العواطف في قصة قصيرة "الحبيب المجهول " لتوفيق الحكيم.

‫العواطف في قصة قصيرو "الحبيب المجهول" لتوفيق الحكيم‬
‫(دراسة سيكولوجية أدبية)‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة العربية و أدبها (‪)S. Hum‬‬
‫إعداد‪:‬‬
‫شحر بانو رزقية فتري‬
‫رقم القيد‪:‬‬
‫‪A31213112‬‬
‫شعبة اللغة العربية و أدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب و العلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا‬
‫‪ 1335‬ه ‪ 2113 /‬م‬

‫مستلخص‬
ABSTRAK

‫العواطف في قصة قصيرة "الحبيب المجهول " لتوفيق الحكيم‬
)‫(دراسة سيكولوجية أدبية‬

(Emosi sastra dalam cerpen “kekasih yang hilang” karya taufiq hakim)

Taufi El hakim dikenal sebagai seorang sastrawan dan intelektual mesir.
Khususnya penulis cerita keislaman. Karyanya yang terkenal dan banyak beredar
yakni tentang keislaman yang diramu dengan indah dan gaya bahasa yang enak
dibaca. Salah satunya adalah Arinillah yang didalamnya sarat dengan ạṭifah.
Agar kita sebagai penggeliat sastra lebih mengenal sosok Taufiq el hakim sebagai
sastrawan dan intelektual dalam menulis sebuah karya Arinillah untuk diteliti.
Arinillah merupakan kumpulan cerita bertemakan tentang mengenal tuhan
yang diciptakan oleh sastrawan berisi tentang kejadian-kejadian luar biasa,
unsurnya terdiri dari deskripsi; percakapan; penggambaran tokoh. Begitupula
dengan kekasih yang hilang, yang berisi tentang kehidupan seorang pemuda yang
menjadi korban kesalah pahaman dari kehidupan rumah tangga seseorang yang
belum dia kenal. Terdiri atas tujuh lembar, dan peneliti mengambil seluruh bab
dalam cerpen tersebut, untuk dikaji dan diteliti. Rumusan masalah dalam sekripsi
ini adalah: 1. Bagaimana bentuk ạṭifah syakhhiyah yang terdapat dalam cerpen
kekasih yang hilang karya Taufiq el hakim? 2. Bagaimana bentuk ạṭifah alimah
yang terdapat dalam kekasih yang hilang karya Taufiq el hakim?
Dengan menggunakan metodologi deskriptif kualitatif, peneliti kemudian
menemukan bahwa dalam cerpen kekasih yang hilang, ada al-ạṭifah syakhshiyah

terbagi menjadi 6 bentuk, diantaranya: al-mahabbah 6 data, al-farah 2 data, alsurur, 2 data, al-shabr 6 data, al-difa’ 2 data.

Kata Kunci: athifah, qisoh qosiroh “habib majhul”, Taufiq el hakim

‫ن‬

‫محتويات البحث‬
‫صفحة الموضوع ‪...............................................................‬‬

‫أ‬

‫تقرير المشرف ‪.................................................................‬‬

‫ب‬

‫اعتماد لجنة المناقشة ‪..........................................................‬‬

‫ج‬

‫ااعتراف بأصالة البحث ‪........................................................‬‬


‫د‬

‫اإ داء ‪........................................................................‬‬

‫ه‬

‫الحكمة ‪........................................................................‬‬

‫و‬

‫الشكر و التقدير ‪................................................................‬‬

‫ز‬

‫محتويات البحث ‪...............................................................‬‬

‫ي‬

‫مستلخص ‪.....................................................................‬‬


‫م‬

‫الفصل اأول ‪ :‬أساسيات البحث ‪................................................‬‬

‫‪1‬‬

‫أ‪ .‬مقدمة ‪..................................................................‬‬
‫ب‪ .‬أسئلة البحث ‪............................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪..........................................................‬‬
‫د‪ .‬أمية البحث ‪.............................................................‬‬
‫ه‪ .‬توضيح امصطلحات ‪......................................................‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث ‪...........................................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسات السابقة ‪........................................................‬‬

‫‪0‬‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫‪9‬‬
‫‪9‬‬

‫‪1‬‬
‫‪1‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬اإطار النظري ‪...................................................‬‬

‫‪12‬‬

‫أ‪ .‬امبحث اأول ‪ :‬حة لتوفيق ا كيم ‪..........................................‬‬
‫‪ .0‬سرة توفيق ا كيم ‪....................................................‬‬
‫‪ .4‬أعمال توفيق ا كيم ‪..................................................‬‬
‫أ) القصة القصرة ا بيب اجهول‪..... .................................‬‬

‫‪04‬‬
‫‪04‬‬
‫‪09‬‬
‫‪06‬‬

‫ب) مفهوم القصة اقصرة ‪..............................................‬‬
‫ج) القصة القصرة ا بيب اجهول ‪.....................................‬‬
‫د) ملخص القصة القصرة "ا بيب اجهل ‪..............................‬‬

‫ب‪ .‬امبحث الثاي ‪ :‬مفهوم علم السيكلوجية اأدبية ‪...............................‬‬
‫‪ .0‬مفهوم علم السيكلوجي ‪................................................‬‬
‫‪ .4‬مفهوم اأدبية ‪.........................................................‬‬
‫‪ .1‬العاقة بن اآدب وعلم السيكلوجي ‪....................................‬‬

‫‪06‬‬
‫‪41‬‬
‫‪41‬‬
‫‪44‬‬
‫‪44‬‬
‫‪42‬‬
‫‪49‬‬

‫ج‪ .‬امبحث الثالث ‪ :‬مفهوم العواطف ‪.......................................‬‬

‫‪46‬‬

‫‪ .0‬مفهوم العواطف ‪.......................................................‬‬

‫‪46‬‬


‫‪ .4‬أنواع العواطف ‪........................................................‬‬

‫‪11‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهجية البحث ‪..................................................‬‬

‫‪32‬‬

‫أ‪ .‬مدخل البحث و نوعه ‪.....................................................‬‬
‫ب‪ .‬بيانات البحث و مصادر ا ‪.................................................‬‬
‫ج‪ .‬طريقة مع البيانات ‪.......................................................‬‬

‫‪14‬‬
‫‪11‬‬
‫‪11‬‬

‫د‪ .‬حليل البيانات ‪............................................................‬‬
‫ه‪ .‬إجراءات البحث ‪..........................................................‬‬


‫‪12‬‬
‫‪19‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬عرض البيانات و تحليلها ‪.........................................‬‬

