المجاز في جزء عمّ : دراسة بلاغية.
المجاز ف جزء ع
( دراسة باغية )
مقد است فاء الشر ط لن ل الدرجة الجامع ة اأ ل )(S.Hum
ف ال غة العرب ة أدب ا
إعداد :
د
زهراء العف ة
رق القيد :
)(A52121217
شعبة ال غة العربية أدب
قس ال غة اأد
ك ية ا̃ادا
الع
اإنس نية
ج معة س ن ن أمبيل اإسامية الحك مية س راب ي
0٤١۷ﮪ 7102 /م
Abstrak
)(اجاز ي جز عم
Majaz dalam Juz ‘Amma
Keindahan bahasa Al-Quran merupakan salah satu aspek yang menarik
untuk diteliti. Keindahan itu nampak dari berbagai segi, salah satunya dari segi
pendalaman makna. Satu juz di dalam Al-Quran yang dikenal dengan ayatayatnya yang pendek serta menarik maknanya satu sama lain adalah juz 30.
Juzketigapuluh,dikenaljugadengansebutanJuz‘Ammaterdiridari37
surat dari 114 surat yang terdapat dalam al-Qur’an. Dari 37 surat yang terdapat
dalam Juz ‘Amma, 35 surat diantaranya ternyata masuk kelompok Makkiyyah,
artinya diturunkan di Mekkah, dan dua yang lain, surat al-Zalzalah dan al-Nashr,
masuk kelompok Madaniyyah. Uraian Juz ini banyak sekali berkaitan dengan
keniscayaan hari kemudian, bahkan gambaran tentang apa yang terjadi saat
kiamat, surga dan kenikmatannya serta neraka dan aneka siksanya.
Majaz dalam teori ini yakni lafadz yang digunakan bukan pada asal
peletakannya dalam istilah yang digunakan dalam perkataan, dikarenakan adanya
'alaqah (hubungan) beserta qarinah (alasan/petunjuk) yang menghalanginya dari
penggunaan makna dasarnya atau aslinya. Majaz terbagi menjadi 4, yakni majaz
mursal,majaz‘aqli,majazmurokabdanmajaz‘isti’aroh.
Metode penelitian ini adalah untuk mendekskripsikan adanya majaz dalam
juz amma. Adapun rumusan masalah yang peneliti angkat dalam penelitian ini
adalah apa saja bentuk-bentuk ayat yang didalamnya mengandung unsur majaz,
dan apa saja makna dari ayat tersebut.
Dalampenilianini,penulismenemukan2majazmursal,3majaz‘aqli,15
majaz ‘isti’aroh tashrihiyah, 1 majaz isti’aroh tamsiliyah, dan 9 majaz ‘isti’aroh
makniyah.
i
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
توات البحث
صفحة اموضوع ................................................................
أ
تقرير امشرف ..................................................................
ب
إعتماد نة امناقشة ............................................................
ج
اإعراف أصالة البحث ........................................................
د
الشكر و التقدير ................................................................
ه
اإ داء .........................................................................
و
ا كمة .........................................................................
ز
توات البحث ................................................................
ط
مستلخص البحث ..................................... ................................
ك
الفصل اأول :ألاليات البحث
أ .مقدمة ..................................................................
ب .أسئلة البحث ............................................................
ج .أ داف البحث ..........................................................
د .أمية البحث .............................................................
ه .توضيح امصطلحات ......................................................
و .حدود البحث ..........................................................
ز .الدراسات السابقة ........................................................
1
3
4
4
5
5
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي :اإطار النظري
أ .تعريف أسلوب البيان ............................ ................................
.اسلوب العملي .............................. ................................
.اسلوب اادي ............................... ................................
.اسلوب اخطي ............................... ................................
ب.مفهوم البيان وأقسامه
.مفهوم البيان ................................ ................................
.اجاز ........................................ ................................
.انواع اجاز .................................. ................................
أ) جاز عقلي ............................. ................................
ب) جاز مرسل ........................... ................................
ت) جاز مركب ........................... ................................
ث) جاز ااستعارة ..................................................
ج .مفهوم جز عم ................................... ................................
8
11
11
11
13
14
15
15
17
18
19
22
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث و نوعه .......................... ................................
ب .بياات البحث و مصادر ا .................................................
ج .أدوات مع البياات ......................................................
د .طريقة مع البياات .......................................................
ه .طريقة حليل البياات .....................................................
و .تصديق البياات .........................................................
ز .اجرءات البحث ..........................................................
29
29
29
31
31
31
31
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :عرض البياات وحليلها ومناقشتها
أ̃ .ااات الي تتضمن اجاز ي جزء عم ............ ................................
ب .معي اجاز ي جزء عم .......................... ................................
33
39
الفصل اخامس :اخامة
أ .نتائج البحث ................................... ................................
ب .اإقراح ......................................... ................................
56
57
امراجع
أ .امراجع العري
ب .امراجع ااجنبية
اماحق
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
ألاليات البحث
ا .مقدمة
إن اأدب يعر عن ا ياة اليومية واأحداث ال وجد ا اأديب ي حياته .فاأدب و التعبر
الشخصي من اإنسان وا رة والفكرة والشعور والرأي وا ْ ماسة واإعتقاد ي صورة مفيدة ينهض منها
اإفتنان اآات .وبعبارة أخرى ،اأدب فن الكلمة.
و نا اآراء الكثرة عن معى اأدب .والرأي اأول أتى من وزارة ,ورأي اأدب و الكام
البليغ ,الصادر عن عاطفة ,امؤثر ي النفوس1 .والرأي الثاي أتى من بول ) (Pauloفرى أ ن اأدب و
فن التعبر اللغوى ,ويضرب مثا للفرق بن النثر والشعر فرى أن لغة الشعر كالرقص ،ولغة النثر
كامشى العادى.2
اللغة العربية ي الكلماات ال يعر ها العرب عن اغراضهم وقد وصلت إلينا من طرق النقل .أ
ما الباغة و ي إحدى علوم العربية ،و ي علم أصول تعرف ها دقائق العربية و أسرار ا وتكشف به
وجود اإعجاز ي نظر القرآن العظيم.
1 .وزارة امعارف ،اأدب نصوصهو اريخ )،السودية العربية :مكتبة اممالكةَ3169:ص .59
2ماد زغلول سلم ،النقد العربية ا ديث )،مصر :مكتبة اا لو امصرية ،جهول السنة (ص .12
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
البيان ي اللغة ,معنا :الظهور والوضوح واإفصاح ,واما بن به الشيئ من الدالة وغر ا.
3
وي ااصطاح البلغاء :اصول وقوائد يعرف ها إيراد امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ي
وضوح الدالة على نفس ذلك امعى ،وا بد من اعتبار امطابقة مقتضى ا ال دائما .م ينقسم علم
البيان إى أقسام كثرة و ي التشبيه واجاز والكناية .فركز الباحثة حثها ي جاز.
ان الباغة ها مكانة عظيمة رفيعة ي القران الكرم .الباغة ي اللغة "الوصول واانتهاء" ,4علم
الباغة و علم أصول تعرف ها دقائق العربية وأسرار ا وتنكشف به وجو ااعجاز ي القران الكرم.
5
ينقسم علم الباغة اى ثا ثة انواع ,و ي:
.3علم البيان و علم يهتم بطرق التعبر عن امعى الواحد ,يشتمل ُالتشبيه ,الكناية ,واجازَ.
.8علم البديع و علم يهتم بطرق حسن الكام وتزيينه ,يشتمل ُالسجع ,ا ناس ,الطباق ,امقابلة,
حسن التقسيم ,التورية,وااقتباسَ
.1علم امعاي و علم يهتم بطرق تركيب الكام يشتمل ُااجاز وااطناب وامساوة ,القصر والفصل,
وكام خري وكام انشائيَ.
3بسيوي عبد الفتاح قيود ،علم البيان – دراسة حليلية امسائل البيان )،القا رة :جامعة اأز ر 8030,م (ص .31
4د غفران زين العا زين العام ,.الباغة ي علم امعاي ُ,فو نوروكو:اندونيسية,معهد دار السام كونتور 8009,مَ .ص 6
5نفس امراجع,ص 30
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
و اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعا قة مع قرينة مانعة منع من ارادة امعى
ا قيقي 1.اجاز انواعه اربعة منها اجاز عقلي ,اجاز مرسل ,اجاز امركب ,وااستعارة .اجاز يستخدمه
القران الكرم انه يتكون على امعى اجازى ليس حقيقيا .و ذا اجتذبه القارئ ليقرءالقران من اجل
مال اجاز فيه.
