الاقتباس في مسرحية "مسمار جحا" لعلي أحمد باكثير.

‫ااقتباس في مسرحية "مسمار جحا" لعلي أحمد باكثير‬
‫(دراسة باغية)‬
‫بحث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء بعض الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة العربية وأدبها )‪(S.Hum‬‬
‫إعداد ‪:‬‬
‫ستي نور داية‬
‫رقم القيد ‪:‬‬
‫‪A11110195‬‬
‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا ‪ -‬إندونيسيا‬
‫‪1408‬‬
‫ه‪1117/‬م‬

‫المحتويات البحث‬
‫صفحة الموضوع ‪ ..................................................................‬أ‬
‫تقرير المشرف ‪ ....................................................................‬ب‬
‫اعتماد لجنة المناقشة ‪ .............................................................‬ج‬
‫ااعتراف بأصالة البحث ‪ ...........................................................‬د‬

‫اإ داء‪ ...........................................................................‬ه‬
‫كلمة الشكر والتقدير‪ ...............................................................‬و‬
‫الحكمة ‪ ...........................................................................‬ح‬
‫محتويات البحث ‪ .................................................................‬ط‬
‫مستخلص ‪ ........................................................................‬ل‬
‫الفصل اأول‪ :‬أساسية البحث‬

‫أ‬
‫ب‬
‫ج‬
‫د‬
‫ه‬
‫و‬
‫ز‬

‫مقدمة ‪1 ..................................................................‬‬
‫أسئلة البحث ‪4 ...........................................................‬‬
‫أ داف البحث ‪4 .........................................................‬‬
‫أ مية البحث ‪4 ...........................................................‬‬
‫توضيح المصطلحات ‪5 ...................................................‬‬

‫حدود البحث ‪6 ..........................................................‬‬
‫الدراسات السابقة ‪6 ......................................................‬‬

‫‌ط‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬اإطار النظري‬

‫أ‬

‫المبحث اأول‪ :‬ترجمة علي أحمد باكثير ومسرحيت "مسمار جحا" ‪9 ...........‬‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫ب‬

‫ترجمة علي أحمد باكثير ‪9 ............................................‬‬
‫أ‬

‫مولد ونشأت ‪9 ................................................‬‬

‫ب‬

‫نسب وأسرت ‪11.................................................‬‬

‫ج‬

‫مؤلفات ‪11......................................................‬‬

‫لمحة عن مسرحية "مسمار جحا" ‪16....................................‬‬

‫ااقتباس وأنواع ‪11...........................................................‬‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫مفهوم ااقتباس ‪11.....................................................‬‬
‫أنواع ااقتباس ‪15......................................................‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ‬

‫مدخل البحث ونوع ‪17..................................................‬‬

‫ب‬

‫بيانات البحث ومصادر ا ‪18..............................................‬‬

‫ج‬

‫أدوات جمع البيانات ‪19..................................................‬‬

‫د‬

‫طريقة جمع البيانات ‪01...................................................‬‬

‫ه‬

‫تصديق البيانات ‪01.......................................................‬‬

‫و‬

‫خطوات البحث ‪01........................................................‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها‬

‫أ‪ .‬المبحثثث اأول‪ :‬النصثثوت التثثي تحتمثثل ااقتبثثاس فثثي مسثثرحية "مسثثمار جحثثا"‬
‫لعلي أحمد باكثير ‪04......................................................‬‬
‫‌ي‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪ .‬المبحث الثانى‪ :‬أنواع ااقتباس في مسرحية "مسمار جحا" لعلي أحمد‬
‫باكثير‪50..................................................................‬‬
‫الفصل الخامس‪ :‬الخاتمة‬
‫أ‪.‬‬

‫النتائج ‪110.............................................................‬‬

‫ب‪.‬‬

‫اإقتراحات ‪114........................................................‬‬

‫المراجع‬
‫أ‬

‫المراجع العربية ‪115.....................................................‬‬

‫ب‬

‫المراجع اأجنبية ‪116...................................................‬‬

‫ج‬

‫المراجع اإلكترونية‪117.................................................‬‬

‫‌ك‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫المستخلص‬
ABSTRAK

‫ااقتباس في مسرحية "مسمار جحا" لعلي أحمد باكثير‬

Iqtibas dalam Drama “Mismaaru Juha” Karya Ali ahmad Baktsir
Iqtibas adalah menyisipkan lafadz-lafadz al-qur’an atau al-hadist oleh
seorang penulis dalam kalamnya baik berupa prosa maupun puisi tanpa
menunjukkan bahwa lafadz tersebut diambil dari al-Qur’an atau al-Hadist.
Dalam kesempatan ini peneliti mengangkat “al-Iqtibas dalam drama
Mismaaru Juha Karya Ali Ahmad Baktsir” sebagai judul kajian dalam skripsi ini
untuk mengetahui mana saja teks drama yang mengandung Iqtibas dalam drama
Mismaaru Juha Karya Ali Ahmad Baktsir, serta apa saja macam-macam Iqtibas
yang terdapat dalam drama tersebut.
Untuk menjawab semua masalah di atas diperlukan suatu analisis. Jenis
penelitian ini adalah kajian pustaka (library research) karena semua sumbernya
berasal dari buku-buku, jurnal, makalah dan skripsi yang sesuai dengan topik
penelitian. Adapun pendekatan yang digunakan peneliti adalah pendekatan

