PERANAN ZENDING RMG TERHADAP PERUBAHAN AGAMA, KESEHATAN DAN PENDIDIKAN MASYARAKAT BATAK TOBA DI LAGUBOTI (1861 – 1937).
PERANAN ZENDING RMG TERHADAP PERUBAHAN AGAMA,
KESEHATAN DAN PENDIDIKAN
MASYARAKAT BATAK TOBA DI LAGUBOTI
(1861 – 1937)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh
:
DEVI MARIANA SIAHAAN
NIM. 310 332 1014
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
ABSTRAK
DEVI MARIANA SIAHAAN. NIM 3103321014. Peranan Zending RMG
Terhadap Perubahan Agama, Kesehatan Dan Pendidikan Masyarakat Batak
Toba Di Laguboti (1861 – 1937). Skripsi Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu
Sosial, Universitas Negeri Medan 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang, misi dan tujuan
masuknya zending RMG ke Laguboti, kemudian untuk mengetahui usaha atau
strategi yang dilakukan oleh zending RMG dalam mendorong perubahan di
bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada masyarakat Laguboti, dan untuk
mengetahui kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti khususnya bidang
kesehatan, pendidikan dan agama sebelum masuknya zending RMG. Adapun
metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode
penelitian kepustakaan (Library Research) dengan jenis metode pendekatan
deskriptif kualitatif.
Tehnik pengumpulan data dengan menggunakan studi kepustakaan (Library
Research) dengan mencari, menemukan, dan mengumpulkan bahan-bahan melalui
literatur yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti. Setelah data terkumpul
kemudian dianalisa selanjutnya diinterpretasi, dan sebagai tahap akhir yakni
historiografi, melakukan penyajian kembali dalam bentuk karya ilmiah
berdasarkan data dan fakta yang telah dikumpulkan.
Dari hasil penelitian yang dilakukan maka diperoleh hasil bahwa latar belakang
masuknya zending RMG ke Laguboti sebagai dikarenakan Laguboti merupakan
daerah mobilitas dari setiap aktivitas di daerah Toba Holbung sehingga akan
mempermudah misi dan tujuan zending RMG yaitu penyebaran Injil dan
membawa ajaran agama Kristen. Sebelum masuknya zending, Masyarakat Batak
Toba di Laguboti masih hidup sistem kepercayaan penyembahan berhala,
pendidikan yang diterapkan praktis untuk keperluan sehari-hari, sistem kesehatan
belum begitu bagus karna masih banyak masyarakat yang terkena wabah lepra.
Perubahan dalam bidang Agama pada masyarakat Batak Toba di Laguboti, setelah
kedatangan zending RMG adalah kepercayaan lama mulai ditinggalkan secara
perlahan-lahan. Penyembahan terhadap berhala sebelumnya yang dilaksanakan,
berubah menjadi penyelenggaraan kebaktian berdasarkan Iman Kristiani. Dalam
bidang pendidikan perubahan juga terjadi dengan usaha missionaris yang
menggalakkan pendidikan dan mengajarkan ilmu keterampilan dalam kehidupan
sehari-hari. Dalam bidang kesehatan para missionaris berupaya membantu
masyarakat di bidang pengobatan juga berusaha menjelaskan tentang
pemeliharaan kesehatan dan pencegahan terhadap serangan penyakit.
i
KATA PENGANTAR
Puji syukur dan terimakasih kepada Sang Juru Slamat, Yesus Kristus, atas
perlindungan dan curahan rahmat-Nya di setiap langkah penulis, sehingga penulis
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Peranan Zending RMG Terhadap
Perubahan Agama, Kesehatan dan Pendidikan Masyarakat Batak Toba di
Laguboti (1861 – 1937).” Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu
persyaratan dalam memperoleh gelar Sarjana Pendidikan di Universitas Negeri
Medan.
Penulis menyadari, skripsi ini tidak luput dari berbagai kelemahan dan
kekurangan baik dari segi penulisan, kesempurnaan data, masih mungkin ada
terdapat kekurangan karena keterbatasan penulis. Oleh karena itu, peneliti
mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar dengan demikian skripsi ini
dapat dijadikan sebagai pegangan untuk kajian ilmiah.
Dalam penulisan skripsi ini, tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan
dari berbagai pihak baik secara moral, spritual maupun material sehingga skripsi
ini dapat tersusun sampai dengan selesai. Secara khusus Penulis ingin
menyampaikan terimakasih, teristimewa kepada kedua orang tua yang penulis
banggakan, Bapak Advent Siahaan dan ibu yang luar biasa Monika Manurung.
Terimakasih atas didikan, kasih sayang yang tulus, dukungan materi, doa dan
semangat yang telah kalian berikan kepada penulis. Terimakasih telah
membesarkan, membimbing, mendidik, dan mengarahkan penulis dengan penuh
cinta kasih. Semoga Tuhan Yesus memberkati mama dan bapak dan mencurahkan
ii
kasih-Nya kepada kita. Terimakasih juga penulis ucapkan kepada ketiga lelaki
hebat yang selalu menjaga, memperhatikan, dan sangat mencintai penulis. Abang
Erwin GT. Siahaan, S.Pd, abang James CP. Siahaan dan adikku tersayang David
A. Siahaan serta adikku Bruce Mario J. Sijabat yang juga memperhatikan dan
mendoakan penulis. Terimakasih atas perhatian, doa dan cinta kasih yang kalian
curahkan untuk penulis. Semoga kelak kita bisa menjadi anak sukses yang
membanggakan Bapak dan mama.
Dalam kesempatan ini penulis juga ingin mengucapkan terimakasih serta
penghargaan yang sebesar-besarnya kepada :
Bapak Prof. DR Ibnu Hajar Damanik M.Si selaku rektor Unimed dan
seluruh stafnya.
Bapak Dr. Restu, Ms selaku Dekan Fakultas, serta Pembantu Dekan I ibu
Dra Nurmala Berutu, M.Pd serta semua staf di Fakultas Ilmu Sosial.
Terima kasih untuk kemudahan yang telah diberikan selama proses
penyusunan berkas
Ibu Dra. Lukitaningsih, M.Hum, selaku ketua jurusan Pendidikan Sejarah,
Terimakasih atas kemudahan, bimbingan serta ilmu yang ibu berikan
kepada saya mulai dari awal menjadi mahasiswa hingga menjadi alumni
Pendidikan Sejarah Unimed.
Bapak Dr.Hidayat, M.S, selaku dosen pembimbing skripsi penulis.
Terimakasih atas didikan, bimbingan dan arahan yang telah Bapak berikan
kepada saya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Semoga Tuhan
memberikan kesehatan dan panjang umur kepada Bapak.
iii
Ibu Dra. Lukitaningsih, M.Hum, selaku Dosen Pembimbing Akademik
dan Dosen penguji penulis. Terimakasih atas saran, dan bimbingan yang
telah ibu berikan kepada penulis mulai dari awal menjadi mahasiswa,
selama proses perkuliahan hingga penyelesaian skripsi ini. Semoga Tuhan
senantiasa menambahkan berkat-Nya kepada ibu.
Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si selaku dosen penguji. Terima kasih atas
bimbingan dan arahan yang bapak berikan dalam penyempurnaan skripsi
ini. Semoga Tuhan memberkati kesehatan dan member panjang umur
kepada Bapak.
Ibu Dra. Hafnita SD Lubis, MSi selaku Dosen penguji dan sekretaris
Jurusan Pendidikan Sejarah. Terima kasih atas masukan dan arahan yang
ibu berikan dalam penyempurnaan skripsi ini dan juga atas kemudahan
selama penyusunan berkas-berkas penulis. Semoga Tuhan melimpahkan
berkat-Nya kepada ibu.
Seluruh Bapak/Ibu dosen dilingkungan program studi Pendidikan sejarah.
Terima kasih atas ilmu, bimbingan serta arahan yang diberikan selama
peneliti mengenyam pendidikan di Jurusan Pendidikan Sejarah Unimed.
Kepada Bapak Dr. Phil. Ichwan Azhari yang telah menerima dan
mengijinkan penulis untuk melakukan penelitian di PUSIS. Terimakasih
atas kemudahan yang telah bapak berikan dalam penyusunan skripsi ini.
Kepada Bg Ramadhan dan Kak Nur Hikmah yang telah membantu penulis
selama melakukan penelitian di PUSIS. Terimakasih atas bantuan dan
kemudahan yang telah kakak dan abang berikan.
iv
Kepada Kepala Digital Library Unimed yang telah menerima dan
menginjinkan penulis untuk melakukan penelitian. Terimakasih atas
kemudahan yang telah bapak berikan dalam penyusunan skripsi ini.
Kepada seluruh keluarga besar penulis, yang telah menyemangati dan
senantiasa mendoakan penulis sepanjang proses perkuliahaan terlebih
dalam masa penyusunan skripsi ini.
Kepada para teman mapil yang selalu ceria Deli Novia Manurung,
Reinhard Situmeang, Chandra T. Hutabarat, Jonathan S. Parhusip, Berkat
Gea, Sahatma A.W Sinaga yang selalu menjadi andalan, terimakasih atas
canda tawa, keceriaan dan perhatian kalian selama ini.
Kepada teman-teman Ekstensi Sejarah stambuk 2010 yang selalu kita
singkat dengan “ESJA”. Aryani, Evi, Saulina, Putri, Rades, Treboy,
Asima, Emmy, Ester, Deva, Rizky, Ahrasani, Novia, Novi, Rita, Hasnaini,
Yosi, Nila, Sherly, Astuti, Azlisa, Ruth, Idawati, Jenri, Fahrunnisya,
Nelita, Adam, Mawardi, Januari, Maria Debora, Valentina, Hartini, Nurul.
Terimakasih kepada kalian karena telah memberikan warna selama hampir
4 tahun ini, saya sangat sayang kalian.
Kepada adik-adikku di rumah perantauan ini, Tiur dan Helen dan juga
Bapak Uda dan Inanguda, terimakasih sudah menyediakan tempat
berlindung yang begitu nyaman bagi kami di perantauan ini.
Kepada teman-teman di Persekutuan Pemuda Pemudi Methodist Indonesia
(P3MI) Pardamean Medan Timur. Kak Juni, Kak Artha dan Kak Sara
Pandawa yang begitu memperhatikan ku. Terimakasih telah menjadikanku
v
sebagai teman dan adik kalian, Kak Amel dan Bang Beni yang
mengajariku tentang pelayanan, Lisna, Elsa dan Indah teman-teman
seperjuangan yang bersama-sama berjuang dalam tugas akhir, bang Riston
pariban ku yang baik, bang Hengky, Kak Rut, bang Bujur, kak Lois yang
selalu mendukung dan terus mengajari dalam pelayanan, bg Sanrof, bg
Sandy, Kak Marissa, Fany, Rico, Andreas, Mei, Mesra, Monang dan
seluruh teman-teman yang belum saya sebutkan namanya. Terimakasih
atas doa dan dukungan teman-teman semua. Terimakasih untuk
persekutuan yang begitu indah yang dapat saya rasakan di kota perantauan
ini. Kiranya Kristus tetap di atas segalanya!
Kepada teman-teman sepelayanan di GMI Pardamean Medan Timur. Kak
Frida, Bg David, Kak Nova, Kak Sondang, Bg Hotman, Bg Jonaha, Bg
Fredy, dan abang-kakak yang lain, terimakasih untuk doa dan kehangatan
kekeluargaan yang kalian berikan kepada saya.
Kepada Keluarga Bapak Pdt. Hembang Tambun, M.Th dan ibu Risda br
Hasibuan, S.S. Terimakasih buat perhatian, doa, bimbingan dan semangat
yang bapak dan ibu berikan kepada penulis. Terimakasih juga kepada
sahabat kecilku Jayden Javier Tambun yang jenaka, dan adik kecil yang
menggemaskan Lovianne Covenant Tambun, yang selalu membuatku
tersenyum dengan tingkah lucu kalian. Aunty Devi sayang bg JJ dan adek
nant!
Kepada sahabat-sahabat penulis, Santo, bg Jhon Fawer Siahaan, Feby
terimakasih buat semangat dan dukungan kalian hingga penulis dapat
vi
menyelesaikan tugas ini dengan bantuan dan doa kalian. Kepada sahabat
sedari kecil Richard dan Tamba yang sama-sama berjuang dalam
penyelesaian tugas akhir, terimakasih atas persahabatan kita sepanjang
usia ini. Juga buat sahabat yang jauh di mata, Justinus Martua Sitorus
terimakasih buat dukungan dan semangat dari kota kembang. Terimakasih
juga kepada Dedy Onward Sumantri Siburian yang senantiasa mendukung,
mendoakan, memberi semangat dan menjadikan penulis sebagai wanita
yang istimewa. Terimakasih buat perhatian dan dukungan semangat yang
selalu mengalir dari sahabat semua.
Kepada kawan-kawan Mahasiswa Pendidikan Sejarah Unimed, banyak
ilmu dan kenangan yang tercipta buat kawan-kawan terlebih yang ku kenal
dan yang mengenalku yang tidak bisa ku sebut satu-persatu.
Kepada teman-teman PPLT di Galang dan di YP. Pembangunan Galang
terkhusus PPLT unit SMP YP. Pembangunan Galang. Mutiara, Agnes,
Janner, Indra, Sefta, Indah, Novia, Marita, Anshari, Hareanto, Carolina,
Koko, Exaudi. Terimakasih buat tiga bulan yang begitu berwarna, langkah
sukses kita tak akan lengkap tanpa pengalaman 3 bulan yang penuh warna.
Semua narasumber yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan
skripsi ini. Terima kasih saya ucapkan karena tanpa adanya keterbukaan
serta kerja sama dengan berbagai pihak, skripsi ini tidak akan dapat
terselesaikan.
vii
Akhir kata penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada pihak-pihak
yang telah membantu dan jika ada pihak yang terlewatkan, penulis dengan tulus
mengucapkan mohon maaf atas kealfaan tersebut. Semoga skripsi ini bermanfaat
bagi pembaca dan dapat menjadi bahan masukan bagi yang membutuhkannya.