7
القرآن الكرم وكام ه امعجز امنزل على خام اأنبياء وامرسلن بواسطة اآمن جريل عليه
السام امكتوب ي امصحف ،امنقول إلينا التواتر ،امتعبد بتاوته ,امبدؤ بسورة الفاحة ،امختم بسورة
الناس .2القرآن الكرم له مكان ام لدى مسلمن .أنه يهديهم إى شريعتهم و و امنار الذي يستضاء
به العلوم ااسامية .و و اساس ا ياة للناس .كما قال ه تعاى
.
:
9
ولذالك ,ستبحث الباحثة عن اجاز ي جزء عم أن القران أو جزء عم يتضمن علي اجاز.
ب .ألئلة البحث
.1ما ̃ااات ال تتضمن اجاز ي جزء عم؟
1العام بن غفران ,الباغة ي علم البيانُ ,كونتور :كلية امعلمن ااسامية ,َ8009,ص 21
7ا ارم وامصطفي امن ,الباغة الوضيحةُ ,بندوغ :سينالر ارو الغلسندو ,َ8031,ص 328
2الشيح د علي الصابوي ،التبيان ي علوم القرآن )،بروت :دار الكتاب اإسام 3625 ،مَص .2
9سورة البقرة .1 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
.ما معى اجاز ي جزء عم؟
ج .أ داف البحث
.3معرفة ̃ااات تتضمن اجاز ي جزء عم.
.8معرفة معى اجاز ي جزء عم.
د .أمية البحث
أي أمية ذا البحث ي ما يلي :
أ .للباحثة
لزادة امعرفة عن مال القران من دراسة الباغية خصوصا من احية أسلوب البيان ي
اجاز ,واداء وظيفة هائية ي مرحلة الدراسة.
ب .للقارئن
لتسهيل القارئن على فهم القرأن فهما عميقا و فهم من احية ااسلوب البيان اجاز ي
جزء عم.
ت .للجامعة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
لزادة امراجع للجامعة ااسامية خاصة ي مراجع اللغة العربية وادها ,وزادة الكتب
امطلوبة للمصادر ي مكتبة ا امعة وان يكون ذا البحث افعا للباحثن اأخرين
الذين يبحثون عن الباغة من احية علم البيان ,ومسا عدهم
البحث العلمى
الذي يتعلق البحث اادب وخاصة عن اجاز ي جزء عم.
ه .توضيح امصطلحات
توضح الباحثة فيما يلي امصطاحات ال تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ,و ي :
اجاز :الفظ امنقول من معنا اى معى يلبسه 14.واما معنا ااصطاحى و اللفظ امستعمل يغر ما وضع له لعاقة مع قرينة دالة على عدم ارادة امعى ااصلى ,والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى
اجازى قد تكون امشاهة وقد تكون غر ا.
-ي
11
:حرف من أحرف ا ر .و ذا ا رف معنيان يع معى ظرفية حقيقية و معى ظرفية
جازية 12.مثل معى ظرفية حقيقية :ذا كتاب ي ا زانة .و أما حرف جر ي ذا اموضوع معى ظرفية
جازية.
-جزء عم :و ا زء الثاثون أو ا زء اأخر ي القران الكرم حيث ةتوي على 12سورة.
13
14لويس معلوف ,امنجد ي اللغة وااعامُ ,بروت :دار امشرك,َ3629 ,ص 330
11السيد امد اهامي ,جوا ر الباغة ُ,لبنان :دار الكتب العلمية َ ,ص 818-813
12سلمان ارون ,ما ر اللغة العربية والقران ُتغران ا نوبية:لنرا اي 8006,مَ,ص.328:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث
لكي يَُركُِز ذا البحث فيما وضع أجله وا يتسع اطارا وموضوعا فحددته الباحثة ي ضوء ما يلي
:
أن موضوع الدراسة ي ذا البحث و اجاز ي جزء عم.ز .الدرالة السابقة
رأت الباحثة أن اموضوع من ذ الرسالة ا امعية م يبحث من قبل .ولكن بعد أن فتشت
الباحثة ميع الرسالة اماضية للطلبة السابقن وجد الباحثة انية موضوعات ولكنها تلفة الرسالة
ا امعية ال سوف يكتبها الباحث ,و ي:
.1تري اندا وحيننجسه03833021,أ" ,ااستعارة والتصرخية وامكنية ي جزء عم" ُدراسة باغيةَ'
احدى الطالبات من كلية ااداب قسم اللغة العربية وادها جامعة سوان امبيل ااسامية ا كومية
سورااا ,اندونيسيا ,سنة .2415
.2لولؤ داي 23838381 ,أ " ,اجاز وماله ي السورة البقرة "ُدراسة باغيةَ ,احدى الطالبات
من كلية ااداب قسم اللغة العربية وادها جامعة سوان امبيل ااسامية ا كومية سورااا ,اندونيسيا,
سنة .8039
13ا زء الثاثون ُجز عمَ-ويكيبيدا ,اموسوعة ا رة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
ولكن ختلف هذا البحث ,ي ذا البحث يبحث عن اجاز ي جزء عم ةتوي على 12سورة و حليل
اجاز و نوعه .وختلف موضعاي امذكورالذي تبن قسم من اجاز ,يع استعارة تصرخية و ااستعارة
مكنية ,والثاي عن استخدام اجاز ي القران ,واا اشعار و معى اجاز ي جزء عم فقط.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ .تعريف أسلوب البيان
تلمع ي ذ ن اانسان فكرة مافيتأملها حيناً و يكون منها بن أمرين اثنن :اابقاء عليها ي نفسه
لتكون له خاصةً ,او التعبر عنها لينقلها اى اذ ان السامعن وعقوهم فيشاركو والتأثر ها 1.والناس ي
التعبر عن أفكار م تلف ادواهم و تتعدد وسائلهم ,فامثال جعل ا جر اداة ,والرسام يتحذ من الزيت
وسيلة ,واموسيقي جعل من الصوت معرا ,وااديب يتحذ من االفاظ والكلمات طريقا تسر فيه قافلة
فكرته ح تصل ا غايتها و د فها من نفوس الناس ومشاعر م.
2
والناس ي التعبر عن أفكار م االفاظ و الكلمات ا يتبعون خطة واحدة وا منهجا ددا ,واما
طر
ختلفون ي ذالك وفق استعداهم ا اصة وحسب احتياجات اموضوعات ال يعا وها وامعاي ال
ي اذ اهم عنها وظروف البيئة ال يعيشون فيها و و ذلك .ولذلك نقول ان كل واحد له اسلوبه
ا اص ي التعبر .و ن نقصد ااسلوب الطريقة ال يتبعها الفرد ي التعبر عن افكار و مشاعر .
3
1د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان ُفونوروكو اندونيسيا :معهد دار السام كونتور 8009,مَ,ص .2
2نفس امرجع ,ص .2
3نفس امراجع ,ص .6
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
كلمة ااسلوب ي اللغة له معان كثر منها :طريق ,ويقال :سلكت اسلوب فان كذا .طريقة
معى اخر,ااسلوب و امعى امصوغ ي
ومذ به,طريقة الكاتب او امتكلم ي كتابته او كام 4.وي ̃
ألفاظ مؤلفة على صورة تكون اقرب لنيل الغرض امقصود من الكام وافعل ي نفوس سامعية.
5
واما اصطاحا و الطريقة ال يتبعها الفرد ي التعبر عن افكار ومشاعر 1.ومعى ااسلوب
ااخر :و طريقة يستعملها الكاتب ي التكبر عن موقفه وااانة عن شحصية اادبية امتميزة عن
سوا ا ,ا سيما ي اختيار امفردات و صياغة العبارات والتشابية واايقاع .ويرتكز على اساسن :احدما
كثافة اافكار اموضحة وحصبها وعمقها او طرافتها ,والثاي تنخل امفردات وانتقاء الركيب اموقف
لتأدية ذ ا واطر حيث أتى الصياغة صا.
7
بعد ان حثت الباحثة عن مفهوم ااسلوب و ارادت الباحثة أن تعطي امعرفة أنواع ااسلوب,
فااسلوب له ثاثة انواع:
4ابرا يم انيس واخوانه ,امعجم الوسيط ُالقا رة :مكتبة الشروق الدولية 8002,مَ,ص .223
5علي ا ارم ومصطفي امن ,الباغة الوضيحة,الطبعة ا ديدة ُجاكرا,روضة فريس 8002,مَ,ص .32:
1د غفران زين العام ,الباغة ي علم ,......ص38:
7جبور د نور,معجم اادبُبروت :دار الشروق 3698,مَص.80:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
.1ااسلوب العلمي
ااسلوب العلمي ,دفه اظهار ا قيقة و ليتها للسامع والقارئ,ومتاز الوضوح والدقة والتحديد
والرتيب امنطقي ,استخدام الرا ن واادلة ,والبعد عن التأنق وامبالغة ,والعزوف عن ا يال,
واستخدام امصطلحات العلمية امتصلة الوضوع.