Balaghiyah khususnya teori Iqtibas yang merupakan bagian dari muhasinat allafdhiyah dalam Ilmu Badi’. Dan peneliti menggunakan metode kualitatif
deskriptif untuk membantu penulis dalam menganalisis permasalahan yang
dikemukakan.
Dengan demikian, dari hasil analisis peneliti menemukan 41 teks yang
mengandung Iqtibas dalam Drama Mismaaru Juha Karya Ali ahmad Baktsir. Dan
macam-macam Iqtibas yang terdapat dalam drama “Mismaaru Juha” yakni:
Iqtibas Qur’ani ada 38 kalimat, sedangkan yang termasuk dalam Iqtibas haditsi
ada 3 kalimat. Dari segi jenis, kalimat yang termasuk Iqtibas taam ada 7 kalimat.
Yang termasuk Iqtibas bitaghyiir ada 12 kalimat. Yang termasuk Iqtibas lafdhi
ada 20 kalimat. Dan sedangkan yang termasuk Iqtibas ma’nawi ada 2 kalimat.
Dari segi ma’na, kalimat yang termasuk Iqtibas tsabit ma’na ada 40 kalimat, dan
yang termasuk iqtibas taghyiir ma’na ada 1 kalimat. Dan dari segi hukum, semua
kalimat Iqtibas tersebut masuk dalam hukum mubah karena termasuk dalam
kalam yang mengandung Qishshah, dan drama merupakan Qishshah.

‫ل‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺃﺩﺏ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻥ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﺄﺩﺑﺔ‬
‫)ﺇﻟﻰطﻌﺎﻡ(‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻄﻮﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺋﺐ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻧﺜﺮﺍ ﻭﺷﻌﺮﺍ‪ .‬ﻭﺍﻷﺩﻳﺐ ﻫﻨﺎ‬
‫‪١‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺬﻭﻕ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﺩﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺠّﻴﺪ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻧﺜﺮ ﻭﺷﻌﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺜﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠرﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺯﻥ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ واﳌﺘﻜﻠّﻒ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻧﺜﺮﺍ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺑﻘﻲ ﻣﺠﺮﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﻥ‪ ٢.‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫‪٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺯﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺜﺮ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﲟﻌـﲎ اﳊـﻮار‪ ٤.‬و ﺗﺒـﲔ أ ّن اﳌﺴـﺮﺣﻴﺔ ﻣﺼـﺪر‬
‫ﻣــﻦ ﺳــﺮح – ﻳﺴــﺮح – ﺳــﺮﺣﺎ ﲨﻌــﻪ ﻣﺴــﺎرح ﲟﻌــﲎ ﻣﻜــﺎن ﻳﻌــﺪ ﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ اﻟﺮواﻳــﺔ‬
‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ أﺧﺮ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻌﺮض ﻓﻜﺮة أو ﻣﻮﺿـﻮﻋﺎ‬
‫‪١‬ﻋﻤﺮ ﻓﺮﻭﺥ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬ﺍﻟﺠﺰ ﺍﻷﻭﻝ‪) ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ‪،‬ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ(‪ ،‬ﺹ‪١٨ :‬‬

‫‪٢‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ‪ ،‬ﺹ‪٢٠:‬‬
‫‪٣‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻧﺠﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ ﺍﻟﻤﻔﺼﻞ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ‪) ،‬ﺑﻴﺮﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ ١٩٩٩‬ﻡ(‪ ،‬ﺹ‪٥٥ :‬‬
‫‪٤‬ﺣﺴﻦ ﺣﺎد ﺣﺴﻦ‪ ,‬اﻷدب اﳌﻘﺎرن‪) ,‬ﳎﻬﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺮ‪ ,(١٩٧٨ |١٣٩٨ ,‬ص‪.١٨:‬‬

‫‪١‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٢‬‬

‫أو ﻣﻮﻗﻔــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺣـﻮار ﻳــﺪور ﺑــﲔ ﺷﺨﺼــﻴﺎت ﳐﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺼـﺮاع‬
‫ﺑ ــﲔ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺎت ﻳﺘﻄ ــﻮر اﳌﻮﻗ ــﻒ اﳌﻌ ــﺮوض ﺣ ــﱴ ﻳﺒﻠ ــﻎ ﻗﻤ ــﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴ ــﺪ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻳﺴ ـ ــﺘﻤﺮ ﻫـ ـ ــﺬا اﻟﺘﻄـ ـ ــﻮر ﻟﻴﻨﺘﻬـ ـ ــﻲ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟﺘﻌﻘﻴـ ـ ــﺪ‪ ،‬وﻳﺼـ ـ ــﻞ إﱃ اﳊـ ـ ــﻞ اﳌﺴـ ـ ــﺮﺣﻲ‬
‫اﳌﻄﻠ ــﻮب‪٥.‬وﻳﻌﺘﻤ ــﺪ ﳒ ــﺎح اﳌﺴ ــﺮﺣﻴّﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻗ ــﺪرة اﳌﻤﺜﻠ ــﲔ واﳊ ـﻮار ﻋﻠ ــﻰ ﺗﺼ ــﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﺼــﺔ وﲤﺜﻴﻠﻬــﺎ ﻟﻠﺤﻀــﻮر‪ .‬وﻛــﺎن ﺑﻴﻨــﻪ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﺸــﻬﻮرة ﻳﻌــﲏ اﳌﺴــﺮﺣﻴﺔ ﻟﻌﻠــﻲ‬
‫ّ‬
‫أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ )‪ ،(١٩١٠-١٩٦٩‬ﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮﰊ أﺻﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻀﺮﻣﻮت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ُوﻟﺪ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻷن اﳊﻀﺎرﻣﺔ )أﻫﻞ ﺣﻀﺮﻣﻮت(ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﲡﺎراً وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻣﻘﺮاً ﳍﻢ‪ ،‬وﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﲡﺎر ﻢ وﻛﺎن‬