Medan,
Agustus 2014
Penulis,
Devi Mariana Siahaan
viii
DAFTAR ISI
ABSTRAK
………………………………………………………………...
i
KATA PENGANTAR ……………………………………………………..
ii
DAFTAR ISI ………….................................................................................
ix
DAFTAR TABEL …………………………………………………………..
xii
Bab I Pendahuluan ………………………………………………………….
1
A. Latar Belakang Masalah ……………………………………...
1
B. Identifikasi Masalah ………………………………………….
4
C. Perumusan Masalah ………………………………………….
4
D. Tujuan Penelitian ………………………………………….....
5
E. Manfaat Penelitian ……………………………………...……
5
Bab II Kajian Pustaka ……………………………………………………....
7
A. Tinjauan Pustaka ……………………………………………...
7
B. Kerangka Berpikir ……………………………...…………….
12
Bab III Metode Penelitian …………………………………………...……..
14
A. Metode Penelitian …………………………………………….
14
B. Sumber Data ………………………………………………….
15
C. Teknik Pengumpulan Data …………………………………....
15
D. Teknik Analisis Data ………………………………………….
16
Bab IV Pembahasan …………………………………………………………
18
ix
A. Gambaran Umum Laguboti ...………………………..……….
18
B. Zending RMG ………………………………………...……..
22
B.1 Masuknya Zending Ke Tanah Batak ……………...…….
23
B.1.1 Latar Belakang Masuknya Zending RMG
Ke Laguboti …………………………………….......
28
B. 1.2 Misi Zending RMG Ke Laguboti …...………..
30
B. 1.3 Tujuan Masuknya Zending RMG Ke
Laguboti …………………………………………….
30
C. Perang Batak Dalam Masa Zending ....…………..…………..
32
D. Masyarakat Batak Toba di Laguboti Sebelum Masuknya
Zending RMG ………………………………………………..
36
D. 1. Sistem Kepercayaan Sebelum Masuknya Zending
RMG ……….………………………………………………...
39
D. 2. Sistem Pendidikan Sebelum Masuknya Zending
RMG …………………………………………………..….....
42
D. 3. Sistem Kesehatan Sebelum Masuknya Zending
RMG …………………………………………….…….……
60
D. 3.1 Cara Mengetahui Penyebab Penyakit ………
61
D. 3.2 Cara Mengobati Penyakit …………………..
63
E. Usaha Atau Strategi Yang Dilakukan Oleh Zending RMG
Dalam Mendorong Perubahan Pada Masyarakat Batak
x
Toba di Laguboti ……………………………………..……..
64
E. 1. Usaha dalam Mendorong Perubahan Bidang Agama ….
65
E. 2. Usaha dalam Mendorong Perubahan di Bidang
Pendidikan ……………………………………………..
67
E. 3. Usaha dalam Mendorong Perubahan di Bidang
Kesehatan ………………………………………………
69
E. 3.1. Hutasalem …………………………………...
69
E. 3.2. Hephata …………………………………….
60
Bab V Kesimpulan dan Saran …………………………………………….
72
A. Kesimpulan ………………………………………...………......
72
B. Saran …………………………………………………………….
75
Daftar Pustaka ………………………………………………………………
xi
76
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Nama-nama hari setiap bulan berdasarkan kalender Batak Toba ...…
49
Tabel 2 Ina ni Surat Batak Toba ……………………………………………..
54
Tabel 3 Anak ni surat Batak Toba ……………………………………………
55
Tabel 4 Tanda baca dalam aksara Batak Toba ……………………………....
56
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Di sebelah Selatan dan Barat Daya Danau Toba, dan juga di Pulau
Samosir, berdiam sebagian besar orang Batak, yakni Batak Toba. Tempat tinggal
mereka yang disebut Belanda sebagai Pusat Tanah Batak (Central Batakland)
yang berada di Tapanuli sebelah Utara. (Castles 2001:3) Dan Laguboti merupakan
salah satu pemukiman bangsa Batak Toba yang juga berada di dalam kawasan
Tapanuli Utara.
Sejarah baru berpusat di tanah Batak ketika masuknya pengaruh asing dan
adanya zending. Sebelum itu, selama berabad-abad lamanya hampir tidak ada
hubungan dengan dunia luar, orang hidup dengan gaya dan pahamnya sendiri
sesuai dengan adat dan hukum yang berlaku. Dan dianggap hidup terisolasi atau
tertutup dengan dunia luar. Karena letak geografis daerah batak sendiri yang
berada di antara lembah pegunungan. Masyarakat batak sendiri sering melakukan
perpindahan untuk membuka daerah hunian yang baru maupun untuk membuka
lahan pertanian. Dan orang yang pertama sekali membuka lahan yang baru akan
menjadi pemilik tanah tersebut. Namun sering juga terjadi konflik yang tak
terhindarkan dalam hal ini, karena berebut lahan baru. Ataupun konflik keluarga
yang menyebabkan perpindahan ke tempat yang baru.
1
Pada tahun 1820 tiga utusan lembaga pekabaran Injil Baptis di Inggris
datang ke Sumatera. Richard Burton, seorang ahli dalam ilmu bahasa dan ilmu
bangsa-bangsa; Nathaniel Ward, seorang ahli dalam ilmu kesehatan ditunjuk
untuk menyelidiki wabah kholera yang telah berjangkit di Silindung dan Toba;
dan Evans ditunjuk untuk mendirikan sekolah-sekolah sekitar Tapian Na Uli.
(Pedersen 1975:45)
Beberapa hari sesampai mereka di tanah Batak, sudah diberi pengertian
bahwa orang Batak tidak menyukai campur tangan mereka. Sekalipun kondisi
kesehatan masyarakat Batak pada saat itu banyak yang kurang sehat bahkan
memprihatinkan. Di Laguboti sendiri banyak masyarakat yang terjangkit penyakit
Kusta, dan itu dianggap sebagai penyakit kutukan, sehingga para penderita
penyakit tersebut diusir dari perkampungan. Bukannya diobati bahkan diasingkan
ke hutan, dan si penderita dianggap sebagai pembawa sial dan derita.
Pada tahun 1834, dua penginjil Amerika harus menebus kegiatannya,
untuk menobatkan orang Batak, dengan nyawanya sendiri. Orang Batak tidak
menyukai pengaruh luar mereka karena menganggap sudah mempunyai gaya
hidup sendiri serta adat yang mengatur tatanan hidup mereka.
Van der Tuuk, seorang ahli yang terkemuka di bidang bahasa dan sastra.
Dia ditugasi untuk menyelidiki bahasa Batak dan menerjemahkan Alkitab ke
dalam bahasa Batak. Pada tahun 1851-1857 Van der Tuuk menetap di Barus,
menerjemahkan sebagian kitab Injil ke dalam bahasa Batak Toba, menyusun
kamus bahasa Batak – Belanda. (Kozok 2010:28) Dia adalah orang Eropa pertama
2
yang melihat langsung ke Danau Toba, dan hampir mendapatkan celaka selama
perjalanannya ke sana.