2
و و ا داء ااساليب ,واكثر ا احتياجا اى امنطق السليم والفكر امستقيم ,وابعجها عن ا يال
الشعري ,أنه خاطب العقل ,ويناجي الفكر ويشرح العقائق العلمية ال ا لو من غموض وخفاء.
واظهر ميزات ذا ااسلوب الوضوح .وا بد أن يبدو ي سهولة عبارته ,سامة الذوق ي اختيار
كلماته ,وحسن تقرير امعى ي اافهام من اقرب وجو الكام.
9
.2ااسلوب اادي
ااسلوب اادي ,دفه اارة عاطفة السامع او القارئ ي نفسه ,ومتاز اختيار االفاظ و التأنق
وامبالغة ي التعبر ,والعناية الصور ا يالية ,وا رص على موسيقى العبارة وجرس االفاظ.
14
وا مال ابرز صفاته ,واظهر ميزاته ,ومنشأ ماله مافيه من خيال رائع ,وتصوير دقيق ,وتلمس
لوجو الشبه البعيدة بن ااشياء ,والباس امعنوي ثوب احسوس ي سورة امعنوي.
11
2د غفران زين العام,الباغة ي علم البيان,ص38:
9علي ا ارم ومصطفى امن ,الباغة الوضيحة ,الطبعة ا ديدة,ص .35
14د غفران زين العام,الباغة ي علم,.......ص38:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
.3ااسلوب اخطاي
ترز قوة امعاي واالفاظ و قوة ا جة والر ان وقوة العقل ا صيب ,و نا يتحدث ا طيب اى
ارادة سامعية اارة عزائمهم واستنهاض ممهم .و مال ذا ااسلوب ووضحو شأن كبر ي أثر
ووصول اى قرارة النفوس ,وما يزيد ي أثر ذا ااسلوب منزلة ا طيب ي نفوس سامعية وقوة عارضته
وسطوع حجته ونرات صوته وحسن القائه و كم اشارته.
12
ومن اظهر ميزات ذا ااسلوب التكرار واستعمال امردفات وضرب اامثال واختيار الكلمات
ا زلة ذات الرنن ,وةسن فيه ان تتعاقب ضروب التعبر من اخبار اى استفهام اى تعجب اى استنكار,
وان تكون مواطن الوقف فيه قوية شافية للنفس .ومن خر اامثلة هذا ااسلوب خطبة علي بن اي
طالب رضي ه عنه ما اغار سفيان بن عوف ااسدي على اانبار وقتل عامله عليها.
لاسلوب عناصر ,فااسلوب العلمي له عنصران:
13
14
.3اافكار ال توضح ا ا اابرة امغناظيسية أحد طرفيها و الشمال والطرف ااخر و ا نوب.
.2العبارة الكونة من الفاظ وكلمات ملت الفكرة اى عقولنا ففهمنا ا.
15
11علي ا ارم ومصطفى امن,الباغة,............ص35:
12نفس امراجع,ص36:
13نفس امراجع,ص36:
14د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان,ص89:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
واما ااسلوب اادي فله اربعة عناصر:
.3اافكار ال تبن بعض خصائص الربيع.
.8العبارة ال اختار القران الفاظها ونسقها ي نص خاص.
.3الصور البيانية او ا يالية ال استعان ها ااديب ايضاح افكار واظهار ا ي معرض رائع مؤثر,
فرى القران ي امثال السابق يتصور الورد ائما والنروز يوقظه ليتفتح ومأ الدنيا هجة وماا ,م يتصور
الندى اذ يسقط على اوراق الورد ويتصور الورد اذ يتفتح ويفوح حبيبن يتهامسان .وسوف تدرس ذ
الناحية التفصيل ي الصفحات القادمة.
.4اموسيقي ال تشيع ي العيارة فتجعل ها رنينا حلوا ووقعا خاصا يساعدان العبارة على اداء رسالتها
ي اارة العاطفة و اانفعال لدى القارئ والسامع .ففي اأبيات الثاثة السابقة يلتزم القران نص خاصا
ي عدد .مقاطع البيت كما يلتزم ايضا نظام حركات ا روف وسكناها واخرا يلتزم القران حرفا من نوع
واحد عند اواخر البيات.
11
15نفس امراجع,ص.85:
11نفس امراجع,ص.89-85:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
ي الصفحة ااوى من مقدمة ذا البحث التكميلي عرضت الباحثة ناك حديد اسلوب البيان
و و اصل البحث لبحثها ي علم البيان .و ي تقصد التحديد ي ذا اجال أن العلم البيان خصص
دراسته ي صور ا يالية ال تعر عن امعى .لدا ذا العلم فرعا من فروع اسلوب اادي.
ب .مفهوم البيان و أقسامها
.1مفهوم البيان
البيان لغة اانكشاف والوضوح .قالوا :ان الشيئ ,يبن بياا :اتضح ,فهو بن .وقالوا :فان ابن
من فان ,أي أفصح منه ,واوضح بياا.
17
وجاء ي ا ديث و علم يبحث فيه عن التثبيه,
واجاز,والكناية وغر ا.
واما اصطاحا :علم يستطاع معرفته ابراز امعى الواحد ي صور تلفة وتراكيب متفاوتة ي وضوح
الدالة مع مطابقة كل مقتضى ا ال .فامعى الواحد ككرم سعد ,يدل عليه ارة بطريق التشبيه أن
يقال (سعد كالبحر ي الكرم) ,ومرة بطريق اجاز أن يقال (رأيت حرا ي دار سعد) ,واجرى بطريق
الكناية أن يقال (سعد كثر الرماد).
12
17د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان ُفونوروكو اندونيسيا :معهد دار السام كونتور 8009,م,ص.9-5:
12نفس امراجع,ص.9-5:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
البيان معنا ي اللغة الكشف واايضاح .وي اصطاحا البلغاء و اصول وقواعد يعرف ها ايراد
امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ي وضوح الدالة على نفس ذلك امعى (وا بد من اعتبار
امطابقة مقتضى ا ال دائما).
19
وأجل ذا السبب تبسط الباحثة ي علم الباغة من احية علم البيان وخاصة مباحثها ااتية
مواضع عن انواع البيان من التشبيه واجاز والكناية.
احصر علم البيان اى ثاثة اقسام:
.التشبيه
.2اجاز ,و
.3الكناية 24.
ب .اجاز
اجاز ي للغة و التجاوز والتعدي .وي ااصطاح اللغوي و صرف اللفظ عن معنا الظا ر
إى معى مرجوح بقرينة .أي أن اللفظ يُقصد به غر معنا ا ري بل معى له عاقة غر مباشرة امعى
19امد اهامي ,جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع ُدار الكتب العلمية بروت لبنانَ,ص32:
24نفس امراجع,ص.800:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
ا ري .واجاز من الوسائل الباغية ال تكثر ي كام الناس ،البليغ منهم وغر م ،وليس من الكذب
ي شيء كما تو م البعض .و ي تصنف مع علم البيان.
أنواع اجاز
اجاز نوعان ،يقسم كل منها إى أقسام أخرى:
.4جاز لغوي :و و استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة ما بن امعى ا قيقي وامعى
اجازي .يكون ااستعمال لقرينة مانعة من إرادة امعى ا قيقي وقد تكون حالية أو لفظية.
.4جاز عقلي :و و استعمال اللفظ أن يُسند إى غر من و له و "شفى الطبيب امريض"
بسبب عاقة ما ،فإن الشفاء من ه وإسناد الشفاء إى الطبيب جاز بسبب وجود عاقة
بن الطبيب والشفاء وإن م يشف بنفسه.
أ.
اجاز العقلي
اجاز العقلي و إسناد الفعل أو ما ي معنا إ غر ما و له لعاقة بينهما مع وجود قرينة مانعة
من اإسناد ا قيقي .يكون اإسناد اجازى إ سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدر أو يكون
إسناد امب للفاعل إى امفعول أو امب للمفعول إى الفاعل .أمثلة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.اإسناد إى سبب الفعل ,كأن نقول :بلط ا اكم شوارع امدينة .فإن ا اكم م يبلط الشوارع
بنفسه ولكنه سبب التبليط.
.اإسناد إى الزمان:كأن نقول :دارت ي اأام ،فاأام ا تدور بل أنت تدور ي تلك اأام
فنسبة الدوران إى اأام جاز.