‫أﺑﻮﻩ أﲪﺪ ﺗﺎﺟﺮاً‪ُ .‬وﻟﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻋﺎم ‪ ١٩١٠‬ﰒ أرﺳﻠﻪ أﺑﻮﻩ إﱃ ﺣﻀﺮﻣﻮت‬
‫ﻟﻴﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪ أﺧﻮاﻟﻪ وﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﰲ ﻧﻄﻘﻬﺎ وﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫و ﻗﺪ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻨﻈﻤﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻩ ‪ ،‬وﻧﻈﻢ ﻗﺼﻴﺪة )) ذﻛﺮى ﳏﻤﺪ (( و ﻫﻮ ﰱ اﳋﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﲡﻪ اﱃ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪ .‬و ﻗﺪم ﺑﺎﻛﺜﲑ اﱃ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬واﻟﺘﺤﻖ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻧﺲ اﻵداب ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪٦‬‬
‫‪ ،١٩٣٩‬ﰒ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ دﺑﻠﻮم اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﲔ ﰱ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٠‬‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﺜﲑة وﻣﺸﻬﻮرة ﺟﺪا وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ " ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" وﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻼﻏﻴﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻼﻏــﺔ ﻫــﻲ ﺗﺄدﻳــﺔ اﳌﻌــﲎ اﳉﻠﻴــﻞ واﺿــﺤﺎ ﺑﻌﺒــﺎرة ﺻــﺤﻴﺤﺔ ﻓﺼــﻴﺤﺔ‪ ،‬ﳍــﺎ‬
‫ﰱ اﻟ ــﻨﻔﺲ أﺛ ــﺮ ﺧ ــﻼب‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻣﻼءﻣ ــﺔ ﻛ ــﻞ ﻛ ــﻼم ﻟﻠﻤ ــﻮﻃﻦ اﻟ ــﺬى ﻳﻘ ــﺎل ﻓﻴ ــﻪ‪،‬‬
‫‪٥‬‬

‫‪Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta: Rajawali‬‬
‫‪Pers, ٢٠١٢), hal: ٤٥.‬‬
‫‪ ٦‬ﻋﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ‪) ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪:‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﳎﻬﻮل ﺳﻨﺔ(‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٣‬‬