‫‪33‬‬

‫أ‪ .‬حليل أنواع العواطف الشخصية ي قصة قصرة ا بيب اجهول لتوفيق ا كيم ‪...‬‬
‫‪ .0‬عواطف الشخصية امدح ‪..............................................‬‬
‫‪ .4‬عواطف الشخصية الفرح ‪...............................................‬‬

‫‪11‬‬
‫‪19‬‬
‫‪21‬‬

‫‪ .1‬عواطف الشخصية الدفاع ‪..............................................‬‬
‫‪ .2‬عواطف الشخصية احبة ‪................................................‬‬
‫‪ .9‬عواطف الشخصية اإقتناع ‪.............................................‬‬
‫‪ .9‬عواطف الشخصية الفخر ‪..............................................‬‬
‫ب‪ .‬حليل أنواع العواطف األيمة ي قصة قصرة ا بيب اجهول لتوفيق ا كيم ‪.......‬‬

‫‪ .0‬عواطف األيمة ا وف ‪.................................................‬‬
‫‪ .4‬عواطف األيمة ا ر ‪...................................................‬‬
‫‪ .1‬عواطف األيمة الغضب ‪................................................‬‬
‫‪ .2‬عواطف األيمة ا سد ‪.................................................‬‬
‫‪ .9‬عواطف األيمة الشكوى ‪...............................................‬‬

‫‪20‬‬
‫‪91‬‬
‫‪94‬‬
‫‪91‬‬
‫‪92‬‬
‫‪92‬‬
‫‪96‬‬
‫‪99‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬

‫‪ .9‬عواطف األيمة القلق ‪..................................................‬‬
‫‪ .1‬عواطف األيمة اليأس ‪..................................................‬‬
‫‪ .9‬عواطف األيمة البغض ‪.................................................‬‬


‫‪19‬‬
‫‪16‬‬
‫‪90‬‬

‫الفصل الخامس‪ :‬الخاتمة ‪.......................................................‬‬

‫‪58‬‬

‫أ‪ .‬النتائج ‪..................................................................‬‬
‫ب‪ .‬اإقراحات ‪..............................................................‬‬
‫قائمة المراجع ‪..................................................................‬‬
‫أ‪ .‬امراجع العربية ‪...........................................................‬‬
‫ب‪ .‬امراجع اأجنبية ‪.........................................................‬‬
‫ج‪ .‬امراجع اإلكرونية ‪........................................................‬‬
‫د‪ .‬ماحق ‪.................................................................‬‬

‫‪99‬‬
‫‪99‬‬


‫الفصل اأول‬
‫أساسيات البحث‬
‫أ‪.‬‬

‫مقدمة‬
‫اأدب ي امع ا اص و الكلمة ا ميلة الي تستطيع ان تشعر للقارء و‬
‫السامع‪ ،‬من جنس الشعر او النثر‪ .‬اما اأدب ي امع العام فهو الشيئ الذي فكر‬
‫اإنسان تصور بالكلمة و تكتب باكتابة‪.‬‬

‫‪0‬‬

‫اأدب و حفظ أشعار العرب وأخبار ا واأخذ من كل فن بطرف يريدون‬
‫علوم اللسان أو العلوم الشرعية وي لسان العراي‪ :‬وأصل اأدب و الدعاء ومنه قيل‬
‫للصنيع يدعى إليه الناس مدعاة ومادبة واأدب الذي يتأدب من الناس‪.4‬‬
‫اأدب نوعان ما الشعر والنثر الف ‪ .‬فالشعر عند ا ققن من اأدباء و‬
‫الكام الفصيح اموزن امقفي امعر غالبا عن صور ا يال البديع‪ .‬و لنثر و ماليس‬
‫مرتبط بوزن وا قافية‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫واأدب و وسيلة عن العواطف وامقاصد واأفكار ويكون التعبر با ركات‬
‫الصادرة عن اانفعال‪ .‬وقد شرحه الدكتور شهاب الدين أن اأدب و الفن الذي‬
‫استخدم اأدباء بوسائل اللغة وانتاجه يتعلق برتيبه‪ .‬ناك من يرتب بضغط اأصوات‬
‫يسمى بالشعر ناك من يرتب بضغط ا وار يسمي بامسرحية و ناك من يرتب بضغط‬
‫الكتابة يسمي با كاية أو القصة‪.‬‬
‫‪Akhmad Muzakki. Teori Sastra Arab.(Malang:UIN-Maliki Press,2011), hal. 24‬‬

‫‪1‬‬

‫احمد الش ي ‪ ,‬أص ل النقد اأدبي‪( ,‬الق هرة‪ :‬مكتبة لتحضة لمصرية‪ ,‬الطبعة الس بعة ‪ ,‬ص ‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫إبرهي ع ضين‪ .‬اأد العربي بين الب دية الح ضر‪( .‬مطبعة السع دة)‪1 8 .‬ص ‪1‬‬
‫‪4‬‬
‫‪Syihabudin qoyubi, stilistika al-Quran, (Yogyakarta : LKIS,‬‬
‫‪8), hal‬‬

‫‪0‬‬

‫علم النفس و علم الذي يدرس اأديب من خال عمليات إبداعه وأسلوبه‬
‫ي العمل‪ ،‬وظروف تربيته‪ ،‬وخصائصه النفسية ويبحث ي الناتج اإبداعي‪ ،‬القصة‬
‫الرواية‪ ،‬امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بالبدع والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول‬
‫امتلقي‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫العواطف مع من العاطفة‪ 9.‬العواطف ي عناصر الداخلية ي النثر و ي‬
‫العلم النفس و استعداد نفسي ينزع بصاحبه إى الشعور بانفعاات معيننة و القيام‬

‫‪1‬‬
‫تدفَ َق الذي أسباب‬
‫بسلوك خاص و حيال فكرة أو شيئ‪ .‬إذا العاطفة يع قلب َ‬

‫بالنفس اإنسان‪.‬‬

‫العواطف ي أعمال اأدبية ينقسم إى قسمن‪ ،‬ما العواطف الشخصية و‬
‫العواطف األيمة‪ 9.‬العواطف الشخصية فهي العواطف على حالة اإجاب‪ ،‬كمثل ‪:‬‬
‫احبة والفرح وامدح والتشجيع واإقتناع والفخر والبذل والسرور و الصر‪.‬و أما‬
‫العواطف األيمة فهى على حالة السلب‪ ،‬كمثل ‪:‬ا زن وا وف وا شية والغضب‬
‫وا رة والظام والشكوى والبغض وا سد واليأس والقلق والروع‪.6‬‬

