Shira al siyasah wal idijiyah fil riwayah layaalii turkistan lii najib al kailani
ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ"
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(s.s
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠٠٤٣٥ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١ﻡ ١٤٣٢ /ﻫـ
١
ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ"
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(s.s.
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠٠٤٣٥ :
ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ
)ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ(
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١ﻡ ١٤٣٢ /ﻫـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥ:
.١ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱴ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٩ ،ﻳﻮﻟﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﺆﻥ
ﲡﺮﻳﺪ
ﺃﻧﻴﺔ
ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ :ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﺍﻟﱴ ﺗﻘﻊ ﺣﻮﺍﱃ ﺳﻨﺔ - ١٩٠٠
١٩٥٠ﰱ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ،ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﻘﺺ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﺡ ﻣﻮﻃﲏ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﰱ
ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﲔ.
ﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲢﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ؟
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠ - ١٩٠٠؟ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ:
ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ
ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠ - ١٩٠٠
ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﳌﻄﺮﻭﺡ ﻭﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﺮﺟﻮﺀ
ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﰲ ﲨﻊ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta” ٢٠٠٧.
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ :ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻜﺘﺸﻒ
ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺆﺩﻯ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ
ﻛﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﻋﺎﻡ ١٩٣٠ﺣﲔ ﺍﺣﺘﻠﺖ
ﺍﻟﺼﲔ ﺇﻗﻠﻴﻢ )ﻗﻮﻣﻮﻝ( ﰲ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ،ﻭﺍﳊﺮﺏ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﻴﲏ ،ﻭﺇﺟﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﻭﻣﺰﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰱ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ .ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ
،١٩٥٠ - ١٩٠٠ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٩٥٠- ١٩٠٠
ﻛﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ،ﻭﻣﺰﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﻛﻠﹼﻬﻢ
ﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﰲ ﻧﺎﺹ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﻷﲪﺪ
ﺭﲪﱵ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﺘﻬﺠﲑ ﺍﻟﺼﻴﲏ ﰲ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ".
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﲪﺪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﲪﺪﺍ ﻻ ﺗﺪﺭﻙ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﺗﺸﻜﺮﻩ
ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﱴ ﻻ ﲢﺼﻰ ،ﻭﺗﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ،ﻭﺗﺼﻠﹼﻰ ﻭﺗﺴﻠﹼﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﳏﻤﺪ ﺻﻔﻮﺓ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :ﻓﺒﻌﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻗﺪ ﲤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﱪ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺄﻥ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ
ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺎﺩﺍﺕ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ.
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﻭﻧﻮﺍﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲰﺤﻮﺍ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻭﺍﻓﻘﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﺳﻜﺮﺗﲑﻩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻗﺪ ﲰﺤﺎ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﰱ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺣﱴ ﻧﺎﻟﺖ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.
.٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ
ﻭﺧﱪﺍﺎ ﻭﺃﻭﻗﺎﺎ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰱ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ .ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺷﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻭﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﰱ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﺷﻜﺮﺍ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﰐ ،ﺟﺰﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٤ﻓﻀﻴﻠﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺬﻳﺐ
ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﱴ ﲤﻜﻨﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ،ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺳﱴ ﺃﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱴ
ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.
.٥ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
)(UI
ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ
ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ) (LIPIAﻭﺭﻳﺌﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ) (UNJﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﱄ ﻓﺮﺻﺔ
ﲦﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱴ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
.٦ﺃﺧﺼﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻜﻞﹼ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ
ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﶈﺒﻮﺑﲔ ,ﺍﻷﺏ "ﺍﳊﺎﺝ ﺷﻬﺪﻭ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻭﺍﻷﻡ "ﺍﳊﺎﺟﺔ
ﻣﺎﺳﺮﻭﻧﺎ ﻟﻮﺑﻴﺲ" ﺍﻟﺬﺍﻥ ﻗﺪ ﺭﺑﻴﺎﻫﺎ ﺻﻐﲑﺍ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺷﺠﻌﺎﻫﺎ
ﻹﻛﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﺣﱴ ﺃﻛﻤﻠﺖ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ،ﺟﺰﺍﳘﺎ ﺍﷲ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٧ﻭﺷﻜﺮﺍ ﺟﺰﻳﻼ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﲢﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻹﺧﻮﺍﰐ "ﺣﺴﺐ ﺍﷲ
ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻭ "ﻗﻮﺷﺎﻳﲑﻱ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻋﻠﻰ ﺧﲑﳘﺎ.
ﻭﺃﺧﲑﺍ ,ﺗﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .ﺁﻣﲔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٩ ،ﻳﻮﻟﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ................................................
ﺃ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ................................................ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺴﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...........................ﺝ
ﲡﺮﻳﺪ ........................................................ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ .................................................
ﻩ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...............................................ﺯ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥- ١ .........................................
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٦- ٥ .........................................
ﺝ .ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ .....................................
٦
ﺩ .ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ٧- ٦ ...................................
ﻩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٨- ٧ ..........................................
ﺫ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٩ - ٨ ..........................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﺗﺮﲨﺔ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ
ﺃ .ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ١٣- ١٠ .......................................
ﺏ .ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ١٩- ١٣ ...............................
ﺝ .ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ٢٣- ٢٠ .. ........................
ﺩ .ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ٢٧- ٢٣ ...................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺃ .ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ................................................
٢٨
.١ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ٣٢- ٢٨ .......................
.٢ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ٣٤- ٣٢ ..........
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻷﺩﰉ .............................
٣٥
.١ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻷﺩﰉ ٣٧- ٣٥ ...................
.٢ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﺎﻷﺩﺏ ٤١ - ٣٧ ..................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﺃ .ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﻐﺮﻓﻴﺔ ٤٦ - ٤٢ ............................
ﺏ .ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ٤٨- ٤٦ ...................
ﺝ .ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
"ﻟﻴﺎﱄ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ٤٩ .......................................
.١ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ٥٥- ٤٩ .........
.٢ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ٥٧- ٥٥ ......
ﺩ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ٦٥- ٥٧ .........١٩٥٠- ١٩٠٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ .ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦٩- ٦٦ .......................... ..............
ﺏ .ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺣﺖ ٦٩ ...........................................
ﺝ .ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ٧٣- ٧٠ .............................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ -ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻗﺎﻝ ﻓﻮﺯﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻳﻌﺮﻑ
ﺑﻌﻠﻢ ﳜﺘﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻞ ﰱ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻔﻈﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﺔ .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻷﺩﺏ
ﺇﱃ ﺇﺛﲎ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎ ﻫﻲ :ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻹﻧﺸﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﳋﻂ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﻭﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﱂ
ﺗﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻘﺪ ﺿﺎﻕ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﻗﺘﺼﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ ,ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻯ
ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ﰱ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺇﱃ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ.