Begitu juga dengan Nommensen, salah satu misionaris yang terkenal
dalam usaha zending di tanah Batak, sangat banyak mengalami kesulitan terlebih
di tahun pertama pelayanannya. Dari berbagai pihak ia mengalami banyak
hambatan dan godaan bahkan berkali-kali nyawanya terancam. Namun karena
kesabaran dan keuletannya ia mampu bertahan bahkan perlahan-lahan mampu dan
berhasil menobatkan beberapa orang Batak termasuk raja. (Abdullah 2005:312)
Sejak awal, para misionaris menargetkan daerah Toba dan Silindung yang
padat penduduk. Pada tahun 1861, segera sesudah ditempatkan di Sumatera,
Nommensen mengadakan perjalanan ke daerah Toba. Untuk mendukung
keberhasilan misi agama, zending RMG mendirikan sekolah umum dan balai
pengobatan. Misionaris Nommensen, juga mendidik rakyat secara langsung
tentang
kebersihan,
kesehatan,
pertukangan
dan
perdamaian.
Berkat
kepandaiannya dalam bidang pengobatan, menjadi satu celah bagi Nommensen,
yang membuatnya dapat tinggal dikalangan orang Batak.
Penyebaran Injil juga sampai ke Laguboti, salah satu daerah di Toba, oleh
para missionaris RMG. Seiring dengan masuknya penyebaran Injil ke daerah ini,
pengaruh-pengaruh dari luar pun tak dapat dibendung. Seperti yang disebutkan
diatas, zending mempengaruhi perubahan dalam bidang agama, pendidikan dan
kesehatan. Di Laguboti sendiri, bukti nyata perubahan yaitu, Balai Pengobatan
3
penyakit kusta di Huta Salem, Panti karya untuk Tunanetra di Hephata, Sekolah
pertukangan, sekolah Bibelvrouw.
Berdasarkan latar belakang di atas, peniliti tertarik melakukan penelitian
dengan judul “Peranan Zending RMG Terhadap Perubahan Agama, Kesehatan
dan Pendidikan Masyarakat Batak Toba di Laguboti (1861 – 1937)”
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka yang menjadi identifikasi
masalah adalah:
1. Latar belakang masuknya dan tujuan zending RMG ke Laguboti
2. Kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti sebelum datangnya
zending RMG
3. Usaha-usaha atau strategi zending RMG dalam mendorong perubahan
di bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada masyarakat Laguboti
C. Perumusan Masalah
Adapun yang menjadi perumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana latar belakang masuknya zending RMG ke Laguboti?
2. Bagaimana kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti sebelum
datangnya zending RMG?
4
3. Bagaimana usaha atau strategi yang dilakukan oleh zending RMG dalam
mendorong perubahan di bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada
masyarakat Laguboti?
D. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui latar belakang, misi dan tujuan masuknya zending
RMG ke Laguboti
2. Untuk mengetahui usaha atau strategi yang dilakukan oleh zending RMG
dalam mendorong perubahan di bidang agama, kesehatan dan pendidikan
pada masyarakat Laguboti.
3. Untuk mengetahui kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti
khususnya bidang kesehatan, pendidikan dan agama sebelum masuknya
zending RMG.
E. Manfaat penelitian
Dengan tercapainya tujuan di atas, maka diharapkan penelitian ini
bermanfaat untuk :
1. Memberikan informasi bagi pembaca tentang peranan zending RMG
terhadap perubahan sosial masyarakat di Laguboti
2. Memberikan tambahan wawasan bagi peneliti dan pembaca tentang
Zending di tanah Batak.
5
3. Sebagai bahan masukan dan refrensi bahan perbandingan bagi peneliti lain
yang bermaksud mengadakan penelitian dalam masalah yang sama.
4. Sebagai pengembangan ilmu bagi peneliti sendiri dalam pengembangan
ilmu selanjutnya.
5. Menambah wawasan bagi peneliti dan pembaca tentang sebuah karya
ilmiah.
6.
Menambah perbendaharaan karya ilmiah bagi lembaga pendidikan,
khususnya Universitas Negeri Medan.
6
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Taufik. 2005. Sejarah Lokal di Indonesia. Yogyakarta : Gadjah Mada
University Press.
Abdurrahman. Dudung. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta : Logos
Wacana Ilmu.
Aritonang, J.S. 1998. Sejarah Pendidikan Kristen Di Tanah Batak. Jakarta: BPK
Gunung Mulia
Castles, Lance. 2001. Kehidupan Politik Suatu Keresidenan di Sumatra: Tapanuli
1915-1940. Jakarta : Kepustakaan Populer Gramedia.
End, Th. Van den & Weitjens. 2003. Ragi Carita 2 : Sejarah Gereja di Indonesia
1860-an –Sekarang. Jakarta : Gunung Mulia.
End, Th. van den. 1996. Ragi Carita 1: Sejarah Gereja di Indonesia Tahun 1500 1860-an. Jakarta : PT. BPK Gunung Mulia.
Gottschalk, Louis. 2006. Mengerti Sejarah. Jakarta : Penerbit Universitas
Indonesia .
Gultom, Ibrahim. 2010. Agama Malim di Tanah Batak. Jakarta : Bumi Aksara.
Hutauruk, Jubil Raplan. 2011. Lahir, Berakar, dan Bertumbuh di dalam Kristus.
Tapanuli Utara : Kantor Pusat HKBP
Kozok, Uli .2009. Surat Batak: Sejarah Perkembangan Tulisan Batak, Berikut
Pedoman Menulis Aksara Batak Dan Cap Si Singamangaraja XII. Jakarta:
Ecole Francaise d’Extreme – Orient Dan Kepustakaan Populer Gramedia.
Kozok, Uli. 2010. Utusan Damai di Kemelut Perang. Jakarta: Yayasan Pustaka
Obor Indonesia.
Krüger, Müller. 1966. Sedjarah Geredja di Indonesia. Bogor : Pertjetakan
Renggali.
Marbun, M.A. 1987. Kamus Budaya Batak Toba. Jakarta: Balai Pustaka
Nainggolan, Togar. 2012. Batak Toba:Sejarah dan Transformasi Religi. Medan :
Bina Media Perintis.
Nommensen, J.T. 1974. Ompu i : DR. Ingwer Ludwig Nommensen. Jakarta : BPK
Gunung Mulia.
Pedersen, Paul B. 1975. Darah Batak dan Jiwa Protestan. Jakarta : BPK Gunung
Mulia.
76
Perret, Daniel. 2010. Kolonialisme dan Etnisitas. Jakarta : Kepustakaan Populer
Gramedia.
Siahaan, Bisuk. 2005. Batak Toba: Kehidupan Di Balik Tembok Bambu. Jakarta :
Penerbit Kempala Foundation.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2009. Konflik Status dan Kekuasaan Orang
Batak Toba. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2011. Pemikiran Tentang Batak: Setelah 150
Tahun Agama Kristen Di Sumatera Utara. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia
Sinaga, Anicetus B. 2014. Allah Tinggi Batak Toba, Transdensi Dan Imanensi.
Yogyakarta: Kasinius
Sjamsuddin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta : Penerbit Ombak.
Soekanto, Soerjono. 2012. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : Rajawali Pers.
Syarbaini, Syahrial & Rusdiyanta. 2009. Dasar-Dasar Sosiologi. Yogyakarta :
Graha Ilmu.
