Tidak Diwajibkan Mandi Besar
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
kebenaran teks dari hadis tersebut. Karena hasil penelitian matan tidak selalu sesuai dengan hasil penelitian sanad.
Sebelum penelitian kualitas matan dilakukan, berikut ini akan dipaparkan kutipan redaksi matan hadis dalam kitab
Sunan al- Nasa’i beserta
redaksi matan hadis pendukungnya, guna untuk mempermudah dalam mengetahui perbedaan
lafaz} antara hadis satu dengan hadis lainnya.
Riwayat S{ah}ih} al-Bukhari no indeks 291
يراخبلا ماماا جرخا ْنَع ،ٍماَشِ ْنَع ،ٍمْيَعُ ن وُبَأ اََ ثدَح :َلاَق ،َةَلاَضَف ُنْب ُذاَعُم اََ ثدَح
َرُ َِِأ ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ِنَسَْا ِنَع ،َةَداَتَ ق : َلاَق َملَسَو ِهْيَلَع ُها ىلَص ِِِلا ِنَع َةَرْ ي
« َسَلَج اَذِإ
ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف اََدَهَج ُُ ،ِعَبْرَأا اَهِبَعُش ََْْ ب »
6
Riwayat Sunan Abu Dawud no indeks 216
دواد وبا جرخا ،َةَداَتَ ق ْنَع ،ُةَبْعُشَو ،ٌماَشِ اََ ثدَح ،يِديِاَرَفْلا َميِاَرْ بِإ ُنْب ُمِلْسُم اََ ثدَح
: َلاَق ،َملَسَو ِهْيَلَع ُها ىلَص ِِلا نَأ ،َةَرْ يَرُ َِِأ ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ِنَسَْْا ِنَع «
اَهِبَعُش ََْْ ب َدَعَ ق اَذِإ َْأا
ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف ِناَتِْْاِب َناَتِْْا َقَزْلَأَو ،ِعَبْر »
7
6
Al-Bukhari,
S{ah}ih} al-Bukhari,
Juz 1, 66.
7
Abu Dawud,
Sunan Abu Dawud,
Juz 1, 56.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Riwayat Sunan al-Nasa’i no indeks 191
يئاس لا جرخا ْنَع ،ُةَبْعُش اََ ثدَح :َلاَق ٌدِلاَخ اََ ثدَح :َلاَق ىَلْعَْأا ِدْبَع ُنْب ُدمَُُ اَنَرَ بْخَأ
ُتْعََِ :َلاَق َةَداَتَ ق َملَسَو ِهْيَلَع ُها ىلَص ِهللا َلوُسَر نَأ ،َةَرْ يَرُ َِِأ ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ُثِدََُ َنَسَْْا
: َلاَق «
ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف َدَهَ تْجا ُُ ،ِعَبْرَْأا اَهِبَعُش ََْْ ب َسَلَج اَذِإ »
8
Riwayat Sunan ibn Majah no indeks 610
هج ام نبا جرخا ٍماَشِ ْنَع ،ٍَْْكُد ُنْب ُلْضَفْلا اََ ثدَح :َلاَق َةَبْيَش َِِأ ُنْب ِرْكَب وُبَأ اََ ثدَح
ُها ىلَص ِهللا ِلوُسَر ْنَع ،َةَرْ يَرُ َِِأ ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ِنَسَْْا ِنَع ،َةَداَتَ ق ْنَع ،ِيِئاَوُ تْسدلا ِهْيَلَع
َسَو : َلاَق َمل
« ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف ،اََدَهَج ُُ ،ِعَبْرَْأا اَهِبَعُش ََْْ ب ُلُجرلا َسَلَج اَذِإ
»
9
Riwayat Musnad Ahmad no indeks 198
دَا جرخا ْنَع ،ٌماَشِ اََ ثدَح ،ٍنَطَق وُبَأ َوَُو ٍنَطَق ِنْب ِمَثْيَْْا ُنْب وُرْمَع اََ ثدَح
ِنَع ،َةَداَتَ ق َةَرْ يَرُ َِِأ ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ِنَسَْْا
- ٌعوُفْرَم ِباَتِكْلا ِِ :َلاَق :ٍنَطَق وُبَأ َلاَق
- « :
ََْْ ب َسَلَج اَذِإ ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف ،اََدَهَج ُُ ،ِعَبْرَْأا اَهِبَعُش
»
10
8
Imam al- Nasa’i, Sunan
al- Nasa’i,
Juz 1, 72.
9
Ibn Majah,
Sunan ibn Majah,
Juz 1, 200.
10
Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad bin Hanbal, Juz 12, 126.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Riwayat Sunan al-Darimi no indeks 788
يمرادلا جرخا ْنَع ،ٍعِفاَر َِِأ ْنَع ،ِنَسَْْا ِنَع ،َةَداَتَ ق ْنَع ،ٌماَشِ اََ ثدَح ،ٍمْيَعُ ن وُبَأ اَنَرَ بْخَأ
: َلاَق َملَسَو ِهْيَلَع ُها ىلَص ِِِلا ِنَع ،ُهَْع ُهللا َيِضَر َةَرْ يَرُ َِِأ «
ِعَبْرَْأا اَهِبَعُش ََْْ ب َسَلَج اَذِإ ُُ
ُلْسُغْلا َبَجَو ْدَقَ ف ،اََدَهَج »
11
Dalam matan teks di atas secara substansial tidak terdapat perbedaan dalam pemaknaan hadis. Untuk mengetahui kualitas matan hadis yang
diriwayatkan oleh Sunan al-
Nasa’i bisa dilakukan dengan cara:
a. Membandingkan hadis tersebut dengan hadis yang lain yang temanya sama.
Jika dilihat dari beberapa redaksi hadis di atas, maka hadis yang diriwayatkan
s}ah}ih} al-Bukhari, Ibn Majah, Imam Ahmad ibn Hanbal dan al- Darimi tidak ada perbedaan secara signifikan dalam matan hadis yang terdapat
pada Sunan al-
Nasa’i . Sedangkan hadis yang diriwayatkan Abu Dawud berbeda sedikit dalam redaksi matan yang terdapat pada
Sunan al- Nasa’i.
Namun, substansi hadis tersebut tidak bertentangan dengan makna hadis Sunan
al- Nasa’i Dikarenakan kandungan hadisnya semakna dengan hadis yang
diriwayatkan al-
Nasa’i yang melalui rawi Abu Hurairah. Sehingga dari keterangan hadis di atas dapat diketahui bahwa isi hadis yang diriwayatkan oleh
al-Bukhari, ibn Majah, Imam Ahmad ibn Hanbal, al-Darimi dengan Abu Dawud dan al-
Nasa’i tidak bertentangan tetapi saling menguatkan. a.
Hadis tersebut tidak bertentangan dengan akal, tetapi mempunyai manfaat bagi kesehatan tubuh manusia.
11
Imam al-Darimi,
Sunan al-Darimi,
Juz 1, 589.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
b. Kandungan hadis tersebut tidak bertentangan dengan al-Qur’an.
Dengan demikian, matan hadis yang diteliti berkualitas Dengan demikian, matan hadis yang diteliti berkualitas
s}ah}ih} li dhatihi. Sedangkan jika ditinjau dari segi kehujahannya termasuk hadis yang maqbul. Dikarenakan telah memenuhi
kriteria-kriteria penerimaan hadis. Selain itu, hadis maqbul terdiri dari dua macam pembagian. Dan hadis ini termasuk dalam hadis yang
ma’mulun bih dikarenakan hadisnya dapat diamalkan dan dijadikan h}ujjah.