Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak”

R. MASRI SAREB PUTRA Universitas Multimedia Nusantara

Jln. Boulevard, Gading Serpong Telp. 021-54220808, 37039777 e-mail: masrisareb@yahoo.com

Diterima: 20 Oktober 2012 Disetujui: 29 Oktober 2012

Abstract

Advertising is not just about text and image. Advertising is full of meaning. As one of the media contents, advertising does not tell us what to think, but what we should think. Advertising sets mental agenda. This article discusses the creative process and the structure of the “Seruan Pontianak” advertising.

Keywords: iklan, media, pesan, seruan, perdamaian, Madura, Tionghoa, Dayak

Pendahuluan

Pontianak”, perlu kiranya mencermati tiga hal berikut ini.

Iklan bukanlah sekadar terdiri atas teks dan gam- Pertama, mengapa para tokoh Kalimantan bar. Lebih dari itu, iklan mengandung makna Barat memutuskan untuk mengiklankan pesan

yang dalam. Makna hakiki sebuah iklan bukan perdamaian “Seruan Pontianak” di tiga media

hanya yang tampak dalam teks dan gambar, na- yang berbasis di Pontianak? mun kerap terselubung dalam apa yang disebut

Kedua, bagaimana struktur iklan “Seruan dengan “deep structure”.

Pontianak”?

Demikianlah halnya iklan “Seruan Pontia- Ketiga, membandingkan realitas dalam teks

nak” yang dimuat tiga koran besar di Kaliman- iklan “Seruan Pontianak” sebagai bagian utuh tan Barat, yakni Borneo Tribune, Tribun Pontianak, dari media dengan realitas dunia nyata. Be- dan Pontianak Post pada Senin, 28 September narkah iklan “Seruan Pontianak” merupakan 2009. Untuk mengetahui latar belakang, tujuan, symbolic reality yang merepresentasikan peris- dan mengapa sejumlah tokoh masyarakat Ka- tiwa konlik yang terjadi di Kalimantan Barat? limantan Barat menyerukan pesan perdamai an

Sebelum membahas proses kreatif dan struk-

dalam bentuk iklan yang diberi nama “Seruan tur iklan “Seruan Pontianak”, penting untuk di-

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 123

pahami bahwa sebuah iklan tidak muncul begi- Pemilihan media oleh para penggagas untuk

tu saja dalam sebuah ruang hampa. Kemunculan beriklan ini penting ditelusuri karena menyang- suatu iklan tentu ada latar dan konteksnya. Dari kut bagaimanakah ideologi media, siapa kha- ide hingga sebuah iklan dimuat di suatu me- layaknya, di mana mereka berada, serta penge- dia, terdapat proses panjang yang kerap disebut tahuan mengenai efektivitas dan eisiensi biaya dengan “proses kreatif” atau proses penciptaan. iklan dibandingkan dengan biaya yang dikeluar- Proses kreatif sebuah iklan perlu didekonstruksi kan. untuk mengetahui apa motivasi dan tujuan yang

mendorong pengiklan menuangkan gagasannya Gambar 1: Iklan “Seruan Pontianak”.

ke dalam teks dan gambar.

Tinjauan Pustaka

Terkait dengan iklan “Seruan Pontianak”, tentu ada agenda tertentu dari pengiklan untuk disampaikan ke khalayak melalui media. Tu- juan pengiklan selain membuat khalayak sadar (awareness) mengenai isu yang dikemas, juga mengeset “mental agenda” publik dan penentu kebjakan, seperti ditegaskan Sutherland dan Sylvester (2008: 17) mengenai pengaruh iklan dan hubungannya dengan mental agenda berikut ini.

Inluencing the order of alternatives has its basis in what is known as the agenda seting theory of mass communications. This says: the mass media don’t tell us what to think. But they do tell us to think about! They set the mental agenda.

Menurut Sutherland dan Sylvester sebagaimana dipaparkan di atas, media punya agenda tertentu. Isi media, termasuk iklan, bukan pertama-tama “… tell us what to think. But they do tell us to think about. They set the mental agenda.” Dalam konteks menyampaikan “apa yang perlu dipikirkan” khalayak dan mengeset agenda publik itulah “Iklan Seruan Pontianak” harus ditempatkan. Kemudian menelusuri pro-

Sebelum masuk ke pembahasan mengapa

ses kreatif iklan tersebut, mendekonstruksi teks para penggagas dan penyeru iklan “Seruan dan gambar, lalu coba mengetahui apa motivasi Pontia nak” menyerukan pesan perdamaian para tokoh Kalimantan Barat memasang iklan melalui media, alangkah baik jika dipaparkan “Seruan Pontianak” di tiga media yang berbasis lebih dahulu bahwa media memiliki empat in- di Pontianak, yakni Borneo Tribune, Tribun Pontia- terseksi. Masing-masing seksi dapat dilihat nak, dan Pontianak Post.

berdiri sen diri, tetapi keempatnya merupakan

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” VOL V, 2012

satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu dihitung dengan biaya per seribu atau cost per sama lain.

mille (CPM) (Surmanek, 1996 : 77). Perhitungan Media, menurut Henry Jenkins dalam secara detail antara biaya iklan dan efeknya ini Kolodzy (2006: 5), mengandung empat intersek- sangat penting, mengingat para penggagas dan si, yakni 1) teknologi, 2) industri, 3) isi, dan 4) pemasang iklan tidak mendapatkan dana dari khalayak. Penelitian ini membatasi persoalan sumber mana pun. Akan tetapi, biaya pemasang- hanya pada isi media dan khalayak. Alasannya an iklan murni dari swadaya para penggagas iklan itu sendiri ialah karena isi media (iklan) yang berkaitan se- 1 . cara langsung dengan khalayak dan dalam kon-

Ketiga media yang dipilih oleh para pengga- teks itulah muncul iklan “Seruan Pontianak”.

gas untuk menjangkau dan mempengaruhi khalayak semuanya bermarkas di kota Pontianak.

Gambar 2: Empat interseksi media dan hu- Oleh karena itu, iklan diberi judul “Seruan Pon-

bungan media-khalayak

tianak”. Melalui media yang terbit di Pontianak ini, para tokoh menyerukan perdamaian ke se- genap penjuru wilayah Kalimantan Barat sambil

2 berharap agar khalayak diterpa oleh iklan terse-

3 but dan paham akan pesan atau teks yang di-

1 sampaikan. Sesudah mengetahuinya, khalayak

4 akan tergugah hati nurani dan perasaannya. Se- sudah tergugah nurani dan perasaannya maka khalayak akan bertindak. Inilah tindakan komu-

Sumber: Kolodzy (2006: 5).

nikasi (communicative act) para penggagas dan pemasang iklan untuk mencapai tujuannya. Tidak

Iklan “Seruan Pontianak” sebagai salah dapat tidak, terdapat maksud tertentu dari para satu isi media diharapkan oleh para pengiklan penggagasnya untuk mempengaruhi khalayak berdampak pada khalayak. Itulah yang ada di dalam iklan tersebut sebagaimana dikemukakan benak para penggagas dan pemasang iklan “Se- Litlejohn dan Foss (2008: 110) berikut ini. ruan Pontianak” sehingga mereka memilih Bor-

neo Tribun, Tribun Pontianak sebagai media untuk Communicative act is used deliberately to menyerukan perdamaian.

convey meaning. Interactive acts actually in- Para penggagas dan pemasang iklan terse-

luence the behavior of the other participants. but percaya bahwa media adalah perpanjangan

An act is communicative and interactive if it manusia sehingga dapat menyampaikan pesan

is intentional and inluential.

kepada khalayak (McLuhan, 1964). Para penggagas dan pemasang iklan tersebut juga percaya

akan keampuhan suatu media sesuai dengan apa Alur pemikiran para penggagas dan pe-

yang dikemukakan Katz dan Lazarsfeld (1955) nyeru iklan “Seruan Pontianak” ini sesuai de- mengenai efek suatu media.

ngan perencanaan media dalam beriklan seperti Pemilihan media sangat penting dalam pro- dikemukakan Rossiter dan Dahanes (1998: 50- ses dan alur pemasangan iklan. Hal ini terkait

51) mengenai khalayak dan cara-cara menentu-

bukan saja dengan seberapa banyak khalayak kan tujuan iklan. Sebelum memilih media untuk sasaran media tersebut, tetapi juga menyangkut efektivitas dan eisiensi suatu iklan. Pemasang iklan akan menghitung dengan biaya semurah- 1

Wawancara dengan Tanto Yakobus, salah seorang peng-

murahnya untuk menjangkau dan mempe-

gagas iklan “Seruan Pontianak” di Pontianak, 27 Mei

ngaruhi khalayak sebanyak-banyaknya yang

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 125

memasang iklan, hendaknya lebih dahulu se- Bagaimanakah kaitan antara judul dan isi

cara cermat menghitung seberapa besar dampak suatu teks? Nord dalam Trosborg (2000: 79-80) suatu media menyampaikan pesan. Terdapat menjelaskan kaitan antara judul iklan dan teks korelasi antara pesan (message), pengirim pesan dan menyebutkan judul adalah unit metako- (messenger), dan saluran komunikasi (communi- munikatif. Terdapat interrelasi antara judul dan cation channel).

teks lain yang secara bersama-sama membangun Studi mengenai efek iklan politik (Kaid, sebuah unit of meaning sebagai satu kesatuan 2004: 166-167), termasuk iklan “Seruan Pontia- yang utuh. nak”, sampai pada simpulan bahwa terdapat tiga tingkatan efek iklan, yakni:

The title is metacommunicative unit which is

1) cognitive efect (efek kognitif, aspek knowl- assigned the status of a text because it pos- edge),

sesses, independently of the co-text, it own

2) afective efect (hati), dan type of cohesion, coherence, intentionally, ac-

3) behavioral efect (motorik). ceptability, informativity, and situationaly. There is an interrelation (compatibility) be-

Para penggagas dan pemasang iklan “Seru- tween title and co-text which has to be estab- an Pontianak” tentu saja menginginkan khalayak

lished by the recipient. Therefore, the recipi- yang diterpa iklan tersebut bukan hanya menge-

ent has to acquire experience in using titles tahui informasi yang disampaikan, tetapi juga

which, in turn, is based on the conventions of tersentuh hatinya, dan kemudian bertindak.

these texts.

Pembahasan

Judul iklan “Seruan Pontianak”, dengan demikian, adalah bagian tidak-terpisahkan dari

Iklan “Seruan Pontianak” terdiri atas teks (baha- teks secara keseluruhan. Judul iklan adalah unit sa) dan gambar. Menurut Nőth (1977), teks dan metakomunikatif yang berfungsi merangkai teks gambar pada suatu media saling melengkapi. secara keseluruhan. Terdapat keterkaitan antara Apa yang tidak dapat diungkapkan ke dalam judul dan co-texts yang menerpa khalayak. Oleh kata-kata, dinyatakan dalam gambar.

karena itu, khalayak yang diterpa oleh suatu Struktur isi iklan “Seruan Pontianak” terdiri iklan memperoleh pengalaman ketika membaca

atas empat unit, yakni: judul yang dalam proses kreatifnya didasarkan

1) judul,

pada konvensi susunan teks.

2) isi,

3) gambar, dan

4) senarai nama penyeru perdamaian atau Isi Teks Iklan “Seruan Pontianak”

penggagas iklan. Isi iklan “Seruan Pontianak” sebagai berikut.

Kami prihatin dengan ketegangan belakangan ini,

Judul Iklan “Seruan Pontianak”

antara beberapa warga Kalimantan Barat. Sengketa

Mengapa iklan ini diberi judul “Seruan Pontia- kecil antar perseorangan, dari soal mobil tergores, nak”? Tentu saja, judul suatu iklan bukan tanpa parkir motor, sekaleng cat hingga pembelaan perem- maksud, tetapi telah dipikirkan sedemikian rupa puan, berujung perkelahian besar. sehingga berdampak pada khayalak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Sebagaimana Kami sadar Kalimantan Barat adalah kawasan rawan pada tulisan-tulisan pada umumnya, judul da- kekerasan. Perubahan sosial besar-besar an, sejak pe- lam iklan pun kerap merupakan intisari dari isi nyerahan kedaulatan dari Kerajaan Belanda kepada suatu teks.

Republik Indonesia, lantas pe ngalaman 1950-an serta

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” VOL V, 2012

masa Orde Baru, menciptakan banyak perubahan di dan hakim untuk bekerja keras, tidak berat sebelah Borneo. Ke sultanan-kesultanan dipinggirkan. Batas- dan bertindak sejujur-jujurnya dalam menegak- batas berubah. Hutan gundul. Lingkungan hidup ru- kan hukum. Kami sadar hukum bukan panglima di sak. Komposisi populasi berubah. Pemilihan umum negara Indonesia. Kami sadar korupsi mengakar sekarang dilakukan langsung.

bersama dengan ke kerasan. Namun, kita perlu memanfaatkan ruang-ruang hukum yang ada, sesempit

Akar kekerasan di Kalimantan Barat adalah pemban- apa pun, untuk memperkuat prinsip negara hukum. taian kurang lebih 3.000 orang Tionghoa pada 1967. Kekerasan berbuah kekerasan. Pada 1997, sekitar 600 Kami minta Presiden Republik Indonesia dan Gu- warga Indonesia etnik Madura dibunuh di Sanggau bernur Kalimantan Barat melakukan penyelidikan Ledo. Pada 1999, setidaknya 3.000 khususnya orang terhadap pelanggaran hak asasi manusia dalam pem- Madura dibantai dan 120.000 melarikan diri dari bunuhan dan pengusiran orang Tionghoa tahun 1967 Sambas. Penderitaan mereka tentu jadi ingatan pahit maupun orang Madura pada 1997 dan 1999. Kami kita. Kekerasan ini membuat masyarakat luas dirugi- minta pemerintah membentuk komisi independen un- kan. Kami punya kesan negara Indonesia membiar- tuk mencari para korban, merekam kesaksian mereka kan akar kekerasan merasuk semakin dalam.

serta menyelidiki orang-orang, yang dianggap ber- tanggung jawab terhadap kekerasan-kekerasan terse-

Kelemahan penegakan hukum, policy pemerintahan but, serta menyelesaikannya lewat peng adilan. yang kurang bermutu serta ketiadaan upa ya mencari kebenaran dan keadilan, membuat kekerasan ber- Kami percaya selama orang belum bisa belajar dari akar makin dalam di kawasan ini. Akibatnya, banyak masa lalu, orang-orang yang dulu melakukan pem- warga Kalimantan Barat menekankan simbol-simbol bunuhan, juga takkan takut untuk bikin pengera- etnik, adat dan budaya secara tidak proporsional: han lewat etnik, budaya atau agama, dan melakukan Dayak, Jawa, Madura, Melayu, Tionghoa, dan se- kekerasan lagi. Selama kebenaran dan keadilan tidak bagainya. Bila ada persoalan kriminal biasa, orang ditegakkan, selama itu pula kita tidak mengerti ba- menggesernya jadi persoalan kelompok etnik atau gaimana hidup damai dalam persaudaraan yang tu- agama.

lus.

Namun, kami ingat bahwa itrah manusia berbeda

dan beragam. Perbedaan bukan alasan melakukan ke- Gambar atau Ilustrasi Iklan “Seruan kerasan. Keragaman bukan alasan saling bermusuh- Pontianak”

an. Sejarah Kalimantan Barat juga mencerminkan Apa fungsi gambar atau ilustrasi dalam sebuah kebersamaan, misalnya, kawin campur dan toler- teks? Gambar tidaklah berdiri sendiri, terlepas ansi antar-agama. Manusia bagaimanapun berkem- dari teks. Dilihat dari semiotika media, gambar bang sesuai itrahnya. Memiliki organisasi etnik dan atau ilustrasi berfungsi melengkapi atau men- agama, juga bukan kejahatan, namun ia perlu djalani jelaskan teks sekaligus merupakan pesan pikto- dalam suatu masyarakat hukum.

rial (pictorial message) seperti dikemukakan para pakar semiotika-media (Nöth, 1997: 138) berikut

Oleh karena itu, kami menyerukan warga Kalimantan ini. Barat untuk belajar menyelesaikan perbedaan penda pat Whether the picture functions like an argu- lewat cara-cara damai. Gunakan jalur hukum. Man-

ment or as a predicate, what these interpre- faatkan lembaga kepolisian, kejaksaan, dan pengadilan.

tations have in common is that they consider Kami juga menyerukan kepada para polisi, jaksa,

the picture as an incomplete rhematic message

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 127

which can function only as a part of a larger Mengetahui siapa mereka sangat penting dicentic whole when it appears in conjunction

untuk memahami makna dan menangkap sua- with a verbal message.

sana jiwa di balik teks iklan tersebut. Mengapa? Karena teks iklan sebagai symbolic reality meru-

Tidak menjadi persoalan, apakah gambar pakan hasil konstruksi dari subjective reality dan berfungsi sebagai argumen atau sebagai bagian hasil konstruksi oleh masing-masing individu, yang menjelaskan sebuah teks, yang penting es- penggagas dan penyeru iklan perdamaian “Se- ensi gambar itu sendiri, yakni gambar adalah pe- ruan Pontianak” ini ternyata tidak jauh berbeda. san rematik (sesuatu yang dikatakan) yang tidak Sementara hasil konstruksi subjektif ini ada- lengkap yang dapat berfungsi sebagai bagian lah cerminan atau releksi dari realitas objektif yang lebih besar manakala muncul dalam satu (Berger dan Luckmann, 1966), yakni konstruksi kesatuan dengan pesan verbal.

realitas sosial atas peristiwa kekerasan yang ter- Dalam iklan “Seruan Pontianak” terdapat jadi selama ini di Kalimantan Barat. dua gambar atau ilustrasi.

Berikut ini senarai nama penggagas dan pe- Pertama, gambar burung enggang (hornbill) nyeru perdamaian “Seruan Pontianak”. Urutan yang ditempatkan sebelah kanan paling atas. nama didasarkan secara alfabetis, bukan pada Burung enggang digambarkan berdiri di atas penting tidaknya tokoh atau kedudukan mereka

gunung tengkorak, kedua kakinya yang kokoh dalam masyarakat. Senarai tokoh penyeru per- mencengkeram tengkorak, matanya bulat tajam damaian itu sebagai berikut. menatap ke depan. Dalam budaya dan tra- disi etnis Dayak, enggang adalah burung yang

Abdullah H.S., Agustinus, Ahmad Shiddiq, Al-

menyim bolkan kesucian dan keramat, simbol exander Mering, Amrin Zuraidi Rawansyah, Andi kepahlawanan, dewa perang orang Dayak (Sel- Fachrizal, Andi Nuradi, Andika Lay, Andreas Har- lato, 1995). Gambar ini memperlihatkan dewa sono, Ansela Sarating, Aseanty Widaningsih Pahlevi, perang orang Dayak berdiri di atas korban-kor- Aswandi, Aulia Marti, Bas Andreas, Basilius Trihary- bannya yang sudah jadi tengkorak-tengkorak anto, Benny Susetyo Pr, Bong Su Mian, Budi Miank, berserakan.

Budi Rahman, Chairil Efendy, Charles Wiriawan, Kedua, gambar Pulau Kalimantan. Pada Deman Huri Gustira, Dewi Ari Purnamawati, Dian

wilayah Republik Indonesia, terdapat gambar Lestari, Dwi Syafriyanti, Faisal Riza, Fitriani, Frans tengkorak-tengkorak sebagai ganti daratan. Se- Tshai, Gerry van Klinken, Gusti Suryansyah, Gustiar, cara simbolik, gambar ini melukiskan bahwa Hairul Mikrad, Haitami Salim, Hamka Siregar, Hen- wilayah Kalimantan Indonesia selama ini penuh drikus Christianus, Heriyanto Sagiya, Hermayani dengan konlik dan konlik tersebut telah mema- Putera, Ilyas Bujang, Indah Lie, Johanes Robini Mari- kan banyak korban. Korban-korban konlik tidak anto OP, K. Husnan K.H. Nuralam, Koesnan Hoesie, terbilang jumlahnya dan korban-korban tersebut Kristianus Atok, Laili Khairnur, Marselina Maryani bergeletakan sedemikian rupa dan perlu suatu Soeryamassoeka, Max Yusuf Alqadrie, Mohammad, upaya untuk menghentikannya.