77
KESEHATAN DAN PENDIDIKAN
MASYARAKAT BATAK TOBA DI LAGUBOTI
(1861 – 1937)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh
:
DEVI MARIANA SIAHAAN
NIM. 310 332 1014
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
ABSTRAK
DEVI MARIANA SIAHAAN. NIM 3103321014. Peranan Zending RMG
Terhadap Perubahan Agama, Kesehatan Dan Pendidikan Masyarakat Batak
Toba Di Laguboti (1861 – 1937). Skripsi Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu
Sosial, Universitas Negeri Medan 2014.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui latar belakang, misi dan tujuan
masuknya zending RMG ke Laguboti, kemudian untuk mengetahui usaha atau
strategi yang dilakukan oleh zending RMG dalam mendorong perubahan di
bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada masyarakat Laguboti, dan untuk
mengetahui kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti khususnya bidang
kesehatan, pendidikan dan agama sebelum masuknya zending RMG. Adapun
metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan metode
penelitian kepustakaan (Library Research) dengan jenis metode pendekatan
deskriptif kualitatif.
Tehnik pengumpulan data dengan menggunakan studi kepustakaan (Library
Research) dengan mencari, menemukan, dan mengumpulkan bahan-bahan melalui
literatur yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti. Setelah data terkumpul
kemudian dianalisa selanjutnya diinterpretasi, dan sebagai tahap akhir yakni
historiografi, melakukan penyajian kembali dalam bentuk karya ilmiah
berdasarkan data dan fakta yang telah dikumpulkan.
Dari hasil penelitian yang dilakukan maka diperoleh hasil bahwa latar belakang
masuknya zending RMG ke Laguboti sebagai dikarenakan Laguboti merupakan
daerah mobilitas dari setiap aktivitas di daerah Toba Holbung sehingga akan
mempermudah misi dan tujuan zending RMG yaitu penyebaran Injil dan
membawa ajaran agama Kristen. Sebelum masuknya zending, Masyarakat Batak
Toba di Laguboti masih hidup sistem kepercayaan penyembahan berhala,
pendidikan yang diterapkan praktis untuk keperluan sehari-hari, sistem kesehatan
belum begitu bagus karna masih banyak masyarakat yang terkena wabah lepra.
Perubahan dalam bidang Agama pada masyarakat Batak Toba di Laguboti, setelah
kedatangan zending RMG adalah kepercayaan lama mulai ditinggalkan secara
perlahan-lahan. Penyembahan terhadap berhala sebelumnya yang dilaksanakan,
berubah menjadi penyelenggaraan kebaktian berdasarkan Iman Kristiani. Dalam
bidang pendidikan perubahan juga terjadi dengan usaha missionaris yang
menggalakkan pendidikan dan mengajarkan ilmu keterampilan dalam kehidupan
sehari-hari. Dalam bidang kesehatan para missionaris berupaya membantu
masyarakat di bidang pengobatan juga berusaha menjelaskan tentang
pemeliharaan kesehatan dan pencegahan terhadap serangan penyakit.
i
KATA PENGANTAR
Puji syukur dan terimakasih kepada Sang Juru Slamat, Yesus Kristus, atas
perlindungan dan curahan rahmat-Nya di setiap langkah penulis, sehingga penulis
dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Peranan Zending RMG Terhadap
Perubahan Agama, Kesehatan dan Pendidikan Masyarakat Batak Toba di
Laguboti (1861 – 1937).” Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu
persyaratan dalam memperoleh gelar Sarjana Pendidikan di Universitas Negeri
Medan.
Penulis menyadari, skripsi ini tidak luput dari berbagai kelemahan dan
kekurangan baik dari segi penulisan, kesempurnaan data, masih mungkin ada
terdapat kekurangan karena keterbatasan penulis. Oleh karena itu, peneliti
mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar dengan demikian skripsi ini
dapat dijadikan sebagai pegangan untuk kajian ilmiah.
Dalam penulisan skripsi ini, tidak terlepas dari bantuan dan bimbingan
dari berbagai pihak baik secara moral, spritual maupun material sehingga skripsi
ini dapat tersusun sampai dengan selesai. Secara khusus Penulis ingin
menyampaikan terimakasih, teristimewa kepada kedua orang tua yang penulis
banggakan, Bapak Advent Siahaan dan ibu yang luar biasa Monika Manurung.
Terimakasih atas didikan, kasih sayang yang tulus, dukungan materi, doa dan
semangat yang telah kalian berikan kepada penulis. Terimakasih telah
membesarkan, membimbing, mendidik, dan mengarahkan penulis dengan penuh
cinta kasih. Semoga Tuhan Yesus memberkati mama dan bapak dan mencurahkan
ii
kasih-Nya kepada kita. Terimakasih juga penulis ucapkan kepada ketiga lelaki
hebat yang selalu menjaga, memperhatikan, dan sangat mencintai penulis. Abang
Erwin GT. Siahaan, S.Pd, abang James CP. Siahaan dan adikku tersayang David
A. Siahaan serta adikku Bruce Mario J. Sijabat yang juga memperhatikan dan
mendoakan penulis. Terimakasih atas perhatian, doa dan cinta kasih yang kalian
curahkan untuk penulis. Semoga kelak kita bisa menjadi anak sukses yang
membanggakan Bapak dan mama.
Dalam kesempatan ini penulis juga ingin mengucapkan terimakasih serta
penghargaan yang sebesar-besarnya kepada :
Bapak Prof. DR Ibnu Hajar Damanik M.Si selaku rektor Unimed dan
seluruh stafnya.
Bapak Dr. Restu, Ms selaku Dekan Fakultas, serta Pembantu Dekan I ibu
Dra Nurmala Berutu, M.Pd serta semua staf di Fakultas Ilmu Sosial.
Terima kasih untuk kemudahan yang telah diberikan selama proses
penyusunan berkas
Ibu Dra. Lukitaningsih, M.Hum, selaku ketua jurusan Pendidikan Sejarah,
Terimakasih atas kemudahan, bimbingan serta ilmu yang ibu berikan
kepada saya mulai dari awal menjadi mahasiswa hingga menjadi alumni
Pendidikan Sejarah Unimed.
Bapak Dr.Hidayat, M.S, selaku dosen pembimbing skripsi penulis.
Terimakasih atas didikan, bimbingan dan arahan yang telah Bapak berikan
kepada saya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Semoga Tuhan
memberikan kesehatan dan panjang umur kepada Bapak.
iii
Ibu Dra. Lukitaningsih, M.Hum, selaku Dosen Pembimbing Akademik
dan Dosen penguji penulis. Terimakasih atas saran, dan bimbingan yang
telah ibu berikan kepada penulis mulai dari awal menjadi mahasiswa,
selama proses perkuliahan hingga penyelesaian skripsi ini. Semoga Tuhan
senantiasa menambahkan berkat-Nya kepada ibu.
Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si selaku dosen penguji. Terima kasih atas
bimbingan dan arahan yang bapak berikan dalam penyempurnaan skripsi
ini. Semoga Tuhan memberkati kesehatan dan member panjang umur
kepada Bapak.