.اإسناد إى امكان ,كأن نقول :ازدمت الشوارع ،فإن الشوارع ا تزدحم بل الناس ي ال
تزدحم فيها فنسبة اازدحام إى الشوارع اجاز.
.٠اإسناد إى امصدر,كأن نقول :فان جن جنونه ،فإن الذي جن و فان ولكن نسبته إى
امصدر جاز.
.5اإسناد ي النسبة غر اإسنادية :كقولنا :ري اأهار إى البحر .فإن النهر ا جري بل اماء
الذي فيه و الذي جري.
ب .اجاز اللغوي
و و لف ٌ
خدم لغر معنا ا قيقي لعاقة معينة ،فكثراً ما يستخدم اإنسان لفظاً
ظ استُ َ
آخر تلفاً ،فإذا قال أحد مثا :رأيت أسداً يكر على
وا يقصد معنا ا قيقي بل معى َ
امذكور ي ا ملة ليس اأسد الذي نعرفه،
اأسد
اأعداء بسيفه ،فهذ ا ملة تدل على أن
َ
َ
رجل شجاع.
والدليل على ذلك (بسيفه)؛ فاأسد ا ُ
قيقي ا ةمل سيفاً ،وإما امقصود اأسد ٌ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
ويقسم اجاز اللغوي إى نوعان :فإن أن تكون العاقة ي امشاهة وعند ذلك يسمى
ااستعارة ،وإا مي اجاز امرسل ،وكل منهما إما مفرد أو مركب ،فامفرد يكون ي كلمة
وامركب يكون ي عبارة حتوي على أكثر من كلمة أو ي الكام عامة.
ج .اجاز امرسل
و اللفظ امستعمل بقرينة ي غر ما وضع له لعاقة غر امشاهة .أو و كلمة ها معى
حري لكنها تستعمل ي معى آخر غر امعى ا ري على أن يوجد عاقة بن امعنين دون أن
تكون تلك العاقة مشاهة ،وتعرف تلك العاقة من امعى ا ديد امستخدمة فيه الكلمة .مثا،
قد يقال :وضع العدو عينا على امدينة .فالعن نا امعى ا ري ها و عضو البصر عند اإنسان
أو ا يوان أما امعى امقصود فهو ا اسوس والعاقة بينهما ليست عاقة مشاهة فا اسوس ا
يشبه العن إا أن ناك عاقة موجودة ،فا اسوس موجود أصا كي ينظر إى العدو ماذا
يفعل .أما القرينة امطلوبة فهو أن العدو ا يستطيع أن يضع عينا حقيقية على امدينة وبذا فا
بد أها جاز.
أما العائق فهي كثرة وبعض العلماء ذكر أكثر من ثاثن من منها .بعض العائق:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
. .الكلية وا زئية :أي يلفظ الكل ويقصد ا زئ أو العكس كقوله تعاى" :فتحرير رقبة مؤمنة"،
امقصود حرير إنسان مسلم كامل وليس رقبته فقط.
. .السببية وامسببية ,كقوله تعاى "وينزل لكم من السماء رزقا" ،أي مطرا أن امطر و سبب
الرزق.
. .العمومية وا صوصية :كقولنا لعب امصريون ي مباراة كذا ،نقصد وفدا من امصرين ا كلهم.
. .٠على اعتبار ما كان أو ما سوف يكون :كقولك أخيك الذي يدرس الطب :ا دكتور ،أو
كقوله تعاى" :وآتوا اليتامى أمواهم" أي بعد بلوغهم ولكن على اعتبار أهم كانوا يتامى.
. .5الازمية واملزومية :مثا :طلع الضوء وامقصود طلعت الشمس؛ أو قولنا مشيت ي الشمس،
أي ي حر الشمس.
. .إطاق اسم الفاعل أو امفعول على الفاعل أو امفعول أو امصدر :كقوله تعاى" :فا عاصم
اليوم من أمر ه" أي ا معصوم .أو كقولنا "ارتدي ثياا مستورة" نقصد ثياا ساترة.
د .اجاز امرّكب
و الكام امستعمل ي غر امعى اموضوع له ،لعاقة غر امشاهة .و و ا يشتمل على
كلمات منفصلة تركيبات صغرة بل يقع ي امركبات ا رية واإنشائية .أمثلة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
. .التحسر ،كقوله :ذ ب ِ
الصبا وتولت اأا ُم ..فإنه خر يُقصد منه إنشاء التحسر على ما فات
من شبابه.
العظم م ، ...أي أصبحت ضعيفا
. .اظهار الضعف ،كقوله تعاى :رب إي و ن ُ
. .اظهار السرور ،كقوله تعاى :ا بُشرى ذا غام.
. .٠الدعاء ،كقولنا :داك ه للسبيل السوي.
.5اظهار عدم ااعتماد ،قال تعاى :ل آمنكم عليه إا كما امنتكم على أخيه من قبل .
ه .اجاز استعارة
ااستعارة من اجاز اللغوي الذي و اب من أبواب علم البيان ،و ي تشبيه حذف أحد
طرفيه ،فعاقتها امشاهة دائما .21و ي لغة مأخوذة من العبارة ا قيقية ال
ي ضرب من
امعاملة ،و ي أن يستعر بعض الناس من البعض شيئا من اأشياء أي طلب العارية .وا
يقع ذلك إا من شخصن بينهما عاقة ها حصل استعارة أحدما شيئا من اآخر.
وأما اصطاحا فهي استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة بن امعى امنقول عنه
وامعى امتتعمل فيه مع قرسنة صارفة عن إ رادة امعى أصلي.22
انواع ااستعارة:21علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،سورااا :توكو كتاب اهداية ،جهول السنة( ص .29
22أمد اهامي ،ا وا ر الباغة ي امعا والبيان والبديع )،بر وت امكتبة العصريةَ3666,ص .859
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
أ .ااستعارة التصرخية.
و ي ما صرح فيها بلفظ امشبه به.
23
مثل قوله تعاى:
ي ذ اآية شبه" الضال "ب" الظلمات " امع عدم ظهور سبيل ا ق ي
كل ،م استعر اللفظ الدال على امشبه به و و) الظلمات (للمشبه و و
)الضال (على سبيل ااستعارة التصرةية ما ذكر فيها امشبه به والعاقة بينهما
ي امشاهة ،وقرينته قرينة حالية .وكذلك شبه" اهدى "ب" النور " امع عدم
ظهور سبيل ا ق ي كل ،م استعر اللفظ الدال على امشبه به و و) النور (
للمشبه و و )اهدى (على سبيل ااستعارة التصرةية ما ذكر فيها امشبه به
والعاقة بينهما ي امشاهة ،وقرينته قرينة حالية.
ب .ااستعارة امكنية
23علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،مصر دار امعارف 3666،مَص .22
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
و ي ما حذف فيها امشبه به ورمز له بشيء من لوازمه.
24
و قول تعاى
25
وي ذ اآية شبه" الرأس "ب" الوقود "م حذف امشبه به ورمز إليه شيء من
لوازمه و و" اشتعل "على سبيل ااستعارة امكنية ،والقرينة إثبات ااشتعال للرأس.
ت .ااستعارة التمثيلية
ااستعارة التمثيلية ي اللفظ امركب امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة
مع قرينة مانعة .كقولك للرجل يتشدد ي اأمر الصغر ،ويتسامح اأمر ا طر
"أراك تنفق الدينار وحرص على الدر م" ،شبهت حاله ي مسكه بصغائر اأمور
وتسا ه ي جسامها حال من يبدد الدينار وةرص على الدر م امع أن كا
منهما يرك ما ينفع إى ما والقليل النفع ،م استعر الركيب الدال على مشبه به
للمشبه على سبيل ااستعارة التمثيلية،
والقرينة حالية تفهم من سياق الكام .
24علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،مصر دار امعارف 3666،مَص .22
25سورة مرم :ااية .2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
ومن ذلك قولك من يردد ي اأمر" ما أراك تقدم رجا وأخر
اخرى" شبهت صورة امردد ي اأمر بصورة تردد من قام ليذ ب ي أمر ،فهو
ارة يريد الذ اب فيقدم رجا ،وارة ا يريد فيحجم ويتأخر ،م استعر
الراكيب الدال على امشبه وامشبه به على طريق ااستعارة التمثيلية.21
عم
ج .مفهوم جزء ّ
جزء عم و جزء الثاثون أو ا زء ااخر ي القرآن الكرم ةتوي علي 12سورة.