‫واﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﳜﺎﻃﺒﻮن‪ .٧‬ﻫﻨـﺎك ﺛﻼﺛـﺔ ﻋﻠـﻮم ﻓﺮﻋﻴـﺔ ﰲ اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﻳﻌـﲎ اﻷوﱃ‬
‫ﻋﻠــﻢ اﻟﺒﻴــﺎن‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﻢ ﻟﻠﻜﺸــﻒ ﻋــﻦ اﳌﻌــﲎ ﺑﺎﻻﺳــﻠﻮب اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ .‬ﻫــﺬا اﻟﻔــﻦ‬
‫ﻣﻮﺿــﻮع ﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻪ ﰲ اﻷﺳــﻠﻮب اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒــﲑ ﻋــﻦ ﻓﻜــﺮة ﳑﺎﺛﻠــﺔ‪ .‬وأﻓــﺎد ﻋﻠــﻢ‬
‫اﻟﺒﻴ ــﺎن ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﻗﻮاﻋ ــﺪ ﳐﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺸ ــﻒ ﻟﻔﺤ ــﺺ ﻛ ــﻞ اﻷﺳ ــﻠﻮب وﺗﻔﺴ ــﲑ‬
‫أﺳـ ـﺮار اﻟﺒﻼﻏ ــﺔ‪ .‬وﺗﺸ ــﻤﻞ دراﺳ ــﺎﺗﻪ اﱃ اﻟﺘﺸ ــﺒﻴﻪ وا ــﺎز واﻟﻜﻨﺎﻳ ــﺔ‪ .‬اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻢ‬
‫اﳌﻌــﺎﱐ‪ ،‬ﻫــﻮ اﻟﻌﻠــﻢ ﻳــﺪرس ﻛﻴــﻒ ﳝﻜﻨﻨــﺎ اﻟﺘﻌﺒــﲑ ﻋــﻦ ﻓﻜــﺮة أو ﺷــﻌﻮر إﱃ اﻟﻜﻠﻤــﺔ‬
‫وﻓﻘــﺎ ﳌﻘﺘﻀــﻰ اﳊــﺎل‪ .‬وﻫــﺬا ﻳﺸــﻤﻞ ﳎــﺎل اﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ‪ :‬اﻟﻜــﻼم وأﻧﻮاﻋــﻪ‪،‬‬
‫وأﻏﺮاض اﻟﻜﻼم و وﺻﻞ وﻓﺼﻞ و ﻗﺼﺮ و ذﻛﺮ و ﺣﺬف و اﻹﳚﺎز و ﻣﺴـﺎواة‬
‫واﻹﻃﻨﺎب‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠـﻢ اﻟﺒـﺪﻳﻊ‪ ،‬ﻳﺒﺤـﺚ ﻫـﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ﻛﻴﻔﻴـﺎت ﺗـﺰﻳﲔ اﻟﻌﺒـﺎرة‪ ،‬إﻣـﺎ‬
‫ﻋﻠ ــﻰ اﳉﺎﻧ ــﺐ اﻟﻠﻔ ــﻆ وأﻣ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﺟﺎﻧ ــﺐ اﳌﻌ ــﲎ‪ .‬ﻳﻨ ــﺎﻗﺶ ﻫ ــﺬا اﻟﻌﻠ ــﻢ ﺟ ــﺎﻧﺒﲔ‬
‫رﺋﻴﺴﻴﲔ‪ ،‬ﳘﺎ اﶈﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ و اﶈﺴﻨﺎت اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ .‬اﶈﺴﻨﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴـﺔ ﺗﺸـﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎس واﻻﻗﺘﺒﺎس واﻟﺴﺠﻊ‪ .‬اﻣﺎ اﶈﺴـﻨﺎت اﳌﻌﻨﻮﻳـﺔ ﺗﺸـﻤﻞ اﻟﺘﻮرﻳـﺔ واﻟﻄﺒـﺎق‬
‫واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ وﺗﺄﻛﻴﺪ اﳌﺪح ﲟﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺬم و اﺳﻠﻮب اﳊﻜﻴﻢ‪.٨‬‬
‫اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻟﻐﺔ ﻣﺸـﺘﻖ ﻣـﻦ ﻟﻔـﻆ ﻗـﺒﺲ – ﻳﻘـﺒﺲ – ﻗﺒﺴـﺎ‪ ،‬ﲟﻌـﲎ أﺧـﺬ أو‬
‫ﻧﻘــﻞ أو اﺳــﺘﻔﺎد‪ .٩‬واﺻــﻄﻼﺣﺎ اﻻﻗﺘﺒــﺎس ﻫــﻮ اﻟﻜﻠﻤــﺔ اﻟﻔﻬــﺎ اﳌﺆﻟــﻒ أو اﻟﺸــﺎﻋﺮ‬
‫ﻟﺘﺸـﻤﻞ ﻣﻘﺘﻄﻔـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮان اﻟﻜــﺮﱘ أو اﳊـﺪﻳﺚ إﱃ ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﻜﻠﻤــﺔ دون‬
‫أن ﻳﻮﺿﺢ أن ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ أو اﳊﺪﻳﺚ‪.١٠‬‬
‫و ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺳـﺒﻖ‪ ،‬ﻳﺒـﺪو أن ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ﻳﺴـﺘﺤﻖ ﻣﻮاﺻـﻠﺔ اﻟﺒﺤـﺚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﻟﻴـﺪ اﻷدب اﻟﻌـﺮﰉ‪ .‬وﳝﻜـﻦ ﲢﻠﻴـﻞ ﻣﺴـﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴـﻤﺎر ﺟﺤـﺎ" ﺑﺎﺳـﺘﺨﺪام‬
‫ــﺞ اﻟﺒﻼﻏــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ ﻧﻈﺮﻳــﺔ اﻻﻗﺘﺒــﺎس وﻳﺴــﺘﻨﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ أن ﰲ ﻫــﺬا‬
‫‪٧‬ﻋﻠﻰ اﳉﺎرﱘ وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻣﲔ‪ ،‬اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ‪ :‬اﻟﺒﻴﺎن واﳌﻌﺎﱏ واﻟﺒﺪﻳﻊ‪) ،‬ﻣﺼﺮ ‪ :‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،(١٩٥١،‬ص ‪٨‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪H. Mardjoko Idris, Ilmu Balaghah: Antara al-Bayan dan al-Badi’, (Yogyakarta:‬‬
‫‪Teras ٢٠٠٨) hal ٧٢.‬‬
‫‪٩‬ﻟﻮﻳﺲ ﻣﺄﻟﻮف‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ و اﻻﻋﻼم‪) ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﳌﺸﱰق‪ ،(١٩٧٦ ،‬ص ‪٦٠٥‬‬
‫‪١٠‬‬
‫‪Mamat Zaenuddin dan Yayan Nurbayan, Pengantar Ilmu Balaghah, (Bandung:‬‬
‫‪Refika Aditama, ٢٠٠٧) hal: ١٥١‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٤‬‬