Ibu Dra. Hafnita SD Lubis, MSi selaku Dosen penguji dan sekretaris
Jurusan Pendidikan Sejarah. Terima kasih atas masukan dan arahan yang
ibu berikan dalam penyempurnaan skripsi ini dan juga atas kemudahan
selama penyusunan berkas-berkas penulis. Semoga Tuhan melimpahkan
berkat-Nya kepada ibu.
Seluruh Bapak/Ibu dosen dilingkungan program studi Pendidikan sejarah.
Terima kasih atas ilmu, bimbingan serta arahan yang diberikan selama
peneliti mengenyam pendidikan di Jurusan Pendidikan Sejarah Unimed.
Kepada Bapak Dr. Phil. Ichwan Azhari yang telah menerima dan
mengijinkan penulis untuk melakukan penelitian di PUSIS. Terimakasih
atas kemudahan yang telah bapak berikan dalam penyusunan skripsi ini.
Kepada Bg Ramadhan dan Kak Nur Hikmah yang telah membantu penulis
selama melakukan penelitian di PUSIS. Terimakasih atas bantuan dan
kemudahan yang telah kakak dan abang berikan.
iv
Kepada Kepala Digital Library Unimed yang telah menerima dan
menginjinkan penulis untuk melakukan penelitian. Terimakasih atas
kemudahan yang telah bapak berikan dalam penyusunan skripsi ini.
Kepada seluruh keluarga besar penulis, yang telah menyemangati dan
senantiasa mendoakan penulis sepanjang proses perkuliahaan terlebih
dalam masa penyusunan skripsi ini.
Kepada para teman mapil yang selalu ceria Deli Novia Manurung,
Reinhard Situmeang, Chandra T. Hutabarat, Jonathan S. Parhusip, Berkat
Gea, Sahatma A.W Sinaga yang selalu menjadi andalan, terimakasih atas
canda tawa, keceriaan dan perhatian kalian selama ini.
Kepada teman-teman Ekstensi Sejarah stambuk 2010 yang selalu kita
singkat dengan “ESJA”. Aryani, Evi, Saulina, Putri, Rades, Treboy,
Asima, Emmy, Ester, Deva, Rizky, Ahrasani, Novia, Novi, Rita, Hasnaini,
Yosi, Nila, Sherly, Astuti, Azlisa, Ruth, Idawati, Jenri, Fahrunnisya,
Nelita, Adam, Mawardi, Januari, Maria Debora, Valentina, Hartini, Nurul.
Terimakasih kepada kalian karena telah memberikan warna selama hampir
4 tahun ini, saya sangat sayang kalian.
Kepada adik-adikku di rumah perantauan ini, Tiur dan Helen dan juga
Bapak Uda dan Inanguda, terimakasih sudah menyediakan tempat
berlindung yang begitu nyaman bagi kami di perantauan ini.
Kepada teman-teman di Persekutuan Pemuda Pemudi Methodist Indonesia
(P3MI) Pardamean Medan Timur. Kak Juni, Kak Artha dan Kak Sara
Pandawa yang begitu memperhatikan ku. Terimakasih telah menjadikanku
v
sebagai teman dan adik kalian, Kak Amel dan Bang Beni yang
mengajariku tentang pelayanan, Lisna, Elsa dan Indah teman-teman
seperjuangan yang bersama-sama berjuang dalam tugas akhir, bang Riston
pariban ku yang baik, bang Hengky, Kak Rut, bang Bujur, kak Lois yang
selalu mendukung dan terus mengajari dalam pelayanan, bg Sanrof, bg
Sandy, Kak Marissa, Fany, Rico, Andreas, Mei, Mesra, Monang dan
seluruh teman-teman yang belum saya sebutkan namanya. Terimakasih
atas doa dan dukungan teman-teman semua. Terimakasih untuk
persekutuan yang begitu indah yang dapat saya rasakan di kota perantauan
ini. Kiranya Kristus tetap di atas segalanya!
Kepada teman-teman sepelayanan di GMI Pardamean Medan Timur. Kak
Frida, Bg David, Kak Nova, Kak Sondang, Bg Hotman, Bg Jonaha, Bg
Fredy, dan abang-kakak yang lain, terimakasih untuk doa dan kehangatan
kekeluargaan yang kalian berikan kepada saya.
Kepada Keluarga Bapak Pdt. Hembang Tambun, M.Th dan ibu Risda br
Hasibuan, S.S. Terimakasih buat perhatian, doa, bimbingan dan semangat
yang bapak dan ibu berikan kepada penulis. Terimakasih juga kepada
sahabat kecilku Jayden Javier Tambun yang jenaka, dan adik kecil yang
menggemaskan Lovianne Covenant Tambun, yang selalu membuatku
tersenyum dengan tingkah lucu kalian. Aunty Devi sayang bg JJ dan adek
nant!
Kepada sahabat-sahabat penulis, Santo, bg Jhon Fawer Siahaan, Feby
terimakasih buat semangat dan dukungan kalian hingga penulis dapat
vi
menyelesaikan tugas ini dengan bantuan dan doa kalian. Kepada sahabat
sedari kecil Richard dan Tamba yang sama-sama berjuang dalam
penyelesaian tugas akhir, terimakasih atas persahabatan kita sepanjang
usia ini. Juga buat sahabat yang jauh di mata, Justinus Martua Sitorus
terimakasih buat dukungan dan semangat dari kota kembang. Terimakasih
juga kepada Dedy Onward Sumantri Siburian yang senantiasa mendukung,
mendoakan, memberi semangat dan menjadikan penulis sebagai wanita
yang istimewa. Terimakasih buat perhatian dan dukungan semangat yang
selalu mengalir dari sahabat semua.
Kepada kawan-kawan Mahasiswa Pendidikan Sejarah Unimed, banyak
ilmu dan kenangan yang tercipta buat kawan-kawan terlebih yang ku kenal
dan yang mengenalku yang tidak bisa ku sebut satu-persatu.
Kepada teman-teman PPLT di Galang dan di YP. Pembangunan Galang
terkhusus PPLT unit SMP YP. Pembangunan Galang. Mutiara, Agnes,
Janner, Indra, Sefta, Indah, Novia, Marita, Anshari, Hareanto, Carolina,
Koko, Exaudi. Terimakasih buat tiga bulan yang begitu berwarna, langkah
sukses kita tak akan lengkap tanpa pengalaman 3 bulan yang penuh warna.
Semua narasumber yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan
skripsi ini. Terima kasih saya ucapkan karena tanpa adanya keterbukaan
serta kerja sama dengan berbagai pihak, skripsi ini tidak akan dapat
terselesaikan.
vii
Akhir kata penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada pihak-pihak
yang telah membantu dan jika ada pihak yang terlewatkan, penulis dengan tulus
mengucapkan mohon maaf atas kealfaan tersebut. Semoga skripsi ini bermanfaat
bagi pembaca dan dapat menjadi bahan masukan bagi yang membutuhkannya.
Medan,
Agustus 2014
Penulis,
Devi Mariana Siahaan
viii
DAFTAR ISI
ABSTRAK
………………………………………………………………...
i
KATA PENGANTAR ……………………………………………………..
ii
DAFTAR ISI ………….................................................................................
ix
DAFTAR TABEL …………………………………………………………..
xii
Bab I Pendahuluan ………………………………………………………….