Nur Iskandar, Nuralam, Pabali Musa, Padmi Tjan- dramidi, Pahrian Siregar, Paulus Florus, Pay Jarot Su- jarwo, Ridwan, Rizal Adriyanshah, Rizawati, Rizky

Senarai Nama Penggagas Iklan dan Pe- Wahyuni, Rohana, Sapariah Saturi Harsono, Sarumli

nyeru Perdamaian

Sanah, Severianus Endi, Siti Lutiyah, Stefanus Akim,

Para tokoh penyeru perdamaian adalah juga Subardi, Subro, Supriadi, Syamsudin, Tan Tjun Hwa, bagian integral dari iklan. Mereka adalah nama Tanto Yakobus, Viryan Azis, W. Suwito, Wendi Jayan- yang menggagas dan menyerukan pesan perda- to, Yohanes Supriyadi, Yulianus, Yusriadi, dan Zeng maian “Seruan Pontianak”.

Wei Jian.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” VOL V, 2012

Para penggagas dan penyeru pesan perda- dari masalah pribadi hingga perkelahian maian “Seruan Pontianak” tersebut adalah tokoh

kelompok dapat memicu konlik horizontal lintas agama, suku, strata sosial, ekonomi, poli-

yang menyeret massa yang lebih luas. Kita tik, dan tidak semuanya berdomisili di wilayah

tidak mau pengalaman masa lalu terulang Kalimantan Barat. Akan tetapi, mereka memi-

lagi. Kita ingin tindakan preventif. Jika ada liki hasil konstruksi yang sama atas pe ristiwa

kasus serupa, kita serahkan kepada aparat kerusuhan sosial yang terjadi di Kali mantan Ba-

keamanan.

rat. Mereka sama-sama menginginkan agar kon- Senarai nama para penyeru iklan “Seruan lik dapat segera dicabut hingga akar-akarnya

sehingga konlik antaretnis di Kalimantan Barat Gambar 3: Iklan permintaan maaf dari penyeru

tidak terulang lagi.

perdamaian “Seruan Pontianak”

Hal itu diakui oleh Nur Iskandar, salah satu penggagas iklan tersebut. Adalah Nur juga yang menandatangani iklan permohonan maaf satu halaman penuh yang dimuat pada 7 Oktober 2009 di tiga koran yang memuat “Seruan Pon- tianak”. Mengapa permohonan maaf ini harus terbit, tidak menjadi fokus pembahasan. Akan tetapi, sebagaimana dikemukakan Nur Iskan- dar 2 , “Sebenarnya iklan ‘Seruan Pontianak’ tidak pernah benar-benar dicabut. “Pencabutannya atas permintaan dan desakan beberapa pihak karena merasa iklan kami tendensius. Jika tidak dicabut, iklan tersebut dapat menimbulkan ke- salahpahaman sehingga potensial memicu per- tikaian terbuka.”

Menurut Nur Iskandar, iklan “Seruan Pon- tianak” adalah upaya dan langkah preventif Pontianak”, ternyata tidak duduk bersama da- para penggagasnya didorong keinginan untuk lam satu meja perundingan sebelum mempub- likasikannya. Menurut Edi Petebang 3 menghentikan konlik antaretnis yang sudah , yang me-

berlangsung sejak lama dengan skala yang se- ngaku membaca drat iklan “Seruan Pontianak”

sebelum dipublikasikan dan memberikan usul- makin masif. an bagaimana sebaiknya, iklan itu sendiri sarat

kontroversi. Petebang kemudian mengusulkan Ibarat api, kita jangan menunggu sampai be-

dua hal, tetapi tidak digubris sehingga ia meno- sar baru dipadamkan. Selain panik, kita jadi takut. Demikian konlik etnis di Kalimantan lak dimasukkan ke dalam senarai nama pengga-

gas iklan (blog Edi Petebang, Pontianak, 8 Okto- Barat yang terjadi berkali-kali dan semakin

ber 2009).

lama semakin mengkhawatirkan. Orang boleh mengatakan bahwa seruan perdamai-

Kemudian, saya kirim usulan/saran ter- an itu tiba-tiba, tidak ada angin tidak ada

hadap isi drat SP tersebut. Intinya: secara hujan. Tetapi ini benar-benar pengalaman

esensi saya setuju; tetapi secara teknis dan di lapangan, betapa persoalan sepele mulai

2 Wawancara dengan Nur Iskandar di Pontianak, 26 Mei

3 Wancara dengan Edi Petebang, 27 Mei 2012.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 129

kepatutan tidak setuju. Karena itulah, saya bahwa dunia bulat adalah contoh bagaimana mengusulkan dua hal: pertama, jangan me- realitas subjektif berkorelasi dengan realitas ob- masukkan angka-angka dan penyebutan jektif. nama etnis; kedua, kata-kata yang dipakai

Menurut Surete (2007: 30), manusia mem-

jangan vulgar. “Jika dua usulan saya ini peroleh pengetahuan melalui empat sumber. tidak bisa diakomodir, maka saya menolak

Pertama, melalui pengalaman pribadi. namanya dimasukkan,” pinta saya. Akhir-

Kedua, melalui signiicant others (kolega, ke- nya, nama saya pun tidak ada di SP terse- luarga, dan teman) atau kerap juga disebut con- but.

versational reality.

Ketiga, melalui kelompok sosial lain atau in- Menurut Petebang, terdapat empat keberat- stitusi (sekolah, persekutuan, lembaga agama, an yang membuatnya menolak namanya di- dan institusi pemerintahan). masukkan ke dalam senarai penggagas.

Keempat, melalui media. Media adalah salah Pertama, kemunculannya yang tiba-tiba satu sumber penting pengetahuan manusia, yang menimbulkan pertanyaan “ada apa?” di terutama pada zaman sekarang, peranan media baliknya.

sedemikian besar di dalam memperoleh penge- Kedua, soal data korban. Data korban terse- tahuan. Isi suatu media merupakan hasil kon- but cenderung tendensius merujuk etnis terten- struksi (wartawan, redaksi, pemilik media) atas tu. Kalau mau jujur, bukankah etnis lain (yang realitas. Oleh karena itu, teori konstruksi reali- tidak disebut dalam SP itu) juga puluhan, bah- tas sosial (Surrete, 2007: 30-34) membagi adanya kan ratusan yang jadi korban? Jika memang mau tiga macam realitas, yakni: fair, mestinya semuanya dipaparkan.

1) experienced reality, Ketiga, cara penyampaian yang vulgar dan 2) symbolic reality, dan

kasar.

3) socially constructed reality.

Keempat, penyebutan nama seakan-akan di- catut sehingga keesokan harinya banyak yang

Experienced reality ialah realitas sebagaimana menarik diri.

yang dialami oleh seseorang. Misalnya, dalam suatu kerusuhan sosial, seseorang mengalami

Iklan “Seruan Pontianak” sebagai Sym- kekerasan, sedangkan yang lain tidak. Realitas

bolic Reality

yang terbentuk dalam persepsi masing-masing tentu berbeda karena didasarkan pada apa yang

Berger dan Luckmann (1966) adalah ilmuwan so- dialami masing-masing. sial yang menjelaskan mengenai sumber-sumber

Symbolic reality ialah realitas yang dikon-

pengetahuan sosial. Mereka menegaskan bahwa struksi oleh orang, institusi, dan media. Apa realitas yang kita persepsikan, dibangun (dikon- saja yang tidak kita saksikan dengan indera kita struksi) secara bersama-sama dengan manusia sendiri, tetapi dikatakan orang dan institusi ser- lain. Realitas subjektif individu, dikonstruksi se- ta diberitakan (ditulis) oleh media, dan apa pun cara sosial ke dalam kesadaran individu.

yang terjadi dan tidak kita alami sendiri, tetapi Menurut Berger, realitas objektif ada- kita percayai sebagai kebenaran, adalah symbolic

lah pengetahuan umum yang diterima oleh reality. Sebagai contoh, kita tidak menyaksikan masyarakat secara keseluruhan. Sebagai contoh, dengan mata kepala sendiri peristiwa konlik fakta bahwa bumi berbentuk bulat adalah hasil yang terjadi di Kalimantan Barat pada 1999. dari konstruksi realitas objektif. Realitas objek- Kita memperoleh informasi mengenai peristiwa tif berkorelasi dengan realitas subjektif adalah tersebut dari media. Setelah membaca atau me- cara-cara dunia objektif menjadi “nyata” untuk ngonsumsi media tersebut, kita membangun individu. Fakta bahwa seseorang mempercayai atau mengonstruksi realitas dalam pikiran kita

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” VOL V, 2012

dan pengetahuan itu kita peroleh dari media. Secara khusus, pada tingkatan konstruksi

Pengetahuan yang kita dapatkan dari media sosial yang ke-3, media –termasuk tiga media tadi, di mana kita sendiri tidak terlibat dan tidak cetak yang memuat iklan “Seruan Pontianak– mengalaminya secara langsung, tetapi kita per- adalah arena kompetisi konstruksi sosial. Apa cayai sebagai kebenaran, itulah yang dimaksud- yang diungkapkan dan disajikan oleh media kan dengan symbolic reality.

adalah symbolic reality. Seorang yang diterpa Social reality ialah hasil konstruksi yang atau memilih untuk memenuhi kebutuhannya dipersepsikan sebagai “real world” oleh ma sing- akan informasi percaya begitu saja pada isi me- masing individu, yakni yang secara individu dia tersebut maka yang bersangkutan memba- kita percayai sebagaimana realitas yang sesung- ngun pengetahuannya akan suatu objek melalui guhnya.

media. Di sinilah media memainkan peranan Bagaimana peran media dalam proses kon- pentingnya sebagaimana dikemukakan Surrete struksi sosial? Surrete (2007: 33) menggambar- berikut ini. kan peran media dalam proses konstruksi sosial sebagai berikut.

The media help ilter out competing constructions. This is where the media play their most powerful role. Persons forward-

Gambar 4: Peran media dalam proses kon-

ing constructions compete for media tend to

struksi sosial

pavor positions that are dramatic, are spon- sored by powerful group, and are related

Tingkat 1

to preestabilished cultural themes. In this

way, media act as ilters, making it diicult condition, events, and properties

The physical world

for those outside the mainstream to access the media and promote their constructions (Surrete, 2007 : 33).

Tingkat 2

Competing social constructions

Misalnya: kriminalitas tak terkendali Media, dengan demikian, adalah salah satu

vs aman-aman saja

sumber pengetahuan bagi seseorang. Apa yang dikonstruk oleh media, diterima oleh orang yang mengonsumsi atau diterpa media yang bersangkutan.

Tingkat 3

Wimmer dan Dominic dalam Gunter (2000:

Media as social construction competi-

61) mengindentiikasi terdapat lima tujan anali-

tion arena

sis isi suatu media.

Media-adept constructionist have an

1) Menggambarkan pola atau tren yang

advantage

disajikan media.

2) Menguji hipotesis tentang kebjakan atau tujuan dari produser media.

3) Membandingkan isi media dengan du-

Tingkat 4

nia nyata.

Winning sosial construction

4) Menguji representasi dari kelompok- criminal justice policies are determined kelompok tertentu dalam masyarakat.

by winning construction

5) Menggambar kesimpulan tentang media

efek.

Sumber: Surrete, 2007: 33.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 131

Kata Kunci Iklan “Seruan Pontianak”

dampak langsung, segera, dan sangat berpengaruh pada khalayaknya.

Teks dan gambar dalam iklan adalah satu ke- Para penggagas dan pemasang iklan “Se- satuan yang utuh dan tidak dapat dilepaskan ruan Pontianak” berupaya untuk menggi ring satu sama lain. Tidak bermaksud melepaskan khalayak mengetahui sesuatu, dan setelah teks dari gambar, pada subbab ini akan didekon- mengetahui sesuatu, khalayak terpengaruh. Jika struksi bagaimanakah satuan makna (unit of

pengaruhnya sedemikian kuat maka khalayak meaning) teks iklan “Seruan Pontianak” untuk

akan melakukan sesuatu sesuai dengan pesan mengetahui kata kunci yang sering kali muncul.

dalam iklan tersebut.

Frekuensi kata yang sering muncul dalam iklan Para penggagas iklan “Seruan Pontianak”

tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini. secara cermat telah menghitung siapa khalayak yang djangkau atau khalayak yang akan diterpa

Tabel 1: Kata Kunci Iklan “Seruan Pontianak” oleh pesan iklan tersebut, yaitu khalayak pem-

baca tiga media yang terbit di Pontianak (Borneo

No. Kata kunci

Frekuensi muncul

Tribun, Tribun Pontianak, dan Pontianak Post) yang

1. kekerasan

12 dipasangi iklan, yakni masyarakat Kalimantan

4 Barat. Hal ini sesuai sebagaimana dikemukakan Fowles (1996) bahwa dalam iklan terdapat kore-

2. Madura

3. Tionghoa

3 lasi antara pesan dan konsumen. A tension exist

4. pembunuhan

2 between the advertising message and the individual

5. minta

2 consumer, a tension relected in the composition of

2 the message (Fowles, 1996: 93). Terdapat tekanan

6. akar kekerasan

2 tertentu yang hendak disampaikan sebuah iklan kepada khalayaknya dan tekanan tersebut terda-

7. menyerukan

8. Dayak

1 pat dalam komposisi pesannya.

Dalam iklan “Seruan Pontianak”, tekanan- Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa kata nya terdapat dalam seruan perdamaian agar

“kekerasan” muncul sebanyak 12 kali, diikuti semua pihak segera mengakhiri permusuhan. “Madura” 4 kali, Tionghoa 3 kali, kemudian kata Hendaknya kekerasan di Kalimantan Barat diki- “pembunuhan”, “minta”, “akar kekerasan”, kis habis sampai ke akar-akarnya. Semua pihak, “menyerukan” masing-masing muncul 2 kali. terutama Pemerintah, diharapkan menjaga per- Lalu, kata “Dayak” muncul hanya 1 kali.

damaian tersebut. Karena inti iklan adalah pesan perdamaian yang diserukan dari kota Pon- tianak maka iklan tersebut diberi judul “Seruan

Kesimpulan Pontianak”.

Iklan adalah salah satu dari isi media. Bukan tanpa maksud para penggagas dan penyeru pe-

Datar Pustaka

san perdamaian di Kalimantan Barat memasang iklan “Seruan Pontianak”. Mereka sangat ma- Baran, Stanley J. dan Dennis K. Davis. 2009. Mass hum mengenai keampuhan sebuah media di

Communication Theory: Foundations, Ferment, dalam menyampaikan pesan kepada khalayak

and Feature. Singapore: Cengage Learning seperti halnya keampuhan pengaruh jarum

Asia Pte Ltd.

suntik menyembuhkan pasien. Para penggagas Berger, P. L. dan T. Luckmann. 1966. The Social dan pemasang iklan “Seruan Pontianak” meng-

Construction of Reality: A Treatise in the Sociol- anut teori jarum suntik (hypodermic needle theory)

ogy of Knowledge. Garden City, NY: Anchor yang meyakini bahwa media massa mempunyai

Books.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” VOL V, 2012

Blumer, H. 1969. Symbolic Interactionism: Perspec- Heidhues, Mary Somers. 2003. Golddiggers, Farm-

tive and Method . Englewood Clifs, NJ: Pren- ers, and Traders in the “Chinese District” of West tice-Hall.

Kalimantan, Indonesia. Ithaca: Cornell South- Davidson, Jamie. 2009. From Rebellion to Riots:

east Asia Program Publications.

Collective Violence on Indonesian Borneo. Sin- _________.2003. “Primitive’ Politics: The Rise gapore: NUS Press.

and Fall of the Dayak Unity Party in West Donald L. Harowitz. 1985. Ethnic Groups in Con-

Kalimantan, Indonesia” dalam ARI Working lict. California: University of California.

Paper Series. Singapore: National University Deetz, Stanley. 1976. “Gadamer’s Hermeneutics

of Singapore.

and American Communication Studies”, _________. 2008. From Rebellion to Riots: Collective paper presented at the Annual International

Violence on Indonesian Borneo. Madison: The Colloquium on Verbal Communication.

University of Wisconsin Press.

Djuweng, Stepanus dan Wolas Krenak. 1993. Heiner, Robert. 2002. Social Problems: An Intro-

Manusia Dayak: Orang Kecil yang Terperang- duction to Critical Constructionism. Oxford: kap Modernisasi. Pontianak: Institute of Daya-

Oxford University Press.

kologi Research and Development. Iklan layanan masyarakat “Seruan Pontianak” Djuweng, Stepanus. 1997. Indigenous peoples and

dalam Borneo Tribune, Tribun Pontianak, dan land-use policy in Indonesia: A Dayak Showcase

AP Post pada hari Senin, 28 September 2009. Pontianak: Intitute of Dayakology Research Kadarusman. 1969. Masalah Cina. Pontianak: and Development.

Pemda Tingkat I Kalimantan Barat.

Evans, H.N. Ivor. 1922. Among Primitive Peoples Kadarusno. 1997. Kalimantan Barat Membangun.

in Borneo. London: Seeley-Service & C.O. Memori sebagai Gubernur KDH Tingkat I Kal- bar 1972-1977. Pontianak: Mandau Dharma.

Limited. Feith, Herbert. 1999. Pemilihan Umum 1955. Ja- Kaid, Lynda Lee. 2004. Handbook of Political Com-

munication Research. New Jersey: Lawrence karta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Flynn, Sydwell Mouw. 2004. Up The Notched-Log Erlbaum Associates, Inc. Publishers. Karman, Hasan. 2012. Pengelolaan Lingkungan

Ladder Arthur and Edna Among The Dayaks of Fisik dan Sosial Etnis Tionghoa Eks Pengungsi Borneo. Author House.

Fowles, Jib. 1996. Advertising and Popular Culture. Kerusuhan 1967. Disertasi pada Program

Pasca Sarjana, Universitas Negeri Jakarta California: Sage Publications, Inc.

(UNJ), Rawamangun Jakarta.

Gadamer, Hans-Georg. 1975. Truth and Method. Katz, E. dan Lazarsfeld, P. 1955. Personal Inlu- London-New York: Continuum.

ence. New York: The Free Press.

Grant, Edward. 1996. The Foundations of Modern Katz, Helen. 2010. The Media Handbook: A Com-

Science in The Middle Ages: Their Religious, plete Guide to Advertising Media Selection.

Institutional, and Intellectual Context. Cam-

New York: Routledge.

bridge: Cambridge University Press. Klinken, van Gerry. 2007. Perang Kota Kecil. Ja- Gunter, Barrie. 2000. Media Research Methods.

karta: Yayasan Obor Indonesia.

London: Sage Publications Ltd. Kolodzy, Janet. 2006. Convergence Journalism. Harian Equator, 27 September 2012.

Maryland: Rowman & Litleield Publishers, Horowitz, DL.1985. Ethnic Groups in Conlict.

Inc.

Berkeley: University of California Press. Lasswell, Harold D. and Abraham Kaplan. 1952. _________. t.t. “Ethnic Conict Theory” dalam

Power and Society. London: Routledge and www.polsci.wvu.edu/ diunduh pada 2 No-

Kegan Paul.

vember 2012. Leiss, William, dkk. 2005. Social Communication Handrianto, Budi. 2006. Kebeningan Hati &

in Advertising: Consumption in the Market- Pikiran. Depok: Gema Insani.

place. New York: Routledge.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak” R. MASRI SAREB PUTRA 133

Litlejohn, Stephen W. dan Karen A. Foss (edi- ness: Indonesia on the Edge of Chaos. London: tors). 2009. Encyclopedia of Communication

Random House.