‫اﳌﺴــﺮﺣﻴﺔ ﻋــﺪة ﻛﺜــﲑة ﻣــﻦ اﻷﺳــﻠﻮب اﻻﻗﺘﺒــﺎس‪ ،‬اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﶈﺴــﻨﺎت‬
‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎﻃﲔ اﻟﺮﺋﻴﺴﲔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫ب‬

‫أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱵ ﺳﻮف ﲢﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺎ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﱵ ﲢﺘﻤﻞ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰱ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤـﺎ" ﻟﻌﻠـﻲ أﲪـﺪ‬
‫ﺑﺎﻛﺜﲑ؟‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ أﻧﻮاع اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰱ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ؟‬

‫ج‬

‫أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ أﻫﺪاف اﻟﱵ ﻳﺴﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﱵ ﲢﺘﻤﻞ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰱ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ‬
‫أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﳌﻌﺮﻓﺔ أﻧﻮاع اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰱ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫د‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫وأﻣ ــﺎ اﺧﺘﻴ ــﺎر اﳌﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺬي ﺗﺮﻳ ــﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜ ــﺔ اﻟﻮﺻ ــﻮل اﻟﻴ ــﻪ ﰱ ﲝ ــﺚ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٥‬‬

‫‪ .٢‬إن دراﺳــﺔ أدﺑﻴــﺔ ﰲ اﳌﺴــﺮﺣﻴﺔ " ﻣﺴــﻤﺎر ﺟﺤــﺎ" ﻟﻌﻠــﻲ أﲪــﺪ ﺑــﺎﻛﺜﲑ ﺳــﻮف‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ دورا ﰲ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫ه‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﺗﻮﺿ ــﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜ ــﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﻠ ــﻲ اﳌﺼ ــﻄﻠﺤﺎت اﻟ ــﱵ ﺗﺘﻜ ــﻮن ﻣﻨﻬ ــﺎ ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﻋﻨﻮا ﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬و ﻫﻲ‬
‫‪ :‬أن ﻳﺘﻀﻤﻦ اﳌـﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﻛﻼﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ أﻟﻔـﺎظ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن‬
‫‪ .١‬اﻻﻗﺘﺒﺎس‬
‫اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬أو ﲨﻼ ﺗﻮاﻓﻖ ﻟﻔـﻆ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ أو اﻟﺸـﻌﺮ أو‬
‫‪١١‬‬
‫اﻟﻨﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ :‬ﺣ ـ ــﺮف ﺟ ـ ــﺮ ﻣﺒ ـ ــﲏ ﻋﻠ ـ ــﻰ اﻟﺴ ـ ــﻜﻮن وﳑ ـ ــﺎ ﺗ ـ ــﺪل ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ‬
‫‪ .٢‬ﰲ‬
‫اﻟﻈﺮﻓﻴــﺔ‪ .١٢‬وﺣــﺮف ﺟــﺮ ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ اﻟﻈﺮﻓﻴــﺔ اﳌﻜﺎﻧﻴــﺔ او‬
‫اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ‪.١٣‬‬
‫‪ :‬إن اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﻨﺎس اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﱵ ﻣﻀﺖ‬
‫‪ .٣‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ أدوار ﳐﺘﻠﻔـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻧﺸـﺄ ﺎ إﱄ ﻳﻮﻣﻨـﺎ اﳊﺎﺿـﺮ‪،‬‬
‫وﻫـﺬﻩ اﻷدوار اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻄـﻮر ﻓﻴﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻔـﻦ‬
‫اﻹﻧﺴـﺎﱐ اﳉﻤﻴـﻞ‪ ،‬وﺧﻄـﺎ ﺧﻄـﻮات واﺳـﻌﺔ ﳓـﻮ اﻟﺘﻘـﺪم‬
‫واﻟﺮﻗــﻲ‪ ،‬ﻫــﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺮوﺳــﻄﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﻣﺎﻧﺘﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪.١٤‬‬

‫‪١١‬أﳝﻦ أﻣﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ‪ ،‬اﻟﻜﻔﻰ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪) ،‬ﻗﺎﻫﺮة‪ :‬دار اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﱰاث‪ ،(٢٠١١ ،‬ص ‪٣٠٧ :‬‬
‫‪١٢‬ﻟﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﰱ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﻋﻼم‪) ،‬ﺑﲑوت‪ :‬دار اﳌﺸﺮوق‪ ،(١٩٨٦ ،‬ص ‪٦٠١‬‬
‫‪١٣‬ﻛﻤﻴﻞ إﺳﻜﻨﺪر ﺣﺸﻤﻴﺔ‪ ،‬اﳌﻨﺠﺪ ﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪) ،‬ﺑﲑوت ‪ :‬دار اﳌﺸﺮوق‪ ،(٢٠٠٣ ،‬ص ‪٨٣١‬‬
‫‪١٤‬ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺑﺮى‪ ،‬اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻧﺸﺄ ﺎ وﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮرﻫﺎ ودﻻﺋﻞ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﻬﺎ‪ ،١٩٩٩ ،‬اﻟﱰاث اﻷدﰊ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٦‬‬