1
A. Latar Belakang Masalah ……………………………………...
1
B. Identifikasi Masalah ………………………………………….
4
C. Perumusan Masalah ………………………………………….
4
D. Tujuan Penelitian ………………………………………….....
5
E. Manfaat Penelitian ……………………………………...……
5
Bab II Kajian Pustaka ……………………………………………………....
7
A. Tinjauan Pustaka ……………………………………………...
7
B. Kerangka Berpikir ……………………………...…………….
12
Bab III Metode Penelitian …………………………………………...……..
14
A. Metode Penelitian …………………………………………….
14
B. Sumber Data ………………………………………………….
15
C. Teknik Pengumpulan Data …………………………………....
15
D. Teknik Analisis Data ………………………………………….
16
Bab IV Pembahasan …………………………………………………………
18
ix
A. Gambaran Umum Laguboti ...………………………..……….
18
B. Zending RMG ………………………………………...……..
22
B.1 Masuknya Zending Ke Tanah Batak ……………...…….
23
B.1.1 Latar Belakang Masuknya Zending RMG
Ke Laguboti …………………………………….......
28
B. 1.2 Misi Zending RMG Ke Laguboti …...………..
30
B. 1.3 Tujuan Masuknya Zending RMG Ke
Laguboti …………………………………………….
30
C. Perang Batak Dalam Masa Zending ....…………..…………..
32
D. Masyarakat Batak Toba di Laguboti Sebelum Masuknya
Zending RMG ………………………………………………..
36
D. 1. Sistem Kepercayaan Sebelum Masuknya Zending
RMG ……….………………………………………………...
39
D. 2. Sistem Pendidikan Sebelum Masuknya Zending
RMG …………………………………………………..….....
42
D. 3. Sistem Kesehatan Sebelum Masuknya Zending
RMG …………………………………………….…….……
60
D. 3.1 Cara Mengetahui Penyebab Penyakit ………
61
D. 3.2 Cara Mengobati Penyakit …………………..
63
E. Usaha Atau Strategi Yang Dilakukan Oleh Zending RMG
Dalam Mendorong Perubahan Pada Masyarakat Batak
x
Toba di Laguboti ……………………………………..……..
64
E. 1. Usaha dalam Mendorong Perubahan Bidang Agama ….
65
E. 2. Usaha dalam Mendorong Perubahan di Bidang
Pendidikan ……………………………………………..
67
E. 3. Usaha dalam Mendorong Perubahan di Bidang
Kesehatan ………………………………………………
69
E. 3.1. Hutasalem …………………………………...
69
E. 3.2. Hephata …………………………………….
60
Bab V Kesimpulan dan Saran …………………………………………….
72
A. Kesimpulan ………………………………………...………......
72
B. Saran …………………………………………………………….
75
Daftar Pustaka ………………………………………………………………
xi
76
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Nama-nama hari setiap bulan berdasarkan kalender Batak Toba ...…
49
Tabel 2 Ina ni Surat Batak Toba ……………………………………………..
54
Tabel 3 Anak ni surat Batak Toba ……………………………………………
55
Tabel 4 Tanda baca dalam aksara Batak Toba ……………………………....
56
xii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Di sebelah Selatan dan Barat Daya Danau Toba, dan juga di Pulau
Samosir, berdiam sebagian besar orang Batak, yakni Batak Toba. Tempat tinggal
mereka yang disebut Belanda sebagai Pusat Tanah Batak (Central Batakland)
yang berada di Tapanuli sebelah Utara. (Castles 2001:3) Dan Laguboti merupakan
salah satu pemukiman bangsa Batak Toba yang juga berada di dalam kawasan
Tapanuli Utara.
Sejarah baru berpusat di tanah Batak ketika masuknya pengaruh asing dan
adanya zending. Sebelum itu, selama berabad-abad lamanya hampir tidak ada
hubungan dengan dunia luar, orang hidup dengan gaya dan pahamnya sendiri
sesuai dengan adat dan hukum yang berlaku. Dan dianggap hidup terisolasi atau
tertutup dengan dunia luar. Karena letak geografis daerah batak sendiri yang
berada di antara lembah pegunungan. Masyarakat batak sendiri sering melakukan
perpindahan untuk membuka daerah hunian yang baru maupun untuk membuka
lahan pertanian. Dan orang yang pertama sekali membuka lahan yang baru akan
menjadi pemilik tanah tersebut. Namun sering juga terjadi konflik yang tak
terhindarkan dalam hal ini, karena berebut lahan baru. Ataupun konflik keluarga
yang menyebabkan perpindahan ke tempat yang baru.
1
Pada tahun 1820 tiga utusan lembaga pekabaran Injil Baptis di Inggris
datang ke Sumatera. Richard Burton, seorang ahli dalam ilmu bahasa dan ilmu
bangsa-bangsa; Nathaniel Ward, seorang ahli dalam ilmu kesehatan ditunjuk
untuk menyelidiki wabah kholera yang telah berjangkit di Silindung dan Toba;
dan Evans ditunjuk untuk mendirikan sekolah-sekolah sekitar Tapian Na Uli.
(Pedersen 1975:45)
Beberapa hari sesampai mereka di tanah Batak, sudah diberi pengertian
bahwa orang Batak tidak menyukai campur tangan mereka. Sekalipun kondisi
kesehatan masyarakat Batak pada saat itu banyak yang kurang sehat bahkan
memprihatinkan. Di Laguboti sendiri banyak masyarakat yang terjangkit penyakit
Kusta, dan itu dianggap sebagai penyakit kutukan, sehingga para penderita
penyakit tersebut diusir dari perkampungan. Bukannya diobati bahkan diasingkan
ke hutan, dan si penderita dianggap sebagai pembawa sial dan derita.
Pada tahun 1834, dua penginjil Amerika harus menebus kegiatannya,
untuk menobatkan orang Batak, dengan nyawanya sendiri. Orang Batak tidak
menyukai pengaruh luar mereka karena menganggap sudah mempunyai gaya
hidup sendiri serta adat yang mengatur tatanan hidup mereka.
Van der Tuuk, seorang ahli yang terkemuka di bidang bahasa dan sastra.
Dia ditugasi untuk menyelidiki bahasa Batak dan menerjemahkan Alkitab ke
dalam bahasa Batak. Pada tahun 1851-1857 Van der Tuuk menetap di Barus,
menerjemahkan sebagian kitab Injil ke dalam bahasa Batak Toba, menyusun
kamus bahasa Batak – Belanda. (Kozok 2010:28) Dia adalah orang Eropa pertama
2
yang melihat langsung ke Danau Toba, dan hampir mendapatkan celaka selama
perjalanannya ke sana.