‫‪9‬‬

‫سعاد جبر سعيد‪ ,‬سيكولوجيا اأدب اماعية و اا ا ات (اأردن‪ :‬جدار للكتاب العامي‪ )4119 ,‬ص‪1 .‬‬

‫‪9‬لويس معلوف‪ ،‬امنجد ي اللغة اأعام‪( ،‬بروت لبنان‪ :‬دار امعارف‪ )0699 ،‬ص‪919 .‬‬
‫‪1‬إبرا يم أنيس‪ ،‬امعجم الوسيط ا زء الثا (الطبيعة الثا ‪ ،‬جهول امكان و السنة) ص‪919 .‬‬
‫‪9‬أمد الشايب‪ ،‬أصول النقد اأد (القا رة‪ :‬مكتبة امنهضة امصرية‪ )0691 ،1 ،‬ص‪090 .‬‬
‫نفس امراجع‪ ،‬ص‪091 .‬‬

‫‪4‬‬

‫فيتكون ذا البحث على حليل العواطف ي القصة القصرة "ا بيب اجهول"‬
‫من اجموعة أري اه لتوفيق ا كيم‪ .‬وأما توفيق ا كيم فهو اأديب امشهور ي مصر‪.‬‬
‫بل عند فتانة منصورى مشيد يعد ا كيم من أكر الكتناب اموفقن ي ا ياة اأدبية‬
‫والفكرية والثقافية ي تاريخ اأدب العر ا ديث‪ .‬فهو فنان اأدب وأبو امسرح ي‬
‫القصة ي اأدب امعاصر‪.‬‬
‫مصر والعام العر ‪ ،‬كما أنه من رواد الرواية و ن‬

‫‪1‬‬

‫تتكون جموعة القصة القصرة أري اه من القصائص الفلسفسية‪ .‬فيها صورة‬

‫صورة باأشخاص ا يالية وحوادثها كما شرحها ألبرتن ي‬
‫عن حياة اإنسان ال‬
‫ن‬
‫‪11‬‬
‫القول السابق‪ .‬والقصائص منها القصة القصرة "ا بيب اجهول"‪.‬‬
‫يقص ي ذ القصة القصرة الشخص (أنا) الذي يوجه امشكات حينما‬
‫ن‬
‫اأول واامراة‪ ،‬تطارد م السيارة اأخرى‬
‫يركب السيارة مع الصديقن‪ ،‬وما الرجل ن‬

‫فيفران منها‪.‬‬
‫طول الطريق‪ ،‬يقف (أنا) ل امشكلة بالصورة ا يندة أما الصديقان ن‬
‫ويفرق الفعل الذي يظهر الشخص (أنا) و الصديقان ي ذ القصة القصرة شخصية‬
‫بينهما‪ .‬والشخصية نفسها مطنط خاص من اأفكار والعواطف واأفعال ال مينز بن‬
‫أها ثابتة‪.‬‬
‫الرجل واآخر‪ ،‬ا وقت وا حال لتغير ن‬

‫وكان ي آخر القصة يعمل الشخص (أنا) الشيء امختلف بعزمه ل امشكلة‬
‫بصورة جيندة‪ .‬ختار الكذب ي قوله ل امشكلة حاا‪ .‬وإن عزمه ل امشكلة بعتبار‬

‫فت نة منص رى جميشيدى‪ ,‬اإنس ن النث لى في اثر ت في الحكي ‪ ,‬دراس اأد المع صر‪ ,‬السنة الربعة‪ ,‬شت ء ‪ ,11 1‬العدد‬
‫الس دس عشر‪ ,‬ص ‪-‬‬
‫‪11‬‬
‫ت في الحكي ‪ ,‬ارني ه‪" ,‬الحبي اكج ل" (مصر ‪ :‬دار مصر ل طب عة‪ )1 1 ,‬ص‪11 .‬‬
‫‪10‬‬

‫‪1‬‬

‫اإدعاء عليه با يانة‪ ،‬و و يكذب بعد أن‬
‫فعا أخاقيا يتبعه العمل السوء بسبب ن‬
‫يعزم ا سنة كحيلة دفاعية‪.‬‬
‫ي ندعى الرجل الثاي كالزوج من السائقة على الشخص (أنا) خان مع زوجته‬
‫بعد أن يرا ا جالسة انب الشخص (أنا)‪ .‬وي ندعى الرجل الثاي على الشخص (أنا)‪,‬‬
‫و ذا اإدعاء حيلة دفاعية كما يكذب الشخص (أنا) إى الرجل الثاي ل امشكلة‪.‬‬
‫اعتبارا على ذ امقدمة‪ ،‬أخذت الباحثة حثها حت العنوان "العواطف في‬
‫قصة قصيرة "الحبيب المجهول " لتوفيق الحكيم" مقدم استيفاء شروط‬
‫اإمتحان للحصول على الشهادة ا امعة اأوى ال قررها كلية اآداب امعة سونن‬
‫أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‪.‬‬
‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬
‫‪ .0‬كيف صور العواطف الشخصية ي قصة قصرة "ا بيب اجهول" ي أري اه لتوفيق‬
‫ا كيم؟‬
‫‪ .4‬كيف صور العواطف اأمية ي قصة قصرة "ا بيب اجهول" ي أري اه لتوفيق‬
‫ا كيم؟‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫‪ .0‬معرفة العواطف الشخصية ي قصة قصرة "ا بيب اجهول" ي أري اه لتوفيق‬
‫ا كيم‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ .4‬معرفة العواطف األيمة ي قصة قصرة "ا بيب اجهول" ي أري اه لتوفيق ا كيم‪.‬‬
‫‪ .1‬معرفة مقارنة بن العواطف الشخصية و العواطف األيمة ي قصة قصرة "ا بيب‬
‫اجهول" ي أري اه لتوفيق ا كيم‪.‬‬

‫د‪ .‬أ مية البحث‬
‫‪ .1‬اأ مية النظرية‬
‫أ) للباحثة التالى‬
‫نتاج ذا الدراسة مكن أن تضيف فكرة واسعة عن مراجعة اأدبيات ي‬
‫علم سيكولوجي‪.‬‬
‫ب) للقارئ‬
‫ذا البحث شاج لتوفر امعرف العواطف الشخصية و األيمة ي القصة‬
‫القصرة "ا بيب اجهول" لتوفيق حكيم كمعارف إضافية حول تطبيق‬
‫النظرية امستخدمة ي مراجعة أدبية‪.‬‬
‫‪ .2‬اأ مية التطبيقية‬
‫ومن الواقع ذا البحث لزيادة امعرفة حول تطبيق علم اأدب وتطوير ‪،‬‬
‫وخاصة تطوير علم سيكولوجية أدبية‪.‬‬
‫ه‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫‪9‬‬