Theory. California: Sage. Petebang, Edi. 1998. Dayak Sakti: Ngayau, Tar- Lontaan, J.U. 1975. Sejarah, Hukum dan Adat Is-

iu, Mangkok Merah (Konlik Etnis di Kalbar tiadat Kalimantan Barat. Pontianak: Pemda

1996/1997). Pontianak: Institut Dayakologi. Tingkat I Kalbar.

Petebang, Edi dan Eri Sutrisno. 2000. Konlik Et- Lonsen, F.X. dan L.C. Sareb. 2002. Hukum Adat

nik di Sambas. Jakarta: Institut Studi Arus In- Dayak Kecamatan Jangkang Kabupaten Sang-

formasi.

gau Kalimantan Barat. Dewan Adat Kecama- Sellato, Bernard. 1992. Hornbill and Dragon: Art

and Culture Borneo. Singapore:

tan Jangkang. Surmanek, Jim. 1996. Media Planning. Chicago: McLuhan, Marshall. 1964. Understanding Media: The

NTC Business Book.

Extensions of Man. New York: McGraw Hill. Surrete, Ray. 2007. Media, Crime, and Criminal Jus- Nöth, Winfried. 1997. Semiotics of the Media: State

tice. Belmont: Wadsworth.

of The Art, Projects, and Perspectives. Berlin: van Klinken, Gerry. 2007. Perang Kota Kecil: Kek- Mouton de Gruyter.

erasan Komunal dan Demokratisasi di Indonesia. Olong, Hatib Abdul Kadir. Tato. 2006. Yogyakar-

Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

ta: LKiS. Wernick, Andrew. 1991. Promotional Culture: Ad- Ooi, Keat Gin. 2001. The Japanese Occupation of

vertising, Ideology, and Symbolic Expression: Borneo 1941-45. New York: Routledge.

Theory, Culture & Society Prio Monographs. Parry, Richard Lloyd. 2005. In the Time of Mad-

Sage Publications.

Ultimart, Desember 2012, hal 134-148 Vol. V, Nomor 2 ISSN 1979-0716

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation

MICHAEL SEGA GUMELAR

Fakultas Seni & Desain-Universitas Multimedia Nusantara (www.umn.ac.id) Jln. Boulevard Gading Serpong, Scientia Garden Tangerang, Banten-15810 INDONESIA Telp. (021) 5422 0808, Fax. (021) 5422 0800 e-mail: ms.gumelar@gmail.com, gumelar@unimedia.ac.id

Diterima: 22 Agustus 2012 Disetujui: 12 September 2012

Abstract

A simple animations can be achieved by using mask technique and vertex. However, although this technique is simple, it can be used to create a simple character animation, so the animation technique allows us to create an animated walk cycle with a simple character. Mask and vertex animation is needed to create an animation with vertex by vertex to create a shape made by a simple character design, and the result of vertex that shape something is called mask, mask is a combination of these vertexes, and then by modifying and trans- forming the vertexes, we can animate vertexes to a new position based on keyframe animation to create simple 2D animation.

Keywords: mask, vertex, animation, layer, layer 3D

Pendahuluan

di bawah, wayang berarti bayangan

Animasi dengan menggunakan teknik mask dan sebab mirip de-

vertex dapat dilakukan, beberapa orang menye- ngan teknik shadow

butnya dengan nama vector animation. Namun sebenarnya, istilah vector ini menjadi rancu bila

puppet yang menggunakan

tangan ternyata gambar yang digunakan bukanlah hasil

ilustrasi yang dibuat berdasarkan digital vector, dan diberi sinar tetapi bitmap dari hasil photo lalu digerakkan

dari arah depan seperti puppet yang menekankan animasi ber-

sehingga tercipta dasarkan sambungan seperti di area persendi-

bayangan jatuh di an.

belakang ta ngan Teknik ini sudah muncul di zaman masa lalu

yang jatuh di tem-

sekitar abad 15 di masa Kerajaan Demak area di Gambar 1. Wayang Bali, salah satu bok atau kain atau Indonesia kini, yaitu oleh Raden Patah dan di- teknik puppetry, sumber http://bit. media lain sesuai

sebut dengan nama Wayang seperti Gambar 1 ly/HucpSC kebutuhan.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 135

Di masa lalu, saat 2D animasi masih meng- digunakan secara aktif menggunakan teknik gunakan teknik stop motion dengan berbahan mask dan vertex animation, yang dapat juga dili- ilm transparan untuk penempatan gambar ani- hat caranya secara tutorial di Adobe Ater Efects masinya atau menggambar dan mewarnainya di Help. Dengan menggunakan Adobe Ater Efects media plastik bening yang disebut celluloid maka sotware, yaitu dengan mempelajari mask dan puppet animation ini disebut dengan nama cut out vertex, lalu dikombinasikan, pertama dengan animation.

mempelajari mask, vertex, transform, dan ani- Ciri khas animasi teknik ini biasanya di- masi sederhana. Vertex adalah nodal point yang

terapkan pada area kepala sehingga kepala ber- merupakan pembentuk shape atau mask seperti goyang kiri dan kanan dalam lintasan lengkung Gambar 2 di bawah. tertentu yang disebut dengan nama tweening bila menggunakan sotware Adobe Flash. Padahal teknik ini lebih tepat disebut dengan nama puppetry atau boneka dengan cara menggerakkan persendiannya.

Kini, agar tidak membingungkan antara istilah vector animation dengan bitmap animation menggunakan teknik puppetry maka menyebut teknik vector animation ini dengan nama mask & vextex animation. Sementara teknik menggunakan karakter bitmap ataupun vector namun dengan menggunakan sambungan seperti persendian maka disebut dengan nama puppetry animation. Batasan masalah di studi ini adalah

tidak mengajarkan sotware Adobe Ater Efects Gambar 2. Vertex sebagai nodal point bagi pemula dan juga tidak mengajarkan mem-

Mask merupakan gabungan dari titik-titik buat sequence walk cycle dengan teknik nonmask nodal vertex yang membentuk suatu shape, Gam- & vertex animation. Untuk mengerti animasi,

bar 3 di bawah.

silakan membaca 2D Animation Hybrid Tech- nique oleh M.S. Gumelar.

Tinjauan Pustaka

Dengan mempelajari gerak animasi yang berdasarkan hukum isika dalam buku 2D Anima- tion Hybrid Technique tertulis bahwa “Great Animation not just drawing sequence of images or just combining images into frame by frame whatever movement will be, but great animation actually based on physics, biology and lip sync” (M.S. Gumelar, 2011, p. 42).

Gambar 3. Mask adalah shape yang dibentuk oleh nodal point.

Teknik vector menggunakan sotware Adobe Flash diadopsi dan diterapkan sekaligus dengan

Transform merupakan cikal bakal motion

menggunakan animasi sederhana di Adobe Af- graphic yang ada di Ater Efects. Transform ini ter Efects. Penjelasan berikut adalah sekilas me- meliputi anchor point, position, scale, rotation, dan ngenal Adobe Ater efects dan menu yang akan opacity (Gambar 4).

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Gambar 4. Transform di menu Adobe After Efects.

Anchor point adalah titik tengah rotasi putar Scale (1) untuk membesarkan atau mengecil-

suatu objek. Anchor point akan terlihat hasilnya kan ukuran suatu image berdasarkan skala sesuai bila digabungkan dengan transform rotate seperti kebutuhan (2) seperti Gambar 7 di bawah. Gambar 5 di bawah.

Gambar 7. Scale Transform. Gambar 5. Anchor Point Transform.

Rotate (1) untuk merotasikan image atau ob- Position akan membentuk motion path (3) bila jek sesuai kebutuhan seperti Gambar 8 di bawah. digabungkan dengan time di timeline (2) dan keyframe (1) seperti Gambar 6 di bawah.

Gambar 6. Position Transform.

Gambar 8. Rotation Transform.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 137

Opacity, kesolidan objek untuk mentrans- mengerti benar sotware ini lebih mendalam seh- paransikan suatu image atau objek sesuai kebu- ingga teknik mask dan vertex animation ini belum tuhan, nilai 0 objek menjadi hilang dan nilai 100 banyak yang tahu bagaimana menggunakan dan objek menjadi terlihat penuh seperti Gambar 9 di memanfaatkannya. bawah.

Contoh sederhana simple mask & vertex animation akan dibuat sebagai contoh agar dapat dimengerti dan dipelajari sebagai acuan langkah di pembahasan. Buatlah satu objek dengan menggunakan teknik mask, contoh seperti Gam- bar 10 di bawah.

Gambar 9. Opacity Transform.

Gambar 10. Suatu mask dengan shape segitiga.

Kemudian, click Mask path keyframe icon,

Metode de ngan cara meng-expand tanda panah Mask

(Gambar 11).

Penelitian ini berdasarkan kualitatif, observasi, analisis, library research, experi- ment, dan perban dingan secara teknik. Karena penelitiannya

da lam membuat terobosan se cara teknik maka cara men- jelaskannya juga cenderung teknik sehingga tutorial dibutuhkan dalam menjelaskan langkah-langkahnya.

Membuat animasi vector selama ini dikenal menggunakan Adobe Flash, tetapi pendeka- tan yang digunakan dalam studi ini lebih menekan kan menggunakan sotware Adobe Ater Efects sehingga literature yang digunakan cenderung belum banyak yang mengerti. Teknik ini diperoleh penulis dengan

Gambar 11. Mask Path keyframe sedang on.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Kemudian, click di area durasi yang baru di timeline (1), lalu gunakan selection tool dan click nodal vertex (2) seperti Gambar 12 di bawah ini.

Gambar 12. Mulai membuat contoh mask & vertex animation sederhana.

Gerakkan nodal ke area yang baru (2), lalu keyframe diamond akan muncul, menandakan bahwa animasi vertex sudah dilakukan, seperti pada Gambar 13.

Gambar 13. Vertex keyframe animation telah dibuat.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 139

Click Ram preview buton untuk melihat hasil Dari mask shape character yang sudah dibuat,

animasi vector dan vertex ini, seperti pada Gam- kini duplikat sebanyak lima kali, jadi total ada bar 14 di bawah ini.

enam duplikat character, yaitu dua untuk tangan, dua untuk kaki, badan dan kepala.

Gambar 14. Ram preview button.

Pembahasan

Dengan menggunakan prinsip animasi dari alam, yaitu prinsip isika maka hasil animasi

sederhana berdasarkan mask & vertex tersebut dapat diterapkan dalam gerak walk cycle. Kini, studi ini akan di terapkan pada animasi yang lebih kompleks dengan membuat karakter sederhana. Gambar 16. Duplikasi sebanyak lima kali sehingga total ada 6 Karakter ini seperti gambar di bawah, pembaca

shapes.

dapat membuat sendiri dengan model sederhana lainnya sesuai kebutuh an dan keahliannya.

Kini, click nama layer di timeline seperti Gambar 17 dan tekan enter lalu ubah namanya menjadi let arm, right arm, let foot, right foot, body dan head.

Gambar 17. Mengganti nama layer.

Of-kan icon mata timeline layer untuk lima mask shape character yang terduplikat, lalu dengan menggunakan Delete vertex tool (Gambar 18), click vertex nodal lainnya untuk dihapus dan

menyisakan let arm saja (Gambar 19).

Gambar 15. Simple character.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Gambar 18. Lima layer lainnya sementara di-of-kan agar tidak Gambar 20. Hanya menyisakan area vertex khusus untuk left

terlihat.

arm.

Gambar 19. Hanya menyisakan shape dari gabungan vertex

dari left arm.

Lakukan pengurangan untuk shapes sisanya, yaitu untuk right arm (Gambar 20), let foot (Gam- bar 21), right foot (Gambar 22), body (Gambar 23), Gambar 21. Hanya menyisakan area vertex khusus untuk left dan head (gambar 24).

foot mask.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 141

Gambar 24. Hanya menyisakan area vertex khusus untuk head

mask.

Kemudian, on-kan semua layer visibility-nya, seperti Gambar 25.

Gambar 22. Hanya menyisakan area vertex khusus untuk right

foot mask.

Gambar 23. Hanya menyisakan area vertex khusus untuk body Gambar 25. Semua layer visibility di-on-kan setelah terjadi

mask.

pengurangan yang dibutuhkan.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Perhatikan bahwa setelah semua layers on, Kini, langkah selanjutnya membuat walk

ada beberapa area yang seperti ada gap-nya, cycle dengan memulai di area right foot, di mana harus diperbaiki (Gambar 26) dengan membuat akan digerakkan melangkah ke depan, expand- salah satu layernya overlapping agar gap tersebut kan panah right foot layer dan click stopwatch icon menjadi tidak ada.

keyframe (1) maka hasilnya diamond keyframe akan muncul (2) seperti Gambar 28 di bawah.

Gambar 26. Perhatikan garis hitam yang muncul, itu adalah Gambar 28. Mulai menganimasikan secara vertex dimulai dari

gap area yang harus diperbaiki.

right foot.

Setelah diperbaiki dengan menggerakkan Kini, tempatkan timeslider ke durasi baru,

vertex sesuai kebutuhan di area tertentu agar yaitu 6 frame dari titik semula (1), lalu atur ver- saling overlaping, hasilnya seperti Gambar 27 di texes-nya ke posisi seperti Gambar 29, lalu key- bawah ini.

frame diamond baru akan muncul.

Gambar 27. Gabungan masks yang di beberapa area saling overlapping akan membuat gambar lebih baik.

Gambar 29. Pose baru Right foot dengan keyframe barunya.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 143

Kini, langkah selanjutnya untuk let foot, di enam frame dari durasi sebelumnya (1) jadi total mana akan digerakkan melangkah ke depan, ex- di durasi ke-12, lalu tempatkan vertexes nodal ke pand-kan panah let foot layer dan click stopwatch posisi seperti gambar tersebut. icon keyframe (1) maka hasilnya diamond keyframe akan muncul (2) seperti Gambar 30 di bawah.

Gambar 32. Posisi baru right foot di frame timeline ke-12.

Kini pada let foot, lakukan seperti Gambar

33, tempatkan dulu durasi enam frame dari du- Gambar 30. Mulai menganimasikan let foot. rasi sebelumnya (1) jadi total di durasi ke-12, lalu

tempatkan vertexes nodal ke posisi seperti gam- Ikuti pose untuk let foot seperti Gambar 31, bar tersebut (2) maka keyframe baru akan terben-

tempatkan dulu durasi enam frame dari durasi tuk (3). sebelumnya (1), lalu tempatkan vertexes nodal let foot dengan meniru posisi kaki yang baru (2) maka akan terbentuk keframe diamond nodal- nya (3).

Gambar 33. Posisi baru left foot di durasi timeline ke-12.

Kini, giliran gerak pada area tangan, bawa

Gambar 31. Posisi baru left foot dengan keyframe.

timeline arrow ke posisi durasi awal (1) lalu ke layer right arm, click stopwatch keyframe icon di lay-

Kini, kembali ke right foot, click Right foot’s er tersebut (2) lalu akan muncul diamond key- layer seperti Gambar 32, tempatkan dulu durasi frame nodal (3) seperti Gambar 34.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Gambar 36. Left arm layer. Gambar 34. Right arm layer.

Lalu, posisikan timeline arrow di durasi Posisikan timeline arrow di durasi frame keframe ke-12 (1), lalu atur let arm vertexes seperti

12 (1), lalu atur right arm vertexes seperti posisi posisi (2) di Gambar 37 maka juga akan muncul (2) di Gambar 35 maka juga akan muncul dia- diamond keyframe nodal yang baru (3). mond keyframe nodal yang baru (3).

Gambar 35. New right arm’s vertexes position.

Gambar 37. Posisi baru left arm.

Posisikan timeline arrow dari durasi frames Kini, diperlukan kedua tangan dan kepala

12 timeline arrow ke posisi durasi awal (1) lalu ke karakter ini mengikuti gerak badan. Oleh karena layer right arm, click stopwatch keyframe icon di lay- itu, buat parenting right arm, let arm dan head ke er tersebut (2) lalu akan muncul diamond keyframe body, caranya select let arm layer lalu panah yang nodal (3) seperti Gambar 36.

ada di tombol none area parent seperti Gambar 38.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 145

Gambar 38. Parenting.

Lalu, pilih Body sebagai parents-nya, seperti pada Gambar 39.

Gambar 39. Body layer sebagai left arm’s parent.

Lakukan langkah yang sama untuk right arm dan head sehingga hasilnya seperti pada Gambar

Gambar 40. Body layer sebagai right arm dan head parent.

Kini, balik lagi ke frame awal durasi (1), lalu ke layer Body dan on-kan stopwatch keyframe icon untuk Transform Position (2) maka nodal keyframe baru akan muncul (3) seperti pada Gambar 41.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Ke frame durasi 18 (1) to let foot’s mask (2) atur posisi let foot vertexes seperti Gambar 43 (3) lalu diamond keyframe baru akan muncul (4).

Gambar 43. Left foot’s new vertexes position.

Masih di frame durasi 18 (1) ke right foot’s

mask (2) atur posisi let foot vertexes seperti Gam- bar 44 (3) lalu diamond keyframe baru akan mun-

Gambar 41. Body’s layer keyframe.

Ke frame durasi 12 (1) lalu posisikan badan cul (4). yang sebelumnya di posisi axis layer untuk body di 344.0, 235.0 di durasi awal Gambar 41, kini ubah axis-nya ke 344.0, 245.0 (2) maka akan terbentuk diamond keyframe nodal yang baru (3) seperti Gambar 42. Hal ini diperlukan agar saat melangkah dalam posisi kedua kaki merenggang maka ketinggian karakter akan turun karena pergerakan ini.

Gambar 44. Posisi baru Right foot.

Masih di frame durasi 18 (1) ke Body transform position ubah nilainya sama seperti saat masih di posisi yang tinggi, yaitu ke posisi axis 344.0, 235.0 (2) lalu diamond keyframe baru muncul (3) seperti Gambar 45.

Gambar 42. Posisi transform Body yang baru.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation MICHAEL SEGA GUMELAR 147

Masih di frame 24 (1) kini fokus ke right foots mask (2) gerakkan vertex-vertex right foots ke posisi baru seperti Gambar 47 (3) maka keyframe nodal yang baru akan muncul (4).

Gambar 45. Posisi baru Body.

Gambar 47. Posisi Right foot yang baru.

Kini, ke frame 24 (1) fokus ke let foots mask Kini, untuk Body dan masih di frame 24 (1),

(2) gerakkan posisi vertexvertex let foots ke posisi ubah axis body ke posisi terendah seperti sebe- baru seperti posisi di Gambar 46 (3) maka key- lumnya, yaitu di axis 344.0, 245.0 (2) maka keyframe nodal yang baru akan muncul (4).

frame nodal baru akan muncul (3) seperti Gam- bar 48.

Gambar 46. Posisi left foot yang baru.

Walk Cycle suatu Karakter Sederhana Berdasarkan Mask & Vertex Animation VOL V, 2012

Gambar 48. Posisi Body yang baru.

Gambar 50. Posisi baru Right arm.

Kini, giliran bagian tangan-tangannya, masih di posisi frames 24 (1) click pada Let arm’s mask setiap vertex dan posisinya menjadi satu alur (2) ganti posisinya ke posisi seperti Gambar 49 walk cycle dengan durasi sesuai kebutuhan. (3) maka nodal key frame baru akan muncul (4).

Kesimpulan

Dari studi ini terlihat jelas bahwa sangat memungkinkan untuk membuat animasi karakter sederhana menggunakan mask & vertex animation. Dengan adanya teknik mask & vertex animation ini, bisa menambah pengayaan ilmu dalam dunia animasi yang menyenangkan ini. Semoga studi ini akan memberi tahapan dan pjakan yang berguna bagi peneliti lainnya bila diperlukan agar ditemukan teknik lain sebagai pengembangan dari animasi mask & vertex ini.

Datar Pustaka

Adobe Creative Team. 2010. Adobe Ater Efects CS5 Classroom in a Book. Adobe Press.