و كذا ي سور ا زء الثاثن من القرآن كأما كل سورة فيه تلخص دفا من اأ داف ال
وردت ي اأجزاء التسع والعشرون السابقة مع تذ
( دراسة باغية )
مقد است فاء الشر ط لن ل الدرجة الجامع ة اأ ل )(S.Hum
ف ال غة العرب ة أدب ا
إعداد :
د
زهراء العف ة
رق القيد :
)(A52121217
شعبة ال غة العربية أدب
قس ال غة اأد
ك ية ا̃ادا
الع
اإنس نية
ج معة س ن ن أمبيل اإسامية الحك مية س راب ي
0٤١۷ﮪ 7102 /م
Abstrak
)(اجاز ي جز عم
Majaz dalam Juz ‘Amma
Keindahan bahasa Al-Quran merupakan salah satu aspek yang menarik
untuk diteliti. Keindahan itu nampak dari berbagai segi, salah satunya dari segi
pendalaman makna. Satu juz di dalam Al-Quran yang dikenal dengan ayatayatnya yang pendek serta menarik maknanya satu sama lain adalah juz 30.
Juzketigapuluh,dikenaljugadengansebutanJuz‘Ammaterdiridari37
surat dari 114 surat yang terdapat dalam al-Qur’an. Dari 37 surat yang terdapat
dalam Juz ‘Amma, 35 surat diantaranya ternyata masuk kelompok Makkiyyah,
artinya diturunkan di Mekkah, dan dua yang lain, surat al-Zalzalah dan al-Nashr,
masuk kelompok Madaniyyah. Uraian Juz ini banyak sekali berkaitan dengan
keniscayaan hari kemudian, bahkan gambaran tentang apa yang terjadi saat
kiamat, surga dan kenikmatannya serta neraka dan aneka siksanya.
Majaz dalam teori ini yakni lafadz yang digunakan bukan pada asal
peletakannya dalam istilah yang digunakan dalam perkataan, dikarenakan adanya
'alaqah (hubungan) beserta qarinah (alasan/petunjuk) yang menghalanginya dari
penggunaan makna dasarnya atau aslinya. Majaz terbagi menjadi 4, yakni majaz
mursal,majaz‘aqli,majazmurokabdanmajaz‘isti’aroh.
Metode penelitian ini adalah untuk mendekskripsikan adanya majaz dalam
juz amma. Adapun rumusan masalah yang peneliti angkat dalam penelitian ini
adalah apa saja bentuk-bentuk ayat yang didalamnya mengandung unsur majaz,
dan apa saja makna dari ayat tersebut.
Dalampenilianini,penulismenemukan2majazmursal,3majaz‘aqli,15
majaz ‘isti’aroh tashrihiyah, 1 majaz isti’aroh tamsiliyah, dan 9 majaz ‘isti’aroh
makniyah.
i
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
توات البحث
صفحة اموضوع ................................................................
أ
تقرير امشرف ..................................................................
ب
إعتماد نة امناقشة ............................................................
ج
اإعراف أصالة البحث ........................................................
د
الشكر و التقدير ................................................................
ه
اإ داء .........................................................................
و
ا كمة .........................................................................
ز
توات البحث ................................................................
ط
مستلخص البحث ..................................... ................................
ك
الفصل اأول :ألاليات البحث
أ .مقدمة ..................................................................
ب .أسئلة البحث ............................................................
ج .أ داف البحث ..........................................................
د .أمية البحث .............................................................
ه .توضيح امصطلحات ......................................................
و .حدود البحث ..........................................................
ز .الدراسات السابقة ........................................................
1
3
4
4
5
5
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي :اإطار النظري
أ .تعريف أسلوب البيان ............................ ................................
.اسلوب العملي .............................. ................................
.اسلوب اادي ............................... ................................
.اسلوب اخطي ............................... ................................
ب.مفهوم البيان وأقسامه
.مفهوم البيان ................................ ................................
.اجاز ........................................ ................................
.انواع اجاز .................................. ................................
أ) جاز عقلي ............................. ................................
ب) جاز مرسل ........................... ................................
ت) جاز مركب ........................... ................................
ث) جاز ااستعارة ..................................................
ج .مفهوم جز عم ................................... ................................
8
11
11
11
13
14
15
15
17
18
19
22
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث و نوعه .......................... ................................
ب .بياات البحث و مصادر ا .................................................
ج .أدوات مع البياات ......................................................
د .طريقة مع البياات .......................................................
ه .طريقة حليل البياات .....................................................
و .تصديق البياات .........................................................
ز .اجرءات البحث ..........................................................
29
29
29
31
31
31
31
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع :عرض البياات وحليلها ومناقشتها
أ̃ .ااات الي تتضمن اجاز ي جزء عم ............ ................................
ب .معي اجاز ي جزء عم .......................... ................................
33
39
الفصل اخامس :اخامة
أ .نتائج البحث ................................... ................................
ب .اإقراح ......................................... ................................
56
57
امراجع
أ .امراجع العري
ب .امراجع ااجنبية
اماحق
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
ألاليات البحث
ا .مقدمة
إن اأدب يعر عن ا ياة اليومية واأحداث ال وجد ا اأديب ي حياته .فاأدب و التعبر
الشخصي من اإنسان وا رة والفكرة والشعور والرأي وا ْ ماسة واإعتقاد ي صورة مفيدة ينهض منها
اإفتنان اآات .وبعبارة أخرى ،اأدب فن الكلمة.
و نا اآراء الكثرة عن معى اأدب .والرأي اأول أتى من وزارة ,ورأي اأدب و الكام
البليغ ,الصادر عن عاطفة ,امؤثر ي النفوس1 .والرأي الثاي أتى من بول ) (Pauloفرى أ ن اأدب و
فن التعبر اللغوى ,ويضرب مثا للفرق بن النثر والشعر فرى أن لغة الشعر كالرقص ،ولغة النثر
كامشى العادى.2
اللغة العربية ي الكلماات ال يعر ها العرب عن اغراضهم وقد وصلت إلينا من طرق النقل .أ
ما الباغة و ي إحدى علوم العربية ،و ي علم أصول تعرف ها دقائق العربية و أسرار ا وتكشف به
وجود اإعجاز ي نظر القرآن العظيم.
1 .وزارة امعارف ،اأدب نصوصهو اريخ )،السودية العربية :مكتبة اممالكةَ3169:ص .59
2ماد زغلول سلم ،النقد العربية ا ديث )،مصر :مكتبة اا لو امصرية ،جهول السنة (ص .12
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
البيان ي اللغة ,معنا :الظهور والوضوح واإفصاح ,واما بن به الشيئ من الدالة وغر ا.
3
وي ااصطاح البلغاء :اصول وقوائد يعرف ها إيراد امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ي
وضوح الدالة على نفس ذلك امعى ،وا بد من اعتبار امطابقة مقتضى ا ال دائما .م ينقسم علم
البيان إى أقسام كثرة و ي التشبيه واجاز والكناية .فركز الباحثة حثها ي جاز.
ان الباغة ها مكانة عظيمة رفيعة ي القران الكرم .الباغة ي اللغة "الوصول واانتهاء" ,4علم
الباغة و علم أصول تعرف ها دقائق العربية وأسرار ا وتنكشف به وجو ااعجاز ي القران الكرم.
5
ينقسم علم الباغة اى ثا ثة انواع ,و ي:
.3علم البيان و علم يهتم بطرق التعبر عن امعى الواحد ,يشتمل ُالتشبيه ,الكناية ,واجازَ.
.8علم البديع و علم يهتم بطرق حسن الكام وتزيينه ,يشتمل ُالسجع ,ا ناس ,الطباق ,امقابلة,
حسن التقسيم ,التورية,وااقتباسَ
.1علم امعاي و علم يهتم بطرق تركيب الكام يشتمل ُااجاز وااطناب وامساوة ,القصر والفصل,
وكام خري وكام انشائيَ.
3بسيوي عبد الفتاح قيود ،علم البيان – دراسة حليلية امسائل البيان )،القا رة :جامعة اأز ر 8030,م (ص .31
4د غفران زين العا زين العام ,.الباغة ي علم امعاي ُ,فو نوروكو:اندونيسية,معهد دار السام كونتور 8009,مَ .ص 6
5نفس امراجع,ص 30
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
و اجاز و اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعا قة مع قرينة مانعة منع من ارادة امعى
ا قيقي 1.اجاز انواعه اربعة منها اجاز عقلي ,اجاز مرسل ,اجاز امركب ,وااستعارة .اجاز يستخدمه
القران الكرم انه يتكون على امعى اجازى ليس حقيقيا .و ذا اجتذبه القارئ ليقرءالقران من اجل
مال اجاز فيه.