‫‪ .٤‬ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ ‪ :‬أﺣ ــﺪ ﻣﺴ ــﺮﺣﻴﺔ ﻓﻜﺎﻫﻴ ــﺔ ﰲ ﺳ ــﺘﺔ ﻣﻨ ــﺎﻇﺮ ﻛﺘﺒﻬ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.١٥‬‬
‫‪ .٥‬ﻋﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ‪ :‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﺎﻛﺜﲑ‬
‫اﻟﻜﻨ ــﺪي وﻟ ــﺪ ﰲ ‪ ١٥‬ذي ﳊﺠ ــﺔ ‪ ١٣٢٨‬ه ﰲ ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ‬
‫ﺳـ ـ ـ ــﻮراﺑﺎﻳﺎ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴـ ـ ـ ــﻴﺎ ﻷﺑـ ـ ـ ــﻮﻳﻦ ﳝﻨﻴـ ـ ـ ــﲔ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﻣﻨﻄﻘ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺣﻀﺮﻣﻮت‪ .‬وﺣﲔ ﺑﻠﻎ اﻟﻌﺎﺷـﺮة ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮﻩ ﺳـﺎﻓﺮ ﺑـﻪ أﺑـﻮﻩ‬
‫إﱃ ﺣﻀــﺮﻣﻮت ﻟﻴﻨﺸ ــﺄ ﻫﻨ ــﺎك ﻧﺸــﺄة ﻋﺮﺑﻴ ــﺔ إﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ﻣ ــﻊ‬
‫إﺧﻮاﺗ ــﻪ ﻷﺑ ــﻪ ﻓﻮﺻ ــﻞ ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ ﺳ ــﻴﺌﻮن ﲝﻀ ــﺮﻣﻮت ﰲ ‪١٥‬‬
‫رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٣٣٨‬ه اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ٥‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ ١٩٢٠‬م‪.‬‬
‫و ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻟﻜﻰ ﻳﺮﻛﺰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻻ ﻳﺘﺴﻊ إﻃﺎرا و ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﺤﺪدﺗﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬
‫ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ‬
‫أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮﻛﺰ ﲢﻠﻴﻞ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻻﻗﺘﺒﺎس‪ .‬واﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻓﺮع ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻷﺧﺮ‪.‬‬
‫ز‬

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺪﻋﻲ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﻫـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ﻫـﻮ اﻷول ﰲ دراﺳـﺔ "اﻻﻗﺘﺒـﺎس ﰲ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ" ﻓﻘـﺪ ﺳـﺒﻘﺘﻬﺎ دراﺳـﺔ ﺗﺴـﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬـﺎ‬

‫‪١٥‬ﻋﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ‪) ،‬ﻣﺼﺮ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ(‪ ،‬ص ‪١‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٧‬‬

‫وﺗﺄﺧ ــﺪ ﻣﻨﻬ ــﺎ أﻓﻜ ــﺎرا‪ .‬و ﺗﺴ ــﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜ ــﺔ ﰲ اﻟﺴ ــﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﺪراﺳ ــﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺪف ﻋـﺮض ﺧﺮﻳﻄـﺔ اﻟﺪراﺳـﺔ ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻮع و إﺑـﺮاز اﻟﻨﻘـﺎط اﳌﻤﻴـﺰة‬
‫ﺑﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ و ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻓﺠﺮ ﻋﺮﻳﻒ ﳎﻴﺐ اﻟﺮﲪﺎن‪" ،‬اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﳍﺪاﻳﺔ ﻹﻣﺎم أﰊ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫اﻟﻐﺰاﱄ"‪ ،‬ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ s١‬ﰲ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻷداب و اﻟﻌﻠﻮم و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﺎن ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺗﺎ إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٤‬م‪ .‬و اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﲝﺚ و‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻌﲏ اﻏﺮاض اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢‬إرﻧﺎ ﺳﻮﻛﺎوﰐ‪" ،‬اﻻﻗﺘﺒﺎس اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﻤﺮ ‪ ،"١-٥‬ﲝﺚ‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ s١‬ﰲ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻷداب و‬
‫اﻟﻌﻠﻮم و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﺎن ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺗﺎ‬
‫إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٠‬م‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻌﲏ أﻏﺮاض‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻋﻤﺮو ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺪﻳﻦ‪" ،‬اﳉﻨﺎس واﻻﻗﺘﺒﺎس واﻟﺴﺠﻊ ﰲ ﲰﻂ اﻟﺪرار ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﳍﺒﺸﻲ"‪ ،‬ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ s١‬ﰲ ﺷﻌﺒﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻷداب و اﻟﻌﻠﻮم و اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﺎن ﻛﺎﻟﻴﺠﺎﻛﺎ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﻮﻛﺠﺎﻛﺮﺗﺎ إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٩‬م‪ .‬و اﻟﻔﺮق‬
‫ﺑﲔ ﲝﺚ و اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻌﲏ اﻏﺮاض اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﳑﻠﻮﺋﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪" ،‬اﳊﺒﻜﺔ و اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻰ أﲪﺪ‬
‫ﺑﺎﻛﺜﲑ"‪ ،‬ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ‪ s١‬ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و‬
‫أدا ﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻷداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﺎن أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‬
‫إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٢‬م‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﲝﺚ و اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪٨‬‬