Gambar 49. Posisi baru Let arm. M.S. Gumelar. 2011. 2D Animation: Hybrid Tech-

nique. Jakarta: Indeks Publisher.

Masih di frame 24 (1), click pada right arm’s Georgenes, Chris. 2009. How to Cheat in Adobe mask (2), kini ubah posisi vertex-vertex seperti

Flash CS4: The art of design and animation. U. tangan kiri ke posisi baru seperti Gambar 50 (3)

S. A: Focal Press.

maka akan muncul nodal key frame baru (4). Wang, Qian. 1991. Flash vector animation design Kini, telah dibuat satu walk cycle, langkah

techniques example. China: Tsinghua Univer- berikutnya, tinggal meng-copy keyframe untuk

sity Press.

Ultimart, Desember 2012, hal 149-157 Vol. V, Nomor 2 ISSN 1979-0716

Perkembangan Desain Kover Buku dari Era Tradisional

hingga Era Digital

BAMBANG TRIMANSYAH

CEO/Owner CV Trim Komunikata Ketua Kompartemen Diklat-Litbang-Informasi

e-mail: bambangtrim@yahoo.com

Diterima: 2 September 2012 Disetujui: 21 September 2012

Abstract

Do not judge a book by its cover. An expression that is very popular and a message to readers not to judge a book just from its cover. Cover is essential to writers/authors and book publishers because it plays a crucial role in the book cover designing. Cover which is used as pages protection of a book has, in fact, served to strengthen the positioning of a book in the sight of readers.

Keywords: cover, desain, buku, pengaruh, pembaca, pembeli

Pendahuluan

on Book Publishing yang disponsori American Booksellers Association and Book Industry Studi

Sebegitu berpengaruhkah kover buku terhadap Group, di hampir semua tempat konsumen da- keputusan seseorang untuk memiliki dan mem- pat membeli buku (toko buku besar, toko buku

beli buku? Bagaimanapun kover menjadi bagian kecil, toko buku diskon, dan sebagainya) diper-

yang tidak terpisahkan dari anatomi buku dan oleh hasil bahwa faktor terbesar yang menyebab- telah mengalami perkembangan dari masa ke kan keputusan seseorang membeli buku adalah masa. Kover buku juga menjadi media komu- subjek dan reputasi penulis. Hasilnya dalam nikasi visual untuk mengabarkan isi buku, me- bentuk persentase sebagai berikut: mikat calon pembaca, dan juga akhirnya meng-

1. lebih dari 44% orang dewasa mendasarkan angkat citra penulis serta penerbitnya.

keputusan membeli buku karena subjek Thomas Woll (2002) menegaskan bahwa dua

buku dan 24% karena reputasi penulis; jawaban teratas mengapa seseorang mau mem-

2. hanya 2% yang berpikir bahwa harga sangat beli buku adalah subjek/topik buku dan reputasi

penting;

penulis buku. Dalam sebuah penelitian tahun

3. sebanyak 2% lagi berpikir desain kover dan 1996 yang dilakukan Consumer Research Study

endorsement sangat penting;

VOL V, 2012

4. kurang dari 1% berpikir memiliki buku yang pesat memunculkan aneka genre buku serta berada dalam datar best selleritu penting.

persaingan antarpenerbit. Kover buku sudah dianggap sebagai karya seni yang membantu me-

Survey yang sama kemudian dilakukan nguatkan citra buku. pada tahun 1999 dengan menghapus pilihan

Pada awal abad ke-21 kini tentu desain

dua alasan teratas sehingga diperoleh hasil 13% kover buku telah mengalami lompatan jauh memilih desain kover sebagai faktor yang kuat akibat perkembangan teknologi. Perkembangan memengaruhi dan 12,8% memilih harga. Na- teknologi yang sangat memengaruhi: 1) perkem- mun, pemilih terbesar adalah yang memilih fak- bangan teknologi graika/cetak; 2) perkembang- tor “lain-lain” sebagai faktor terkuat.

an teknologi desktop publishing; 3) perkembangan Dari survei ini terlihat bahwa faktor daya tipograi dan typeface. Hal ini pun berlaku untuk pikat kover buku dapat mengalahkan harga konteks Indonesia meskipun secara perubahan, dan dimunculkan sebagai salah satu faktor yang Indonesia dapat dikatakan lebih lambat dari apa berpengaruh meskipun persentasenya kecil. Di yang terjadi di Amerika atau Eropa. luar hal tersebut dalam konteks alur penerbitan

Industri perbukuan di Indonesia sebenarnya

buku, proses perwajahan atau desain kover buku telah dimulai pada abad ke-16 pada masa penja- yang dimasukkan dalam mata rantai pracetak jahan Belanda. Belanda memboyong mesin cetak tetaplah dianggap sangat penting, bahkan per- ke Indonesia pada tahun 1624, lalu kegiatan ancangan desain kover ini harus didahulukan penerbitan dan percetakan pun dimulai pada untuk dapat dipresentasikan dan didiskusikan. 1659. Industri ini terus dikembangkan hingga Bagaimanapun keputusan seorang konsumen pada awal abad ke-19 didirkanlah Commissie atau calon pembaca untuk membeli buku di- voor de Inlandsche School en Volkslectuur (Komisi dasarkan paling awal pada daya pikat yang ter- Bacaan Rakyat) sebagai cikal bakal Penerbit Balai dapat di dalam tampilan kover yaitu faktor de- Pustaka (Trimansyah, 2012: 2). sain (typeface, gambar/ilustrasi/foto, warna) dan

Indonesia masuk ke dalam fase penerbitan juga faktor nondesain (judul dan penulis).

buku modern seiring berdirinya Ikatan Penerbit Sebuah keutuhan konsep yang tidak hanya Indonesia (Ikapi) pada tahun 1950. Rasa nasio- menimbulkan kesan estetis, tetapi juga mem- nalisme untuk melawan propaganda penjajah berikan makna pada sebuah desain kover se- melalui buku membuat para penerbit bumiput- hingga mewakili judul, isi buku, dan pemikiran ra itu pun bersatu. Industri buku di Indonesia penulis/pengarang akan menempatkan kover pun mengalami pasang surut hingga kemudian buku menjadi sangat istimewa. Dalam Era Digi- diadakannya Proyek Inpres oleh pemerintah tal kini terjadi perubahan drastis proses kreatif pada tahun 1969 sampai akhir 1970-an yang para desainer kover buku profesional dengan membuat penerbitan buku di Indonesia menjadi memanfaatkan teknologi desktop publishing se- bergairah, terutam dalam penerbitan buku-buku hingga penggabungan citra visual, tipograi, bacaan anak. Banyak penerbit yang berkonsen- serta warna dalam sebuah kover buku menjadi trasi ikut dalam proyek pemerintah ini, di sisi lebih atraktif.

lain pasar buku umum yang lowong diisi oleh komik-komik pewayangan dan persilatan, se-

Pembahasan

perti karya R.A. Kosasih dan S.H. Mintardja. Di samping itu, muncul pula novel-novel percin-

Berkembangnya seni desain komunikasi visual taan dan novel horor yang diistilahkan sebagai untuk kover buku tidak terlepas dari berkem- “roman picisan” (Trimansyah, 2012: 4-5). bangnya industri buku itu sendiri. Seperti halnya

Pada masa ini tentu kover buku masih

yang terjadi di Amerika atau Eropa, pascaperang dibuat dengan sangat sederhana, mengandalkan dunia industri perbukuan di sana berkembang ilustrasi seadanya dan typeface hasil olah manual

Perkembangan Desain Kover Buku dari Era Tradisional hingga Era Digital BAMBANG TRIMANSYAH 151

para desainernya. Karena itu, untuk konteks In- nak digital sangat terlihat pada desain edisi II donesia, dapat dilihat lompatan perubahan de- yang didukung juga teknologi cetak sehingga sain buku terjadi pada akhir tahun 1980-an.

efek pencahayaan pada bola-bola cahaya di pohon dapat terekspos. Penerbit Mizan memang salah satu penerbit yang muncul akhir 1980-an

Tren Perwajahan Kover Buku

dengan membawa konsep baru dalam perwajah-

Lompatan seni perwajahan kover buku di Indo- an kover maupun perwajahan isi buku-buku di nesia tampaknya baru terjadi pada akhir 1980-an Indonesia. ketika muncul penerbit-penerbit ge nerasi baru,

Berkembangnya desktop publishing kala itu

seperti Mizan, Gema Insani Press, dan Bentang. memang memicu Mizan untuk memanfaatkan- Penerbit yang lebih senior pun melakukan hal nya seoptimal mungkin fasilitas-fasilitas perang- yang sama, seperti Gramedia, Remaja Rosda- kat lunak, seperti Corel Draw, Photoshop, dan Il- karya (dulu Remadja Karya), Erlangga, dan lustrator. Salah satu nama desainer kover yang Penebar Swadaya. Para penerbit ini mulai me- mewarnai Mizan pada awal-awal kemunculan- manfaatkan teknologi desktop publishing untuk nya adalah Gus Ballon. Kekuatan Gus Ballon merancang kover buku dengan menggunakan yang utama adalah dalam aspek tipograi se- citra visual serta tipograi yang diproses secara hingga muncullah kekhasan buku-buku Mizan, digital pada eksekusi akhir.

terutama buku-buku how to hasil terjemahan Desain kover novel ilsafat Dunia Sophie yang tampil lain daripada yang lain. edisi I yang diterbitkan Mizan tampak sekali

Salah satu model desain kover yang juga

menguatkan peran tipograi serta disisipkannya memikat perhatian pada awal 1990-an adalah unsur etnik Indonesia yang ditonjolkan dengan desain kover yang dikembangkan Penerbit Ben- citra visual wayang serta di kejauhan tampak tang, Jogjakarta. Desainer kover yang sangat ilustrasi patung the thinker karya Rodin. Perubah- berpe ngaruh adalah Ong Harry Wahyu dan an drastis justru tampak pada desain kover edisi Buldanul Khuri (pemilik Bentang pada masa

II yang mengeksploitasi ilustrasi tiga dimensi itu). Desain-desain kover buku Bentang sangat (digital painting) dan juga tipograi judul yang dipengaruhi seni murni (seni lukis) dan meng- lebih atraktif. Peran penggunaan perangkat lu- utamakan orisinalitas dalam eksekusi ide. Karya

Edisi I

Edisi II

VOL V, 2012

pelukis, se perti Eddie Hara, Heri Dono, Agus

Perwajahan Kover Buku Dahulu

Suwage, Tisna Sanjaya, Agung Kurniawan, Ali,

dan Kini

Agus Kamal, Sulasno pun digunakan sebagai ele men ilustrasi pada kover buku Bentang. 1 Pada masa lampau perwajahan kover buku masih Tren selanjutnya yang terjadi pada tahun mengandalkan kemampuan manual desainer 2000-an sudah merupakan tren eksploitasi citra yang didukung dengan kemampuan membuat

visual digital dan tipograi yang menawarkan ilustrasi (drawing ) dengan tangan. Tipograi pun begitu banyak keragaman untuk mewakili “ruh dirancang dengan menciptakan atau mengapli-

kasikan bentuk typeface secara manual. Dalam atau nafas” sebuah buku. Tampak sekali desain-

suatu linimasa tentu dapat dilihat perkembang- desain kover yang memikat dengan menonjol-

an desain kover buku dari masa ke masa dengan kan satu elemen inti seperti terdapat pada kover-

segala perbedaannya.

kover buku Agromedia yang awalnya muncul Perbandingan sederhana dapat kita cerma- dengan dasar warna putih dipadu dengan tipograi dan citra visual berupa foto. Penerbitan ti dari perubahan kover yang terjadi pada satu

karya buku terbitan penerbit tertua di Indonesia

buku dalam genre noniksi pertanian/peternak- yaitu Balai Pustaka. Contoh yang dikemukakan an yang sekaligus berjumlah belasan judul itu adalah kover novel Layar Terkembang karya Sutan pun langsung memikat perhatian para pengun- Takdir Alisjahbana. Pada gambar dapat dilihat jung toko buku ketika dipajang bersamaan.

bagaimana desain kover awal tahun 1936 hanya Tren kover buku 2000-an juga memunculkan mengandalkan pada satu warna (hitam), typeface

tren minimalis hanya mengandalkan penggu- yang dibuat secara manual dengan tangan, serta naan typeface tanpa citra visual seperti yang ter- sudah dibuatnya ilustrasi berupa gambar kapal dapat pada buku-buku bisnis dan buku pengem- yang sedang berlayar di lautan. Gaya desain bangan diri yang marak pada masa itu. Hal ini kover ini dipengaruhi aliran Art Nouveau (aliran ternyata juga memikat perhatian pembaca se- seni baru) yang berkembang di Prancis dan po- hingga kemudian banyak diikuti buku-buku puler pada awal abad ke-20 atau di Belanda dan lainnya. Orisinalitas ide desain kover dipertar- Jerman disebut aliran Avant Garde. Pengaruh uhkan pada penggunaan typeface yang khas atau aliran ini memang memicu pembaruan dalam benar-benar mewakili “ruh” sebuah buku.

desain kover buku di Eropa.

1 Desain Cover Buku di Indonesia dari Masa ke Masa dalam htp://www.dodirosadi.com/?tag=cover-buku-indonesia diunduh pada 10 Desember 2013.

Perkembangan Desain Kover Buku dari Era Tradisional hingga Era Digital BAMBANG TRIMANSYAH 153

yang seorang perempuan dan seorang lelaki dilatar- terjadi puluhan tahun belakangi pohon yang gugur daunnya. Namun, kemudian pada tahun di latar belakang terselip juga image berupa foto 1962 adalah penggu- wanita lain seolah menggambarkan isi novel naan warna pada kover, tentang cinta segitiga tokoh-tokohnya, Yusuf, tipograi, serta citra Maria, dan Tuti. Hanya kesan “pemaksaan” de- visual. Gambar atau ngan penempatan foto itu tidak dapat dihindari. ilustrasi semula yang Foto latar belakang itu menjadi dominan men- berupa kapal berlayar curi perhatian atau bahkan merusakkan perha- diganti hanya dengan tian pembaca dibandingkan dengan tipograi layar dan tiang sebagai judul serta pemuatan endorsement yang menam- penafsiran yang lebih bah “meriah” kover versi terbaru ini atau lebih

Perubahan

tegas meskipun gambarnya masih membuat tepatnya terasa tumpang tindih. pembaca harus berpikir. Perlu diketahui bahwa

Dapat dicermati bahwa perkembangan

novel Layar Terkembang memang tidak secara kover yang dilihat dari satu karya dengan hariah mengisahkan tentang sebuah perjalanan penerbitan ulang dan pergantian desainer tidak

dengan kapal layar. Novel ini lebih tepat mengi- menjamin kover tersebut malah lebih baik dari sahkan tentang perjalanan tiga anak manusia sisi estetika perwajahan maupun ketepatan pe- yang mengalami pergolakan pemikiran pada maknaan atau penafsiran. Sebuah tren dapat masa itu mewakili pemikiran pengarangnya, Su- menjadi sebuah “tuntutan” terhadap desainer tan Takdir Alisjahbana yang lebih moderat. Jadi, untuk mengembangkan kreativitasnya meng- memang tidak ada hubungannya dengan kapal akomodasi kepentingan atas nama pasar. Perha- yang berlayar.

tikan saja kover Layar Terkembang versi terbaru Di sini peran desainer kover untuk meng- yang harus menempatkan logo “Sastra Klasik interpretasikan sekaligus menafsirkan antara Balai Pustaka” pada bagian kanan atas kover. judul dan pesan-pesan yang termuat di dalam Tren pencantuman endorsement atau testimoni isi buku sangatlah penting. Di sinilah ilmu se- juga mengharuskan desainer menempatkannya miotik itu berperan untuk memahami makna di kover depan sehingga bertabrakanlah semua dalam komunikasi visual bahwa icon (gambar, pesan yang hendak dikomunikasikan kepada ilustrasi, foto) dapat digunakan untuk memvi- pembaca. sualkan kata-kata di dalam judul secara tepat dengan memahaminya sebagai denotasi (makna

Memahami Elemen Penting

menurut kamus) atau konotasi (makna kiasan).

Kover Buku

Di dalam novel tentu makna konotasi lebih banyak digunakan pengarang untuk menggam- Tidak ada acuan standar untuk menyebut kover barkan pemikirannya daripada makna denotasi. buku yang terbaik itu seperti apa. Namun,

Kover Layar Terkembang pada edisi tahun perkembangan teknologi komunikasi dan inter- 1988 hanya direvisi pada pewarnaan dan peng- net menempatkan kover buku tidak sekadar ber- gunaan typeface yang sudah menggunakan hu- fungsi melindungi halaman-halaman buku atau ruf cetak. Walaupun demikian, kesan tradisional mengomunikasikan judul dan isi buku kepada masih terlihat pada novel terbitan perusahaan calon pembaca. Lebih dari itu, kover buku juga pemerintah ini. Perubahan signiikan justru ter- menjadi etalase pemasaran yang memadukan jadi pada kover yang dikemas ulang tahun 2000- citra visual serta tipograi secara utuh, tepat ke- an oleh Balai Pustaka.

pada pembaca sasaran, serta juga mengesankan Kover Layar Terkembang era 2000-an terse- prestise tersendiri bagi tiga konstituen: penulis, but didesain dengan gambar atau image siluet penerbit, dan pembaca. Kover buku dapat men-

VOL V, 2012

jadi media yang ampuh untuk memberitahukan calon pembaca untuk mengalir mencerna buku ke sebanyak mungkin khalayak lewat in-

pesan.

ternet, termasuk memanfaatkan media sosial. Karena itu, memajang buku yaitu kover buku

Kriteria tersebut dapat diterapkan de-

di linimasa (timeline) atau avatar sebuah media ngan kemauan desainer kover untuk berpros- sosial kini sudah menjadi sebuah fenomena es ketika hendak mengeksekusi sebuah ide. tersendiri.

Bagaimanapun desainer kover kini hidup di Untuk itu, pada dasarnya seorang desainer wilayah industri yang menuntut kualitas, kuan-

kover buku pada era digital kini tetap harus me- titas, sekaligus kecepatan. Walaupun demikian, mahami tiga konstituennya dengan memberikan tidak berarti seorang desainer kover profesional beneit sebagai berikut:

mengabaikan proses standar dalam melakukan

1. bagi penulis adalah ketepatan pengungkap- eksekusi karya desain. an pesan serta judul dalam citra visual dan

Hal yang paling penting juga adalah me- tipograi sehingga selaras dengan isi buku;

ngenali objek desain yaitu kover buku itu sen-

2. bagi penerbit adalah penguatan citra pener- diri. Pada mata kuliah desain komunikasi visual bit dan pemikat pembaca untuk mendukung (DKV), khusus materi tentang desain kover buku daya serap buku di pasar;

kerap tidak dibahas secara detail dibanding kan

3. bagi pembaca adalah kepuasan estetis untuk dengan desain grais lainnya, seperti poster, iklan, memandang dan memiliki buku serta men- logo, atau tata letak majalah/koran. Walaupun jadikannya bukan hanya bahan bacaan, me- demikian, prinsip-prinsip desain komunikasi vi-

sual juga diterapkan dalam desain kover buku lainkan juga koleksi yang berharga.

hanya muncul kekhasan ketika desainer kover harus memahami betul tujuan, pemikiran, serta

Sebuah kriteria tentang perancangan kover karakter penulis/pengarang sehingga desain buku diuraikan Fred Showker dalam laman si- yang dihasilkan benar-benar mewakili jatidiri

tus www.graphic-design.com 2 (diringkas oleh penulis/pengarang.

penulis) sebagai berikut: Jika dicermati, anatomi kover buku pada Era

1. Ketahui isi buku yaitu dengan memahami Tradisional hanya terdiri atas tiga elemen: kover dan mengenali sosok penulis (pemikiran depan (front cover), kover belakang (back cover), serta kepribadiannya) serta tujuannya. dan punggung kover (spine). Kover depan lebih

2. Ketahui siapa pembaca sasaran buku karena dominan dimanfaatkan untuk mencantumkan

setiap buku ditujukan pada pembaca sasa- judul berikut anak judul, nama penulis, dan logo

ran yang khas. Desainer yang mengetahuan penerbit yang dipadu kemudian dengan citra vi- faktor demograi pembaca sasaran akan leb- sual serta tipograi. Umumnya kover belakang

ih membantu penggabungan tipograi dan dibiarkan kosong tanpa teks ataupun gambar. citra visaul yang memikat.