‫توضح الباحثة فيما التا امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا‬
‫البحث‪ ،‬و ي‪:‬‬
‫العواطف لغة ي ‪" :‬عطف‪-‬عطفا‪-‬عطوفا" مع رجع عليه ما يكر أو له ما يريد‪.‬‬
‫و انفعاات نفسية تنشا ي اانسان حلة السرور أو ا ب أو الكر أو الغضب‪,‬‬
‫و ذ حاات تؤثر ي كنايه كله‪.‬‬
‫الحبيب المجهول‪ :‬قصة ا بيب اجهول ي قصة الطفل الذي يريد زوجة الرم‪.‬‬
‫ا بيب اجهول يع قصة قصرة ي جموعة اري اه لتوفيق ا كيم‪.‬‬
‫توفيق الحكيم ‪ :‬و كاتب من مصر و و مألف الرواية اري اه‪.‬‬
‫علم سيكولوجية أدبية‪ :‬و دراسة اأدب الذي يرى اأدب بوصفة امؤلف من‬
‫النشاط النفسي باستخدام اإبداع والذوق والنية ي الكتاب اأدب‪.‬‬
‫و‪ .‬حدود البحث‬
‫يتحدد البحث ي العواطف لشخصية ي قصة قصرة "ا بيب اجهول" لتوفيق‬
‫ا كيم على العناصر الدخلية و ي‪ :‬العواطف الشخصية والعواطف األيمة‪.‬‬
‫‌ز‪.‬‬

‫الدراسات السابقة‬
‫كان ذا البحث التكميلي باستخدام دراسة مكتبينة‪ .‬وبالنسبة إى ذلك فا بد‬
‫للباحثة أن تدرس الكتاب أوامراجع الي تتعلق هذا اموضوع من قبل‪ .‬و رأت الباحثة هذا‬
‫اموضوع من ذا البحث التكميلي م يبحث من قبل‪ .‬ولكن بعد أن تفتنش الباحثة ميع‬
‫‪9‬‬

‫البحث التكميلي اماضي للطلبة السابقة‪ ,‬و جدت الباحثة موضوعة واحدا "العواطف"‬
‫ولكنه ختلف بالبحث التكميلي للباحث من جهة البحث و ي ‪:‬‬
‫قبل عن استخدم الباحثة ذا اموضوع‪ ،‬ستعرض و تسجل الباحثة ي السظور‬
‫التالية تلك الدراسة السابقة هدف عرض خريطة الدراسة ي دذا اموضوع و إيراز النقاط‬
‫امميزة بن ذا البحث و ما سبقه من الدرسات ‪:‬‬
‫عودينا فرماتاساري ي شعبة اللغة العربية و آدها ي كلية ااداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونان أمبيل اإسامية الدكومية سورابايا ي سنة ‪ 4109‬م موضوع "العاطفة ي‬
‫قصة إياذ وبياد وإيراخت ي كليلة و دمنة إبن امقفع (دراسةاأدبية )"‪.‬‬
‫استعملت الباحثة ي حثها امدخل البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي‬
‫التحليلي اأدي‪ .‬استخدام الباحثة نظرية يع العواطف اأدبية من دراسة السيكولوجية‬
‫اأدبية‪ .‬و أسئلة البحث نوعان‪ ،‬ما ما العواطف الشخصية و العواطف أمية ي قصة‬
‫إياذ وبياذ وإيراخت ي كليلة و دمنة ابن امقفع و ما الفكرة ي قصة إياذ وبياذ‬
‫وإيراخت ي كليلة و دمنة ابن امقفع‪ .‬و من أسئلة البحث‪ ،‬وجد الباحثة أجوبة من‬
‫أسئلة البحث‪ .‬قهي العواطف الشخصية ‪ 94‬بيانات ي قصة إياذ وبياذ وإيراخت ي‬
‫كليلة ودمنة ابن امقفع ي الفرح وامدح والدفاع واحبة والبذل والتشجع‪ .‬و العواطف‬
‫األيمة ‪ ٢٥‬بيانات ي قصة إياذ وبياذ وإيراخت ي كليلة ودمنة إبن امقفع ي ا وف‬
‫وا رة والغضب والضجر وا زن و الشكوى والظام والقلق واليأس‪.‬‬

‫‪04‬‬

‫)مأخوذ من إنرنيت‪ ،‬تارخ ‪01‬فراير ‪ ، 4101‬ي الساعة ا ادية العشرهارا( ‪http://digilib.uinsby.ac.id/9373/‬‬

‫‪1‬‬

‫‪12‬‬

‫مولدة الرمة ي شعبة اللغة العربية و آدها ي كلية ااداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونان أمبيل اإسامية الدكومية سورابايا ي سنة ‪ ۱۰۲1‬م موضوع‬
‫"العواطف اأدبية ي قصة امرأة عند نقط السفر لنوال السعداوي (دراسة‬
‫السيكولوجية اأدبية)"‪.‬‬
‫استعملت الباحثة ي حثها امدخل البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي‬
‫التحليلي اادي‪ .‬استخدام الباحثة نظرية يع‬

‫العواطف اأدبية من دراسة‬

‫السيكولوجية اأدبية‪ .‬وأسئلة البحث نوعان‪ ،‬ما ما العواطف الشخصية ي قصة‬
‫امرأة عند نقطة الصفر و ما العواطف أمية ي قصة امرأة عند نقطة الصفر‪ .‬و من‬
‫صة" امرأة عند‬
‫أسئلة البحث‪ ،‬وجد الباحثة أجوبة من أسئلة البحث‪ .‬فهي ي ق ن‬
‫نقطة الصفر" للعواطف الشخصينة ‪ 9‬عواطف تثر آثارا إجابية ‪.‬و ي الفرح و امدح‬

‫قصة " إمرأة عند نقطة الصفر "للعواطف‬
‫ب و احاولة والدفاع والنعمة‪ .‬و ي ن‬
‫وا ن‬
‫أمية ‪ 9‬عواطف تثر آثار سبيلة و ي ا زن و الغضب و التحر و البغض و‬

‫التوسوس و ا وف و ا يبة و الندم‪.‬‬

‫‪01‬‬

‫نور خلفة ي شعبة اللغة العربية و آدها ي كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونان أمبيل اإسامية الدكومية سورابايا ي سنة ‪ 41۲9‬م موضوع "‬
‫العواطف اأدبية ي قصة يوسف عليه السام ي القرآن الكرم (دراسة السيكولوجية‬
‫اأدبية)"‪.‬‬

