeh Sahal. “Mangkanah pak mon maca sholawat pegenna pak, jek jama’ah hadrahnah melolo se soro semangat, se laennah gut ngonggut melolo, deg, iyyeh gik ngomel, mak cek abiddeh sholawatan riyah ,” Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda menyatakan dengan nada yang bervariasi, namun peneliti juga memperoleh jawaban dari beliau yakni ketika peneliti ngaji di pagi hari, waktu itu peneliti menanyakan dalam ceramahnya sering terdengar kata-kata yang sama disampaikan kemudian dalam bahasa Madura. “Itu untuk mendamaikan suasana jadi ceramah saya itu selalu mengikuti suasana, dan harus di ungkapkan, m akanya ceramah itu tidak mudah,” Disela selanjutnya saya juga mengutip ceramahnya, inilah kuitpan ceramah beliau menjelang akan berakhirnya ceramah, belau menyampaikan kepada audiens seperti berikut ini : “Tojuhnah molod se paleng penting sepenikah, nyontoh Rasulullah, nah nyontoh rasulullah nikah, se paling penting nyontoh akhlakah Rasulullah ,” G2 G2 G1 G3 G2 G3 G2 G3 G3 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Sebagaimana terlihat tanda-tanda nada diatas ia menyatakan dengan nada yang bervariasi, menjelang pulang beliau ada rapat di PCNU Surabaya dengan dikemudikan oleh sopir yang tadi menyemput, setelah pulang kami berbonceng berdua dari PCNU ke rumah nyamplungan, sebelum sampai di nyamplungan berhenti sejenak untuk makan gule maryam di depan losmen walisongo, dan ku sempatkan untuk menanyakan tentang tinggi nada tadi yang telah di sampaikan tadi, berikut ulasan beliau: “Seng penting niru iku akhlak e cong, kan akeh wong seng jenggotan tapi akhlak e karo wong gak apik, ” 7 Artinya yang terpenting itu mencontoh akhlaknya rasul, kan sekarang banyak orang mencontoh rasul itu yang di contoh hanya jenggotnya saja, tetapi perilaku dan moralitasnya tidak bagus. c. Pada tanggal 3 Oktober saya mengikuti ceramah pernikahan, bersama KH. Dzul Khilmi Ghozali juga dan peneliti duduk di sebelah kiri KH. Sholeh Sahal, dan ceramah di sepanjang, Sidoarjo. Pada saat itu ia mengatakan : “Setiap rumah tangga ingin hidup bahagia, siapapun orangnya, apapun profesi hidupnya, pasti menginginkan hidup bahagia. Apalagi mempelai berdua, hidup bahagia itu bapak-bapak bukan karna harta, kalau bahas inggrisnya, hidup bahagia itu benni polanah dunyah, kan ada zaman sekarng ini orang matrealis-matrealis, kalau bahasa surabayanya orang kedunyan . “ Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda nada diatas, menyatakan dengan nada diatas dengan nada yang bervariasi, untuk itu setelah sambungan dari kutipan tadi, peneliti masih mendengarkan candaan diantara dua kiai tersebut, setelah KH. Dzul Khilmi keluar dari mobil, peneliti mencium tangan KH. Dzul Khilmi dan beliau berpamit untuk pulang. Di 7 Hasil wawancara G1 G3 G4 G2 G2 G4 G3 G3 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id beberapa menit kemudian peneliti menanyakan di dalam mobil, soal tingggi nada yang ada pada kutipan diatas. Berikut jawaban KH. Sholeh Sahal. “Itu semua tidak saya fikirkan tentang tingginya suara atau nafa saya yang saya sampaikan mungkin saja ketika saya menyampaikan ada kata yang memang biasanya saya tinggikan, dan kalau kata-kata yang disampaikan karena saya kalau ceramah itu saya kaitkan dengan keadaan walaupu kata- kata itu sering saya gunakan,” 8 Setelah itu ada kutipan selanjutnya, yang peneliti dengarkan di akhir-akhir ceramahnya, berikut kutipannya. “Uang itu memang penting pak, tetapi bukan menjamin hidup bahagia, kenapa, karna uang sulit mencarinya mudah untuk menghabiskannya. yang kedua, keluarga bahagia itu bukan karna cantik, bukan karna tampan, kenapa, karna cantik dan tampan itu relatif, terserah yang melihat, kalau yang melihat saya, maaf, hanya kiyai saya yang tampan, yang