Para Era Digital kini dengan juga didorong

3. Perlihatkan pesan paling penting dari isi perkembangan teknologi graika, anatomi kover buku dan jangan terjebak untuk menyam- buku pun mulai muncul bervariasi. Beberapa paikan pesan yang saling tumpang tindih.

kover juga dikembangkan dengan lap (lidah)

4. Buat tata letak yang memikat perhatian de- pada bagian kiri dan kanannya. Flap ini juga ter- ngan memberikan kenyamanan bagi mata dapat pada jaket buku yang desainnya terkadang

dibuat sama atau berbeda dengan kover buku. Di dalam lap termuat informasi buku yang lain, seperti ringkasan/sinopsis isi buku dan biograi

2 Book Design Concept dalam htp://www.graphic- design.com/DTG/Design/book_covers/design- singkat penulis/pengarang. ing_book_covers.html diunduh pada 10 Desember

Perubahan yang mencolok juga dimanfaat- 2012.

kannya kover belakang buku untuk memasuk-

Perkembangan Desain Kover Buku dari Era Tradisional hingga Era Digital BAMBANG TRIMANSYAH 155

kan berbagai informasi penting buku yang kerap tipograi tanpa didasari ilmu DKV yang mema- disebut blurb. Blurb berisikan ringkasan isi buku dai. beserta beneit yang akan didapatkan pembaca

Akibatnya, teknologi seperti desktop publish-

hingga pada akhirnya ditutup dengan kalimat- ing tidak serta merta membantu peningkatan kalimat iklan (sales closer). Di kover belakang kualitas penampian sebuah kover buku ketika juga ditempatkan barkod International Standard seorang desainer kover buku tidak memahami Book Number (ISBN), logo dan alamat penerbit, kriteria-kriteria perwajahan kover buku. Hal uta- serta juga terkadang endorsement dari tokoh atau ma yang paling fatal kerap terjadi dalam peren- pilihannya sketsa biograi dari penulis/penga- canaan kover buku dari Era Tradisional hingga rang. Hal ini menuntut para desainer kover juga kini adalah kesalahan interpretasi terhadap isi harus memperhatikan desain belakang kover buku serta pembaca sasaran. Alih-alih hendak dengan saksama.

menggambarkan isi buku, desainer kover malah Selain itu, spine (punggung) buku juga diang- membuat calon pembaca bingung memaknai gap sebagai unsur penting untuk menempatkan buku ataupun malah salah tafsir terhadap isi nama penulis, judul, dan logo penerbit. Pema- buku. jangan (display) buku di rak toko buku ataupun

Perbedaan Kover Buku Era Tradisional dan perpustakaan demi menghemat space membuat Era Digital buku hanya dapat dikenali dari punggungnya.

Era Digital kini memang memungkinkan

Karena itu, desain spine pun harus dibuat mu- eksplorasi proses kreatif perwajahan kover buku dah dikenali serta memikat.

dengan sangat atraktif. Digitalisasi menyedia- Elemen-elemen yang berkembang ini men- kan perangkat-perangkat keras maupun lunak jadi suatu pembeda yang sangat jelas antara per- untuk memudahkan kerja seorang desainer wajahan kover era tradisional dan perwajahan kover buku. Namun, di satu sisi ketika sebuah kover era digital kini. Namun, perkembangan ilmu bernama DKV tidak dikuasai dengan baik, serta munculnya kemudahan-kemudahan dari desainer kover dapat saja tergelincir mengguna- teknologi digital tidak serta merta membuat per- kan berbagai kemudahan secara tidak bertang- wajahan kover semakin berkualitas jika dipan- gung jawab. dang dari sudut ilmu DKV. Banyak kemudian

Sebagai contoh dalam Era Digital kini terse-

para desainer kover yang terjebak mengguna- dia citra visual dalam bentuk gambar seperti clip kan citra visual tidak pada tempatnya ataupun art ataupun foto-foto, berbayar maupun gratis

Gambar 1 Desain kover buku dengan lap yang memuat informasi tambahan

VOL V, 2012

yang dapat diunduh di internet. Pertama, hal bar. Contoh mencolok terjadi pada desain kover tersebut menimbulkan kreativitas dalam bentuk buku The Secret karya Rhonda Byrne. Tipograi lain yaitu melakukan manipulasi foto ataupun typeface The Secret serta citra visual berupa gambar dengan menggunakan perangkat lunak stempel/cap dari lilin berwarna merah yang ba- kini seperti Adobe Photoshop ataupun Corel nyak digunakan pada masa lalu sontak ditiru di Draw. Kedua, hal tersebut menimbulkan juga pe- buku-buku lain yang juga menggunakan kata rilaku malas untuk menghasilkan sesuatu yang The Secret. Hal ini menunjukkan proses kreatif berbeda atau lebih bermakna mewakili judul yang berkembang dengan instan melalui pe- dan isi buku sehingga kerap terjadi antar kover niruan. Baik desainer kover, penulis, maupun buku menggunakan citra visual yang sama, ter- penerbit tampaknya sama mengharapkan terutama foto-foto ataupun gambar yang diunduh ciprat sukses dari buku yang sudah menjadi best langsung dari internet. Buku-buku bidang bisnis seller dunia tersebut dengan meniru penampilan atau pengembangan diri yang beredar di Indo- perwajahannya. nesia kerapkali menggunakan citra visual yang

Berdasarkan kajian pengamatan dengan

sama karena didapatkan pula dengan cara yang prinsip-prinsip desain komunikasi visual serta sama.

mengikuti perkembangan industri perbukuan Tren meniru sebagai epigon buku-buku maka penulis dapat menyajikan tabel Perbedaan sukses atau best seller juga menggejala pada Proses Kreatif Kover Buku Era Tradisional dan Era Digital sebagai buntut maraknya perilaku Era Digital. copy paste, termasuk manipulasi teks dan gam-

PERBEDAAN PROSES KREATIF KOVER BUKU

ERA TRADISIONAL

ERA DIGITAL

Perwajahan mengandalkan kemampuan manual

l Perwajahan mengandalkan kemampuan manual

desainer untuk membuat citra visual (ilustrasi garis/ sekaligus pengusaan perangkat lunak digital untuk tangan) dan tipograi juga secara manual;

menyatukan citra visual (gambar, foto, ikon) dan tipograi melalui desktop publishing.

l Typeface dibuat manual dengan tangan. l Typeface tersedia secara digital dengan ratusan, bahkan

ribuan pilihan dari tiap family berikut jenisnya.

l Dominan hanya mengeksploitasi perwajahan kover l Eksploitasi penuh pada kover depan, kover belakang, depan.

dan punggung (spine).

l Banyak mengandalkan penggabungan citra visual dan l Ada yang hanya mengandalkan penampilan tipograi tipograi.

tanpa citra visual, termasuk warna.

l Perwajahan satu warna atau dua warna (duotone).

l Perwajahan umumnya penuh warna (full color).

l Lebih orisinal dalam penampilan citra visual berupa l Banyak melakukan “manipulasi” pada citra visual akibat gambar dan ilustrasi.

tersedianya materi berupa foto, gambar (clip art), dan sebagainya secara digital.

l Model desain dipengaruhi aliran seni yang berkembang l Model desain dipengaruhi banyak aliran seni dari masa saat itu.

lampau maupun masa kini.

l Pewarnaan kover/ilustrasi dilakukan secara manual. l Pewarnaan kover, terutama ilustrasi dilakukan secara

digital (digital painting).

Perkembangan Desain Kover Buku dari Era Tradisional hingga Era Digital BAMBANG TRIMANSYAH 157

Kesimpulan

tepat pada pembaca sasaran, serta mengan dung ciri pembeda secara estetis dari karya-karya

Proses kreatif perancangan kover buku akan

kover lainnya.

terus berkembang dari masa ke masa, bahkan Menyikapi perkembangan berarti juga me-

beberapa desainer kover dapat menjadi trend nyiapkan diri untuk menguasai segala informasi seter atas karya-karya yang mewakili zaman- dan teknologi untuk meningkatkan kualitas, nya. Dalam konteks Indonesia dan menyikapi kuantitas, dan kecepatan para desainer kover perkembangan digital yang ada, patutlah para untuk berkarya tanpa meninggalkan idealisme desainer kover juga menonjolkan ciri orisinali- profesionalnya. tasnya dengan membatasi diri untuk menggunakan citra visual yang sudah tersedia di internet,

Datar Pustaka

baik berbayar maupun gratis untuk kemudian diolah di perangkat lunak. Tampaknya sebuah Kusrianto, Adi. 2007. Pengantar Desain Komunika- desain kover akan lebih berkarakter, khas, serta

si Visual. Jogjakarta: Penerbit Andi.

memiliki kekuatan jika desainer kover membuat Poynter, Dan. 2003. The Self-Publishing Manual: sendiri foto, gambar/ilustrasi, ornamen, tekstur,

How to Write, Print and Sell Your Own Book. dan frame hasil karya sendiri, termasuk modi-

California: Para Publishing.

ikasi typeface. Pengolahan karya sendiri ini akan Safanayong, Yongki. Desain Komunikasi Visual memberikan pengalaman estetis terhadap sen-

Terpadu. Jakarta: Arte Intermedia.

tuhan-sentuhan pribadi terhadap kover diban- Trimansyah, Bambang. 2012. Apa dan Bagaimana dingkan menggunakan segala kemudahan yang

Menerbitkan Buku: Sebuah Pengalaman Bersa- diberikan perangkat digital.

ma Ikapi. Jakarta: Ikapi.

Kemajuan proses digital diharapkan tidak Woll, Thomas. 2002. Publishing for Proit: Success- lantas mematikan kreativitas untuk mencipta-

ful BotomLine Management for Book Publish- kan karya-karya desain kover yang tepat makna,

ers. New York: Chicago Review Press.

Ultimart, Desember 2012, hal 158-164 Vol. V, Nomor 2 ISSN 1979-0716

Realisme dalam Media Fotograi

ASEP DENI ISKANDAR

Universitas Widyatama Bandung e-mail: ade_ahimsa@yahoo.com

Diterima: 6 September 2012 Disetujui: 20 September 2012

Abstract

The term use of realist and naturalist in photography are oten being misleaded. As a mater of fact, both terms have big and signiicant diference. Realist is deined as a stright description, acurate, without any add- ing, or natural as from daily life. Naturalist is a term that was used in 19 th century as a synonim of realist. In photography media, realist was then seen more appropriate to be used since it relates with the image captured by the camera. For most photographer, it is a common thing, especially for those who still put technique and the beauty of visual form important rather than the content. It is acceptable when many photographer ignore, even taboo, to relate it to visual art area.

Keywords : Realist, naturalist, photography, visual art

Pendahuluan

yang melandasinya. Karya seni dengan tema realitas sosial misalnya, dapat dilihat pada lukisan

Karya seni dapat dikatakan sebagai cerminan karya Djoko Pekik. Sebagian besar karya Djoko pengalaman serta perasaan dan pikiran pem- Pekik selalu menggambarkan realitas yang bu-

buatnya. Seni merupakan suatu jenis kreasi yang ruk, buruh, masyarakat yang kurus, dan keku-

dipengaruhi oleh faktor yang ada pada manusia muhan. Karya-karyanya merupakan cerminan

itu sendiri, seperti pengalaman, pengetahuan, kehidupan di Indonesia yang berbeda dengan

lingkungan, dan faktor-faktor lain yang turut gambaran realita alam yang indah dan molek. mempengaruhi karya. Seni sebagai salah satu

Realitas yang dihadirkan dalam karyanya dapat

bagian yang dapat diangkat dan divisualisasi- dianggap kritikan terhadap para penguasa ne- kan ke dalam karya merupakan fenomena yang geri yang menyengsarakan rakyat. umum terjadi di masyarakat sekitar. Seorang

Bagi para seniman seperti Djoko Pekik,

seniman bukan hanya memvisualisasikan setiap karya seni menjadi bagian terpenting yang da pat peristiwa yang terjadi apa adanya, tetapi juga membantu agar setiap orang mampu melihat menangkap sebuah realitas dan mengolahnya kenyataan bahwa kebenaran butuh perjuang- untuk dituangkan dalam bentuk karya.

an. Meskipun bukan satu hal yang nyata, seni Realitas dalam kehidupan merupakan wa- bisa djadikan alat untuk memahami eksistensi

hana kreatif atau sumber inspirasi para seniman. kemanusiaan. Karya seni yang berperan seba- Biasanya, realitas kehidupan yang diangkat gai media kritik sosial, atau disebut seni untuk berupa ketimpangan sosial, ketertindasan kaum masyarakat, mempunyai fungsi dan manfaat da- lemah, dan kehidupan masyarakat bawah de- lam kehidupan. Seni bukan hanya bentuk eks- ngan berbagai ekspresi, serta berbagai ‘ideologi’ presi semata, atau seni hanya diciptakan untuk

Realisme dalam Media Fotograi ASEP DENI ISKANDAR 159

keindahan semata, seperti dalam pandangan sebagai produk seni; Apakah, di Indonesia, me- “seni untuk seni” – l’art pour l‘art. Hampir setiap dia fotograi sudah djadikan sebagai alat pe- karya seni merupakan ekspresi isi; baik berupa nyampaian kritik sosial? Jika citraan dalam fo- pemikiran, perasaan, atau nilai-nilai dalam ke- tograi menggambarkan kehidupan masyarakat,

hidupan. 1 Plato pernah berpendapat bahwa seni dapatkah membangun kesadaran manusia–atau

yang mengandung hal-hal buruk dan tidak ber- lebih jauh lagi, mewujudkan kritik sosial terse- moral bagi manusia meskipun indah harus dito- but? Ataukah persoalan fotograi dibatasi pada lak. Seni tidak hanya sebatas fungsi kenikmatan persoalan bentuk dengan citraan seindah warna dan keindahan bentuk, tetapi juga keindahan aslinya, seperti aliran yang saya sebut salonsime pada isinya. Kreativitas yang disampaikan mela- yang berkutat pada persoalan teknik, komposisi, lui karya kiranya dapat membantu dalam dan/atau sudut pengambilan gambar (angle). mengekspresikan keberanian seorang seniman

Mungkin masih banyak pertanyaan yang dapat untuk melakukan kritik.

muncul ketika orang mengatakan bahwa fotograi Seni untuk masyarakat, yang memandang seni dalam ruang lebih besar merupakan cermin fungsi dengan cara menekankan nilai-nilai eksis- masyarakat. Dalam pemahaman yang sempit, hanya tensial pada suatu tempat dalam suatu rentang sebatas teknik dan kecanggihan alat, mungkin perso- waktu, kini telah banyak menggantikan l’art pour alan di atas tidak menjadi penting. Namun, penekan l’art. Djoko Pekik adalah bagian dari mereka an terusmenerus hanya pada teknik dan kecanggihan yang melakukan “seni untuk masyarakat” terse- alat menjadikan terbatasnya wacana fotograi. Seiring but. Nilai-nilai moral dan sosial yang muncul dengan perkembangan teknologi kamera dan digital dalam karya lukis Djoko Pekik isinya cenderung imaging, seharusnya persoalan wacana teknik dan ke- menjadikan masyarakat sebagai objek seni, dan canggihan alat dapat mendorong wacana fotograi da- merupakan cara untuk memfungsikan karya se- lam cakupan yang lebih luas. Jika hal tersebut masih bagai “seni untuk masyarakat”. Karya seni yang berlangsung, wajar bila Oscar Matulloh menyatakan citraannya mengangkat realitas masyarakat ten-

bahwa “fotograi telah mati”. 2

tunya bukan hanya hak prerogatif lukisan. Ba- nyak juga media lain, seperti musik, puisi, per-

Perkembangan Realisme Sosialis

formance art, teater, dan sebagainya, yang turut mengangkat realitas masyarakat. Para seniman

dalam Karya Seni

yang melakukannya menjadikan Indonesia, de- Kemunculan karyakarya dari penganut realisme ngan berbagai macam peristiwa yang terjadi dan bermula dari adanya ketimpangan sosial dalam ke- carut-marut kondisi politiknya, sebagai sumber hidupan. Kehidupan masyarakat proletar yang selalu inspirasi. Misalnya Iwan Fals, lewat lagu-lagu- tertindas oleh kaum borjuis atau sistem feodalisme nya yang banyak meneriakkan kritik terhadap merupakan realitas yang sering terjadi dan sudah penguasa Orde Baru atau anggota dewan yang lama berlangsung. Ketertindasan masyarakat proletar dipandangnya tidak berpihak pada rakyat. Hal tentunya tidak bisa dibiarkan terus berlangsung dan senada dilakukan oleh Rendra melalui puisi- harus diperjuangkan oleh siapa pun termasuk para puisinya, Tisna Sandjaya lewat karya lukis dan seniman. Keberpihakan seniman terhadap kaum pro- performance art, dan masih banyak seniman lain- letar diwujudkan dalam bentuk karya seni. Represen- nya.

tasi kehidupan masyarakat dalam karya lukis banyak Dari berbagai karya dalam bentuk/media dibuat oleh para seniman, seperti Jean Francois Millet

dan Mounsieu Coubert sejak pertengahan abad ke19.

yang berbeda, tentu akan muncul pertanyaan Keduanya menjadi pelopor lukisan aliran realisme tentang bagaimana fotograi mewujudkan seni

yang mengangkat harkat dan martabat kaum buruh untuk masyarakat atau menjadikan masyarakat

2 Diungkapkan dalam seminar bertajuk kebudayaan dan foto- 1 Jakob Sumardjo. Filsafat Seni. Bandung: ITB, 2000. hlm.

grai pada 29 November 2008 dalam rangkaian kegiatan p�o� p�o- 243.

toweek II 2008 bertempat di Gedung Merdeka Bandung.