١
١ﻓﻮﺯﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ,ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰱ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) ,ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ,ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﲔ ,(١٩٩٧ ,ﺹ .٢٦
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺍﳌﻠﺤﻮﻇﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺃﺑﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻛﺎﻧﺖ
ﺫﺍﺕ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﰱ ﺗﻘﻮﱘ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮﻛﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺗﻜﺘﺐ
ﳌﻜﺎﻓﺔ ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ ﻟﺘﺜﲑ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ
ﲟﺎ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﰱ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ,ﻭﰱ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﰱ ﺃﺧﻴﻠﺘﻬﺎ.
٢
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﮑﻴﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﯽ
ﺧﻼﻝ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﱴ ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﺼﻞ
ﻓﯽ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﯽ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
٣
ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﯽ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻟﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺇﻟﯽ
ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﲡﺎﺭﺑﻪ ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ
ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﯽ ﻋﺎﱂ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺑﻄﺮﻕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻇﻬﺮﺕ
ﺑﺄﻻﺷﮑﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﻴﺼﺔ ﺍﶈﺪﺩﺓ ﻓﯽ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ
٢ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﱘ ﻧﺼﺮ ،ﺍﻟﻨﻘﻦ ﺍﻷﺩﰉ ﰱ ﻋﺼﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻰ ﻭﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ) ،ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰉ،
،(١٣٩٨ﺹ.
. ٢٧
3
Sapardi Djoko Damono, Novel Indonesia Sebelum Perang, (Jakarta: Pusat
Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, ١٩٨٢), h. ٣
ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﳘﻴﺔ ﰒ ﺑﺮﺯﺕ ﺑﺸﮑﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻏﲑﺍﶈﺪﺩﺓ ﻓﯽ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ
ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﮐﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺎ ﻏﲑﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﻠﯽ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﳘﻴﺔ
ﻹﺭﺿﺎﺀ ﻗﺮﺍﺋﻬﺎ ﰒ ﲤﻴﻞ ﺇﻟﯽ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ
ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
٤
ﺇﻥ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﻛﺜﲑﺍ ﰱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰉ،
ﻷﻥ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﰱ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﺩﰉ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳍﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﰱ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰉ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﻓﻴﻪ
ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ .ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻰ ﰱ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻷﺩﰊ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺩﻯ
ﺑﻮﻧﺎﻟﺪ
).(de bonald
٥
ﻳﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻭﺣﻴﻮﻳﺎ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ
ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ .ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ
4ﺳﻮﺳﻦ ﺑﺎﻗﺮﻱ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ،ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ٢٠١١- ١- ٢٧ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺸﺄﺎ -ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ -ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ.
5
Ekarini saraswati, M. PD, Sosiologi Sastra Sebuah Pemahaman Awal, (Malang: Bayu
Media UMM, ٢٠٠٣), h. ٣.
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﺷﲕﺀ ﳎﺮﺩ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ،ﰲ ﺣﲔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﻛﻴﺎﻥ
ﺣﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ،ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺍﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﺍﻗﻒ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻣﻠﺤﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ.
٦
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻛﻴﻼﱐ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﲢﺪﺙ
ﻋﻦ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﰱ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠ - ١٩٠٠ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﰱ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻲ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺒﺨﺘﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ .ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ
ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺼﻒ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰱ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ
ﺍﻟﺼﲔ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ,ﻛﻮﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻳﺴﺮ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﺎﻭﺭ ﻟﻠﺘﺴﻠﻂ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺘﻤﻊ ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﲔ ﺻﺮﺍﻉ
6ﺭﺍﻏﺐ ﻧﺒﻴﻞ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﳓﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ) ،ﻟﻮﳒﺎﻣﻦ :ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻨﺜﺮ،(١٩٧٧ ،
ﺹ.٢١٤ .
ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱐ.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ،ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ " ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻛﻴﻼﱏ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(" ،ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
ﺏ -ﲢﺪﻳﻴﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺇﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺠﻼ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﱴ ﻭﻗﻌﺖ ﰱ ﺍﳌﺎﺿﻲ
ﺑﻞ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰱ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻌﺔ
ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ
ﰱ ﺳﺆﺍﻟﲔ ﻗﺎﺩﻣﲔ:
(١ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ؟
(٢ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠- ١٩٠٠؟
ﺝ -ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
.١ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ
ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ.
.٢ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠- ١٩٠٠
ﺩ -ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﲝﺎﺛﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ،ﺇﻻ ﺃﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ،ﻭ ﻫﻲ " ﺍﻻﲡﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰱ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ﻟﻨﺠﻴﺐ
ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻠﻴﺔ( ,ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻴﻨﻴﻨﺞ ﺭﺍﺣﺎﻳﻮ .ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ
ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳊﺮﻳﺔ .ﻭﺃﲪﺪ
ﻣﻌﺮﻭﻑ ﰱ ﲝﺜﻪ "ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﺃﺩﻯ ﺃﺳﱴ ﰱ ﲝﺜﻬﺎ "ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺩﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ"
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺍﻻﺩﺑﻴﺔ.
ﻩ -ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱴ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺍﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺜﺔ ﲜﻤﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻻﻳﻨﺘﲑﻧﻴﺖ ﻭﻏﲑﻫﺎ .
ﺍﻟﱴ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ .ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta” ٢٠٠٧.
ﺥ -ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ :ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﳒﻴﺐ ﻛﻴﻼﱐ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺩﰊ .ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻦ
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﺩﰉ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ .ﻭ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻛﻔﺎﺡ
ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠ - ١٩٠٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﺗﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ
ﺗﺮﲨﺔ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
ﺃ -ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ
ﻭﻟﺪ ﳒﻴﺐ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﰱ ﻗﺮﻳﺔ )ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ( ﰱ
ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺇﺣﺪﻯ ﳏﺎﻓﻈﺎﺕ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰱ ﺷﻬﺮ
ﺍﶈﺮﻡ ﻋﺎﻡ ١٣٥٠ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ ١٩٣١ﻡ.
٧
ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺃﺳﺮﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ ,ﻭﻋﻤﻞ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﰲ
ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ .ﻭﳒﻴﺐ ﻫﻮ ﺍﻷﻛﱪ ﺳﻨﺎ ﰲ ﺃﺳﺮﺗﻪ ،ﻟﻪ ﺇﺧﻮﺍﻥ ،ﳘﺎ :ﺃﻣﲔ ﻭﳏﻤﺪ .ﻭﺣﲔ
ﺑﻠﻎ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻌﺎﺵ
ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﰱ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﺪﺓ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ
٧
Herry Mohammad, Tokoh-tokoh Islam yang berpengaruh Abad ٢٠,
(Jakarta: Gema Insani, ٢٠٠٦), h. ٢٧٨.
