kelompok-kelompok lain agar terjadi proses interaksi yang lebih adil dan menghindarkan proses manipulasi satu pihak terhadap yang lain. Peran terakhir ini
sangat diperlukan, terutama di daerah Susiloadi, 2008. Mengingat CSR sulit terlihat dengan kasat mata, maka tidak mudah untuk
melakukan pengukuran tingkat keberhasilan yang dicapai. Oleh karena itu diperlukan berbagai pendekatan untuk menjadikannya kuantitatif dengan menggunakan
pendekatan Triple Bottom Line atau Sustainability Reporting. Dari sisi ekonomi, penggunaan sumber daya alam dapat dihitung dengan akuntansi sumber daya alam,
sedangkan pengeluaran dan penghematan biaya lingkungan dapat dihitung dengan menggunakan akuntansi lingkungan Kementrian Negara Lingkungan Hidup, 2006.
2.1.4.3 Perkembangan Tanggung Jawab Sosial dalam Prespektif Islam
Tanggung jawab sangat terkait dengan hak dan kewajiban, yang pada akhirnya dapat menimbulkan kesadaran tanggung-jawab. Ada dua bentuk kesadaran:
Pertama, kesadaran yang muncul dari hati nurani seseorang yang sering disebut dengan etika dan moral. Kedua, kesadaran hukum yang bersifat paksaan berupa
tuntutan-tuntutan yang diiringi sanksi-sanksi hukum. Ketidakseimbangan dalam tujuan ekonomi-sosial-lingkungan triple bottom
line tersebut merupakan ironi bagi masyarakat Indonesia mengingat Indonesia dikenal dengan masyarakat religius, masyarakat yang berusaha menjaga
keseimbangan ranah sosial dan lingkungan di samping pencapaian ekonomi. Indonesia yang mayoritas masyarakatnya adalah pemeluk Islam seakan hilang
kendali dalam menjaga tataran keseimbangan tersebut Wahyudi, 2010. Perkembangan studi corporate social responsibility CSR, perkembangan
kapabilitas masyarakat sipil, dan kesadaran korporasi multinasional untuk peka sosial lingkungan belakangan ini, maka seharusnya peluang terciptanya dampak
negatif dari operasional perusahaan dapat ditekan seminimal mungkin dan segera memaksimalkan dampak positif manfaat untuk para pemangku kepentingan
stakeholders dalam kerangka pembangunan berkelanjutan. Hal ini pula
tergambar dalam berbagai codes of conduct etika bisnis. Draft ISO 26000, Global Reporting Initiatives GRI, UN Global Compact, International Finance
Corporation IFC, dan lainnya telah menegaskan berbagai instrumen indikator bagi pelaksanaan komitmen CSR perusahaan demi pemenuhan target pembangunan
berkelanjutan seperti isu lingkungan hidup, hak asasi manusia, praktik ketenagakerjaan, perlindungan konsumen, tata kelola perusahaan, praktik
operasional yang adil, dan pengembangan masyarakat. Dan bila ditilik lebih lanjut, sebenarnya prinsip-prinsip tersebut merupakan representasi berbagai
komitmen yang dapat bersinergi dengan pengamalan prinsip kehidupan Islami. Dalam berbagai codes of conduct dinyatakan bahwa operasional perusahaan
semestinya terbebas dari berbagai modus praktik korupsi fight agains corruption dan memberi jaminan layanan maksimal sepanjang ranah operasionalnya, termasuk
layanan terpercaya bagi setiap produknya provision and development of safe and reliable products. Hal ini pula yang secara tegas tercantum dalam Al-Quran.
Berikut adalah petikan yang bersumber pada Surat al-A’raf ayat 85, “.... Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi
manusia barang-barang takaran dan timbangannya,....” Aktivitas mengubah bentang alam demi memperoleh sumber daya alam
seharusnya diikuti dengan kompensasi sosial dan fisik yang berimbang disertai perencanaan memadai dalam memperhitungkan kebutuhan sumberdaya alam
generasi mendatang. Perhatian atas sumber daya alam direpresentasikan minimal sekitar 95 ayat dalam Al- Quran. Salah satunya Surat Al-Baqarah ayat 11, “....
Janganlah kamu membuat kerusakan di muka Bumi....” Selain itu, isu perhatian sosial juga menjadi catatan tersendiri dalam studi
CSR dan juga hadir dalam nilai-nilai islam. Kepedulian perusahaan terhadap masyarakat lokal tergambar dalam aktivitas seperti pengakuan atas hak karyawan,
keterbukaan informasi kegiatan perusahaan terhadap masyarakat prior informed consent, maupun kegiatan pengembangan masyarakat dan kegiatan filantropi.
Aktivitas kepedulian sosial tersebut diamanahkan dalam Surat Al-Hadid ayat
18, “Sesungguhnya orang-orang yang bersedekah, pria dan wanita, dan meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya akan dilipatgandakan
kepada mereka; dan bagi mereka pahala yang banyak” Sampurna, 2007. Dalam pemeliharaan harta, transaksi jual beli harus dilakukan secara halal.
Jika tidak, maka eksistensi harta akan terancam, baik pengelolaan atau pemanfaatannya. Karena itu, pihak perusahaan dilarang melakukan kegiatan yang
secara jelas melangar aturan syara’. Dalam konteks tanggung jawab sosial perusahaan corporate social responsibility, maqashid as-yari’ah ditujukan agar
pelaku usaha atau pihak perusahaan mampu menentukan skala prioritas kebutuhannya yang terpenting. Kebutuhan-kebutuhan itu tidak hanya diorientasikan
untuk jangka pendek, tetapi juga jangka panjang dalam mencapai ridha Allah. Kegiatan ekonomi tidak saja melibatkan aspek materi, tapi juga kualitas keimanan
seorang hamba kepada Allah Swt. Konsep pembanguan yang melibatkan maqashid as-yari’ah dimaksudkan
agar terbentuk pribadi-pribadi muslim yang memiliki keimanan dan ketakwaan. Tentu saja sikap ini tidak saja didapatkan dari lubuk hati yang dalam. Tetapi,
dilandasi juga dari kesadaran manusia untuk melaksanakan kewajiban sebagai seorang hamba-Nya. Kewajiban mengaplikasikan tanggung jawab seorang hamba
untuk melakukan kejujuran, kebenaran, kebajikan dan kasih sayang terhadap seluruh data kehidupan aktual. Islam mengajarkan tanggung jawab agar mampu
mengendalikan diri dari tindakan melampaui batas kewajaran dan kemanusiaan. Tanggung jawab ini mencakup tanggung jawab kepada Allah, kepada sesama dan
lingkungannya Ansorullah, 2007. Oleh karena itu, dengan mempelajari CSR sebagai salah satu alternative
disertai dengan berbagai teknis pelaksanaannya secara menyeluruh, maka seharusnya manusia Indonesia tidak perlu gagap menghadapi gelombang
globalisasi. Mempelajari CSR secara utuh dan disandingkan dengan kebijakan nilai- nilai islam dapat menghasilkan sinergi nyata bagi manusia Indonesia untuk
menjawab tantangan gelombang globalisasi dan pencapaian keseimbangan triple
bottom line di muka Bumi. Dan banyak pihak telah mengamini bahwa pencapaian keseimbangan triple bottom line hanya bisa terealisasi dengan komitmen kolaborasi
kemitraan tiga pihak tri-sector partnership, yaitu negara-korporasi-masyarakat sipil, secara sungguh-sungguh dan proporsional Sampurna, 2007.
2.1.4.4 Regulasi Tanggung Jawab Sosial Di Indonesia