‫)مأخوذ من إنرنيت‪ ،‬تارخ ‪01‬فراير ‪ ،4101‬ي الساعة ا ادية العشرهارا( ‪http://digilib.uinsby.ac.id/15058/‬‬

‫‪9‬‬

‫‪13‬‬

‫استعملت الباحثة ي حثها امدخل البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي‬
‫التحليلي اادي ‪ .‬استخدام الباحثة نظرية يع‬

‫العواطف اأدبية من دراسة‬

‫قصة يوسف عليه‬
‫السيكولوجية اأدبية‪ .‬و أسئلة البحث نوعان‪ ،‬ما كيف كانت ن‬
‫السام ي القرآن الكرم و ما العواطف الشخصية و العواطف أمية ي قصة يوسف‬
‫عليه السام ي القرآن الكرم‪ .‬و من أسئلة البحث‪ ،‬وجد الباحثة أجوبة من أسئلة‬
‫البحث‪ .‬فهي ابتلى اه بنيه بصر يوسف بالفراق عن أبويه ‪.‬وقد أُلقي يوسف ي‬
‫البئر وبيع كعبيد ‪.‬م ابتلى اه إمانه بفتنة امرأة ا ميلة النبيلة ‪.‬م أخلصهما اه من‬
‫نهما وابتاءما وأمع بينهما وأعاد بصر يعقوب عليه السام وأحيا ا ب بن‬
‫إخوة يوسف‪ .‬و العواطف الشخصة ‪ 01‬بيانات و العواطف الليمة ‪ 1‬بيانات ي‬
‫قصة يوسف عليه السام ي القرآن الكرم‪.‬‬

‫‪02‬‬

‫ليلى خر النداء ي شعبة اللغة العربية و آدها ي كلية ااداب والعلوم‬
‫اإنسانية جامعة سونان كاليجاكا اإسامية ا كومية جوكجاكرتا ي سنة ‪4109‬‬
‫م موضوع " القصة القصرة "ا بيب اجهول" ي أري اه لتوفيق ا كيم (دراسة‬
‫حليلية نفسية سيجموند فرويد)"‪.‬‬
‫استعملت الباحثة ي حثها امدخل البحث الكيفي و من حيث نوعها فهي‬
‫التحليلي اأدي‪ .‬استخدام الباحثة نظرية يع الشخصية من دراسة حليلية نفسية‬
‫سيجموند فرويد‪ .‬و أسئلة البحث يع كيف الشخصية من الشخص (أنا) و الرجل‬
‫)مأخوذ من إنرنيت‪ ،‬تارخ ‪01‬فراير ‪ ، 4101‬ي الساعة ا ادية العشرهارا( ‪http://digilib.uinsby.ac.id/8985/‬‬

‫‪6‬‬

‫‪14‬‬

‫الثاي ي القصة القصرة "ا بيب اجهول" ي اري اه لتوفيق ا كيم‪ .‬و من أسئلة‬
‫البحث‪ ،‬وجد الباحثة أجوبة من أسئلة البحث‪ .‬فهي الشخص (أنا) رجل ملك اأنا‬
‫يوجه امشكلة و يؤثنر‬
‫امنطقي ي الفعل عند ن‬
‫القوي‪ .‬و و يؤثنر الشيء الواقعى و ن‬
‫كل يوم ي ذ القصة القصرة‪ .‬و كان اأنا اأعلى أكثر من اهو ي تأثر‬
‫حياته ن‬
‫اانا الذي ملكه الشخص (أنا) أنه كثر ما من فعله يؤثنر اأخاق و الفكرة‪ .‬و‬
‫أما الرجل الثاي على عموم‪ ,‬فهو رجل عدواي له خشن ي اأقوال وسوء ي اأفعال‬
‫إى الشخص (أنا)‪ .‬وعدوانيه إظهار من اهو الي غر ملوء و غر مرقوب‪ .‬له اأنا‬
‫اأعلى الضعيف فإنما يعمل اأنا ما يريد اهو بدون تفكر عن قيم اأخاق‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫ختلف ذا البحث بالدراسات السابقة امذكورة ي اموضوع والنظري‪ ،‬فاستعملتا‬
‫مولدة الرمة وعودينا فرماتاساري موضوعا من القصة‪ ،‬ونور خلفة من السورة ي القرآن‬
‫الكرم‪ .‬وأما ي النظري‪ ،‬فالبحث لليلى خر النداء ي الشخصية من دراسة حليلية نفسية‬
‫سيجموند فرويد‪ .‬وأما البحث الذي أرادت الباحثة و عن العواطف اأدبية ي القصة‬
‫القصرة "ا بيب اجهول" لتوفيق ا كيم‪.‬‬
‫و ذ الدراسات السابقة‪ ،‬تستطيع أن تساعد الباحثة ي استكمال حثها‪ ،‬حت‬
‫العنوان “العواطف ي قصة قصرة “ا بيب اجهول “ لتوفيق ا كيم”‪ .‬وتأمل الباحثة‬
‫أن تكون ذ الدراسات العلمية مفيدة ميع مناحي من عشاق الكنز العلمي اللغة أو‬
‫اأدب‪.‬‬
‫)مأخوذ من إنرنيت‪ ،‬تارخ ‪01‬فراير ‪ ،4101‬ي الساعة ا ادية العشرهارا( ‪http://digilib.uinsuka.ac.id/15070/‬‬

‫‪01‬‬

‫‪15‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫اإطار النظري‬
‫المبحث اأول ‪ :‬لمحة لتوفيق الحكيم‬
‫أ‪ .‬ترجمة توفيق الحكيم‬
‫‪ .1‬سيرة توفيق الحكيم‬
‫ولد توفيق ا كيم ي اإسكندرية سنة ‪ 0969‬اأب كان يشتغل‬
‫السلك القضاء‪ ،‬امه إماعيل ا كيم‪ .‬من قرية" الدلنجات "إحدى أعمال‬
‫إيتاى البارود مديرية البحرين ‪.‬وورث ذا اأب عن أمه ضيعة كبر‪ ،‬فهو يعد‬
‫من أثرياء الفاحن وقد تعلم وانتظم ي وظائف القضاء‪ ،‬واقرن بسيدة تركية‪،‬‬
‫أ ب منها توفيقا‪ ،‬وكانت صارمة الطباع‪ ،‬تعتز بعنصر ا الركي امام زوجها‬
‫امصري وتشعر بكرياء ا حد ها أمام الفاحن من أ له وأقاربه‪.0‬‬
‫تلقي توفيق علومه ي السابعة من عمر ‪ ،‬أ قه أبو مدرسة دمنهور‬
‫اابتدائية‪ ،‬وظل من الزمن‪ ،‬حاول فيه أن رر نفسه من وثاق أمه وحياة اانفراد‬
‫الي أخذها‪ ،‬ولكنه م يستطع ذلك إا ي حدود ضيقة‪ ،‬وما أم تعليمه‬
‫اابتدائي رأى أبو أن يرسله إى القا رة ليلتحق باحدى امدارس الثانوية‪ ،‬وكان‬
‫ها عمان يشتغل أحدما مدرسا بإحدى امدارس اابتدائية‪ ،‬أما الثاي فكان‬
‫طالبا مدرسة اهندسة وكانت تقيم معهما أخت هما‪ ،‬فرأي أبو أن يسكن مع‬