Begitu juga dengan Nommensen, salah satu misionaris yang terkenal
dalam usaha zending di tanah Batak, sangat banyak mengalami kesulitan terlebih
di tahun pertama pelayanannya. Dari berbagai pihak ia mengalami banyak
hambatan dan godaan bahkan berkali-kali nyawanya terancam. Namun karena
kesabaran dan keuletannya ia mampu bertahan bahkan perlahan-lahan mampu dan
berhasil menobatkan beberapa orang Batak termasuk raja. (Abdullah 2005:312)
Sejak awal, para misionaris menargetkan daerah Toba dan Silindung yang
padat penduduk. Pada tahun 1861, segera sesudah ditempatkan di Sumatera,
Nommensen mengadakan perjalanan ke daerah Toba. Untuk mendukung
keberhasilan misi agama, zending RMG mendirikan sekolah umum dan balai
pengobatan. Misionaris Nommensen, juga mendidik rakyat secara langsung
tentang
kebersihan,
kesehatan,
pertukangan
dan
perdamaian.
Berkat
kepandaiannya dalam bidang pengobatan, menjadi satu celah bagi Nommensen,
yang membuatnya dapat tinggal dikalangan orang Batak.
Penyebaran Injil juga sampai ke Laguboti, salah satu daerah di Toba, oleh
para missionaris RMG. Seiring dengan masuknya penyebaran Injil ke daerah ini,
pengaruh-pengaruh dari luar pun tak dapat dibendung. Seperti yang disebutkan
diatas, zending mempengaruhi perubahan dalam bidang agama, pendidikan dan
kesehatan. Di Laguboti sendiri, bukti nyata perubahan yaitu, Balai Pengobatan
3
penyakit kusta di Huta Salem, Panti karya untuk Tunanetra di Hephata, Sekolah
pertukangan, sekolah Bibelvrouw.
Berdasarkan latar belakang di atas, peniliti tertarik melakukan penelitian
dengan judul “Peranan Zending RMG Terhadap Perubahan Agama, Kesehatan
dan Pendidikan Masyarakat Batak Toba di Laguboti (1861 – 1937)”
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka yang menjadi identifikasi
masalah adalah:
1. Latar belakang masuknya dan tujuan zending RMG ke Laguboti
2. Kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti sebelum datangnya
zending RMG
3. Usaha-usaha atau strategi zending RMG dalam mendorong perubahan
di bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada masyarakat Laguboti
C. Perumusan Masalah
Adapun yang menjadi perumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana latar belakang masuknya zending RMG ke Laguboti?
2. Bagaimana kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti sebelum
datangnya zending RMG?
4
3. Bagaimana usaha atau strategi yang dilakukan oleh zending RMG dalam
mendorong perubahan di bidang agama, kesehatan dan pendidikan pada
masyarakat Laguboti?
D. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui latar belakang, misi dan tujuan masuknya zending
RMG ke Laguboti
2. Untuk mengetahui usaha atau strategi yang dilakukan oleh zending RMG
dalam mendorong perubahan di bidang agama, kesehatan dan pendidikan
pada masyarakat Laguboti.
3. Untuk mengetahui kehidupan masyarakat Batak Toba di Laguboti
khususnya bidang kesehatan, pendidikan dan agama sebelum masuknya
zending RMG.
E. Manfaat penelitian
Dengan tercapainya tujuan di atas, maka diharapkan penelitian ini
bermanfaat untuk :
1. Memberikan informasi bagi pembaca tentang peranan zending RMG
terhadap perubahan sosial masyarakat di Laguboti
2. Memberikan tambahan wawasan bagi peneliti dan pembaca tentang
Zending di tanah Batak.
5
3. Sebagai bahan masukan dan refrensi bahan perbandingan bagi peneliti lain
yang bermaksud mengadakan penelitian dalam masalah yang sama.
4. Sebagai pengembangan ilmu bagi peneliti sendiri dalam pengembangan
ilmu selanjutnya.
5. Menambah wawasan bagi peneliti dan pembaca tentang sebuah karya
ilmiah.
6.
Menambah perbendaharaan karya ilmiah bagi lembaga pendidikan,
khususnya Universitas Negeri Medan.
6
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Taufik. 2005. Sejarah Lokal di Indonesia. Yogyakarta : Gadjah Mada
University Press.
Abdurrahman. Dudung. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta : Logos
Wacana Ilmu.
Aritonang, J.S. 1998. Sejarah Pendidikan Kristen Di Tanah Batak. Jakarta: BPK
Gunung Mulia
Castles, Lance. 2001. Kehidupan Politik Suatu Keresidenan di Sumatra: Tapanuli
1915-1940. Jakarta : Kepustakaan Populer Gramedia.
End, Th. Van den & Weitjens. 2003. Ragi Carita 2 : Sejarah Gereja di Indonesia
1860-an –Sekarang. Jakarta : Gunung Mulia.
End, Th. van den. 1996. Ragi Carita 1: Sejarah Gereja di Indonesia Tahun 1500 1860-an. Jakarta : PT. BPK Gunung Mulia.
Gottschalk, Louis. 2006. Mengerti Sejarah. Jakarta : Penerbit Universitas
Indonesia .
Gultom, Ibrahim. 2010. Agama Malim di Tanah Batak. Jakarta : Bumi Aksara.
Hutauruk, Jubil Raplan. 2011. Lahir, Berakar, dan Bertumbuh di dalam Kristus.
Tapanuli Utara : Kantor Pusat HKBP
Kozok, Uli .2009. Surat Batak: Sejarah Perkembangan Tulisan Batak, Berikut
Pedoman Menulis Aksara Batak Dan Cap Si Singamangaraja XII. Jakarta:
Ecole Francaise d’Extreme – Orient Dan Kepustakaan Populer Gramedia.
Kozok, Uli. 2010. Utusan Damai di Kemelut Perang. Jakarta: Yayasan Pustaka
Obor Indonesia.
Krüger, Müller. 1966. Sedjarah Geredja di Indonesia. Bogor : Pertjetakan
Renggali.
Marbun, M.A. 1987. Kamus Budaya Batak Toba. Jakarta: Balai Pustaka
Nainggolan, Togar. 2012. Batak Toba:Sejarah dan Transformasi Religi. Medan :
Bina Media Perintis.
Nommensen, J.T. 1974. Ompu i : DR. Ingwer Ludwig Nommensen. Jakarta : BPK
Gunung Mulia.
Pedersen, Paul B. 1975. Darah Batak dan Jiwa Protestan. Jakarta : BPK Gunung
Mulia.
76
Perret, Daniel. 2010. Kolonialisme dan Etnisitas. Jakarta : Kepustakaan Populer
Gramedia.
Siahaan, Bisuk. 2005. Batak Toba: Kehidupan Di Balik Tembok Bambu. Jakarta :
Penerbit Kempala Foundation.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2009. Konflik Status dan Kekuasaan Orang
Batak Toba. Jakarta : Yayasan Obor Indonesia.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2011. Pemikiran Tentang Batak: Setelah 150
Tahun Agama Kristen Di Sumatera Utara. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia
Sinaga, Anicetus B. 2014. Allah Tinggi Batak Toba, Transdensi Dan Imanensi.
Yogyakarta: Kasinius
Sjamsuddin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta : Penerbit Ombak.
Soekanto, Soerjono. 2012. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : Rajawali Pers.
Syarbaini, Syahrial & Rusdiyanta. 2009. Dasar-Dasar Sosiologi. Yogyakarta :
Graha Ilmu.
77