١٠
ﻳﺪﻓﻊ ﳏﺎﺻﻴﻠﻬﻢ ﺇﱃ ﻗﻮﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ .ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﺩ
ﺍﻷﺩﱏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ.
٨
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺛﹼﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﺟﺪﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﻪ ،ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ
ﺻﺎﱀ ﻭﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﲡﺎﺭ ﺍﻟﻘﻄﻦ ،ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺒﺎﺭﺉ ﰲ
ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱪ ﺍﻟﱴ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ" :ﻛﻨﺖ ﺷﺪﻳﺪ
ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻭﻗﺪ ﺷﺠﻌﲎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﻓﺪ ﺇﱃ ﺍﳍﺒﺎﺕ
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﱃ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎ ﰱ ﺍﳌﺴﺎﺀ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ
ﺭﻓﻴﻘﺎﱏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻷﺧﺮﻳﻦ ﳜﻄﺊ".
٩
ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﳒﻴﺐ ﲟﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻛﺸﺄﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺃﰎ
ﺣﻔﻆ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ،ﻭﺣﲔ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﺃﺧﺬ ﺇﱃ
ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺏ )ﺳﻨﺒﻂ( ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﰱ ﻣﺼﺮ ،ﰒ ﺩﺭﺱ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﻭﻳﺔ ﺏ
)ﻃﻨﻄﺎ(ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺮ .ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻨﺎﻭﻳﺔ ﻋﺎﻡ ١٣٧٩ﻩ١٩٤٩ /ﻡ.
ﺹ.٣٧.
8ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﶈﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻰ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٩٨٥ ،ﻡ( ،ﺝ،١ .
9ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﶈﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻰ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٩٨٥ ،ﻡ( ،ﺝ،١ .
ﺹ.٣٧.
ﻭﺣﲔ ﺃﰎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﰱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻷﻭﻝ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻀﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﺭﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ
ﺩﺧﻮﻝ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﻓﻮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻩ ﻣﻨﻪ ،ﰒ ﻣﺎﻟﺒﺲ ﺃﻥ ﺃﺣﺒﻬﺎ ،ﻭﺭﻍ ﻓﻴﻬﺎ.
١٠
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ٤٠ﺭﻭﺍﻳﺔ ﲞﻼﻑ ﺳﲑﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﻮﻧﺔ
ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻭﺗﺮﲨﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺔ ،ﺍﻷﺭﺩﻳﺔ ،ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ،
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ،ﻭﲢﻮﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ.
ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺪ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺯﻣﻪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
ﺻﺎﺑﺮﺍﹰ ﳏﺘﺴﺒﺎﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﺣﺪ ﳑﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﲟﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻠﻪ ﰲ ﺍﷲ ﻗﻮﻳﺎﹰ
ﺟﺪﺍﹰ ﺣﱴ ﺁﺧﺮ ﳊﻈﺔ ،ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍﹰ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺭﺍﺿﻴﺎﹰ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ،ﺫﺍﻛﺮﺍﹰ ﷲ ﰲ
ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﺣﱴ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺗﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻪ.
ﻭﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ٤ﺷﻮﺍﻝ ١٤١٥ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ١٩٩٥/٣/٦ﻡ ﺗﻮﰲ
10ﻟﻮﻳﺲ ،ﺍﳌﻨﺠﺪ ﰱ ﺍﻟﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮ ١٩٩٦ ،ﻡ( ،ﺹ.٥٥ .
ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺽ ﻋﻀﺎﻝ ﻋﺎﱏ ﻣﻨﻪ ﺃﺷﺪ ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺮﺿﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳌﺆﻣﻦ
ﺍﶈﺘﺴﺐ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺗﺮﺍﺛﺎﹰ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﺿﺨﻤﺎﹰ.
ﺏ -ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ
ﻭﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﳌﻨﺸﻮﺭﺓ ﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ
ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﻭﺩﺍﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ:
ﺃﻭﻻ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻠﺖ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ
(١ﺃﺭﺽ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
) ١٣٨٨ﻫـ ١٩٦٩ -ﻡ(
(٢ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﺎﺩ ﺍﷲ
) ١٤٠٥ﻫـ ١٩٨٥ -ﻡ(
(٣ﲪﺎﻣﺔ ﺳﻼﻡ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(٤ﺩﺍﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ ) ١٣٩٠ﻫـ ١٩٧٠ -ﻡ(
(٥ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﺘﺮﻓﻮﻥ
) ١٤٠٥ﻫـ ١٩٨٥ -ﻡ(
(٦ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
) ١٣٩٩ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(
(٧ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺻﻒ
) ١٣٨٨ﻫـ ١٩٦٩ -ﻡ(
(٨ﺭﺣﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ
) ١٣٩٧ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(٩ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺒﻴﻲ
) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤-ﻡ(
(١٠ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ) ١٣٩٧ﻫـ (١٩٧٧ -
(١١ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(١٢ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺸﻜﻼ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺍﳊﺒﺸﺔ ،ﻭﺳﺮﺩﺕ
ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﳚﻬﻠﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﺜﻮﺑﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
) ١٤٠٢ﻫـ ١٩٨٢-ﻡ(.
١١
(١٣ﻋﺬﺭﺍﺀ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤-ﻡ(.
(١٤ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺧﲑ.
(١٥ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ،ﺣﱴ
ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﳍﻨﺪﺳﲔ ﺍﻟﻨﺠﲑﻳﲔ ﻓﺎﻝ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ) :ﺇﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻦ
Khozin Faqih, Mereka Yang Telah Pergi, (Jakarta: Al-I’tisham Cahaya Umat,
٢٠٠٣) h .٥٧٥.
١١
ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﻴﺠﲑﻳﺎ ،ﺣﱴ ﻛﺄﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺎﻳﺸﺎ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ( ﺭﻏﻢ
ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﱂ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻗﻂ ﺇﱃ ﻧﻴﺠﲑﻳﺎ ١٣٩٩ ) ،ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(.
(١٦ﰱ ﺍﻟﻈﻼﻡ
) ١٤٠٠ﻫـ ١٩٨٠ -ﻡ(.
(١٧ﻗﺎﺗﻞ ﳘﺰﺓ
) ١٣٩٧ﻫـ ١٩٧٧ -ﻡ(.