Realisme dalam Media Fotograi VOL V, 2012

dan petani yang termarjinalkan. Alasannya bisa dini- Karya tersebut membuktikan kepekaan Djoko

lai klise, tetapi mengandung kebenaran sejati: kaum Pekik terhadap kehidupan sosial masyarakat. tertindas seperti para petani, telah memberi makan, Pengalaman hidup keluarganya yang miskin jadi alangkah ironisnya jika mereka dibiarkan tersia menjadikan Djoko Pekik selalu peduli terhadap siakan dalam penderitaan dan kemiskinan berkepan- kehidupan dan nasib orang lain atau masyarakat jangan. 3 Di negara Rusia pada tahun 1905, tumbuh

tertindas yang hak tanahnya dirampas. Ba-

aliran realisme sosialis yang dipelopori oleh Maxim rangkali memang begitulah kecen derungan Gorky. Perjuangan para seniman untuk kaum buruh karya seni rupa pada 1962–1965 ketika para dan petani seolah tidak berkesudahan yang kemudian seniman menjadi bagian dari program partai. ditegaskan oleh Andre Zdanov pada 1934 bahwa seni Karya-karya yang dibuat mungkin juga reali- digunakan sebagai media perjuangan untuk mewu-

sasi dari imbauan Prjono pada 1962, yang saat judkan masyarakat sosialis.

itu menjabat sebagai Menteri Pendidikan dan Tema-tema karya yang bersumber dari realitas sosial di negara sosialis djuluki sosialistik, Kebudayaan, yang menekankan agar ”kesenian

modern kita harus bergaya realisme artinya su- sebagai istilah yang dikenakan pada karya-karya paya rakyat mengerti apa yang disajikan dan ke- tendensius. Biasanya, karya-karya tendensius

senian itu juga harus bernapaskan sosialisme”. 5 tidak dapat dilepaskan fungsinya dari media

propaganda partai. Di negara Indonesia, karya Walaupun karya-karya yang dibuat saat itu ber- seni yang digunakan untuk kepentingan pro- napaskan sosialisme, bukan berarti mengikuti paganda partai banyak dibuat oleh para seni- aliran realis me sosialis seperti yang berkembang man yang menggabungkan diri di bawah panji di negara Soviet dan RRC. Hal tersebut diung- LEKRA 4 . Lekra kemudian menentukan langkah kapkan oleh Natalsya sebagai pendiri Sanggar atau konsep kerja turun ke bawah, atau yang Bumi Tarung yang menjadi bagian dari Lekra dikenal dengan Turba. Turba merupakan salah bahwa keberadaan sanggar tidak mengekor atau satu cara yang dilakukan para seniman untuk berkiblat secara teoretis ke Moskow atau Bejing mengenali aspirasi rakyat; sebagai usaha untuk dan gaya ekspresi seni rupa minimal bernuansa mengerti dan memahami apa yang dirasa oleh realisme revolusioner. 6 kaum lemah, dan sebagai wujud rasa kesatuan dengan mereka. Dengan cara Turba, para seniman melakukan pengamatan terhadap kehidupan masyarakat bawah sehingga terbangun- lah rasa empati. Lukisan bertajuk “Tuan Tanah Kawin Muda” karya Djoko Pekik, merupakan contoh karya yang dibuat sebagai hasil dari pengalaman turun ke bawah (Turba). Lukisan terse- but merupakan gambaran keberpihakan Djoko Pekik pada petani yang pada saat itu tanahnya dirampas, dan upaya Djoko Pekik membantu

masyarakat tertindas untuk mendapatkan kem- Gambar 1. Tuan Tanah Kawin Muda karya yang dibuat Djoko Pekik

pada 1964 ketika menjadi Aktivis LEKRA.

bali tanah-tanah mereka.

(Reproduksi dari sampul depan buku Tuan Tanah Kawin Muda, Fo-

tografer: Nihil Kuncoro)

3 Lihat Misbach Tamrin, Amrus Natalsya dan Bumi Tarung, Bo-

Perkembangan kesenian kontemporer tidak

gor: Amnat Studio, 2008, hlm. 66.

4 Lembaga Kebudayaan Rakyat, didirikan pada 17 Agustus 1950 dapat dilepaskan dari realitas sosial sebagai wa-

di Jakarta, atas inisiatif D.N. Aidit, Njoto, A.S. Dharta, dan M.S. Ashar. Lekra terdiri dari Lembaga Sastra di bawah pimpinan Bandaharo, Lembaga Drama dan Film di bawah pimpinan

5 Lihat Gunawan Mohamad. Tentang Seni Rupa, Rakyat dan Dahlia, Lembaga Musik dengan ketua Sudharnoto, dan Lem-

Celeng. Katalog pameran Tanpa Bunga dan Telegram Duka. baga Seni Rupa di bawah pimpinan Basuki Resobowo.

Yogyakarta: Bentara Budaya. 1999. hlm. 10.

Realisme dalam Media Fotograi ASEP DENI ISKANDAR 161

hana kreatif bagi para seniman. Ketimpangan hingga misi dan visi para seniman mudah di- sosial yang semakin menganga, ketertindasan pahami yang melihatnya. Jika masyarakat dapat rakyat kecil, dan keberpihakan pemerintah ter- mencerna dengan lebih mudah, karya seni men- hadap kapitalisme, menjadi inspirasi atau kritik jadi bahasa visual yang dapat digunakan oleh para seniman pada karya mereka. Bagi seniman para seniman untuk menggugah massa agar sa- beraliran realisme sosialis, karya seni yang di- dar bahwa dirinya tertindas dan mendorong un- jadikan sebagai media perlawanan bukan hanya tuk melawan. Media perlawanan yang acapkali sebatas menggambarkan penderitaan akibat ke- dalam fotograi disebut media propaganda telah tertindasan kelas semata. Di Indonesia, konsep banyak digunakan oleh para seniman fotograi

seni sebagai media perlawanan cenderung di- pada awal abad ke-20. sangkutpautkan pada persoalan politik. Pan-

Fotograi sebagai media propaganda seolah

dangan tersebut muncul karena sejarah Orde telah menjadi baku, kemudian berdiri sendiri dan Baru mengajarkan seolah-olah satu-satunya ben- tidak disangkutpautkan dengan gaya atau aliran tuk seni sebagai perlawanan adalah seni kaum realisme seperti halnya dalam ranah seni rupa. komunis yang berlabel “Lekra”. Masyarakat ke- Pandangan tersebut ditegaskan oleh Feininger mudian terjebak memahaminya, sesuai dengan bahwa “fotograi ialah pengungkapan pengliha- konstruksi sejarah yang ditanamkan oleh rezim tan yang khas, tidak ada hubungannya dengan Orde Baru.

menggambar atau melukis, dan usaha apa pun Dalam pemahaman yang lebih luas, seni untuk menghubungkan dengan seni rupa yang sebagai media perlawanan merupakan gerakan lain tidak ada gunanya”. 7 Realis dalam fotograi

perjuangan yang bersifat subversif atau anti- dapat dikatakan adanya kesesuaian antara objek kemapanan, seperti yang dilakukan gerakan yang dipotret dengan citra yang tercetak dalam feminisme, antirasisme, multikulturalisme, sub- selembar kertas. Jika dilihat dalam konteks seni kultur, poskolonialisme, bahkan anarkisme. Per- rupa, citra realis dalam fotograi akan menjadi lawanan kaum muda terhadap kemapanan ge- berbeda karena kesesuaian realitas yang terekam nerasi tua dan penentangan perempuan terhadap oleh kamera merupakan citraan naturalis yang dominasi kaum pria merupakan realitas-realitas dianggap lebih alami. Antara naturalis dan realis sosial yang banyak direpresentasikan dalam tampak sama, tetapi sebenarnya istilah tersebut karya seni. Tisna Sanjaya misalnya mempresen- mempunyai konotasi berlainan dan dalam peng-

tasikan karya performance art bertajuk “melabur gunaannya sering dipertukarkan. 8 Citra realis

jengkol” sebagai bentuk protes terhadap pem- dalam seni rupa, yang kemudian dalam keseha- buatan jalan layang Pasupati. Kegelisahan Ferial rian sering digunakan dengan istilah realisme, dipresentasikan dalam karya performance art ber- bukan hanya menangkap realitas, tetapi juga tajuk an-nur. Karya tersebut merupakan bentuk suatu konsep yang dengan sadar ingin dicapai kritik atas tingkah laku perempuan masa kini melalui karya seperti yang dibuat oleh Millet, adakalanya tidak sesuai dengan pakaian yang Coubert, Djoko Pekik, dan lainlain. dikenakan. Tidak sedikit kaum perempuan yang

Fotograi yang djadikan seniman sebagai

mengenakan kerudung, tetapi tingkah lakunya media perlawanan seperti telah diungkap di tidak mencerminkan seorang muslimah.

awal, mulai digunakan di Jerman bersamaan dengan munculnya gerakan dadaisme. Karya-karya

Fotograi sebagai Media Perlawanan fotograi yang dimanfaatkan sebagai media pro-

paganda, yang dimulai oleh seniman fotograi

Realisme dalam ranah seni rupa telah dikenal Raoul Hausmann dari Austria dan Hannah Höch masyarakat dan digunakan oleh para seniman sejak berabad lalu. Gaya realis dalam lukisan

7 Lihat Andreas Feininger dalam R. M. Soelarko, Unsur

berhubungan dengan kelugasan isi pesan se-

Utama Fotograi, Semarang: Dahara Prize, 1993, hal. 21. 8 Lihat Soedarso Sp., Trilogi Seni: Penciptaan, Eksistensi, 6 Lihat Misbach Tamrin, op.cit. hlm. 89. dan Kegunaan Seni, Yogyakarta: Institut Seni Indonesia.

2006. hal. 86-87.

Realisme dalam Media Fotograi VOL V, 2012

dari Jerman, merupakan reaksi atas terjadinya

Perang Dunia I pada 1914-1918. 9 Seperti halnya

para seniman lukis beraliran sama, mereka ber- dua pun mempunyai kesamaan tujuan dalam melawan penindasan atas rakyat sebagai korban perang, mengangkat harkat dan martabat kaum buruh dan petani yang termarjinalkan, perlawanan terhadap imperialisme, dan menjadi kritik atas kebua-

san kaum borjuis Barat. Gambar 2. Heinz Kemunculan realisme fotograi seiring

Hazek-Helke,

ditemukannya teknik photo montage ketika Haus-

Schandals, 1932

mann dan Höch berlibur di Laut Baltic. Photo (Sumber: Photo

montage merupakan penggabungan sejumlah cit- Montage, Michel Prizot,

ra yang pada awalnya terpisah tanpa ketiadaan makna, penuh dengan kebisuan, dan begitu sebut maka menjadi kesatuan cerita utuh dengan dingin tatkala dipersatukan telah menyodorkan mengangkat tema tentang kelakuan para ang- ikon baru. Sejak itu, teknik photo montage banyak gota parlemen yang dipenuhi skandal perem- digunakan oleh para seniman fotograi lainnya puan. dan menjadi aliran baru dalam bidang fotograi,

Karya-karya aliran realisme fotograi (pho-

bukan hanya sebagai media ekspresi, tetapi di- tographic realism) selalu menggambarkan repre- jadikan media propaganda bahkan perlawanan sentasi realitas kehidupan atau peristiwa yang terhadap rezim yang berkuasa. Kondisi rakyat terjadi. Citraan realisme sebagai hasil dari re- yang tertindas dan kelakuan para penguasa yang kaman langsung banyak digunakan di negara menggunakan kekuasaan untuk kepentingan Soviet pada 1920-an akibat terjadinya tekanan sendiri menjadi inspirasi para seniman fotograi oleh pemerintah terhadap masyarakat, termasuk untuk dituangkan dalam karya-karyanya. Kritik para seniman. Di antara tokohnya adalah Alex- dan upaya penyadaran masyarakat yang tertin- ander Grinberg, Yury Yeremin, Sergei Lobovik- das misalnya, dapat dilihat pada karya fotograi ov, Vassily Ulitin, Anatoly Trapani, dan masih yang dibuat Heinz Hazek-Helke bertajuk Schan- banyak lagi. Para fotografer Soviet mengguna- dals yang dibuat pada 1932.

kan karya-karyanya untuk perjuangan melawan Gaya dan perupaan seperti pada karya sistem pemerintahan dan mendorong terjadinya

Heinz Hazek-Helke memang menjadi semacam revolusi Rusia. Citraan realis pada karya fo- mata rantai gerakan-gerakan perlawanan. Foto tograi ternyata berpengaruh pada dunia luar di

mana pada penghujung 1930-an orang-orang re- di atas memperlihatkan citraan baru, bukan ha-

alisme sosialis yang sebelumnya tertekan meraih nya menunjukkan keadaan yang diperlihatkan kemenangan atas penindasan. Karya-karya yang

de ngan citra mobil, tetapi menjadikan kekuat- dibuat oleh para seniman fotograi Soviet seba- an dalam bercerita sebagai sindiran atau untuk

meng gai bentuk perlawanan secara halus kemudian ungkap skandal yang dilakukan oleh ang-

dikenal dengan gaya pictorial photography. gota parlemen terhadap wanita. Citra yang men-

Di sisi lain, rekaman realitas yang direkam

jadi penanda skandal yang dilakukan, terlihat langsung oleh kamera ternyata telah menggeser pada tubuh wanita telanjang yang telentang di fungsi dari fotograi itu sendiri. Banyaknya peris- jalanan layaknya tempat penyeberangan ( zebra tiwa dan rakyat yang menjadi korban bukan lagi cross). Para anggota parlemen dengan pakaian- menjadi ekspresi para seniman fotograi dalam pakaian jas kebesaran sedang menginjaknya. pembuatan karyanya. Realitas peristiwa yang Dengan menggambungkan gambar-gambar ter- terekam kemudian menjadi fotograi jurnalistik

yang terpajang di media massa. Dengan kata lain, realisme fotograi bukan lagi menjadi media per-

9 http:www//wikipedia

lawanan yang penekanannya terletak pada per-

Realisme dalam Media Fotograi ASEP DENI ISKANDAR 163

juangan politik dan ideologi. Realisme fotograi foto evakuasi mayat tujuh jenderal yang diang- agaknya telah terbatasi menjadi karya fotograi kat dari sumur Lubang Buaya bukan hanya foto untuk kepentingan pemberitaan walaupun cit- berita, tetapi selama rezim Orde Baru berkuasa raannya tetap dapat menggugah kesadaran mas- djadikan sebagai media perlawanan terhadap sa tentang ketertindasan dan mendorong untuk komunisme yang dianggap akan membahaya- melawan. Fotograi yang dibuat Huy Chong Ut kan integritas bangsa. Propaganda yang di- tentang kepanikan anak-anak atas peledakan lakukan tentunya dianggap berhasil. Terbukti bom telah memicu masyarakat Amerika sendiri

de ngan adanya perlawanan dari masyarakat

terhadap pemerintah dalam menentang Perang berupa munculnya komunitas-komunitas yang Vietnam.

anti terhadap bentuk komunisme melalui spanduk-spanduk di jalanan, penolakan terhadap buku-buku yang beredar, atau terakhir penutup an tempat pembuatan ilm secara paksa oleh massa yang akan dibuat oleh Eros Jarot.

Perkembangan fotograi di Indonesia jarang sekali memunculkan para fotografer yang menjadikan media fotograi sebagai ekspresi perlawanan. Bisa jadi ketiadaan tersebut berhubungan dengan pemahaman tentang ekspresi perlawanan yang dibatasi oleh politik atau masyarakat

tertindas. Terlepas dari ketiadaan karya-karya

Gambar 3. “Terror of War”, 1973, Huy Chong Ut

(Sumber: http://farm4.static.lickr.

yang dibuat oleh para fotografer, ada hal yang

com/3008/2402797275_40bf47aaa4.jpg)

menarik ketika di penghujung 1997 terbit buku bertajuk Menghadang Mentari Pun Tak Peduli.

Bagi Huy Chong Ut, peristiwa tersebut me- Buku tersebut berisi kumpulan foto yang dibuat rupakan realitas bagaimana anak-anak dihantui oleh para pekerja seks komersial (PSK) yang ter-

perasaan takut dan perang yang menjadi teror. gabung dalam Bandungwangi sebagai organisa-

Peran Chong Ut hanyalah merekam peristiwanya si PSK yang peduli AIDS. Semua PSK yang me- kemudian mewartakan realitas kepada pemirsa. motret tidak memahami teknik fotograi dan itu Kenyataan tersebut sulit untuk diterima, tetapi pun sangat wajar karena belum memasyarakat- realitas yang terekam merupakan bentuk keta- nya kamera seperti era digital saat ini. Melalui kutan, jeritan, dan tangisan anak-anak yang karya foto, mereka melakukan perang terhadap tidak berdosa yang begitu memilukan dalam se- bahaya AIDS dan memperlihatkan keberadaan tiap peperangan. Ketika foto ini dimuat dalam mereka kepada publik. media massa, Chong Ut sendiri tidak mempu-

Apa yang dila ku kan nyai maksud lain kecuali hanya memperlihatkan

oleh para PSK ten- pada publik. Masyarakat Amerika sendiri yang

tunya akan berbeda kemudian terpacu untuk melakukan protes akan

per juangan perang di Vietnam itu hanyalah akibat ba nyaknya

dengan

buruh da- korban yang terjadi dan pemberlakuan wajib mi-

para

memperjuang- liter. Foto seperti “Terror of War” hanya lah salah

lam

kan hak-hak dari satu yang dapat menggugah empati massa tidak

cengkram an para untuk kepentingan media perlawan an, melain-

pengusaha. Perjuan- kan sebagai foto merdeka.

gan para buruh di- Di Indonesia sendiri, fotograi yang diman-

jadikan wahana kre- faatkan sebagai media propaganda digunakan

atif oleh Revitriyoso oleh rezim Orde baru pasca peristiwa “G30S/

Husodo dalam ben- dalam buku The Art of Resistensi tuk buku bertajuk The

PKI” untuk menanamkan kebencian pada rakyat

Gambar 4. Salah satu karya

Indonesia atas bahaya laten komunisme. Foto-

(Foto: Revitriyoso Husodo)

Art of Resistance. Buku

Realisme dalam Media Fotograi VOL V, 2012

tersebut bukan hanya foto dokumenter aktivitas para diselenggarakan di kota Bandung, dan foto-foto TKI atau buruh migran Indonesia di Hong Kong hasil anak lainnya di pusat pelatihan fotograi saat melakukan aksi internasional memboikot yang ada di Bandung. Jika perbincangan masih World Trade Organization (WTO), tetapi semacam berkutat pada masalah teknik dan foto yang baik, foto-foto pengenalan medan sebuah aksi. Ber- karya foto anak-anak menjadi kritik bagi kita dasarkan observasi tersebut, foto-foto yang para penggiat fotograi. Fotograi memang tidak penuh dengan simbol-simbol kekuatan yang dapat dilepaskan dari persoalan teknik, tetapi menjadi musuh para buruh bukan hanya meng- ada hal yang selalu dilupakan bahwa fotograi gambarkan demonstrasi besar-besaran atau juga kaya akan ragam citra dan bentuk perupaan. bentrok massa dengan aparat.

Persoalan gaya dan perupaan dalam ranah Foto di atas sama persis isinya dengan karya fotograi kemudian ditinggalkan yang diang- yang dibuat di Prancis yang dipelopori oleh Mil- gap hanya ada dalam dunia seni rupa. Namun, let dan Coubert dengan mengangkat kaum buruh se- dalam kenyataannya, hal-hal yang berhubun- bagai bagian masyarakat yang tertindas. Pada karya gan dengan persoalan seni rupa tidak dapat foto di atas, ketertindasan kaum buruh diperlihatkan dilepaskan begitu saja. Apa yang diungkapkan tidak secara gamblang. Namun, fotografernya mampu oleh Feininger dapat dianggap suatu kesalahan menyuguhkan ketertindasan seorang buruh wanita tafsir karena ruang fotograi akan selalu ber- yang seolah dicengkeram oleh boneka setan jahat de singgungan dengan wilayah seni rupa. Faktanya ngan lidah menjulur bertuliskan WTO. Boneka terse- secara sejarah dapat dilihat, misalnya pada gaya but merupakan metafor dari World Trade Organiza- realisme yang difungsikan sebagai media per- tion yang selama ini dianggap telah menindas lawanan, telah digunakan sejak awal abad 19. kaum buruh. Melalui buku tersebut, Revitriyoso Persoalannya mungkin, bidang fotograi telah berusaha menyuguhkan pembelajaran dari para bu- dibatasi menjadi spesialisasi, misalnya fotograi ruh migran, mempelajari konsistensi perjuangan jurnalistik, komersial, atau ine art, dengan vari- untuk kesejahteraan hidup, belajar menegakkan annya masing-masing. Gaya perupaan yang hak asasi, yang dapat djadikan pembelajaran sebenarnya digunakan juga dalam media fo- bagi pembacanya tentang penindasan terhadap tograi kemudian dinaikan. Realisme hanyalah kaum buruh dalam sistem kapitalis.

salah satu gaya untuk melawan penindas. Seni sebagai media perlawanan sangatlah relevan untuk djadikan wacana di tengah-tengah kondisi

Penutup

negeri dan masyarakat yang sebenarnya tertin-

Perkembangan teknologi kamera yang seolah das. Seni sebagai ekspresi perlawanan merupa- tiada henti dan ditunjang dengan teknologi kan cara yang mungkin dapat diterapkan untuk komputer seharusnya mendorong pada proses menghidupkan nurani yang mati. krea tif penggiatnya. Dengan demikian, persoalan fotograi tidak hanya bertumpu pada per-

Datar Pustaka

soalan teknik dan kecanggihan alat, melainkan Feininger, Andreas. 1993. (terjemahan R. M. pada isi yang terepresentasikan. Jika persoalan

Soelarko). Unsur Utama Fotograi. Semarang: teknik dan kecanggihan alat yang menjadi tum-

Dahara Prize.

puan maka “seni fotograi” akan berjalan di tem- Mohamad, Gunawan. 1999. Tentang Seni Rupa, pat. Hal tersebut bisa dilihat pada karya-karya

Rakyat. dan Celeng. Katalog Pameran Tanpa yang muncul, berupa banyaknya terjadi pengu-

Bunga dan Telegram Duka. Yogyakarta: langan citra–terutama pada karya foto dengan

Bentara Budaya.

gaya na turalis. Revolusi kamera digital ber- Soedarso Sp.. 2006. Trilogi Seni: Penciptaan, Eksis- implikasi pada kemudahan setiap orang dalam

tensi, dan Kegunaan Seni. Yogyakarta: Institut mengoperasikan kamera. Setiap orang, bahkan

Seni Indonesia.

anak berumur enam tahun, saat ini sudah dapat Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni. Bandung: In- membuat fotograi yang dianggap baik oleh para

situt Teknologi Bandung.

praktisi dan fotografer. Mari kita lihat katalog Tamrin, Misbach. 2008. Amrus Natalsya dan Bumi pameran fotograi hasil karya anak-anak yang

Tarung. Bogor: Amnat Studio.