lain pesek semua ,” Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda nada diatas ia menyatakan dengan nada yang bervariasi, berikut ulasan beliau pada kutipan diatas, beliau sambil tertawa ketika saya ulangi rekaman ceramahnya lalu beliau menjawab: “Waktu itu KH. Dzul Khilmi juga ngakak-ngakak ketika saya ceramah, saya melihat keadaan kemarin makanya saya tidak mikir ini naik atau turun nadanya, yang penting sudah membuat guru saya tersenyum, ” Di akhir-akhir juga menyampaikan dengan penuh canda tawa yang membuat jamaah tebahak-bahak dalam mendengarkan ceramahnya. Hingga peneliti pun ikut tertawa mendengarkan ceramah KH. Achmad Sholeh Sahal. Kemudian disaat pulang juga terus menanyakan tinggi nada dan juga humor yang disampaikan tadi waktu ceramah. 8 Hasil Wawancara G2 G4 G2 G3 G4 G4 G4 G3 G4 G3 G3 G1 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id “Yang ketiga, keluarga bahagia itu bukan karna keturunan, kadang-kadang bapaknya polisi, anaknya,,,, ? jawab e lhoo kasar kabeh,, , kadang-kadang bapaknya penegak hukum, anaknya,,,? Bapak, bapak ibuk- ibuk keluarga bahagia itu bukan karna keturunan, karena keturunan tidak menjamin akan diturunkan yang setelahnya, ” Sebagaimana terlihat pada tanda-tanda diatas, menyatakan dengan nada yang bervariasi, berikut ungkapan beliau tentang kutipan diatas: ”Itu penekan, dan dilain itu ada kasih guyon karena melihat jamaah takut jenuh mendengarkan pidato saya, ” 9

2. Jeda pause Dalam Ceramah KH. Sholeh Sahal.

Untuk memudahkan pembaca, maka inilah yang akan kami sajikan : 1. = 1 detik dalam jeda 2. = 2 detik dalam jeda 3. = 3 detik dalam jeda 4. = 4 detik dalam jeda 5. = 5 detik dalam jeda 6. = 6 detik dalam jeda 7. = 7 detik dalam jeda a. Dalam khutbah di Masjid Al-Abror Simolawang Surabaya. Pada bulan Oktober. Dalam satu kalimat saya mendengarkan ceramahnya serta tanda jedanya yang beliau gunakan, oleh karnya peneliti menanyakan tentang kutipan di bawah ini: “ Rasulullah adalah pemimpin yang tawadhu’’ = 3. 9 Hasil Wawancara G2 G4 G1 G2 G3 G1 G1 G3 G3 G2 G4 G4 G4 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Pada saat saya menanyakan tentang ini, peneliti sambil memijiti KH. Achmad Sholeh Sahal, sambil bertanya-tanya tentang khutbah yang disampaikan tadi namun, pertanyaan yang peniliti sampaikan fokusnya pada jeda yang digunakan pada saat ceramahnya. Berikut jawaban beliau: “Saya mungkin bernafas dulu waktu itu, dan saya tidak pernah berfikir harus ada jeda berapa menit, yang penting dalam khutbahnya mampu dipahami oleh jamaah, ” 10 Dalam beberapa menit kemudian, KH. Achmad Sholeh Sahal, juga menyampaikan pesan dalam khutbahnya berikut, salah satu kalimat yang disampaikannya: “Rasulullah adalah pemimpin yang rendah diri ke pada Manusia,”= 3. Dari pertanyaan yang peneliti sampaikan, kepada objek penelitian, beliau menjawab: “Mungkin juga sama, tanpa saya harus mengukur berapa menit atau detik dalam jeda khutbah saya, ” “Bahkan Rasulullah saw, adalah pemimpin yang sangat rendah hati kepada Allah Rabul aalamiin, ” = 1. Dari kutipan tersebut, peneliti juga mendengarkan rekaman ulang dan juga KH. Sholeh Sahal juga mendengarkan hasil rekaman juga, kemudian peneliti menanyakan yang tertera pada kutipan tersebut, lalu kiai menjawab: “Kalau yang itu mungkin saya pertajam dengan kepribdian Rasulullah yang sangat rendah hati, dan saya mendalami tentang khutbah yang saya sampaikan itu tadi, ” Begitu juga pada kalimat yang lain, dalam salah satu pesan yang disampaikan pada saat ia khutbah yakni: “Rasulullah pernah berdo’a kepada allah Rabbul aalamiin, allahummaj’al rizqina muhammaddin kuutan, ” 2. 