(١٨ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺸﻜﻼﺕ ﺷﻌﺐ ﺑﺘﺮﻛﺸﺘﺎﻥ
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﳌﻀﻄﻬﺪ
) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤ -ﻡ(.
(١٩ﻟﻴﺎﱃ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ
) ١٣٨٠ﻫـ ١٩٦٠ -ﻡ(.
(٢٠ﻣﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ) ١٤٠٠ﻫـ ١٩٨٠ -ﻡ(.
(٢١ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﳋﺎﻟﺪ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(.
(٢٢ﻧﻮﺭ ﺍﷲ
) ١٣٩٩ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(.
(٢٣ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(
١٢
Khozin Faqih, Mereka Yang Telah Pergi, h .٥٧٥.
12
ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ :ﺍﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ
– .١ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ – . ٢ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻀﻴﻖ – . ٣ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﻏﺪﺍ – . ٤
ﺍﻟﻜﺎﺑﻮﺱ – . ٥ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻃﺒﻴﺐ – . ٦ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻷﻣﲑ – . ٧ﻓﺎﺭﺱ
ﻫﻮﺯﺍﻥ.
ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ :ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ
- ١ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ )ﺟﺰﺀ ﺃﻭﻝ( - ٢ ،ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ )ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻥ(- ٣ ،
ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻟﺚ( - ٤ ،ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺭﺍﺑﻊ(– ٥،
ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺧﺎﻣﺲ( - ٦ ,ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺳﺎﺩﺱ(.
ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ :ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ
– ١ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺩﻣﺸﻖ – ٢ ،ﺍﳉﻨﺮﺍﻝ ﻋﻠﻲ – ٣ ،ﳏﺎﻛﻤﺔ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ – ٤ ،ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﳌﻈﻠﻢ ﻟﻠﻘﻤﺮ.
ﺧﺎﻣﺴﺎﹰ :ﺍﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
- ١ﳓﻮ ﺍﻟﻌﻼ - ٢ ،ﻛﻴﻒ ﺃﻟﻘﺎﻙ؟ - ٣ ،ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ - ٤ ،ﺃﻏﺎﱐ
ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ - ٥ ،ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ - ٦ ،ﻣﻬﺎﺟﺮ - ٧ ،ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ،
- ٨ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﳋﻠﻴﺞ.
ﺳﺎﺩﺳﺎﹰ :ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ:
- ١ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٢ ،ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ- ٣ ،
ﺭﺣﻠﱵ ﻣﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٤ ،ﲡﺮﺑﱵ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ- ٥ ،
ﺣﻮﻝ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٦ ،ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ- ٧ ،
ﳓﻮ ﻣﺴﺮﺡ ﺇﺳﻼﻣﻲ - ٨ ،ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ٩ ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ - ١٠ ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﲢﺎﺩ ﺇﺳﻼﻣﻲ - ١١ ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺮﻛﺔ
ﺍﳊﻴﺎﺓ )ﺟﺰﺀ ﺃﻭﻝ( - ١٢ ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ )ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻥ( - ١٣ ،ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ - ١٤ ،ﲢﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ١٥ ،ﳓﻦ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ- ١٦ ،
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ١٧ ،ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ - ١٨ ،ﺷﻮﻗﻲ ﰲ ﺭﻛﺐ
ﺍﳋﺎﻟﺪﻳﻦ.
ﺗﻮﰱ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﺮﺽ ﻋﺎﻡ ،١٩٩٥ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺼﻞ
ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﺍﺋﺰ ﻣﻨﻬﺎ:
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻋﺎﻡ.١٩٥٧
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺮﻳﺾ.
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻋﻦﻛﺘﺎﺏ ﺷﻮﻗﻲ ﰲ ﺭﻛﺎﺏ ﺍﳋﺎﻟﺪﻳﻦ.
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲﺍﻟﻈﻼﻡ.
ﺣﺼ
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(s.s
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠٠٤٣٥ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١ﻡ ١٤٣٢ /ﻫـ
١
ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ"
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ )(s.s.
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠٠٤٣٥ :
ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ
)ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ(
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١ﻡ ١٤٣٢ /ﻫـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥ:
.١ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱴ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٩ ،ﻳﻮﻟﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﺆﻥ
ﲡﺮﻳﺪ
ﺃﻧﻴﺔ
ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ :ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﺍﻟﱴ ﺗﻘﻊ ﺣﻮﺍﱃ ﺳﻨﺔ - ١٩٠٠
١٩٥٠ﰱ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ،ﻭﻫﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺗﻘﺺ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﺡ ﻣﻮﻃﲏ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﰱ
ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﲔ.
ﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲢﺎﻭﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﻥ ﲡﻴﺐ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ
ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ؟
ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠ - ١٩٠٠؟ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ:
ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ
ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠ - ١٩٠٠
ﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﳌﻄﺮﻭﺡ ﻭﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﳌﺮﺟﻮﺀ
ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﰲ ﲨﻊ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺗﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺪﺭﺗﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta” ٢٠٠٧.
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻇﻬﺮﺕ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ :ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻜﺘﺸﻒ
ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﺆﺩﻯ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ
ﻛﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﻋﺎﻡ ١٩٣٠ﺣﲔ ﺍﺣﺘﻠﺖ
ﺍﻟﺼﲔ ﺇﻗﻠﻴﻢ )ﻗﻮﻣﻮﻝ( ﰲ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ،ﻭﺍﳊﺮﺏ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﻴﲏ ،ﻭﺇﺟﺒﺎﺭ
ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﻭﻣﺰﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰱ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ .ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ
،١٩٥٠ - ١٩٠٠ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٩٥٠- ١٩٠٠
ﻛﺎﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ،ﻭﻣﺰﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﻗﺘﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ،ﻛﻠﹼﻬﻢ
ﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﰲ ﻧﺎﺹ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﻷﲪﺪ
ﺭﲪﱵ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﺘﻬﺠﲑ ﺍﻟﺼﻴﲏ ﰲ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ".
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﲪﺪ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﲪﺪﺍ ﻻ ﺗﺪﺭﻙ ﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﺗﺸﻜﺮﻩ
ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﱴ ﻻ ﲢﺼﻰ ،ﻭﺗﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﺗﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ،ﻭﺗﺼﻠﹼﻰ ﻭﺗﺴﻠﹼﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﳏﻤﺪ ﺻﻔﻮﺓ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :ﻓﺒﻌﻮﻥ ﺍﷲ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻗﺪ ﲤﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﱪ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻭﺍﻋﺘﺮﻓﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺄﻥ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺜﲑﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻀﻠﻮﻥ
ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻭﺍﳌﺴﺎﻋﺎﺩﺍﺕ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﳉﺰﻳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﻤﻦ ﻫﺆﻻﺀ.