Ultimart, Desember 2012, hal 165-173 Vol. V, Nomor 2 ISSN 1979-0716

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online

DESI DWI KRISTANTO, M.Ds.

Desain Komunikasi Visual Universitas Multimedia Nusantara Jl. Boulevard Gading Serpong, Tangerang - Banten Telepon : +62 (021) 5422 0808 ext. 3605 +6281221654532 Email : masitosudhesi@umn.ac.id masdhesi@gmail.com

Diterima: 2 November 2012 Disetujui: 22 November 2012

Abstract:

These last few years, computer game is no longer just a thing that anyone can play to spent their time ater work. Computer game is a high valued industry and business that involved many people from various back- ground from artist, designers, engineers, and also economists. Massively Multiplayer Online Role-Playing Game (MMORPG) is one of the most popular game genre that largely played all over the world. MMORPG gives an opportunity to create a new line of business called virtual or cyber game-business by trading item within the game. Hardcore gamers can now say that their job is a ‘professional gamer’. But unfortunately,

there are negative efect from this opportunity. This paper will try to describe what, why, and how this phe- nomenon could be happen.

Keywords: MMORPG, online game, virtual item, virtual trading

Pendahuluan

Eric Zimmerman menjelaskan game sebagai berikut

Dunia game adalah sesuatu yang saat ini sudah menjadi fenomena baru dalam banyak hal seper- “An activity with some rules engaged in for an ti ilmu pengetahuan, industri, dan komunikasi.

outcome.”

Dahulu istilah game bisa berkaitan dengan ham- Seiring berkembangnya teknologi kom-

pir segala jenis permainan dari olahraga, per- puter saat ini istilah game menjadi lebih identik mainan kartu, teka-teki atau puzzle atau bersifat dengan digital game atau computer game yang tradisional hingga ke bentuk permainan yang berbentuk permainan dengan media elektronik bersifat digital. Ada beragam pendapat yang seperti komputer (PC), maupun console lain mencoba mendeinisikan game antara lain Greg seperti Playstation, Nintendo Wii, Xbox 360 dan Costikyan yang mengatakan:

lain-lain. Dalam tulisan ini pembahasan akan “A game is a form of art in which participants, memfokuskan penggunaan istilah game dalam

termed players, make decisions in order to man- hal digital game. age resources through game tokens in the pursuit

Game komputer dapat dikelompokkan of a goal.”

dengan berdasarkan macam-macam kategori.

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online VOL V, 2012

Dalam buku Breaking Into The Game Industry, permainannya. Selain itu pesatnya peningkat-

(Adams, 2003) membagi game berdasarkan genre an jumlah pengguna internet mendorong ber- sebagai berikut:

tumbuhnya game-game yang bersifat online.

1. Action Massively Multiplayer Online Role-Playing Game

2. Strategy and War Games (MMORPG) adalah jenis online game yang me-

3. Sports Games mungkinkan ratusan bahkan mungkin ribuan

4. Vehicle Simulations pemain dalam waktu bersamaan bergabung da-

5. Construction and Management Simulations lam satu game yang sama, melakukan permain-

6. Graphic Adventures an atau menjalani misi-misi bersama dan mem-

7. Fantasy Role-Playing Games bentuk semacam komunitas virtual dalam game

8. Online Role-Playing Games tersebut. Contoh-contoh MMORPG antar lain

9. Puzzle Games and Sotware Toys Ragnarok Online (RO), World Of Warcrat (WoW),

10. Children Games RF Online (RFO), dan lain sebagainya. Indonesia juga terkena pengaruh perkem-

Sedangkan berdasarkan jumlah pemainnya, bangan online game ini. Hal ini bisa dilihat dengan maka game dapat dibagi menjadi dua kelompok

menjamurnya warnet-warnet yang juga menye- utama yaitu :

diakan fasilitas untuk memainkan online game

1. Single Player Game tersebut di atas. Seiring semakin banyaknya Single Player Game adalah bentuk permainan jumlah pemain MMORPG beberapa tahun bela-

komputer yang hanya melibatkan satu orang kangan ini muncul fenomena baru yang sangat pemain saja melawan komputer. Contoh menarik untuk diamati. Fenomena tersebut ada- game kelompok ini antara lain game action

seperti Tomb Raider, Indiana Jones, dan Max lah perdagangan benda-benda virtual dari game Payne, selain itu ada juga game-game single yang ditransaksikan dengan uang virtual mau-

pun dalam mata uang sebenarnya. Salah satu player yang lebih sederhana seperti solitaire,

freecell, minesweeper. contoh MMORPG yang djadikan studi kasus

2. Multiplayer Game dalam penelitian ini adalah game Rising Force Multiplayer game adalah bentuk permainan Online (RF Online) komputer yang melibatkan lebih dari satu

orang pemain. Bentuk multiplayer-nya bisa

I. Struktur Dalam Game RF Online

pemain vs pemain atau pemain + pemain vs

A. Storyline

komputer. Multiplayer game bisa dilakukan Game RF Online bercerita tentang persaing- dengan beberapa cara. Yang pertama de-

an 3 ras yaitu Accretia, Bellato, dan Cora dangan menggunakan Peer to Peer Connection lam memperebutkan pusat tambang mine ral yaitu menghubungkan langsung dua kom- di Planet Novus yang bernama Holystone. puter yang berbeda untuk bermain bersama,

Holystone adalah mineral yang digunakan yang kedua dengan menggunakan Local Area

Network (LAN) dan yang ketiga dengan me- sebagai bahan baku untuk membuat sen- manfaatkan koneksi interntet (Online games).

jata dan berbagai produk hasil teknologi Contoh multiplayer game antara lain Counter

ma sing-masing bangsa. Bangsa yang me- Strike, World of Warcrat, Starcrat, game-game

nguasai Holystone akan memiliki kekuatan sport seperti Winning Eleven, FIFA Soccer,

untuk menaklukkan bangsa lain di planet dan juga game-game klasik seperti Internet

Novus tersebut.

Heart’s, Internet solitaire, dan Chess Club

B. Gameplay Dalam game ini, pemain akan memiliki kes-

Dalam perkembangannya saat ini sebagian empatan untuk memilih karakter dari bang- besar game memasukkan itur multiplayer dalam

sa apa yang akan mereka mainkan. Pemain

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online DESI DWI KRISTANTO, M.Ds. 167

dapat memilih bermain sebagai bangsa yang kekuatan atau atributnya, dan prestasinya dalam terbagi atas 3 kelompok.

perang antarbangsa yang ditunjukkan melalui

1. Accretia, bangsa ini berbentuk robot nilai Contribution Point (CPt) dan PvP Point. dengan ukuran diatas rata-rata manu-

Untuk mencapai level yang tinggi pemain sia. Kekuatan bangsa Accretia adalah harus mengumpulkan sejumlah EXPerience kemampuan khusus rasnya yang dapat point (EXP) dengan cara menyelesaikan bebe- menggunakan senjata roket yang disebut rapa buah misi/quest atau mengalahkan monster Striker dengan perlengkapan tambahan dalam jumlah tertentu. Seorang pemain harus bernama Siege Kit.

melakukan serangan sesuai dengan nilai status

2. Bellato, ras yang berbentuk manusia de- yang terdapat pada monster tersebut. Serangan ngan ukuran kecil, namun memiliki ke- dapat dilakukan dengan menggunakan senjata, unggulan di bidang teknologi. Keung- skill/magic, maupun tembakan dari MAU. Mon- gulan teknologi bangsa Bellato adalah ster yang ada dalam game RF Online terdiri dari kendaraan tempur berbentuk robot yang beragam jenis dan juga memiliki level tertentu. disebut Massive Armor Units (MAU).

Semakin tinggi level monster juga berarti lebih

3. Cora, karakter ini adalah ras yang berben- sulit dikalahkan dan membutuhkan syarat level, tuk peri. Kekuatan bangsa Cora adalah equipment, serta skill karakter yang lebih tinggi kemampuan mereka untuk mengenda- pula. likan kekuatan alam sebagai sihir untuk

Semakin besar selisih level monster yang melumpuhkan atau menyerang lawan. dikalahkan dengan level karakter maka semakin Bangsa Cora juga memiliki kekuatan spir- besar pula EXP yang dikumpulkan pemain se- itual berwujud makhluk yang disebut hingga pemain akan lebih cepat meningkatkan animus dengan kemampuan perang (Isis level karakternya. Akan tetapi sistem dalam dan Hecate), bertahan (Paimon), dan pe- game sudah diatur demi menjaga keseimbangan nyembuh (Inana)

dimana seorang pemain hanya bisa mendapatkan EXP maksimal dari monster dengan jarak

10 level di atas level karakternya. Sebagai contoh seorang pemain dengan level 30 hanya akan memperoleh EXP dari monster sampai level 40. Status sebuah monster akan ditampilkan dengan simbol seperti dalam gambar berikut.

Gambar 1 Ras dalam game Rising Force Online

Secara garis besar seperti MMORPG pada

Gambar 2 Status dan level monster

umumnya, gameplay dalam RF Online menuntut pemain untuk meningkatkan status dan atribut

Hal yang menjadi ciri khas game ini adalah

karakter melalui levelnya maupun equipment perang antarbangsa dalam memperebutkan chip yang dikenakannya, sehingga dapat mengalah- Holystone yang disebut Chip War (CW). Perang kan karakter pemain lain dalam pertarungan. ini diadakan setiap 8 jam. Dalam CW, ketiga Atribut karakter akan ditentukan oleh kekuatan bangsa akan beradu strategi dalam menghancur- isik karakter, tingkat skill, dan kekuatan equip- kan chip bangsa lain dan membawa chip tersebut ment yang digunakannya. Status sebuah karak- ke pusat area tambang yang disebut Crag Mine ter akan ditentukan dari tingkat levelnya, status (CM). Bangsa yang berhasil membawa chip ke

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online VOL V, 2012

CM akan menguasai tambang mineral sampai dimana tiap bangsa dapat bertemu namun masa CW berikutnya. Dengan menguasai CM

tidak dapat saling menyerang.

berarti bangsa pemenang akan berhak untuk

E. Item

melakukan penambangan mineral di CM. Hasil Seperti umumnya terdapat dalam MMORPG tambang tersebut akan dapat digunakan untuk

lainnya, Item dalam RF Online adalah ben- membuat equipment dan juga meningkatkan atau

da-benda yang bisa pemain temukan selama meng-upgrade kekuatannya

bermain dalam dunia nya. Item tersebut bisa Setiap bangsa dipimpin oleh seorang Race

berupa baju, senjata, atau benda-benda lain Leader atau disebut Archon yang akan dipilih se-

yang bisa membantu karakter dalam game. tiap 7 hari. Pemain yang karakternya terpilih se-

Item bisa diupgrade dengan persyaratan ter- bagai Archon akan memiliki kekuatan tambahan

tentu. Misalnya senjata di-upgrade agar men- dan kemampuan untuk menggunakan equipment

jadi lebih kuat.

khusus sebagai pemimpin bangsanya. Seorang

F. Skill Archon akan memiliki hak untuk menentukan Skill atau kemampuan khusus tiap karakter.

masing-masing bangsa memiliki skill yang pajak atas transaksi barang-barang yang dilaku-

berbeda-beda juga. Ada skill dasar yang kan melalui lelang atau pasar. Selain itu Archon

didapat sejak karakter pemain mulai dibuat juga akan menerima uang dari bangsa yang ka- dan ada juga skill lanjutan yang baru bisa lah dalam CW. Archon bertugas untuk memimpin pemain peroleh setelah mereka melewati ta- bangsanya dalam CW. Archon juga berhak untuk hap-tahap latihan atau setelah mereka men- menentukan wakilnya yang disebut Consul de-

capai level tertentu.

ngan pembagian tugas khusus.

G. Quest/Mission

Selain adanya Archon, beberapa pemain juga Quest adalah misi-misi yang harus dikerja-

dapat membuat kelompok kecil yang disebut kan pemain selama dalam game. Ada quest

guild dipimpin oleh Guild Master. Dalam guild, yang harus dilakukan untuk menaik kan le-

para pemain bisa melakukan berbagai macam vel karakter, ada juga quest yang harus di- kegiatan bersama-sama seperti leveling, berburu

kerjakan bersama-sama dengan pemain monster, menyelesaikan misi khusus, dan juga

lain. saling bertukar atau melakukan jual beli equip- Masing-masing karakter memiliki level dan

ment. skill yang akan semakin meningkat apa-

C. Character bila menyelesaikan quest atau meng alahkan Karakter dalam RF Online terdiri atas 3 yaitu

monster dalam jumlah tertentu. karakter pemain yang dibuat ketika memu- Setiap menyelesaikan Quest pemain akan

lai permainan, Non-Player Character (NPC) mendapatkan hadiah atau reward. Reward atau karakter pembantu yang tidak bisa di-

bisa berupa tambahan EXP, tambahan skill mainkan dan yang ketiga adalah monster.

points dan item langka. Jenis Quest yang lebih

D. World Map banyak dicari adalah Quest yang memberi- World map adalah peta di mana game terse-

kan item langka sebagai hadiahnya. but akan dimainkan. Pada umumnya world

H. Trade/Ekonomi map terdiri atas beberapa bagian dan pe- Sistem trade atau pertukaran item dalam main bisa berpindah-pindah dari map satu

game hampir sama dengan perdagangan di ke map lainnya tergantung ke giatan apa

dunia nyata. Antar pemain bisa berjual beli yang sedang pemain lakukan.

apapun dalam game berupa barang mau- Game RF Online memiliki beberapa map

pun jasa.Untuk perdagangan ini biasanya yang dapat dimasuki seluruh bangsa dan

masing-masing game memiliki satuan mata menjadi tempat berperang serta map netral

uang tertentu.

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online DESI DWI KRISTANTO, M.Ds. 169

Pembahasan

Sebagaimana sifat alami dari manusia yang selalu ingin meningkatkan dirinya, sistem lev-

I. Elemen Penarik Minat eling dalam RF Online adalah salah satu alasan Sisi menarik dalam RF Online seperti halnya munculnya efek kecanduan dari pemain. Pengu- game MMORPG lainnya lebih menekankan langan-pengulangan proses dalam bermain RF pada interaksi antar satu pemain dengan Online memberikan rasa penasaran kepada pe- pemain lainnya. Bentuk interaksi yang ada main. Peningkatan level kesulitan yang sedikit juga dapat ditemukan dalam kehidupan demi sedikit membuat pemain tidak sadar bah- sehari-hari seperti pembagian tugas sesuai wa semakin lama mereka bermain maka tubuh dengan job karakter dalam menyelesaikan mereka akan semakin terbiasa mengulang-ulang misi untuk meningkatkan level maupun proses bermainnya. Dan ketika pengulangan ini dalam berperang dengan bangsa lain. Game- sudah mencapai tingkat tertentu maka pemain play yang digunakan dalam game RF On- akan masuk ke tahap kecanduan yang sulit un- line juga sangat sederhana dimana pemain tuk berhenti dari bermain game. cukup mengalahkan monster dalam jumlah

Daya tarik lain dari RF Online adalah ke- tertentu untuk meningkatkan levelnya. mampuan untuk meng-upgrade. Upgrade bisa dilakukan pada hampir semua elemen yang Tantangan dalam meningkatkan level ada- terdapat pada karakter pemain. Leveling karakter adalah salah satunya. Hal lain adalah meng-

lah target jumlah monster yang harus dikalahkan sangat banyak. Di level awal jumlahnya upgrade item yang dimiliki karakter pemain.

Item-item ini sebenarnya bisa saja didapat den- masih bisa belasan atau puluhan, akan tetapi di level tinggi bisa mencapai ratusan. Banyak pe- gan mudah yaitu dengan membeli pada NPC

yang tersebar di setiap World Map dalam game.

main yang berpikir semakin tinggi level karak- Akan tetapi pada umumnya pengembang game ter maka akan semakin mudah untuk mengalah-

membuat satu sistem reward bagi pemain ketika

kan monster, tetapi ternyata untuk tetap bisa mereka menyelesaikan suatu misi atau berha- mening katkan level karakter mereka juga harus sil mengalahkan monster maka mereka akan mengalahkan monster yang levelnya lebih tinggi mendapatkan item tertentu yang disebut drop

juga dalam jumlah yang jauh lebih banyak. Se- item. Drop item ini bisa berupa macam-macam hingga kalau di level-level awal pemain hanya pakaian, senjata atau benda pendukung yang butuh satu hari untuk naik 10 level, di level ting- bisa menigkatkan performa karakter pemain.

gi pemain bisa saja menghabiskan berhari-hari Ada juga item biasa yang sebenarnya sama bahkan berminggu-minggu untuk naik 1 level.

dengan item yang bisa dibeli di NPC tetapi Sistem leveling demikianlah yang membuat memiliki kelebihan khusus misalnya senjata

RF Online jadi menarik. Dengan bentuk per- dengan kekuatan yang dua kali lipat lebih besar mainan yang hanya ‘hack & slash + skill’ tidak atau baju yang lebih kuat. Akan tetapi item-item menuntut keterampilan khusus dari pemain. seperti itu biasanya memiliki kemungkinan yang Yang harus dilakukan pemain hanyalah me- kecil dan sangat jarang diperoleh sehingga bisa ngulang-ulang proses bermain yang sama yaitu disebut sebagai rare item. kombinasi gerak dan serangan. Hanya saja

Upgrade barang juga bukan hal yang mudah

makin tinggi level monster yang harus dihada- untuk dilakukan. Sistem upgrade dalam game pi, waktu yang dibutuhkan semakin lama dan biasanya memberikan syarat kepada pemain pengulangan prosesnya lebih banyak. Selain untuk mengumpulkan beberapa buah item yang itu untuk beberapa quest yang harus dilakukan harus digabungkan ketika akan melakukan pro- bersama dengan pemain lain, yang dibutuhkan ses upgrade. Ketika semua barang sudah lengkap adalah komunikasi, koordinasi dan strategi ber- pun tidak menjamin 100% proses upgrade akan main bersama.

berhasil. Dan bila gagal ada kemungkinan ben-

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online VOL V, 2012

da-benda tersebut akan rusak atau hilang sama tetapi fasilitas berupa kemudahan-kemudahan sekali. Sistem ini juga menyebabkan item-item dalam bermain game. Misalnya untuk level- hasil upgrade juga tergolong sebagai rare item.

level pemain akan sangat mudah meningkatkan levelnya. Semakin tinggi akan semakin sulit naik tetapi pemain akan mendapatkan item-item atau bonus fasilitas lain yang akan mempermudah pemain untuk meningkatkan level. Fasilitas bisa juga berupa paket khusus atau benda-benda dalam game akan tetapi untuk mendapatkannya pemain harus membeli dengan voucher khusus yang djual oleh pengelola RF Online.