‫‪ 0‬شوقى ضيف‪ ،‬اأدب العر امعاصر‬

‫مصر‪( ،‬القا رة‪ :‬دار امعارف‪ ،‬جهول السنة‪ ،‬طبع ‪ ،)01‬ص‪499 :‬‬

‫‪00‬‬

‫عميه وعمته ليساعدو على التفرغ للدرس‪ .‬وأتاح له بعد من أمه شيئا من‬
‫ا رية‪ ،‬فأخذ يع باموسيقى والتوقيع على العود‪.4‬‬
‫وإذا كان الف امرا ق قد ع باموسيقى فإنه أخذ يع بالتمثيل‬
‫وااختاف إى فرقه امختلف‪ ،‬وي ذ اأثناء‪ ،‬أم تعليمه الثناوي والتحق توفيق‬
‫مدرسة حقوق ي القا رة وكان موا به اأدبية قد أخذت تستيقظ ي قلبه‬
‫وعقله‪ .‬ورأى مد تيمور وكثر من الشباب حوله يقدمون لفرق اممثلن‬
‫مسرحيات يقومون بتمثيلها وعرضها على ا مهور‪ .‬وم يلبث توفيق أن ألف ي‬
‫سنة ‪ 0644‬جموعة مسرحيات مثلت بعضها فرقة عكاشة على مسرح اازبكية‬
‫منها (امرأة ا ديدة( )الضيف الثقيل( )علي بابا) و ي ي ملها اوات‬
‫ناقصة‪.1‬‬
‫رج توفيق ا كيم عام ‪ 0642‬من ا قوق وزين ابيه سفر إى باريس‬
‫إكمال دراسته ي القانون ‪.‬ووافق اأب على رغبته‪ ،‬و ناك أمضى أربع سنوات‬
‫م يعكف فيها على دراسة القانون‪ ،‬واما عكف على قراءة القصةص وروائع‬
‫اأدب امسرحي ي فرنسا وغر فرنسا ‪.‬وشغف باموسيقى الغربية شغفا شديدا‪،‬‬
‫وإستطاع ما أبيه من ثراء أن يعيش ي باريس عيشة فنية خالصة ‪.‬فوقته كله‬
‫موزع بن امسارح واموسيقى والتمثيل و و ي أثناء ذلك يقرأ ويفهم ويتمثل‬

‫‪ 4‬شوقى ضيف‪ ،‬نفس امرجع‪ ،‬ص‪499 :‬‬
‫‪ 1‬شوقى ضيف‪ ،‬نفس امرجع‪ ،‬ص‪496 :‬‬

‫‪04‬‬

‫ثقافات العصور الغابرة وامعاصرة ‪.‬واستقر ي ضمر انه اعد ليكون اديب وطنه‬
‫القصةصي وامسرحي‪.2‬‬
‫وقد عاد توفيق إى مصر ي سنة ‪ 0649‬ووظف ي سلك النيابة‪ ،‬ح‬
‫سنة ‪ 0612‬م إنتقل مديرا للتحقيقات بوزارة الربية والتعليم وظل ا إى سنة‬
‫‪ 0616‬إذ نقل إى وزارة الشئون ااجتماعية مديرا مصلحة اارشاد ااجتماعى ‪.‬‬
‫وصمم منذ عاد من بعثته أن تقتحم فن التمثيل الغر بعد أن عرف أصوله‬
‫وتلقن اسسه عند ااغريق و الف رنسن ‪.‬وأهم كما لطفي السيد طه حسن أنه‬
‫ابد من الرجوع إى اإغريق الذين يئوا أوربا ضتها ي التمثيل وغر التمثيل ‪.‬‬
‫لنب ضتنا الثقافة على نفس القواعد ال ب عليها اأوربيون ‪.‬ويستقبل من‬
‫الوظيفة ا كومية ي سنة ‪ 0621‬وخلص لفنه‪.‬‬
‫وكان أول مؤلفا هفى امسرحية و و "الضيف الثقيل"‬
‫كتبه‬

‫ثورة مصرية وكانت حوادها تدور حول اإحتال الريطاي م كتاب‬

‫"أ ل الكهف" الي أشر إليها‬
‫صعوبة‬

‫سنة ‪ 0606‬م‬

‫إدخاها‬

‫القرآن الكرم و ذ امسرحية م تكن ناك‬

‫نطاق اأدب قبل أن تعرف امسرح‪ .‬وكتاب شهر زاد‬

‫استلهم توفيق كتابة ذ امسرحية أسطورة الفارسية الي تزعم أن كتاب ألف‬
‫ليلة وليلة قصص قطته شهرزات على زوجها شهر يار‪ 9.‬وله بعض امسحيات‬

‫‪ 2‬شوقى ضيف‪ ،‬نفس امرجع‪ ،‬ص‪496 :‬‬
‫‪9‬شوقى ضيف‪ ،‬نفس امرجع‪ ،‬ص‪462 :‬‬

‫‪01‬‬

‫والفصول مكتوبة‬

‫جل وا ديث والرسالة واأ رام‪ 9.‬ومات توفيق ا كيم‬

‫سنة ‪ 0691‬م‪.‬‬
‫‪ .2‬أعمال توفيق الحكيم‬
‫ورث توفيق ا كيم عدة من الكتب اأدبية و ي سرد اأعمال اأدبية‬
‫لتوفيق ا كيم ومنها ما يلي‪:‬‬
‫سنة‬

‫رقم مؤلفاته‬
‫‪0‬‬

‫مسرحيات إبرا يم بك رمزي و مد لطفي‬

‫‪0609‬‬

‫‪4‬‬

‫مسرحيات مد بك تيمور‬

‫‪0640‬‬

‫‪1‬‬

‫مسرحيات مثلت بعضها فرقة عكاشة غلى مسرح‬
‫اأزبكية (امرأة ا ديدة‪ ،‬الضيف الثقيل‪ ،‬وعلى بابا)‬