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﻭﻧﻮﺍﺑﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲰﺤﻮﺍ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻭﺍﻓﻘﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﺳﻜﺮﺗﲑﻩ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻗﺪ ﲰﺤﺎ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﰱ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺣﱴ ﻧﺎﻟﺖ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.
.٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ
ﻭﺧﱪﺍﺎ ﻭﺃﻭﻗﺎﺎ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰱ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ .ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺷﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ،ﻭﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﰱ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﺷﻜﺮﺍ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﰐ ،ﺟﺰﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٤ﻓﻀﻴﻠﺔ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺬﻳﺐ
ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺣﱴ ﲤﻜﻨﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ،ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺳﱴ ﺃﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱴ
ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ.
.٥ﺭﺋﻴﺲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ
)(UI
ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ
ﻭﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ) (LIPIAﻭﺭﻳﺌﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ) (UNJﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺗﺎﺣﻮﺍ ﱄ ﻓﺮﺻﺔ
ﲦﻴﻨﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱴ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
.٦ﺃﺧﺼﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻜﻞﹼ ﺇﻛﺮﺍﻡ ﻭﺧﻀﻮﻉ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ
ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻬﺎ ﺍﶈﺒﻮﺑﲔ ,ﺍﻷﺏ "ﺍﳊﺎﺝ ﺷﻬﺪﻭ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻭﺍﻷﻡ "ﺍﳊﺎﺟﺔ
ﻣﺎﺳﺮﻭﻧﺎ ﻟﻮﺑﻴﺲ" ﺍﻟﺬﺍﻥ ﻗﺪ ﺭﺑﻴﺎﻫﺎ ﺻﻐﲑﺍ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺷﺠﻌﺎﻫﺎ
ﻹﻛﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﻫﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﺣﱴ ﺃﻛﻤﻠﺖ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ،ﺟﺰﺍﳘﺎ ﺍﷲ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
.٧ﻭﺷﻜﺮﺍ ﺟﺰﻳﻼ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﲢﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻹﺧﻮﺍﰐ "ﺣﺴﺐ ﺍﷲ
ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻭ "ﻗﻮﺷﺎﻳﲑﻱ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ" ﻋﻠﻰ ﺧﲑﳘﺎ.
ﻭﺃﺧﲑﺍ ,ﺗﺮﺟﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .ﺁﻣﲔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٩ ،ﻳﻮﻟﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
ﺃﻧﻴﺔ ﻧﺎﺳﻮﺗﻴﻴﻮﻥ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻓﺔ ................................................
ﺃ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ................................................ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺴﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...........................ﺝ
ﲡﺮﻳﺪ ........................................................ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ .................................................
ﻩ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ...............................................ﺯ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٥- ١ .........................................
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ٦- ٥ .........................................
ﺝ .ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ .....................................
٦
ﺩ .ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ٧- ٦ ...................................
ﻩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٨- ٧ ..........................................
ﺫ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٩ - ٨ ..........................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﺗﺮﲨﺔ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ
ﺃ .ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ١٣- ١٠ .......................................
ﺏ .ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ١٩- ١٣ ...............................
ﺝ .ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ٢٣- ٢٠ .. ........................
ﺩ .ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ٢٧- ٢٣ ...................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺃ .ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ................................................
٢٨
.١ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ٣٢- ٢٨ .......................
.٢ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ٣٤- ٣٢ ..........
ﺏ .ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻷﺩﰉ .............................
٣٥
.١ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻷﺩﰉ ٣٧- ٣٥ ...................
.٢ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺑﺎﻷﺩﺏ ٤١ - ٣٧ ..................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﺃ .ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﰲ ﺍﳉﻐﺮﻓﻴﺔ ٤٦ - ٤٢ ............................
ﺏ .ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ٤٨- ٤٦ ...................
ﺝ .ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
"ﻟﻴﺎﱄ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ٤٩ .......................................
.١ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ٥٥- ٤٩ .........
.٢ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ٥٧- ٥٥ ......
ﺩ .ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ٦٥- ٥٧ .........١٩٥٠- ١٩٠٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ .ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ٦٩- ٦٦ .......................... ..............
ﺏ .ﺍﻹﻗﺘﺮﺍﺣﺖ ٦٩ ...........................................
ﺝ .ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ٧٣- ٧٠ .............................................
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ -ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﻗﺎﻝ ﻓﻮﺯﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻳﻌﺮﻑ
ﺑﻌﻠﻢ ﳜﺘﺮﺯ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﳋﻠﻞ ﰱ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻔﻈﺎ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﺔ .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺍﻷﺩﺏ
ﺇﱃ ﺇﺛﲎ ﻋﺸﺮ ﻓﺮﻋﺎ ﻫﻲ :ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻹﻧﺸﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﳋﻂ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﻭﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺔ ﱂ
ﺗﺪﻡ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻘﺪ ﺿﺎﻕ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺍﻗﺘﺼﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ ,ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﺬﻯ
ﻋﺮﻑ ﺑﻪ ﰱ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﺇﱃ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ.
١
١ﻓﻮﺯﻯ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ ,ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﰱ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) ,ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ,ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﲔ ,(١٩٩٧ ,ﺹ .٢٦
ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺍﳌﻠﺤﻮﻇﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺃﺑﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻛﺎﻧﺖ
ﺫﺍﺕ ﺃﺛﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﰱ ﺗﻘﻮﱘ ﺍﻷﺩﺏ ،ﻷﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻮﻛﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﺗﻜﺘﺐ
ﳌﻜﺎﻓﺔ ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ ﻟﺘﺜﲑ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ
ﲟﺎ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﰱ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ,ﻭﰱ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻭﰱ ﺃﺧﻴﻠﺘﻬﺎ.
٢
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺸﮑﻴﻞ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺸﮑﻴﻞ ﻋﻠﯽ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﯽ
ﺧﻼﻝ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﱴ ﺗﺪﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺗﺼﻞ
ﻓﯽ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﻟﯽ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.
٣
ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﯽ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻟﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺇﻟﯽ
ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﲡﺎﺭﺑﻪ ﻭﺃﺣﺎﺳﻴﺴﻪ ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ
ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﻟﯽ ﻋﺎﱂ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺑﻄﺮﻕ ﳐﺘﻠﻔﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﻤﻠﻬﺎ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻇﻬﺮﺕ
ﺑﺄﻻﺷﮑﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﻴﺼﺔ ﺍﶈﺪﺩﺓ ﻓﯽ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻭﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ
٢ﺍﻟﺪﻭﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﺮﺍﱘ ﻧﺼﺮ ،ﺍﻟﻨﻘﻦ ﺍﻷﺩﰉ ﰱ ﻋﺼﺮ ﺍﳉﺎﻫﻠﻰ ﻭﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ) ،ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰉ،
،(١٣٩٨ﺹ.