‫ﺑﻴﺎن اﳊﺒﻜﺔ و اﳌﻮﺿﻮع ﻣﻦ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻴﺎن‬
‫اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺮق ﻣﻦ اﳌﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺒﺤﺚ اﻻﻗﺘﺒﺎس ﰲ‬
‫ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ و ﻳﻔﺮق ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ وإﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮى‬
‫أ‪ .‬اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﻴﺮ وﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ"‬
‫‪ .١‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﻴﺮ‬
‫أ ﻣﻮﻟﺪﻩ وﻧﺸﺄﺗﻪ‬
‫وﻟﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷدﻳﺐ ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﲟﺪﻳﻨﺔ )ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ( ﰲ ﺟﺰر‬
‫اﳍﻨﺪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ )اﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ( ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﺣﻀﺮﻣﻴﲔ ﻋﺮﺑﻴﲔ وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻋﺎم‬
‫‪١٩١٠‬م‪ .‬وﻗﻀﻰ ﺎ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ اﻷوﱃ وﱂ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬وﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﻋﻮام أرﺳﻠﻪ واﻟﺪﻩ إﱃ ﺣﻀﺮﻣﻮت ﻣﻮﻃﻦ‬
‫آﺑﺎﺋﻪ وأﺟﺪادﻩ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻋﺎدة اﳊﻀﺎرم اﳌﻘﻴﻤﲔ ﰲ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈرﺳﺎل أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ إﱃ وﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻴﻨﺸﺄوا ﻧﺸﺄة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‬
‫‪١٦‬‬
‫ﰲ أرض اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد وﻟﺘﺨﻠﺺ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻮاﺋﺐ اﻟﻌﺠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺪأ ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪ .١٧‬وﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫)ﺳﻴﺌﻮن( اﳊﻀﺮﻣﻮت ﺑﺪأت ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺸﺄة وأﺧﺬت ﺣﻴﺎة اﻟﻔﱴ ﻋﻠﻲ أﲪﺪ‬
‫ﺑﺎﻛﺜﲑ ﺗﺒﺪأ ﺧﻄﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد وﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﳋﺎﻟﺼﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﺎ دراﺳﺘﻪ اﻷوﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﰒ ﰲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﲏ ﰲ‬
‫ﺳﻴﺌﻮن اﻟﺬي ﲢﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ‬
‫‪١٦‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﻋﺒﺪااﷲ اﻟﺴﻮﳏﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻮﻃﲏ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪) ،‬ﳎﻬﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ :‬اﻹﻣﺎرات‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،(٢٠٠٧ ،‬ص ‪٢١‬‬
‫‪ ١٧‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺴﲔ‪ ،‬اﻵدب اﻟﻌﺮﰊ وﺗﺎرﳜﻪ )اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ(‪) ،‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ :‬ﻳﻮزع ﳎﺎﻧﺎ‪ ١٤١٠ ،‬ه(‪،‬‬
‫ص‪٨٥‬‬

‫‪٩‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٠‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻜﺎﺗﺐ واﳌﻌﺎﻫﺪ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﻣﻨﻬﺞ ﳏﺪد وﻻ إﱃ دراﺳﺔ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وإﳕﺎ ﺗﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻷزﻫﺮ اﻟﻘﺪﱘ وﻣﻊ‬
‫ﺑﺪء اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺪأت ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺑﺪأت ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫‪١٨‬‬
‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻷدﰊ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﻜﺮة وأﺧﺬت‪.‬‬
‫ب‬

‫ﻧﺴﺒﻪ وأﺳﺮﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‪،‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﳌﺴﺮﺣﻲ اﳌﻌﺮوف اﻷدﻳﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﻨﺪة‬
‫‪١٩‬‬
‫اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬
‫و ﻛﺎن أﺑﻮﻩ )أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ( وﺗﺰوج ﺑﺎﻣﺮﺋﺘﲔ إﻧﺪوﻧﺴﻴﲔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺰوﺟﺔ اﻷوﱃ ﺑﺴﻤﻬﺎ "رﻗﻴﺔ" ﻣﻦ ﲰﺎراغ وﺗﻨﺘﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﳍﺎ ﺑﻨﺖ‬
‫واﺣﺪة اﲰﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ .٢٠‬أﻣﺎ زوﺟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﲰﻬﺎ "ﻧﻮر" ﺻﺪرت ﻣﻦ‬
‫ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﳍﻢ ﻋﺸﺮة أوﻻد‪ ،‬ﻛﺎن وﻟﺪﻩ اﻷﻛﱪ ﻗﺪ ﻣﺎت‬
‫وﱂ ﻳﻌﺮف اﲰﻪ‪ ،‬وأﲰﺎء أوﻻدﻩ ﻫﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر وﻋﺎﺋﺸﺔ )اﻷوﱃ( وﻋﺎﺋﺸﺔ‬
‫)اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ( وﻋﻠﻲ أﲪﺪ وﺷﻔﺎء وﺧﺪﳚﺔ واﺑﻮ ﺑﻜﺮ ورﻗﻴﺔ وﺣﺴﻦ‪ .‬ﰒ ﺗﺰوج‬
‫‪٢١‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺣﻀﺮﻣﻮت‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺘﺰ ﺬا اﻟﻨﺴﺐ وﻳﻔﺨﺮ ﺑﻪ وﻳﺮددﻩ ﻛﺜﲑاً ﰲ أﺷﻌﺎرﻩ‬
‫‪.‬وﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻨﺴﺐ وﻫﻲ أﻳﻀﺎً ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب‬