Contoh kasusnya dalam game RF Online, Lyto sebagai pemegang lisensi game tersebut di Indonesia menjual voucher yang dapat membantu pemain mendapatkan kecepatan naik level

2 kali lebih cepat dan memperoleh drop item 2

Gambar 3 Sistem upgrade dalam RF Online

kali lebih banyak. Voucher ini tidak djual dalam game tetapi djual dalam arti sebenarnya yaitu

Item-item yang termasuk rare item tersebut bisa dibeli dengan uang asli melalui agen-agen sangat dicari oleh para pemain RF Online, ka- khusus. rena selain akan membantu meningkatkan ke-

Bagi pemain, biaya yang harus mereka ke-

mampuan skill karakter juga sangat berguna luarkan berarti sebanding dengan lama mereka ketika dipakai untuk mengalahkan monster, ber- bermain dan kepuasan yang diperoleh. Kepuas- tarung, atau menyelesaikan misi. Sebagai contoh an pemain bisa diukur berdasarkan kecepat- satu karakter yang menggunakan senjata pedang an mencapai level, kemampuan mereka dalam level 10 standar butuh 10 kali menyerang untuk game, dan juga besarnya biaya yang mereka mengalahkan monster. Bila satu serangan meng- keluarkan selama bermain. Umumnya pemain habiskan 1 detik maka untuk mengalahkan 100 ingin mencapai level yang tinggi dalam waktu monster maka akan butuh waktu sekitar lebih lebih cepat karena dengan mereka bermain lebih dari 16 menit. Sedangkan bila menggunakan cepat berarti biaya yang harus mereka keluar- senjata level 10 jenis rare item waktu yang dibu- kan juga lebih sedikit. Strategi pengelola game tuhkan bisa jadi hanya setengahnya.

dengan menjual voucher-voucher tersebut seolah- Kecepatan pemain dalam mengalahkan olah memenuhi permintaan para pemain game. monster dan menyelesaikan misi adalah hal Akan tetapi sebenarnya hal itu tidak mungkin

yang sangat diperhatikan oleh developer game. terjadi. Pemain berpikir dengan membeli vouch- Bagi pengelola RF Online, semakin lama se- er tersebut mereka mendapatkan keuntungan orang pemain memainkan game mereka berarti bisa menghemat waktu dan juga biaya, tetapi ke- semakin sukses game tersebut di pasaran. Arti- nyataannya yang pemain dapatkan sebenarnya nya semakin lama pemain bermain maka akan hanya salah satu dari keduanya yaitu waktu. Hal semakin besar pula pendapatan pengelola RF ini bisa terjadi karena sebenarnya pemain sudah Online. Karena itu untuk setiap tahap pemain membayar di muka untuk pengalaman bermain akan mendapatkan fasilitas-fasilitas yang mem- yang sebenarnya baru mereka dapatkan di masa bat mereka merasa ‘nyaman’ dalam bermain dan depannya. menjadi terikat dengan gamenya.

Berkaitan dengan fenomena perdagangan Fasilitas di sini tidak bicara tentang ruang- benda virtual dalam RF Online, strategi pen- an yang nyaman atau komputer yang canggih jualan voucher seperti tersebut di atas adalah

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online DESI DWI KRISTANTO, M.Ds. 171

salah satu bentuk perdagangan benda virtual mencapai 1:200, artinya untuk mendapatkan yang dilakukan antara pengelola RF Online de-

1 item tiap pemain harus bersaing dengan ngan pemain gamenya. Yang djual dalam tran-

200 pemain lainnya. Probabilitas ini dapat saksi ini sebenarnya adalah sesuatu yang tidak

berubah secara acak. Dan probabilitas ini nyata dan hanya terdapat dalam game yang bisa

sifatnya hampir sama dengan perjudian. Se- juga termasuk kategori jasa atau dalam contoh

mentara sebagian pemain kesulitan menda- kasus di atas pengelola RF Online menjual jasa

patkan item tersebut, ada pemain lain yang mereka untuk memberikan hak kepada pemain

justru beruntung bisa mendapatkannya. untuk bisa mendapatkan fasilitas-fasilitas yang terdapat dalam game yang mereka mainkan.

Karena perbedaan tersebut, ketika satu pe-

Akan tetapi bagi pemain ketika mereka menda- main mendapatkan item tertentu maka item terse- patkan sebuah fasilitas yang akhirnya bisa me- but biasanya memiliki nilai jual tinggi. Di sinilah reka bawa ke dalam permainan dalam bentuk pemain memiliki kesempatan untuk menjual ‘item’ atau ‘skill’ maka mereka sudah mendapat- item yang diperolehnya dalam game. Bisa saja kan sebuah ‘barang’.

djual dengan mata uang game atau ditukarkan Perdagangan jenis seperti dibahas di atas ter- dengan item lain dalam game atau diperjualbeli- masuk dalam kategori legal karena telah diinfor- kan dalam mata uang asli. masikan secara terbuka kepada semua kalang an

Selain memperjualbelikan item ada juga

pemain game dan menggunakan media-media yang memperdagangkan mata uang game. Da- informasi publik. Akan tetapi ada juga jenis per- lam game pada umumnya mata uang ada dua dagangan virtual yang sebenarnya termasuk da- macam, yang pertama adalah mata uang biasa lam kategori ilegal. Perdagangan ilegal dalam contohnya dalam game RF Online mengguna- RF Online terjadi bila pemain memperjualkan kan satuan CP, Dallant, dan Disena. Mata uang barang atau jasa dalam game dengan menggu- jenis ini paling banyak digunakan untuk berjual nakan uang nyata. Munculnya fenomena perda- beli item seperti senjata, baju atau item pendu- gangan virtual ini berkaitan langsung dengan kung lain. Jenis lain mata uangnya adalah gold sistem dalam gamenya sendiri.

atau emas. Nilai gold lebih tinggi dari mata uang Seperti yang telah djelaskan sebelumnya, biasa dan hanya digunakan untuk membeli atau

dalam game pemain bisa menemukan benda- menjual item-item khusus. Mata uang biasa bisa benda rare atau langka yang sangat berguna. ditukarkan menjadi gold maupun sebaiknya Pemain bisa mentransaksikan item-item tersebut dengan nilai tukar tertentu yang dapat berubah- dengan bentuk virtual yang artinya transaksi ubah sesuai kondisi perekonomian dalam game. ini hanya terjadi dalam game dalam game saja. Mata uang virtual ini memiliki nilai jual ka rena Akan tetapi ada juga pemain baik secara per- seorang pemain bisa menghabiskan banyak orangan maupun kelompok yang memperjual- waktu untuk memperolehnya. belikan benda-benda tersebut menggunakan

Contohnya suatu ketika seorang pemain mata uang nyata.

A ingin membeli item senilai 1 juta mata uang bangsanya. Setiap pemain mengalahkan satu J. Pengaruh Sistem Game Terhadap Pemain

monster dia akan mendapatkan drop item senilai Sistem game membuat seorang pemain 10.000. Artinya untuk mendapatkan uang untuk sangat sulit untuk memperoleh rare item membeli item tersebut, maka pemain harus me- sehingga untuk bisa memperbesar peluang ngalahkan 100 monster. Sedangkan di saat ber- mendapatkannya mereka harus bermain samaan ada pemain B dalam server yang sama dalam waktu yang lebih lama yang berarti memiliki uang senilai 1 juta dan bersedia men- mereka harus membayar lebih besar. Un- jual kepada pemain A asal mau menukarkannya tuk satu jenis barang kemungkinannya bisa dalam bentuk rupiah atau dollar. Bila pemain A

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online VOL V, 2012

setuju maka mereka akan mengatur janji untuk bertemu di satu lokasi misalnya warnet dan kemudian terjadilah transaksi tersebut. Transaksi ini bisa dilakukan secara tunai maupun non- tunai. Untuk server game lokal biasanya dilakukan secara tunai dan seringkali hanya terbatas di satu lingkungan tertentu misalnya di satu kota atau di satu kampus yang sama.

Obyek lain yang bisa diperjualbelikan adalah karakter atau ID/avatar pemain. Seperti telah dibahas sebelumnya, untuk mencapai level karakter tertentu dibutuhkan waktu yang sangat lama dan biaya yang banyak. Ada juga jenis pemain yang sebagian besar kegiatan sehari-harinya adalah pemain game ‘profesional’. Pemain jenis ini bisa 24 jam online dan bermain game terus menerus. Biasanya mereka memiliki keterampilan tersendiri dalam bermain. Misalnya bisa mencari trik-trik untuk mempercepat level- ling dan tahu bagaimana bisa memperoleh rare item dengan mudah. Bila pemain normal butuh lebih dari 1 minggu untuk memcapai karakter level tinggi, pemain ‘profesional’ ini bisa saja hanya butuh 2-3 hari untuk mencapai level yang sama. Setelah karakter yang mereka mainkan mencapai level tertentu mereka bisa tawarkan untuk djual kepada pemain lain dengan menyerahkan UserID dan password karakter. Jual beli karakter game ini biasanya dilakukan dengan menggunakan mata uang asli seperti rupiah atau dollar. Karakter yang memiliki level tinggi, banyak skill dan rare item yang tersimpan dalam inventory-nya akan memiliki nilai jual yang semakin tinggi.

Bagi pembelinya satu karakter bisa memiliki nilai tinggi karena dengan membeli karakter yang ‘sudah jadi’ maka mereka tidak perlu menghabiskan waktu lama untuk menaikkan

level, dan setelah memiliki karakter level tinggi tersebut maka pemain bisa lebih kuat ketika ber- tarung dengan karakter lain dalam game. Hal ini mungkin terjadi karena salah satu kepuasan yang dicari oleh pemain adalah ketika mereka bisa mengadu kekuatan dan bisa mengalahkan pemain lainnya dalam game.

Ilustrasi-ilustrasi di atas adalah bentuk sederhana yang bisa terjadi dalam perdagangan

melalui RF Online. Ada lagi fenomena yang lebih menarik dalam perdagangan benda virtual ini.

Contohnya dapat kita temui pada game World of Warcrat (WoW) di server internasionalnya. Da-

lam komunitas pemain WoW nilai gold bisa ditukarkan dengan rupiah atau dollar yang sangat tinggi. Akan tetapi untuk bisa bermain di server internasional pemain harus membeli voucher langganannya senilai Rp. 250.000 sebulan.

Berdasarkan pengamatan penulis, di server internasional WoW 10 gold bisa setara dengan

US $ 1. Sedangkan di server lokal nilainya bisa sekitar Rp. 5000,-/10 gold. Sehingga bila kita

bermain di server internasional dengan menjual 1000 gold maka kita bisa mendapatkan sekitar US $100 atau hampir satu juta tupiah. Bagi seorang pemain profesional, mereka rata-rata hanya butuh 3-4 hari untuk mendapatkan gold senilai

tersebut. Sayangnya untuk pemain MMORPG di Indonesia belum semua bisa menikmati kesempatan ini karena transaksi dalam game ini harus menggunakan kartu kredit karena melibatkan jaringan pemain internasional. Sedangkan bagi orang Indonesia, yang memiliki kartu kredit biasanya hanyalah kelompok menengah ke atas saja.

Hal ini yang ditangkap sebagai peluang bisnis oleh beberapa orang. Apabila ada orang yang memiliki sebuah rumah dan modal untuk membeli beberapa perangkat komputer lengkap

de ngan koneksi internet serta bisa membeli beberapa UserID untuk bermain WoW, maka dia sudah bisa membuat game center yang biasa disebut farming house atau FH. Kalau FH sudah siap maka pemilik modal bisa merekrut beberapa pemain game ‘profesional’ yang tugasnya sehari- hari adalah bermain game di FH tersebut dengan jam kerja layaknya karyawan kantor profesional dan dengan target untuk mengumpulkan sejumlah gold dalam waktu tertentu. Misalnya seorang pemain ditargetkan untuk mengumpulkan 2000 gold dalam sau minggu oleh pemilik FH. Sete- lah terkumpul pemain harus menyerahkan gold tersebut ke inventori karakter pemilik FH untuk kemudian djual ke pasar internasional oleh pemiik FH. Umumnya FH akan mengambil 20-

Perdagangan Benda Virtual dalam MMORPG Rising Force Online DESI DWI KRISTANTO, M.Ds. 173

30 % hasil penjualan gold tersebut sebagai biaya lik orang lain untuk melakukan transaksi online. jasa. Sedangkan sisanya adalah upah kerja untuk Metode ini juga sering dilakukan untuk melaku- pemainnya.

kan transaksi benda virtual dalam MMORPG Sistem perdagangan seperti ini sebenarnya dengan korban kejahatan bisa menimpa pemilik

dilarang oleh para pengelola MMORPG karena kartu kredit manapun. Bentuk kejahatan ini su- membuka peluang terjadinya penipuan oleh dah termasuk dalam cyber crime yang sudah me- para pelakunya. Beberapa pengelola MMOR- libatkan jaringan inernasional yang sangat luas.

PG melarang keras transaksi item virtual de- Sanksi untuk pelaku cyber crime ini bisa berupa ngan uang sungguhan. Bahkan Blizzard sebagai hukuman pidana dan hukumannya bisa sangat pemilik game WoW memberikan sanksi keras berat. berupa ban atau pemblokiran ID dan IP address secara permanen kepada pemain yang tertang- kap melakukan transaksi ini. Akan tetapi hing-

Kesimpulan

ga sekarang fenomena ini tetap saja terjadi di Perdagangan benda virtual dalam MMORPG

kalang an pemain MMORPG. Tingkat kejahatan melalui game saat ini sa- seperti RF Online sisi lain yang turut berkem- ngat tinggi. Ada kejahatan yang melibatkan uang bang seiring dengan semakin menjamurnya virtual dalam game dan ada juga yang menggu- game-game online. Di satu sisi hal ini menjadi nakan uang sungguhan. Modus penipuannya nilai tambah karena memberikan peluang usaha ada beberapa cara. Yang pertama dan paling baru, akan tetapi di sisi lain juga mendatangkan sederhana adalah dengan memalsukan item- ancaman bagi pemain MMORPG karena adanya item yang akan ditransaksikan. Misalnya ketika celah dalam peraturan yang tidak didukung oleh ditawarkan adalah item

A dengan spesiikasi A, program dalam gamenya sendiri. Pengelola dan

tetapi ketika ditransaksikan item tersbut diubah publisher MMORPG berperan dalam menangani dengan item

lalu lintas perdagangan benda virtual ini agar

A dengan spesiikasi B yang kuali-

tasnya lebih rendah dari harga jualnya. Penipuan tidak merugikan pengguna. Sedangkan bagi de- seperti ini biasanya bisa dilakukan kepada Game veloper MMORPG harus mempertimbangkan Master

(GM) dan pelaku bisa di-ban akan dan bagaimana sistem dalam game dapat memberi- transaksi bisa dibatalkan. Tetapi banyaknya ke- kan kesempatan bagi pengguna untuk bertran-

jadian seperti ini membuat pembatalan transaksi saksi secara aman. oleh GM tersbut tidak mungkin bisa selalu ter-

jadi. Sehingga umumnya sanksi maksimal hanya ban kepada pelaku penipuan.

Datar Pustaka

Modus penipuan yang lebih bahaya lagi ada- Adams, E. (2003). Break Into The Game Industry. lah bila transaksi dilakukan dengan mengguna-

California: McGraw-Hill.

kan uang sungguhan. Terutama bila pembayaran Meigs, T. (2003). Ultimate Game Design. Califor- dilakukan dengan memakai kartu kredit. Dalam

nia: McGraw-Hill/Osborne.

dunia online saat ini istilah hacking atau card- Mulligan, J., & Patrovsky, B. (2003). Developing ing bukanlah hal yang asing lagi yaitu dengan

Online Games: An Insider’s Guide . USA: New membajak atau menggunakan kartu kredit mi-

Riders Publishing. .

Ultimart, Vol. V, Nomor 2, Desember 2012 ISSN 1979-0716

GAYA SELINGKUNG DAN SYARAT PEMUATAN ARTIKEL JURNAL ULTIMART

1. Artikel berasal dari kata Latin ”articulus” yang berarti: bagian atau pasal (dalam suatu karya tulis). Dengan demikian, artikel untuk jurnal UltimaCom ialah bagian dari hasil penelitian atau yang setara dengan hasil penelitian (artikel konseptual) di bidang ilmu seni dan desain.

2. Artikel ditulis dalam bahasa Indonesia dan atau Inggris yang baik dan benar (SPOK), panjang artikel 7.000 – 8.000 kata (setara dengan 20 - 25 halaman kertas A-4 spasi ganda), dilengkapi abstrak dalam bahasa Inggris (75-100 kata) dan kata-kata kunci dalam bahasa Inggris (maksimal

6 kata).

3. Tata cara pengutipan dianjurkan meng guna kan catatan perut yang memuat: nama belakang penulis, tahun dan halaman dan ditulis dalam kurung (name – date). Contoh Satu Penulis

: (Miller, 2005:11)

Artinya, kutipan tersebut mengacu pada karya Katherine Miller yang terbit pada 2005, halaman

11. Lebih dari tiga penulis : (Fidler, dkk., 2010:325)

4. Penulisan datar pustaka menggunakan gaya Harvard Citation Style: Nama be lakang, nama depan. Tahun Penerbitan. Judul Buku (cetak miring). Kota: Penerbit. Contoh: Penulis (dibalik, kecuali Tahun terbitan Judul buku Tempat/kota penerbit Nama penerbit Cina, Korea, dan Batak)

Levine, Steven Z. 2008. A Guide for the Arts Student. New York: I.B. Tauris & Co. Ltd

5. Biodata singkat penulis dan identitas penelitian dicantumkan sebagai catatan kaki pada halaman pertama naskah dengan poin huruf lebih kecil dibandingkan badan naskah.

6. Artikel juga dapat dikirimkan dalam bentuk sotcopy dalam Microfot Word dengan format RTF menggunakan jenis huruf Times New Roman, font 12.

7. Artikel hasil penelitian memuat: (1) Judul, (2) Nama penulis (tanpa gelar), (3) Abstrak (dalam bahasa Inggris), (4) Kata kunci (dalam bahasa Inggris), (5) Pendahuluan (tanpa sub judul, memuat latar belakang masalah, dan sedikit tinjauan pustaka serta tujuan penelitian), (6) Me todologi Penelitian, (7) Hasil Penelitian, (8) Pembahasan, (9) Simpulan dan Saran, (10) Datar Pustaka (hanya memuat pustaka yang dirujuk dalam artikel).

8. Artikel konseptual memuat: (1) Judul, (2) Nama penulis (tanpa gelar), (3) Abstrak (dalam bahasa Inggris), (4) Kata kunci (dalam bahasa Inggris), (5) Pendahuluan (tanpa sub judul), (6) Subjudul-subjudul (sesuai kebutuhan), (7) Penutup, (8) Datar Pustaka (hanya memuat pustaka yang dirujuk dalam artikel).

9. Print-out artikel dan sotcopy dikirimkan paling lambat 1 bulan sebelum penerbitan kepada: Redaksi Jurnal UltimArt Fakultas Seni dan Desain, Universitas Multimedia Nusantara Jl. Boulevard, Gading Serpong Telp. (021) 5422 0808; Fax. (021) 5422 0800 Email: masri@unimedia.ac.id, gumelar@unimedia.ac.id, ina@unimedia.ac.id

10. Kepastian pemuatan atau penolakan naskah akan diberitahukan baik secara lisan maupun tulisan. Penulis yang artikelnya dimuat akan mendapat honorarium yang pantas dan nomor bukti pemuatan sebanyak tiga eksemplar. Adapun artikel yang tidak dimuat, tidak dikembalikan, kecuali atas permintaan penulis.

Proses Kreatif dan Struktur Iklan “Seruan Pontianak”