. ٢٧
3
Sapardi Djoko Damono, Novel Indonesia Sebelum Perang, (Jakarta: Pusat
Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, ١٩٨٢), h. ٣
ﺍﳋﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﳘﻴﺔ ﰒ ﺑﺮﺯﺕ ﺑﺸﮑﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻏﲑﺍﶈﺪﺩﺓ ﻓﯽ ﺍﻟﺸﻤﻮﻝ
ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﮐﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺎ ﻏﲑﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻋﻠﯽ ﺃﺳﺎﺱ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﳘﻴﺔ
ﻹﺭﺿﺎﺀ ﻗﺮﺍﺋﻬﺎ ﰒ ﲤﻴﻞ ﺇﻟﯽ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ
ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.
٤
ﺇﻥ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﻛﺜﲑﺍ ﰱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰉ،
ﻷﻥ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﰱ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﺩﰉ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ،
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﳍﺎ ﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﰱ ﲢﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻷﺩﰉ ﻛﻤﻨﻬﺞ ﻓﻴﻪ
ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ .ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻷﺳﺎﺳﻰ ﰱ ﻭﺟﻮﺩ
ﺍﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺍﻷﺩﰊ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﻌﻮﺭ ﺍﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺩﻯ
ﺑﻮﻧﺎﻟﺪ
).(de bonald
٥
ﻳﻠﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻣﺎ ﻭﺣﻴﻮﻳﺎ ﰲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻟﱵ
ﺗﺒﻠﻮﺭ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ .ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻀﻴﻔﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ
4ﺳﻮﺳﻦ ﺑﺎﻗﺮﻱ ،ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ،ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﰲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ٢٠١١- ١- ٢٧ﻣﻦ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺸﺄﺎ -ﺃﻋﻼﻣﻬﺎ -ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ.
5
Ekarini saraswati, M. PD, Sosiologi Sastra Sebuah Pemahaman Awal, (Malang: Bayu
Media UMM, ٢٠٠٣), h. ٣.
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﺷﲕﺀ ﳎﺮﺩ ﻳﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ،ﰲ ﺣﲔ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺎ ﻛﻴﺎﻥ
ﺣﻲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ،ﻭﳝﻜﻦ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﳏﻬﺎ ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ ﺍﳌﻠﻤﻮﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﺍﻗﻒ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ،ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻣﻠﺤﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ.
٦
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻛﻴﻼﱐ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﲢﺪﺙ
ﻋﻦ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﰱ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠ - ١٩٠٠ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﰱ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ
ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻲ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻐﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺒﺨﺘﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ .ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ
ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺼﻒ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰱ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ
ﺍﻟﺼﲔ ﻭﺭﻭﺳﻴﺎ ,ﻛﻮﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﻳﺴﺮ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﺎﻭﺭ ﻟﻠﺘﺴﻠﻂ.
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺘﻤﻊ ﺣﻴﺚ
ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﲔ ﺻﺮﺍﻉ
6ﺭﺍﻏﺐ ﻧﺒﻴﻞ ،ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﳓﻮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ) ،ﻟﻮﳒﺎﻣﻦ :ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻨﺜﺮ،(١٩٧٧ ،
ﺹ.٢١٤ .
ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱐ.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ،ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ.
ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ " ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺪﻳﻮﳉﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﻛﻴﻼﱏ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(" ،ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
ﺏ -ﲢﺪﻳﻴﺪ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺇﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺠﻼ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﱴ ﻭﻗﻌﺖ ﰱ ﺍﳌﺎﺿﻲ
ﺑﻞ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﺧﺘﺮﺍﻉ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰱ ﺍﳊﻴﺎﺓ .ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻌﺔ
ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺣﺪﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺮﺁﺓ ﺍﺘﻤﻊ ،ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮ
ﰱ ﺳﺆﺍﻟﲔ ﻗﺎﺩﻣﲔ:
(١ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ؟
(٢ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ
ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠- ١٩٠٠؟
ﺝ -ﺍﳍﺪﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
.١ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻻﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ
ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ.
.٢ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﰲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ .١٩٥٠- ١٩٠٠
ﺩ -ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺃﲝﺎﺛﺎ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ،ﺇﻻ ﺃﺎ ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ
ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ،ﻭ ﻫﻲ " ﺍﻻﲡﻬﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰱ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ" ﻟﻨﺠﻴﺐ
ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ)ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻠﻴﺔ( ,ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻴﻨﻴﻨﺞ ﺭﺍﺣﺎﻳﻮ .ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﲡﺎﻫﺎﺕ
ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺍﳊﺮﻳﺔ .ﻭﺃﲪﺪ
ﻣﻌﺮﻭﻑ ﰱ ﲝﺜﻪ "ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ،ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﰱ ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﺃﺩﻯ ﺃﺳﱴ ﰱ ﲝﺜﻬﺎ "ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰱ ﺭﻭﺍﻳﺔ "ﺩﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ"
ﻟﻨﺠﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،
ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ ،ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺍﻻﺩﺑﻴﺔ.
ﻩ -ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﲢﻠﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ
ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ.
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱴ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﺍﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﺍﻟﱴ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺜﺔ ﲜﻤﻊ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻻﻳﻨﺘﲑﻧﻴﺖ ﻭﻏﲑﻫﺎ .
ﺍﻟﱴ ﳍﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻉ .ﻭﺃﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺪﺭﻩ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ:
Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta” ٢٠٠٧.
ﺥ -ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ﻭﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ :ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﳒﻴﺐ ﻛﻴﻼﱐ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﱵ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ
ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻷﺩﰊ .ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻦ
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ،ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ ﰲ ﻋﺼﺮ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﺩﰉ ،ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻷﺩﺏ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺨﺺ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﰲ
ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ .ﻭ ﻋﻦ
ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻛﻔﺎﺡ
ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱏ ﰲ ﺳﻨﺔ ١٩٥٠ - ١٩٠٠
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ :ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﺗﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱏ
ﺗﺮﲨﺔ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ
ﺃ -ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ
ﻭﻟﺪ ﳒﻴﺐ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﻜﻴﻼﱏ ﰱ ﻗﺮﻳﺔ )ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ( ﰱ
ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،ﺇﺣﺪﻯ ﳏﺎﻓﻈﺎﺕ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰱ ﺷﻬﺮ
ﺍﶈﺮﻡ ﻋﺎﻡ ١٣٥٠ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ ١٩٣١ﻡ.