7
القرآن الكرم وكام ه امعجز امنزل على خام اأنبياء وامرسلن بواسطة اآمن جريل عليه
السام امكتوب ي امصحف ،امنقول إلينا التواتر ،امتعبد بتاوته ,امبدؤ بسورة الفاحة ،امختم بسورة
الناس .2القرآن الكرم له مكان ام لدى مسلمن .أنه يهديهم إى شريعتهم و و امنار الذي يستضاء
به العلوم ااسامية .و و اساس ا ياة للناس .كما قال ه تعاى
.
:
9
ولذالك ,ستبحث الباحثة عن اجاز ي جزء عم أن القران أو جزء عم يتضمن علي اجاز.
ب .ألئلة البحث
.1ما ̃ااات ال تتضمن اجاز ي جزء عم؟
1العام بن غفران ,الباغة ي علم البيانُ ,كونتور :كلية امعلمن ااسامية ,َ8009,ص 21
7ا ارم وامصطفي امن ,الباغة الوضيحةُ ,بندوغ :سينالر ارو الغلسندو ,َ8031,ص 328
2الشيح د علي الصابوي ،التبيان ي علوم القرآن )،بروت :دار الكتاب اإسام 3625 ،مَص .2
9سورة البقرة .1 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
.ما معى اجاز ي جزء عم؟
ج .أ داف البحث
.3معرفة ̃ااات تتضمن اجاز ي جزء عم.
.8معرفة معى اجاز ي جزء عم.
د .أمية البحث
أي أمية ذا البحث ي ما يلي :
أ .للباحثة
لزادة امعرفة عن مال القران من دراسة الباغية خصوصا من احية أسلوب البيان ي
اجاز ,واداء وظيفة هائية ي مرحلة الدراسة.
ب .للقارئن
لتسهيل القارئن على فهم القرأن فهما عميقا و فهم من احية ااسلوب البيان اجاز ي
جزء عم.
ت .للجامعة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
لزادة امراجع للجامعة ااسامية خاصة ي مراجع اللغة العربية وادها ,وزادة الكتب
امطلوبة للمصادر ي مكتبة ا امعة وان يكون ذا البحث افعا للباحثن اأخرين
الذين يبحثون عن الباغة من احية علم البيان ,ومسا عدهم
البحث العلمى
الذي يتعلق البحث اادب وخاصة عن اجاز ي جزء عم.
ه .توضيح امصطلحات
توضح الباحثة فيما يلي امصطاحات ال تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ,و ي :
اجاز :الفظ امنقول من معنا اى معى يلبسه 14.واما معنا ااصطاحى و اللفظ امستعمل يغر ما وضع له لعاقة مع قرينة دالة على عدم ارادة امعى ااصلى ,والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى
اجازى قد تكون امشاهة وقد تكون غر ا.
-ي
11
:حرف من أحرف ا ر .و ذا ا رف معنيان يع معى ظرفية حقيقية و معى ظرفية
جازية 12.مثل معى ظرفية حقيقية :ذا كتاب ي ا زانة .و أما حرف جر ي ذا اموضوع معى ظرفية
جازية.
-جزء عم :و ا زء الثاثون أو ا زء اأخر ي القران الكرم حيث ةتوي على 12سورة.
13
14لويس معلوف ,امنجد ي اللغة وااعامُ ,بروت :دار امشرك,َ3629 ,ص 330
11السيد امد اهامي ,جوا ر الباغة ُ,لبنان :دار الكتب العلمية َ ,ص 818-813
12سلمان ارون ,ما ر اللغة العربية والقران ُتغران ا نوبية:لنرا اي 8006,مَ,ص.328:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث
لكي يَُركُِز ذا البحث فيما وضع أجله وا يتسع اطارا وموضوعا فحددته الباحثة ي ضوء ما يلي
:
أن موضوع الدراسة ي ذا البحث و اجاز ي جزء عم.ز .الدرالة السابقة
رأت الباحثة أن اموضوع من ذ الرسالة ا امعية م يبحث من قبل .ولكن بعد أن فتشت
الباحثة ميع الرسالة اماضية للطلبة السابقن وجد الباحثة انية موضوعات ولكنها تلفة الرسالة
ا امعية ال سوف يكتبها الباحث ,و ي:
.1تري اندا وحيننجسه03833021,أ" ,ااستعارة والتصرخية وامكنية ي جزء عم" ُدراسة باغيةَ'
احدى الطالبات من كلية ااداب قسم اللغة العربية وادها جامعة سوان امبيل ااسامية ا كومية
سورااا ,اندونيسيا ,سنة .2415
.2لولؤ داي 23838381 ,أ " ,اجاز وماله ي السورة البقرة "ُدراسة باغيةَ ,احدى الطالبات
من كلية ااداب قسم اللغة العربية وادها جامعة سوان امبيل ااسامية ا كومية سورااا ,اندونيسيا,
سنة .8039
13ا زء الثاثون ُجز عمَ-ويكيبيدا ,اموسوعة ا رة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
ولكن ختلف هذا البحث ,ي ذا البحث يبحث عن اجاز ي جزء عم ةتوي على 12سورة و حليل
اجاز و نوعه .وختلف موضعاي امذكورالذي تبن قسم من اجاز ,يع استعارة تصرخية و ااستعارة
مكنية ,والثاي عن استخدام اجاز ي القران ,واا اشعار و معى اجاز ي جزء عم فقط.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاي
اإطار النظري
أ .تعريف أسلوب البيان
تلمع ي ذ ن اانسان فكرة مافيتأملها حيناً و يكون منها بن أمرين اثنن :اابقاء عليها ي نفسه
لتكون له خاصةً ,او التعبر عنها لينقلها اى اذ ان السامعن وعقوهم فيشاركو والتأثر ها 1.والناس ي
التعبر عن أفكار م تلف ادواهم و تتعدد وسائلهم ,فامثال جعل ا جر اداة ,والرسام يتحذ من الزيت
وسيلة ,واموسيقي جعل من الصوت معرا ,وااديب يتحذ من االفاظ والكلمات طريقا تسر فيه قافلة
فكرته ح تصل ا غايتها و د فها من نفوس الناس ومشاعر م.
2
والناس ي التعبر عن أفكار م االفاظ و الكلمات ا يتبعون خطة واحدة وا منهجا ددا ,واما
طر
ختلفون ي ذالك وفق استعداهم ا اصة وحسب احتياجات اموضوعات ال يعا وها وامعاي ال
ي اذ اهم عنها وظروف البيئة ال يعيشون فيها و و ذلك .ولذلك نقول ان كل واحد له اسلوبه
ا اص ي التعبر .و ن نقصد ااسلوب الطريقة ال يتبعها الفرد ي التعبر عن افكار و مشاعر .
3
1د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان ُفونوروكو اندونيسيا :معهد دار السام كونتور 8009,مَ,ص .2
2نفس امرجع ,ص .2
3نفس امراجع ,ص .6
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
كلمة ااسلوب ي اللغة له معان كثر منها :طريق ,ويقال :سلكت اسلوب فان كذا .طريقة
معى اخر,ااسلوب و امعى امصوغ ي
ومذ به,طريقة الكاتب او امتكلم ي كتابته او كام 4.وي ̃
ألفاظ مؤلفة على صورة تكون اقرب لنيل الغرض امقصود من الكام وافعل ي نفوس سامعية.
5
واما اصطاحا و الطريقة ال يتبعها الفرد ي التعبر عن افكار ومشاعر 1.ومعى ااسلوب
ااخر :و طريقة يستعملها الكاتب ي التكبر عن موقفه وااانة عن شحصية اادبية امتميزة عن
سوا ا ,ا سيما ي اختيار امفردات و صياغة العبارات والتشابية واايقاع .ويرتكز على اساسن :احدما
كثافة اافكار اموضحة وحصبها وعمقها او طرافتها ,والثاي تنخل امفردات وانتقاء الركيب اموقف
لتأدية ذ ا واطر حيث أتى الصياغة صا.
7
بعد ان حثت الباحثة عن مفهوم ااسلوب و ارادت الباحثة أن تعطي امعرفة أنواع ااسلوب,
فااسلوب له ثاثة انواع:
4ابرا يم انيس واخوانه ,امعجم الوسيط ُالقا رة :مكتبة الشروق الدولية 8002,مَ,ص .223
5علي ا ارم ومصطفي امن ,الباغة الوضيحة,الطبعة ا ديدة ُجاكرا,روضة فريس 8002,مَ,ص .32:
1د غفران زين العام ,الباغة ي علم ,......ص38:
7جبور د نور,معجم اادبُبروت :دار الشروق 3698,مَص.80:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
.1ااسلوب العلمي
ااسلوب العلمي ,دفه اظهار ا قيقة و ليتها للسامع والقارئ,ومتاز الوضوح والدقة والتحديد
والرتيب امنطقي ,استخدام الرا ن واادلة ,والبعد عن التأنق وامبالغة ,والعزوف عن ا يال,
واستخدام امصطلحات العلمية امتصلة الوضوع.