10 Hasil Wawancara digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Setelah mendengarkan ulang hasil rekaman, peneliti juga bertanya karena di kutipan itu terdapat ada simbol ber-angka dua, otomatis pesan itu berdurasi dua menit dalam jeda- nya,selanjutnya peneliti mempertanyakannya: “Berhenti karena juga terharu do’a Rasulullah, agar orang itu mengetahui inilah do’a Rasulullah, dan memancing pada pendengar untuk mem ikirkan do’a yang dilakukan oleh Rasulullah, ” Di beberapa menit selanjutnya juga peneliti juga sama menanyakan hasil rekaman yang di putar berulang kali, sehingga muncul pertanyaan yang akan peneliti tanyakan pada KH. Sholeh Sahal. Berikut kutipan pesan khutbah yang disampaikan: “Bahkan Rasulullah juga pernah berdo’a, dalam salah satu do’anya, beliau berdo’a 2. allahummaj’alni miskinan 2. yaa Allah jadikanlah Aku orang miskin,” 5 Disaat peneliti memutarkan kembali dan dilakukan berulang kali, sehingga peneliti sempat menangis ketika mendengarkannya. Kemudian langsung bertanya kepada KH. Sholeh Sahal, mengenai sebuah kalimat yang terdapat dalam khutbahnya. Beliau menjawab: “Di kalimat itu, terdapat do’a yang disampaikan Rasulullah, bahkan saya sendiri gemetar dan menangis kalau mengetahui do’a Rasululllah, oleh karnanya saya agak lama untuk berhenti karena sambil meneteskan air pada pada saat khutbah, sangat menjiwai jika menirukan do’a Rasulullah” 11 a. Khutbah yang lain, yaitu di Masjid Kemayoran Surabaya, pada saat itu peneliti mengikuti KH. Achmad Sholeh Sahal, “Orang tua lebih senang anaknya mahir dalam Bahasa Inggris dari pada membaca Al- Qur’an,” 2. Pada saat peneliti menanyakan mengenai kutipan di atas, KH. Sholeh Sahal sambil memejamkan mata dan mengucapkan “Saya do’akan mudah-mudahan santri-santriku bisa membaca Qur’an semuanya, memang jamah itu agar paham tentang kebiasaan orang tua saat ini. Saya paling sedih jika 11 Hasil Wawancara digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id kalau belajar bahasa inggris di maksimalkan sementara al –Qur’an di biarkan, jarang orangtua saat ini yang peduli dengan anaknya agar dia bisa membaca al- Qur’an,” Di pesan yang selanjutnya, beliau menyampaikan : “Bahkan kegiatan yang di dibiarkan oleh orang tua melalaikan kegiatan untuk memperbaiki bacaan-bacaan Al- Qur’an,” 3. Ketika saya menanyakan mengenai kutipan ini beliau menjawab langsung dengan spontanitas karena memnag sudah jelas, inilah ungkapan dari KH. Sholeh Sahal: “Saat ini, entah itu memang di sengaja oleh orang tua, orang lebih mendukung anaknya itu ikut campur dengan kegiatan yang ada kaitannya dengan harta sehingga Al- Qur’an di anggap remeh. Dan memang di buat lalai oleh manusia. Nah mungkin itu jeda yang saya gunakan memang tiga detik, ” “Kalau ada rumah jarang di bacakan Al-Qur’an,1 sedikit kebaikannya, namun kalau ada rumah yang sering di bacakan Al- Qur’an,” 3 Pada kutipan ini peneliti menanyakan ketika KH. Sholeh Sahal sedang makan bapia dari yogja, serta menawarkan kepada peneliti untuk memakan roti itu juga, dan secepatnya roti itu di ambil oleh peneliti dan dimakan oleh peneliti, pertanyaan belum saya sampaikan sebelum roti itu habis. Pada saat beliau itu minum air, dan saatnya peneliti menanyakan lagi mengenai kutipan itu. Inilah jawaban dari KH. Sholeh Sahal. “Keramat kalau rumah sering di khatamakan al-Qur’an. Akan banyak perubahan kebaikan yang ada pada dalam rumah itu, intinya barokah. Dari pada dimainkan musik yang tidak jelas.” 12 b. Ceramah yang selanjutnya ini, peneliti diajak oleh KH. Sholeh Sahal, untuk ceramah Maulid Nabi di daerah Kedinding. Sambil menikmati perjalanan KH. Sholeh Sahal, berbincang-binvang dengan sopir yang ada di depan peneliti, peneliti menempati di tempat duduk di belakang sopir kusi nomor dua dari belakang. Sesampai di lokasi KH. Sholeh Sahal tidak langsung ceramah, melainkan mengikuti 12 Hasil Wawancara