٧
ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺃﺳﺮﺓ ﻛﺒﲑﺓ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺷﺮﺷﺎﺑﺔ ,ﻭﻋﻤﻞ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﰲ
ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ .ﻭﳒﻴﺐ ﻫﻮ ﺍﻷﻛﱪ ﺳﻨﺎ ﰲ ﺃﺳﺮﺗﻪ ،ﻟﻪ ﺇﺧﻮﺍﻥ ،ﳘﺎ :ﺃﻣﲔ ﻭﳏﻤﺪ .ﻭﺣﲔ
ﺑﻠﻎ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﺍﳊﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻌﺎﺵ
ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﰱ ﺃﺯﻣﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺷﺪﺓ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﻔﻼﺣﲔ
٧
Herry Mohammad, Tokoh-tokoh Islam yang berpengaruh Abad ٢٠,
(Jakarta: Gema Insani, ٢٠٠٦), h. ٢٧٨.
١٠
ﻳﺪﻓﻊ ﳏﺎﺻﻴﻠﻬﻢ ﺇﱃ ﻗﻮﺕ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ .ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺪﺩ
ﺍﻷﺩﱏ ﻣﻦ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺃﻣﺮﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ.
٨
ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺛﹼﺮ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﺟﺪﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﻪ ،ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ
ﺻﺎﱀ ﻭﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﲡﺎﺭ ﺍﻟﻘﻄﻦ ،ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺒﺎﺭﺉ ﰲ
ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱪ ﺍﻟﱴ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ .ﻫﻜﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ" :ﻛﻨﺖ ﺷﺪﻳﺪ
ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ﻭﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻭﻗﺪ ﺷﺠﻌﲎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﻓﺪ ﺇﱃ ﺍﳍﺒﺎﺕ
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻘﺪ ﱃ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎ ﰱ ﺍﳌﺴﺎﺀ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ ،ﻭﻛﺎﻥ
ﺭﻓﻴﻘﺎﱏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻷﺧﺮﻳﻦ ﳜﻄﺊ".
٩
ﻭﻗﺪ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﳒﻴﺐ ﲟﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻛﺸﺄﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺃﰎ
ﺣﻔﻆ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ،ﻭﺣﲔ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ،ﺃﺧﺬ ﺇﱃ
ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺏ )ﺳﻨﺒﻂ( ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﰱ ﻣﺼﺮ ،ﰒ ﺩﺭﺱ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﻭﻳﺔ ﺏ
)ﻃﻨﻄﺎ(ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺮ .ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺜﻨﺎﻭﻳﺔ ﻋﺎﻡ ١٣٧٩ﻩ١٩٤٩ /ﻡ.
ﺹ.٣٧.
8ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﶈﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻰ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٩٨٥ ،ﻡ( ،ﺝ،١ .
9ﳒﻴﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ،ﶈﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻰ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺓ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ١٩٨٥ ،ﻡ( ،ﺝ،١ .
ﺹ.٣٧.
ﻭﺣﲔ ﺃﰎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﰱ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻷﻭﻝ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻀﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺃﻭ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﺭﻏﻤﻪ ﻋﻠﻰ
ﺩﺧﻮﻝ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ ﻓﻮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻩ ﻣﻨﻪ ،ﰒ ﻣﺎﻟﺒﺲ ﺃﻥ ﺃﺣﺒﻬﺎ ،ﻭﺭﻍ ﻓﻴﻬﺎ.
١٠
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ٤٠ﺭﻭﺍﻳﺔ ﲞﻼﻑ ﺳﲑﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﻮﻧﺔ
ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻭﺗﺮﲨﺖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﻠﺘﺮﻛﻴﺔ ،ﺍﻷﺭﺩﻳﺔ ،ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ،
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﺴﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﻳﺪﻳﺔ ،ﻭﲢﻮﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻋﻤﺎﻝ
ﺩﺭﺍﻣﻴﺔ.
ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺴﺮﻃﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺪ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻻﺯﻣﻪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻃﻮﺍﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
ﺻﺎﺑﺮﺍﹰ ﳏﺘﺴﺒﺎﹰ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺃﺣﺪ ﳑﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﲟﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﻠﻪ ﰲ ﺍﷲ ﻗﻮﻳﺎﹰ
ﺟﺪﺍﹰ ﺣﱴ ﺁﺧﺮ ﳊﻈﺔ ،ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍﹰ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﷲ ﺭﺍﺿﻴﺎﹰ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ،ﺫﺍﻛﺮﺍﹰ ﷲ ﰲ
ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﺣﱴ ﺁﺧﺮ ﺭﻣﻖ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﺗﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻪ.
ﻭﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻻﺛﻨﲔ ٤ﺷﻮﺍﻝ ١٤١٥ﻫـ ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ ١٩٩٥/٣/٦ﻡ ﺗﻮﰲ
10ﻟﻮﻳﺲ ،ﺍﳌﻨﺠﺪ ﰱ ﺍﻟﻠﻌﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ) ،ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮ ١٩٩٦ ،ﻡ( ،ﺹ.٥٥ .
ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺽ ﻋﻀﺎﻝ ﻋﺎﱏ ﻣﻨﻪ ﺃﺷﺪ ﺍﳌﻌﺎﻧﺎﺓ ،ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺮﺿﻪ ﻣﺜﺎﻝ ﺍﳌﺆﻣﻦ
ﺍﶈﺘﺴﺐ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻠﻒ ﺗﺮﺍﺛﺎﹰ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﺿﺨﻤﺎﹰ.
ﺏ -ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ
ﻭﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﺍﳌﻨﺸﻮﺭﺓ ﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ
ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﻭﺩﺍﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ
ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻜﺮﱘ:
ﺃﻭﻻ :ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻠﺖ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ
(١ﺃﺭﺽ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
) ١٣٨٨ﻫـ ١٩٦٩ -ﻡ(
(٢ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﺎﺩ ﺍﷲ
) ١٤٠٥ﻫـ ١٩٨٥ -ﻡ(
(٣ﲪﺎﻣﺔ ﺳﻼﻡ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(٤ﺩﺍﻡ ﻟﻔﻄﲑ ﺻﻬﻴﻮﻥ ) ١٣٩٠ﻫـ ١٩٧٠ -ﻡ(
(٥ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﺘﺮﻓﻮﻥ
) ١٤٠٥ﻫـ ١٩٨٥ -ﻡ(
(٦ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
) ١٣٩٩ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(
(٧ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺻﻒ
) ١٣٨٨ﻫـ ١٩٦٩ -ﻡ(
(٨ﺭﺣﻠﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ
) ١٣٩٧ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(٩ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺒﻴﻲ
) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤-ﻡ(
(١٠ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ) ١٣٩٧ﻫـ (١٩٧٧ -
(١١ﻃﻼﺋﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(
(١٢ﺍﻟﻈﻞ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺸﻜﻼ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺍﳊﺒﺸﺔ ،ﻭﺳﺮﺩﺕ
ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﺎﺭﺧﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﳚﻬﻠﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺇﻳﺜﻮﺑﻴﺎ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
) ١٤٠٢ﻫـ ١٩٨٢-ﻡ(.