2
و و ا داء ااساليب ,واكثر ا احتياجا اى امنطق السليم والفكر امستقيم ,وابعجها عن ا يال
الشعري ,أنه خاطب العقل ,ويناجي الفكر ويشرح العقائق العلمية ال ا لو من غموض وخفاء.
واظهر ميزات ذا ااسلوب الوضوح .وا بد أن يبدو ي سهولة عبارته ,سامة الذوق ي اختيار
كلماته ,وحسن تقرير امعى ي اافهام من اقرب وجو الكام.
9
.2ااسلوب اادي
ااسلوب اادي ,دفه اارة عاطفة السامع او القارئ ي نفسه ,ومتاز اختيار االفاظ و التأنق
وامبالغة ي التعبر ,والعناية الصور ا يالية ,وا رص على موسيقى العبارة وجرس االفاظ.
14
وا مال ابرز صفاته ,واظهر ميزاته ,ومنشأ ماله مافيه من خيال رائع ,وتصوير دقيق ,وتلمس
لوجو الشبه البعيدة بن ااشياء ,والباس امعنوي ثوب احسوس ي سورة امعنوي.
11
2د غفران زين العام,الباغة ي علم البيان,ص38:
9علي ا ارم ومصطفى امن ,الباغة الوضيحة ,الطبعة ا ديدة,ص .35
14د غفران زين العام,الباغة ي علم,.......ص38:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
.3ااسلوب اخطاي
ترز قوة امعاي واالفاظ و قوة ا جة والر ان وقوة العقل ا صيب ,و نا يتحدث ا طيب اى
ارادة سامعية اارة عزائمهم واستنهاض ممهم .و مال ذا ااسلوب ووضحو شأن كبر ي أثر
ووصول اى قرارة النفوس ,وما يزيد ي أثر ذا ااسلوب منزلة ا طيب ي نفوس سامعية وقوة عارضته
وسطوع حجته ونرات صوته وحسن القائه و كم اشارته.
12
ومن اظهر ميزات ذا ااسلوب التكرار واستعمال امردفات وضرب اامثال واختيار الكلمات
ا زلة ذات الرنن ,وةسن فيه ان تتعاقب ضروب التعبر من اخبار اى استفهام اى تعجب اى استنكار,
وان تكون مواطن الوقف فيه قوية شافية للنفس .ومن خر اامثلة هذا ااسلوب خطبة علي بن اي
طالب رضي ه عنه ما اغار سفيان بن عوف ااسدي على اانبار وقتل عامله عليها.
لاسلوب عناصر ,فااسلوب العلمي له عنصران:
13
14
.3اافكار ال توضح ا ا اابرة امغناظيسية أحد طرفيها و الشمال والطرف ااخر و ا نوب.
.2العبارة الكونة من الفاظ وكلمات ملت الفكرة اى عقولنا ففهمنا ا.
15
11علي ا ارم ومصطفى امن,الباغة,............ص35:
12نفس امراجع,ص36:
13نفس امراجع,ص36:
14د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان,ص89:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
واما ااسلوب اادي فله اربعة عناصر:
.3اافكار ال تبن بعض خصائص الربيع.
.8العبارة ال اختار القران الفاظها ونسقها ي نص خاص.
.3الصور البيانية او ا يالية ال استعان ها ااديب ايضاح افكار واظهار ا ي معرض رائع مؤثر,
فرى القران ي امثال السابق يتصور الورد ائما والنروز يوقظه ليتفتح ومأ الدنيا هجة وماا ,م يتصور
الندى اذ يسقط على اوراق الورد ويتصور الورد اذ يتفتح ويفوح حبيبن يتهامسان .وسوف تدرس ذ
الناحية التفصيل ي الصفحات القادمة.
.4اموسيقي ال تشيع ي العيارة فتجعل ها رنينا حلوا ووقعا خاصا يساعدان العبارة على اداء رسالتها
ي اارة العاطفة و اانفعال لدى القارئ والسامع .ففي اأبيات الثاثة السابقة يلتزم القران نص خاصا
ي عدد .مقاطع البيت كما يلتزم ايضا نظام حركات ا روف وسكناها واخرا يلتزم القران حرفا من نوع
واحد عند اواخر البيات.
11
15نفس امراجع,ص.85:
11نفس امراجع,ص.89-85:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
ي الصفحة ااوى من مقدمة ذا البحث التكميلي عرضت الباحثة ناك حديد اسلوب البيان
و و اصل البحث لبحثها ي علم البيان .و ي تقصد التحديد ي ذا اجال أن العلم البيان خصص
دراسته ي صور ا يالية ال تعر عن امعى .لدا ذا العلم فرعا من فروع اسلوب اادي.
ب .مفهوم البيان و أقسامها
.1مفهوم البيان
البيان لغة اانكشاف والوضوح .قالوا :ان الشيئ ,يبن بياا :اتضح ,فهو بن .وقالوا :فان ابن
من فان ,أي أفصح منه ,واوضح بياا.
17
وجاء ي ا ديث و علم يبحث فيه عن التثبيه,
واجاز,والكناية وغر ا.
واما اصطاحا :علم يستطاع معرفته ابراز امعى الواحد ي صور تلفة وتراكيب متفاوتة ي وضوح
الدالة مع مطابقة كل مقتضى ا ال .فامعى الواحد ككرم سعد ,يدل عليه ارة بطريق التشبيه أن
يقال (سعد كالبحر ي الكرم) ,ومرة بطريق اجاز أن يقال (رأيت حرا ي دار سعد) ,واجرى بطريق
الكناية أن يقال (سعد كثر الرماد).
12
17د غفران زين العام ,الباغة ي علم البيان ُفونوروكو اندونيسيا :معهد دار السام كونتور 8009,م,ص.9-5:
12نفس امراجع,ص.9-5:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
البيان معنا ي اللغة الكشف واايضاح .وي اصطاحا البلغاء و اصول وقواعد يعرف ها ايراد
امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ي وضوح الدالة على نفس ذلك امعى (وا بد من اعتبار
امطابقة مقتضى ا ال دائما).
19
وأجل ذا السبب تبسط الباحثة ي علم الباغة من احية علم البيان وخاصة مباحثها ااتية
مواضع عن انواع البيان من التشبيه واجاز والكناية.
احصر علم البيان اى ثاثة اقسام:
.التشبيه
.2اجاز ,و
.3الكناية 24.
ب .اجاز
اجاز ي للغة و التجاوز والتعدي .وي ااصطاح اللغوي و صرف اللفظ عن معنا الظا ر
إى معى مرجوح بقرينة .أي أن اللفظ يُقصد به غر معنا ا ري بل معى له عاقة غر مباشرة امعى
19امد اهامي ,جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع ُدار الكتب العلمية بروت لبنانَ,ص32:
24نفس امراجع,ص.800:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
ا ري .واجاز من الوسائل الباغية ال تكثر ي كام الناس ،البليغ منهم وغر م ،وليس من الكذب
ي شيء كما تو م البعض .و ي تصنف مع علم البيان.
أنواع اجاز
اجاز نوعان ،يقسم كل منها إى أقسام أخرى:
.4جاز لغوي :و و استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة ما بن امعى ا قيقي وامعى
اجازي .يكون ااستعمال لقرينة مانعة من إرادة امعى ا قيقي وقد تكون حالية أو لفظية.
.4جاز عقلي :و و استعمال اللفظ أن يُسند إى غر من و له و "شفى الطبيب امريض"
بسبب عاقة ما ،فإن الشفاء من ه وإسناد الشفاء إى الطبيب جاز بسبب وجود عاقة
بن الطبيب والشفاء وإن م يشف بنفسه.
أ.
اجاز العقلي
اجاز العقلي و إسناد الفعل أو ما ي معنا إ غر ما و له لعاقة بينهما مع وجود قرينة مانعة
من اإسناد ا قيقي .يكون اإسناد اجازى إ سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدر أو يكون
إسناد امب للفاعل إى امفعول أو امب للمفعول إى الفاعل .أمثلة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.اإسناد إى سبب الفعل ,كأن نقول :بلط ا اكم شوارع امدينة .فإن ا اكم م يبلط الشوارع
بنفسه ولكنه سبب التبليط.
.اإسناد إى الزمان:كأن نقول :دارت ي اأام ،فاأام ا تدور بل أنت تدور ي تلك اأام
فنسبة الدوران إى اأام جاز.