‫‪0644‬‬

‫‪2‬‬

‫الزمار‬

‫‪0611‬‬

‫‪9‬‬

‫أ ل الكهف‬

‫‪0614‬‬

‫‪9‬‬

‫عودة الروح‬

‫‪0611‬‬

‫‪1‬‬

‫الشاعر‬

‫‪0611‬‬

‫‪9‬‬

‫يوميان نائب ي اأراياق‬

‫‪0611‬‬

‫‪6‬‬

‫شهر زاد‬

‫‪0612‬‬

‫‪ 01‬ا ل الفن‬

‫‪0612‬‬

‫‪9‬إماعيل أد م وإبر يم ناجى‪ ،‬توفيق ا كيم‪( ،‬القا رة‪ :‬كلمات‪ ،‬جهول السنة)‪ ،‬ص‪99:‬‬

‫‪02‬‬

‫‪ 00‬العلوا م‬

‫‪0612‬‬

‫‪ 04‬أمام شباك التذاكر‬

‫‪0619‬‬

‫‪ 01‬القصة امسحور (بااشراك مع الدكتور طه حسن)‬

‫‪0619‬‬

‫‪02‬‬

‫مد‬

‫‪ 09‬مسرحيات‬

‫‪0619‬‬
‫جلدين عن دار مكتبة النهضة‬

‫‪0611‬‬

‫‪ 09‬حياته كوكيل للنائب العام‬

‫‪0611‬‬

‫اأرياف‬

‫‪0611‬‬

‫‪ 01‬يوميات نائب‬

‫‪ 09‬عصفور من الشرق‬

‫‪0619‬‬

‫‪ 06‬حت مس الفكر‬

‫‪0619‬‬

‫‪ 41‬عهد الشيطان‬

‫‪0619‬‬

‫‪ 40‬تاريخ حياة معدة (أشعب)‬

‫‪0619‬‬

‫‪ 44‬بركسا أو مشكلة ا كم‬

‫‪0616‬‬

‫‪ 41‬رافصته امعبد‬

‫‪0616‬‬

‫‪ 42‬نشيد اإنشاد‬

‫‪0621‬‬

‫‪ 49‬مار ا كيم‬

‫‪0621‬‬

‫‪ 49‬سلطان الظام‬

‫‪0620‬‬

‫‪ 41‬حت امصباح اأخضر‬

‫‪0624‬‬

‫‪49‬‬

‫‪0624‬‬

‫ماليون‬
‫‪09‬‬

‫‪ 46‬من الرج اللعاجي‬

‫‪0621‬‬

‫‪ 11‬سليمان ا كيم‬

‫‪0621‬‬

‫‪ 10‬ز رة العمر‬

‫‪0621‬‬

‫‪ 14‬الرباط امقدس‬

‫‪0622‬‬

‫‪ 11‬رصاصة‬

‫‪0629‬‬

‫القلب‬

‫‪ 12‬شجرة ا كم‬

‫‪0629‬‬

‫‪ 19‬املك أوديب‬

‫‪0626‬‬

‫‪ 19‬قصص توفيق ا كيم‬

‫‪0626‬‬

‫‪ 11‬بفاليون‬

‫‪0626‬‬

‫‪ 19‬مسرح اجتمع‬

‫‪0690‬‬

‫‪ 16‬فن اأدب‬

‫‪0694‬‬

‫‪ 21‬ذكريات الفن والفضاء(غدالة فن والقضاء)‬

‫‪0691‬‬

‫‪ 20‬عصا ا كيم‬

‫‪062‬‬

‫‪ 24‬أري اه‬

‫‪0692‬‬

‫‪ 21‬دقت الساعة‬

‫‪0692‬‬

‫‪ 22‬تأمات‬

‫‪0692‬‬

‫السياسة‬

‫‪ 29‬ماري قال‬

‫‪0692‬‬

‫‪ 29‬التعادلية‬

‫‪0699‬‬
‫‪09‬‬

‫‪ 21‬إيزيس‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 29‬امسرح امنوع‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 26‬الصفقة‬

‫‪0691‬‬

‫‪ 91‬رحلة إى الغد‬

‫‪0691‬‬

‫‪ 90‬اأيدي الناعمة‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 94‬لعبة اموت‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 91‬أشواك السام‬

‫‪0696‬‬

‫‪ 92‬أدب ا ياة‬

‫‪0696‬‬

‫‪ 99‬السلطان ا ائر‬

‫‪0691‬‬

‫‪ 99‬يا طلع الشجرة‬

‫‪0694‬‬

‫‪ 91‬الطعام لكل فم‬

‫‪0691‬‬

‫‪ 99‬رحلة الربيع وا ريف‬

‫‪0692‬‬

‫‪ 96‬سجن العمر‬

‫‪0692‬‬

‫‪ 91‬مس النهار‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 90‬مصر صار صار‬

‫‪0699‬‬

‫‪ 94‬الورطة‬

‫‪0696‬‬

‫‪01‬‬

‫‪ .3‬القصة القصيرة الحبيب المجهل‬
‫أ) مفهوم القصة القصيرة‬
‫تعرف القصة القصيرة لغة واصطاحا كالتالي‪:‬‬
‫لغة ‪ :‬القصة ي اللغة و اقتفاء اأثر و تتبعة‪ ,‬و كذلك و الرواية واإخبار‪ ,‬و‬
‫كا امعنين و طيد الصلة باآخر‪.‬‬
‫اصطاحا ‪ :‬نشأ مصطلح القصة القصرة للتفريق بن ذلك اللون و بن القصة‬
‫العادية‪ ,‬و ذلك من حيث تتبع النقاد أ م عناصر القصة القصرة الذي يعتر‬
‫الطول أبرز ‪ ,‬و مع ذلك فإن القصة القصرة تتزافر فيها كافة عناصر القصة‬
‫الطويلة من وجد زمان‪ ,‬و موضوع‪ ,‬مع إمكانية استغناء الكاتب عن أحد ا‪ ,‬و‬
‫تتميز عن القصة الطويلة بأن الكاتب يركز على أسلوب السرد واختيار امفردات‬
‫حيث يصل بفكرة أو أفكار القصة إى القارئ بأقل عدد من الكلمات‪.‬‬
‫توجد العديد من التعريفات ال وضعها النقاد الغربيون للقصة القصرة وال‬
‫مكن أا تكون متناسبة مع اللغة العربية‪ ,‬حيث تعرف القصة لدى البعض بأها‬
‫نوع من النثر اأدي الذي يقرأ ي جلسة واحدة‪ ,‬ويرواح طول القصة الواحدة ما‬
‫بن ألفي كلمة إى مسة عشر ألف كلمة‪ ,‬وتكون اأقل من األفي كلمة قصة‬
‫قصرة جدا‪.‬‬