١١
(١٣ﻋﺬﺭﺍﺀ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤-ﻡ(.
(١٤ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺧﲑ.
(١٥ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻧﻴﺠﺮﻳﺎ ،ﺣﱴ
ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﳍﻨﺪﺳﲔ ﺍﻟﻨﺠﲑﻳﲔ ﻓﺎﻝ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ) :ﺇﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻦ
Khozin Faqih, Mereka Yang Telah Pergi, (Jakarta: Al-I’tisham Cahaya Umat,
٢٠٠٣) h .٥٧٥.
١١
ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﻴﺠﲑﻳﺎ ،ﺣﱴ ﻛﺄﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺎﻳﺸﺎ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ( ﺭﻏﻢ
ﺃﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﱂ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻗﻂ ﺇﱃ ﻧﻴﺠﲑﻳﺎ ١٣٩٩ ) ،ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(.
(١٦ﰱ ﺍﻟﻈﻼﻡ
) ١٤٠٠ﻫـ ١٩٨٠ -ﻡ(.
(١٧ﻗﺎﺗﻞ ﳘﺰﺓ
) ١٣٩٧ﻫـ ١٩٧٧ -ﻡ(.
(١٨ﻟﻴﺎﱃ ﺗﺮﻛﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺸﻜﻼﺕ ﺷﻌﺐ ﺑﺘﺮﻛﺸﺘﺎﻥ
ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﳌﻀﻄﻬﺪ
) ١٣٩٤ﻫـ ١٩٧٤ -ﻡ(.
(١٩ﻟﻴﺎﱃ ﺍﳋﻄﺎﻳﺎ
) ١٣٨٠ﻫـ ١٩٦٠ -ﻡ(.
(٢٠ﻣﻮﺍﻛﺐ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ) ١٤٠٠ﻫـ ١٩٨٠ -ﻡ(.
(٢١ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﳋﺎﻟﺪ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٨ -ﻡ(.
(٢٢ﻧﻮﺭ ﺍﷲ
) ١٣٩٩ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(.
(٢٣ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ
) ١٣٩٨ﻫـ ١٩٧٩ -ﻡ(
١٢
Khozin Faqih, Mereka Yang Telah Pergi, h .٥٧٥.
12
ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ :ﺍﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ
– .١ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ – . ٢ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻀﻴﻖ – . ٣ﻣﻮﻋﺪﻧﺎ ﻏﺪﺍ – . ٤
ﺍﻟﻜﺎﺑﻮﺱ – . ٥ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻃﺒﻴﺐ – . ٦ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻷﻣﲑ – . ٧ﻓﺎﺭﺱ
ﻫﻮﺯﺍﻥ.
ﺛﺎﻟﺜﺎﹰ :ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ
- ١ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ )ﺟﺰﺀ ﺃﻭﻝ( - ٢ ،ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ )ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻥ(- ٣ ،
ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻟﺚ( - ٤ ،ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺭﺍﺑﻊ(– ٥،
ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺧﺎﻣﺲ( - ٦ ,ﶈﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﰐ ) ﺟﺰﺀ ﺳﺎﺩﺱ(.
ﺭﺍﺑﻌﺎﹰ :ﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ
– ١ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻮﺍﺭ ﺩﻣﺸﻖ – ٢ ،ﺍﳉﻨﺮﺍﻝ ﻋﻠﻲ – ٣ ،ﳏﺎﻛﻤﺔ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ – ٤ ،ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﳌﻈﻠﻢ ﻟﻠﻘﻤﺮ.
ﺧﺎﻣﺴﺎﹰ :ﺍﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
- ١ﳓﻮ ﺍﻟﻌﻼ - ٢ ،ﻛﻴﻒ ﺃﻟﻘﺎﻙ؟ - ٣ ،ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ - ٤ ،ﺃﻏﺎﱐ
ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ - ٥ ،ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ - ٦ ،ﻣﻬﺎﺟﺮ - ٧ ،ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ،
- ٨ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺍﳋﻠﻴﺞ.
ﺳﺎﺩﺳﺎﹰ :ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ:
- ١ﻣﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٢ ،ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ- ٣ ،
ﺭﺣﻠﱵ ﻣﻊ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٤ ،ﲡﺮﺑﱵ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ- ٥ ،
ﺣﻮﻝ ﺍﳌﺴﺮﺡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ٦ ،ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ- ٧ ،
ﳓﻮ ﻣﺴﺮﺡ ﺇﺳﻼﻣﻲ - ٨ ،ﺃﺩﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ٩ ،ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻭﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ - ١٠ ،ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺍﲢﺎﺩ ﺇﺳﻼﻣﻲ - ١١ ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺮﻛﺔ
ﺍﳊﻴﺎﺓ )ﺟﺰﺀ ﺃﻭﻝ( - ١٢ ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﳊﻴﺎﺓ )ﺟﺰﺀ ﺛﺎﻥ( - ١٣ ،ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ - ١٤ ،ﲢﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ١٥ ،ﳓﻦ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ- ١٦ ،
ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ - ١٧ ،ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ - ١٨ ،ﺷﻮﻗﻲ ﰲ ﺭﻛﺐ
ﺍﳋﺎﻟﺪﻳﻦ.
ﺗﻮﰱ ﺍﻟﻜﻴﻼﱐ ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ ﺍﳌﺮﺽ ﻋﺎﻡ ،١٩٩٥ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺼﻞ
ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﺍﺋﺰ ﻣﻨﻬﺎ:
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﻋﺎﻡ.١٩٥٧
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺮﻳﺾ.
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻟﺴﲑ ﻋﻦﻛﺘﺎﺏ ﺷﻮﻗﻲ ﰲ ﺭﻛﺎﺏ ﺍﳋﺎﻟﺪﻳﻦ.
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲﺍﻟﻈﻼﻡ.
ﺣﺼ