.اإسناد إى امكان ,كأن نقول :ازدمت الشوارع ،فإن الشوارع ا تزدحم بل الناس ي ال
تزدحم فيها فنسبة اازدحام إى الشوارع اجاز.
.٠اإسناد إى امصدر,كأن نقول :فان جن جنونه ،فإن الذي جن و فان ولكن نسبته إى
امصدر جاز.
.5اإسناد ي النسبة غر اإسنادية :كقولنا :ري اأهار إى البحر .فإن النهر ا جري بل اماء
الذي فيه و الذي جري.
ب .اجاز اللغوي
و و لف ٌ
خدم لغر معنا ا قيقي لعاقة معينة ،فكثراً ما يستخدم اإنسان لفظاً
ظ استُ َ
آخر تلفاً ،فإذا قال أحد مثا :رأيت أسداً يكر على
وا يقصد معنا ا قيقي بل معى َ
امذكور ي ا ملة ليس اأسد الذي نعرفه،
اأسد
اأعداء بسيفه ،فهذ ا ملة تدل على أن
َ
َ
رجل شجاع.
والدليل على ذلك (بسيفه)؛ فاأسد ا ُ
قيقي ا ةمل سيفاً ،وإما امقصود اأسد ٌ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
ويقسم اجاز اللغوي إى نوعان :فإن أن تكون العاقة ي امشاهة وعند ذلك يسمى
ااستعارة ،وإا مي اجاز امرسل ،وكل منهما إما مفرد أو مركب ،فامفرد يكون ي كلمة
وامركب يكون ي عبارة حتوي على أكثر من كلمة أو ي الكام عامة.
ج .اجاز امرسل
و اللفظ امستعمل بقرينة ي غر ما وضع له لعاقة غر امشاهة .أو و كلمة ها معى
حري لكنها تستعمل ي معى آخر غر امعى ا ري على أن يوجد عاقة بن امعنين دون أن
تكون تلك العاقة مشاهة ،وتعرف تلك العاقة من امعى ا ديد امستخدمة فيه الكلمة .مثا،
قد يقال :وضع العدو عينا على امدينة .فالعن نا امعى ا ري ها و عضو البصر عند اإنسان
أو ا يوان أما امعى امقصود فهو ا اسوس والعاقة بينهما ليست عاقة مشاهة فا اسوس ا
يشبه العن إا أن ناك عاقة موجودة ،فا اسوس موجود أصا كي ينظر إى العدو ماذا
يفعل .أما القرينة امطلوبة فهو أن العدو ا يستطيع أن يضع عينا حقيقية على امدينة وبذا فا
بد أها جاز.
أما العائق فهي كثرة وبعض العلماء ذكر أكثر من ثاثن من منها .بعض العائق:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
. .الكلية وا زئية :أي يلفظ الكل ويقصد ا زئ أو العكس كقوله تعاى" :فتحرير رقبة مؤمنة"،
امقصود حرير إنسان مسلم كامل وليس رقبته فقط.
. .السببية وامسببية ,كقوله تعاى "وينزل لكم من السماء رزقا" ،أي مطرا أن امطر و سبب
الرزق.
. .العمومية وا صوصية :كقولنا لعب امصريون ي مباراة كذا ،نقصد وفدا من امصرين ا كلهم.
. .٠على اعتبار ما كان أو ما سوف يكون :كقولك أخيك الذي يدرس الطب :ا دكتور ،أو
كقوله تعاى" :وآتوا اليتامى أمواهم" أي بعد بلوغهم ولكن على اعتبار أهم كانوا يتامى.
. .5الازمية واملزومية :مثا :طلع الضوء وامقصود طلعت الشمس؛ أو قولنا مشيت ي الشمس،
أي ي حر الشمس.
. .إطاق اسم الفاعل أو امفعول على الفاعل أو امفعول أو امصدر :كقوله تعاى" :فا عاصم
اليوم من أمر ه" أي ا معصوم .أو كقولنا "ارتدي ثياا مستورة" نقصد ثياا ساترة.
د .اجاز امرّكب
و الكام امستعمل ي غر امعى اموضوع له ،لعاقة غر امشاهة .و و ا يشتمل على
كلمات منفصلة تركيبات صغرة بل يقع ي امركبات ا رية واإنشائية .أمثلة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
. .التحسر ،كقوله :ذ ب ِ
الصبا وتولت اأا ُم ..فإنه خر يُقصد منه إنشاء التحسر على ما فات
من شبابه.
العظم م ، ...أي أصبحت ضعيفا
. .اظهار الضعف ،كقوله تعاى :رب إي و ن ُ
. .اظهار السرور ،كقوله تعاى :ا بُشرى ذا غام.
. .٠الدعاء ،كقولنا :داك ه للسبيل السوي.
.5اظهار عدم ااعتماد ،قال تعاى :ل آمنكم عليه إا كما امنتكم على أخيه من قبل .
ه .اجاز استعارة
ااستعارة من اجاز اللغوي الذي و اب من أبواب علم البيان ،و ي تشبيه حذف أحد
طرفيه ،فعاقتها امشاهة دائما .21و ي لغة مأخوذة من العبارة ا قيقية ال
ي ضرب من
امعاملة ،و ي أن يستعر بعض الناس من البعض شيئا من اأشياء أي طلب العارية .وا
يقع ذلك إا من شخصن بينهما عاقة ها حصل استعارة أحدما شيئا من اآخر.
وأما اصطاحا فهي استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة بن امعى امنقول عنه
وامعى امتتعمل فيه مع قرسنة صارفة عن إ رادة امعى أصلي.22
انواع ااستعارة:21علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،سورااا :توكو كتاب اهداية ،جهول السنة( ص .29
22أمد اهامي ،ا وا ر الباغة ي امعا والبيان والبديع )،بر وت امكتبة العصريةَ3666,ص .859
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
أ .ااستعارة التصرخية.
و ي ما صرح فيها بلفظ امشبه به.
23
مثل قوله تعاى:
ي ذ اآية شبه" الضال "ب" الظلمات " امع عدم ظهور سبيل ا ق ي
كل ،م استعر اللفظ الدال على امشبه به و و) الظلمات (للمشبه و و
)الضال (على سبيل ااستعارة التصرةية ما ذكر فيها امشبه به والعاقة بينهما
ي امشاهة ،وقرينته قرينة حالية .وكذلك شبه" اهدى "ب" النور " امع عدم
ظهور سبيل ا ق ي كل ،م استعر اللفظ الدال على امشبه به و و) النور (
للمشبه و و )اهدى (على سبيل ااستعارة التصرةية ما ذكر فيها امشبه به
والعاقة بينهما ي امشاهة ،وقرينته قرينة حالية.
ب .ااستعارة امكنية
23علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،مصر دار امعارف 3666،مَص .22
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
و ي ما حذف فيها امشبه به ورمز له بشيء من لوازمه.
24
و قول تعاى
25
وي ذ اآية شبه" الرأس "ب" الوقود "م حذف امشبه به ورمز إليه شيء من
لوازمه و و" اشتعل "على سبيل ااستعارة امكنية ،والقرينة إثبات ااشتعال للرأس.
ت .ااستعارة التمثيلية
ااستعارة التمثيلية ي اللفظ امركب امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة
مع قرينة مانعة .كقولك للرجل يتشدد ي اأمر الصغر ،ويتسامح اأمر ا طر
"أراك تنفق الدينار وحرص على الدر م" ،شبهت حاله ي مسكه بصغائر اأمور
وتسا ه ي جسامها حال من يبدد الدينار وةرص على الدر م امع أن كا
منهما يرك ما ينفع إى ما والقليل النفع ،م استعر الركيب الدال على مشبه به
للمشبه على سبيل ااستعارة التمثيلية،
والقرينة حالية تفهم من سياق الكام .
24علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة )،مصر دار امعارف 3666،مَص .22
25سورة مرم :ااية .2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
ومن ذلك قولك من يردد ي اأمر" ما أراك تقدم رجا وأخر
اخرى" شبهت صورة امردد ي اأمر بصورة تردد من قام ليذ ب ي أمر ،فهو
ارة يريد الذ اب فيقدم رجا ،وارة ا يريد فيحجم ويتأخر ،م استعر
الراكيب الدال على امشبه وامشبه به على طريق ااستعارة التمثيلية.21
عم
ج .مفهوم جزء ّ
جزء عم و جزء الثاثون أو ا زء ااخر ي القرآن الكرم ةتوي علي 12سورة.
و كذا ي سور ا زء الثاثن من القرآن كأما كل سورة فيه تلخص دفا من اأ داف ال
وردت ي اأجزاء التسع والعشرون السابقة مع تذ