2. Sosiologi
Allan Jahnson Herlinawati, 2010 mengatakan Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari kehidupan dan perilaku,terutama dalam kaitannya dengan suatu sistem
sosial dan bagai mana sisten tersebut mempengaruhi individu dan bagai mana pula orang yang terlibat didalamnya mempengaruhi sistem tersebut.
Secara sosiologis khitan pada perempuan merupakan bagian dari identifikasi warisan budaya, tahapan anak perempuan memasuki masa kedewasaan, integrasi sosial
dan memeliharaan kohesi sosial Gani, 2007 hal.4. Budaya dan tradisi merupakan alasan utama dilakukannya sunat perempuan.
Sunat menentukan siapa saja yang dapat dianggap sebagai bagian dari masyarakat, sehingga dianggap sebagai tahap inisiasi bagi perempuan untuk memasuki tahap dewasa.
Dalam masyarakat yang mempraktekkan sunat perempuan tindakan sunat dianggap sebagai hal yang biasa dan seorang perempuan tidak akan dianggap dewasa sebelum
melakukan sunat Heitman, 2003. Saadawi 2001 berpendapat Seorang gadis yang tidak disunat akan menjadi
bahan gunjingan oleh masyarakat, mendapat anggapan negative sebagai perempuan yang memiliki tingkah laku buruk, dan akan mengejar laki- laki. Bila datang saatnya
menikah, tidak ada laki- laki yang datang untuk meminang Saat ini khitan perempuan sebagai suatu kegitan yang menjadi tradisi di
masyarakat tentunya harus memiliki dasar yang kuat, bukan sekedar tradisi masa lalu. Sebagian masyarakat sejak jaman Nabi Ibrahim hingga saat ini masih melakukan tradisi
sunat perempuan dengan berlandaskan keagamaan dan taqwa kepada sang khaliq Gani, 2007.
Universitas Sumatera Utara
3. Hygiene
Menurut kamus keperawatan hygiene merupakan ilmu pengetahuan mengenai
cara-cara mempertahankan dan melestarikan kesehatan, khususnya melalui upaya
menggalakkan kebersihan Hinchuff, 1999. Alasan kebersihan, kesehatan dan keindahan merupakan dalih pembenaran yang
diakui oleh masyarakat untuk melakukan sunat perempuan. Pemotongan klitoris dikaitkan dengan tindakan penyucian dan pembersihan oleh masyarakat yang
mempraktekkan sunat perempuan. Seorang perempuan yang tidak disunat dianggap tidak bersih dan tidak diperkenankan menyentuh makanan atau air Lubis, 2006. Hal
499. Dalam beberapa budaya menganggap alat kelamin perempuan yang tidak disunat
di pandang jelek dan najis. Sunat diyakini sebagai prosedur membersihkan alat kelamin perempuan dan meningkatkan kondisi estetikanya. Sunat perempuan juga menjadi
alasan kesehatan, kebersihan, dan keindahan alat kelamin perempuan. Sunat perempuan melahirkan kebersihan dan kesucian. Kebersihan dan kesucian
di balik sunat, mencegah menumpuknya cairan lemak yang menjadi penyebab peradangan pada daerah sensitive, uretra dan pada sistem reproduksi, juga dapat
menyebabkan timbulnya penyakit- penyakit mematikan Hindi, 2008.
4. Mitos
Kategori