‫‪09‬‬

‫أمع النقاد على أها كشكل أدي تتناول أحد جوانب ا ياة أو النفس البشرية‬
‫وا جب على الكتاب االتزام بتفاصيل البداية ي كتابتها‪ ,‬حيث مكن أن تدور‬
‫حول حالة نفسية أو مشهد ةواحد‪.‬‬
‫ب)القصة القصيرة الحبيب المجهول‬
‫الكتاب‬

‫‪ :‬أري اه‬

‫التصنيف‬

‫‪ :‬جموعة‬

‫امؤلف‬

‫‪ :‬توفيق ا كيم‬

‫الناشر‬

‫‪ :‬القصص الفلسفية‬

‫عدد الصفحات‬

‫‪402 :‬‬

‫سنة الطباعة‬

‫‪0629 :‬‬

‫بلد الطباعة‬

‫‪ :‬مصري‬

‫الطبعة‬

‫‪ :‬ااول‬

‫ت)ملخص القصة القصيرة "الحبيب المجهل" في رواية "ارني اه"‬
‫بدءاً من لقاء شاب مع اثنن من الرجال غر معروف يقود سيارة‪ .‬انتهى‬
‫وقت الشباب نشاطها العودة إى باد م سرا على اأقدام‪ ،‬وم ناك السيارة‬
‫بشكل غر متوقع اقربت منه‪ .‬ي السيارة الي تتضمن اثنن من الرجال والنساء‪.‬‬
‫انظر السيارة توقف أمام الشاب كان ا لط والد شة أن ليس التعرف عليهم‪.‬‬
‫مأخوذ من إنترنيت‪ ،‬تار‬

‫‪ 1‬مارية ‪ ،711‬في الساعة ال ادية ‪/‬تعرف_القصة_القصيرة‪http://Mawdoo3.com/‬‬
‫)العشرنهارا‬
‫‪7‬‬

‫‪06‬‬

‫" يا الصديق‪ ،‬وتتخذ" قال الرجل من السيارة‪" .‬ا‪ ،‬شكرا لك بيي كان بالقرب‬
‫من" أجاب الشاب‪ " .‬ل كنت ترفض ذا الصديق امامو" نسمع العبارة‬
‫الشباب الذكور كانوا على استعداد‪ ،‬وداخل سيارته‪ .‬وامفاجأة أنه رأي امرأة كان‬
‫يبحث وراء عجلة القيادة‪ .‬ا يعتقد أن الشاب كان يقود ذ السيارة امرأة‪.‬‬
‫شرعوا تقريبا ح امنزل الشاب‪ ،‬وتوقف‪ .‬الشاب على وشك الذ اب إى‬
‫أسفل‪ ،‬ولكن ا أظن أن ناك ي اأخرى سيارة القرن سيارهم من ا لف‪.‬‬
‫انظر السيارة امرأة الذي كان يقود السرعة السيارة مباشرة‪ .‬وكان ا لط بن انظر‬
‫تؤديها النساء الذين جلسون خلف عجلة القيادة الشاب‪ .‬أنه شعر أنه ا تفعل‬
‫أي شيء "ماذا حدث؟ ل ن ترعى سيارته؟" اسأله‪ .‬الرجل وامرأة و‬
‫صامت‪ .‬م يرى الرجل الذي جلس وراء ذلك ا تزال تطارد سيارات اأمس‬
‫هم‪" .‬إضافة سرعة‪ ،‬وقال" رجل جلس خلف‪ .‬زيادة سرعة امرأة سيارته ‪.‬الشاب‬
‫الذي جلس وار عجلة القيادة من أي وقت مضى ي حرة وسألت "ماذا؟ ل‬
‫علينا أن خطئ؟ ماذا ن ا نتكلم جيدا من له؟ "‪ ".‬يتحدث بشكل جيد؟ ا‬
‫مكن أن "اإجابة رجل كان جلس ي ا لف‪ .‬مرح العمل الذي استمر ح أها‬
‫مر عر امدينة‪ .‬انظر ذا الشاب التورية أسفل أعتزم أن أطلب بيماساا ان ما‬
‫حدث للرجل الذي قاد السيارة كان غاضبا‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬وعلى النقيض من‬
‫الرجال والنساء الذين م ي سيارة كاما قرر ترك الشاب ‪.‬رؤية الشاب حصل‬
‫على إيقاف السيارة‪ ،‬الرجل الذي قاد سيارة إى أسفل وشتم الشباب ماكي‪.‬‬
‫الفتيان الذين كانوا ي حرة من رد فعل أبدا اأواد من آخر بعد هم أنه نفسه‪.‬‬
‫‪41‬‬

‫حدث أي نقاش بن الشباب والرجل الذي قاد السيارة‪ .‬امناقشة كانت طويلة‬
‫ما يكفي‪ ،‬ي الواقع أن الشاب م يعرف ا ا حديثهم‪ .‬أنه يفهم أن النساء‬
‫خلف عجلة القيادة من زوجة الرجل الذي يناقش معه‪ .‬الرجل الذي يعتقد بأن‬
‫الشاب ب لزوجته ا ديدة‪ .‬ولكن جرد إلقاء نظرة على أها‪/‬الشباب أواً‪،‬‬
‫كيف مكن أنه ح ا بيب‪.‬‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬مفهوم علم السيكلوجية اأدبية‬
‫‪ .‬مفهوم علم السيكلوجي‬
‫ويأي علم السيكلوجي أو علم النفس من ‪ psyche‬اليونانية‪ ،‬الي تع الروح‪،‬‬
‫و ‪ logos‬مع امعرفة‪ .‬رميا‪ ،‬يعرف ي علم النفس دراسة السلوك والعمليات امتعلقة‬
‫بالعمليات العقلية‪ .‬كالعلوم ويستخدم علم النفس امعرفة امنهجية مراقبة السلوك‬
‫البشري واستخاص النتائج‪ .‬ويهدف علم النفس لوصف‪ ،‬والتنبؤ‪ ،‬وتفسر السلوك‬
‫البشري‪ 9.‬ح أنه مكن أن تفسر على أها تع أن علم النفس أو العلم الذي قق‬
‫ودراسة السلوك البشري‪.‬‬
‫وقد علم النفس كوسيلة للتطلع عمل أدي بعض نظريات حليل نفسية‬
‫اإنسان‪ .‬علم النفس الشخصية أو تعرف أيضا بواسطة الشحصية ي طاب