digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
untuk berdiskusi dulu pada kedua orang tuanya. Namun, Aisyah menolak bercerai dengan Rosulullah. Karena, Aisyah yakin jawaban kekdua orang tuanya
pun pasti demikian. Cerita tersebut menggambarkan bahwa Rosulullah sedang melakukan planning terlebih dahulu sebelum Rosulullah mengutarakan
pendapatnya kepada Aisyah. Planning atau perencanaan merupakan penentuan serangkaian tindakan untuk mencapai suatu hasil yang dinginkan oleh organisasi.
Kemudian, setelah Rosulullah mengutarakan pendapatnya kepada Aisyah, Rosulullah melakukan organizing atau pengorganisasian yang merupakan
penetapan kedudukan dan sifat hubungan masing masing. Hal ini sesuai dengan tahapan dalam teori manajemen, sebelum melakukan kegiatan manajerial.
Pengikut yang baik harus berani mengutarakan pendapatnya terhadap pemimpin, meskipun pendapat tersebut bertentangan dengan pendapat pemimpin.
Hal ini adalah bentuk dari sikap kritis seorang pengikut yang tidak hanya menerima perintah dari pemimpin, akan tetapi juga membantu pemimpin
memberikan saran yang lebih baik. Setiap ada keputusan yang diambil, pasti selalu ada resiko yang harus ditanggung.
D. Pragmatic Followers
Pragmatic survivor followersmerupakan model pengikut yang berbeda dari model model kepengikutan sebelumnya. Model kepengikutan ini memiliki
ciri yang sama dengan keempat model kepengikutan sebelumnya yaitu alianated, effective, passive, dan conformist.Pragmatist followers merupakan pengikut yang
jarang memiliki komitmen terhadap organisasi untuk mencapai tujuan kerja bersama, akan tetapi model pengikut seperti ini cenderung tidak membuat gejolak
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
atau permasalahan dalam organisasi. Pengikut prakmatis tidak memiliki komitmen pada satu tujuan, pengikut seperti ini bekerja sesuai kondisi atau situasi
yang sedang dihadapi.
7
Kelley mengungkapkan, bahwa pengikut pragmatis adalah tipe pengikut yang biasa biasa saja. Pengikut pragmatis cenderung hanya melakukan tugas yang
diberikan atasa dan jarang sekali menanyakan perihal tugas tersebut kepada pemimpin. Hal ini menunjukkan sikap tidk kritis pada pengikut pragmatis.
Pengikut dengan tipe seperti ini memiliki toleransi resiko yang rendah dan memiliki pola pikir “lebih baik aman, daripada menyesal”. Hal ini mengarah pada
tingkat keamanan pribadi pengikut pragmatis. Para pragmatis seringkali mengalami dilema rasa puas diri dengan kecemasan, bahwa pengikut pragmatis
merasa puas diri setelah melalui ujian dari pemimpin yang tingkat kesulitannya lebih sedikit dari kemampuan pengikut itu sendiri. Para pengikut pragmatis
merasa cemas karena tidak tahu harus percaya kepada siapa dan selalu merasa cukup aman dengan membiarkan pertahanan mereka turun.
8
Berikut adalah hadits hadits yang berkaitan dengan pengikut pragmatis pada zaman Rosulullah;
Hadits Bukhari nomor 226 dan Imam Muslim nomor 87 menceritakan, bahwa beberapa orang dari „Ukrainah datang kepada Rosulullah di Madinah dan
orang orang tersebut tidak tahan dengan panasnya Madinah hingga jatuh sakit. Kemudian, Rosulullah memerintahkan mereka untuk mendatangi unta untanya
dan meminum air seni serta susu dari unta tersebut. Akan tetapi, ketika orang
7
Ibid, hal, 20-21
8
Albert J. Colangelo, 2000, “Followership: Leadership Style”, Disertasi, Graduate Faculty University of Oklahoma, hal, 25
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
orang dari „Ukrainah tersebut telah sembuh, mereka membunuh pengembala unta Nabi lalu membawa unta unta itu pergi hingga kabar buruk ini sampai kepada
Rosulullah. Rosulullah segera memerintahkan para sahabat untuk mencari perampok dan pembunuh itu dan menyeretnya ke hadapan Rosulullah. Para
sahabat segera pergi dan kembali dengan membawa orang orang dari „Ukrainah yang berdosa tersebut. Orang orang „Ukrainah di adili di Madinah sesuai dengan
hukum Islam. Pada kisah Rosulullah tersebut, para sahabat Rosul menerima perintah
dari Rosulullah dan melaksanakannya sesuai dengan kondisi yang terjadi pada saat itu. Hal ini sesuai dengan pengikut pragmatis yang bekerja tergantung dari
situasi yang terjadi pada saat itu. Para sahabat mencari perampok dan pembunuh itu segera karena perbuatan dosa orang orang itu, juga karena untuk
meminimalisir kemungkinan terjadinya kejadian serupa di lain tempat. Hal ini menunjukkan sikap menghindari konflik yang ada pada ciri exemplary followers.
Kisah tersebut memberikan pelajaran, bahwa bekerja sesuai dengan kondisi kadangkala juga dibutuhkan dalam suatu organisai. Examplary followers tidak
hanya berpacu pada sifat independent atau terlalu kritis,sehingga enggan melaksanakan perintah atasan, karena terlalu banyak alasan. Berbagai
permasalahan dapat terjadi kapan saja dalam suatu organisasi. Jika pengikut hanya bekerja sesuai dengan satu karakter saja dan tidak mau bekerja sesuai dengan
kondisi yang ada pada saat itu, maka hal ini dapat memberikan pengaruh negatif bagi organisasi.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Kisah Rosulullah yang tercantum dalam hadits tersebut memberikan penjelasan, bahwa hukuman yang didapatkan oleh orang orang „Ukrainah tersebut
adalah hukuman Qishash karena dosa membunuh, serta dipotong tangannya karena mencuri. Hukum ini telah dijelaskan dalam surat Al-Maidah ayat 38-39,
dan surat Al-Baqoroh ayat 178 yaitu; Surat Al-Maidah
هّ ِم اً كـ بسك ب ۢاءٓازج يديا ا ۤ عطق ف ةقر َسلا ر َسلا ٌميكحٌزيزع هّ
Laki laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan
an sebagai siksaan dari Allah, dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana. Maka barangsiapa bertaubat diantara pencuri-pencuri itu
sesudah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah maha pengampun lagi maha penyayang. QS. Al-
maidah: 38-39.
9
Surat Al-baqoroh ۢ م ت ف هيلع ب تيٌ يحَرٌر غ هّ َ ا
هّ َ ف حلصا ٖه ل دعب Wahai orang-orang yang beriman Diwajibkan atas kamu
melaksanakan qisas berkenaan dengan orang yang dibunuh. Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba sahaya dengan hamba sahaya,
perempuan dengan perempuan. Tetapi, barang siapa memperoleh maaf dari saudaranya, hendaklah dia mengikutinya dengan baik, dan
membayar diat tebusan kepadanya dengan baik pula. Yang demikian itu adalah keinginan dan rahmat dari Tuhanmu. Barangsiapa
melampaui batas setelah itu, maka ia akan mendapat azab yang sangat pedih QS. Al-baqoroh: 178.
10
E. Passrye Followersatau Passive Followers