‫‪ ١٨‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﻋﺒﺪااﷲ اﻟﺴﻮﳏﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻮﻃﲏ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ص ‪٢١‬‬
‫‪ ١٩‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ‪١٦‬‬
‫‪ ٢٠‬ﳑﻠﻮﺋﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬اﳊﺒﻜﺔ و اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪) ،‬ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‪ :‬ﳎﻬﻮل اﻟﻨﺸﺮ‪ ،(٢٠١٢ ،‬ص ‪-١٩‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪٢١‬‬
‫‪Dja’far Mawardi, Laporan Penelitian Ali Ahmad Baktsir Pengarang Drama,‬‬
‫‪(Surabaya: Sunan Ampel Press, ٢٠٠١), hal ١٦‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١١‬‬

‫وﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺧﻼل اﻟﻘﺮون اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ واﻷدﺑﺎء‬
‫اﳌﺮﻣﻮﻗﲔ ﺗﻌﺘﺰ ﻢ ﺣﻀﺮﻣﻮت وﺗﻔﺨﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﳔﺒﺔ ﳑﺘﺎزة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ‪:‬‬
‫‪ .١‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‬
‫‪ .٢‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻟﻜﻨﺪي‪.‬‬
‫ﻫ ــﺬﻩ ﳎﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺸ ــﻌﺮاء اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷـ ـﻮا ﰲ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋﺸ ــﺮ‬
‫واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻛﺜﲑ أﻣﺎ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻌﺎﺻﺮون ﻓﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﺎﻛﺜﲑ ‪ :‬ﻋــﻢ اﻟﺸــﺎﻋﺮ وﻛــﺎن ﻗﺎﺿــﻴﺎ وﻋﺎﳌــﺎ وأدﻳﺒــﺎ‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٥‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑ ــﺎﻛﺜﲑ ‪ :‬اﺑــﻦ ﻋــﻢ اﻟﺸــﺎﻋﺮ وﻗ ــﺪ ﻛــﺎن ﺷــﺎﻋﺮا وﻟ ــﻪ‬
‫ﻣﺮاﺳﻼت ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻣﻌﻪ وﻗﺪ أﻟـﻒ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻋـﻦ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ﻻزال ﳐﻄﻮﻃـﺎ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ )ﺑﺴﻴﺌﻮن( ﺑﻌﻨﻮان )ﻣﻊ ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ( ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻋﺒــﺪاﻟﻘﺎدر ﺑــﻦ اﲪــﺪ ﺑــﺎﻛﺜﲑ ‪ :‬ﺷــﻘﻴﻖ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺗــﻮﰲ ﰲ )اﻧﺪوﻧﻴﺴــﻴﺎ(‬
‫ﻋﺎم ‪١٣٤٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺣﺴــﻦ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﺎﻛﺜﲑ ‪ :‬ﺷــﻘﻴﻖ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﺗــﻮﰲ ﻋــﺎم ‪١٩٧٠‬م وﻗــﺪ‬
‫‪٢٣‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ أﺷﻌﺎرﻩ ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﻟﻠﺰﻳﺎت(‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻜﺮﳝـﺔ اﻟـﱵ ﺗﻔـﺮع ﻋﻨﻬـﺎ اﻟﺸـﺎﻋﺮ ذات اﻷﳎـﺎد اﻟﻌﺮﻳﻘـﺔ‬
‫واﻟــﱵ ﻛــﺎن اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻳﻔﺨــﺮ ــﺎ وﻳﻌﺘــﺰ وﻳــﺮدد أﳎﺎدﻫــﺎ اﻟﻘﺪﳝــﺔ واﳊﺪﻳﺜــﺔ ﺑــﺪون‬
‫ﺷــﻚ ﻗــﺪ أﺛــﺮت ﰲ ﺷﺨﺼــﻴﺘﻪ اﻷدﺑﻴــﺔ وﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨــﻪ اﻷدﰊ‪ .‬وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﳍــﺬا‬
‫‪ ٢٢‬ﺻﻼح اﳊﻠﻴﻢ‪ ,‬ا ﺎر اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪) ,‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺮﻳﺎض ‪ :‬راﺑﻄﺔ اﻷدب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،(١٤٢٢ ,‬ص ‪٣٠‬‬
‫‪ ٢٣‬اﻟﺪﻛﺘﻮر أﲪﺪ ﻋﺒﺪااﷲ اﻟﺴﻮﳏﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻮﻃﲏ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ص ‪١٧‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٢‬‬

‫اﻻﻋﺘـﺰاز ــﺬا اﻟﻨﺴــﺐ وﻗــﻊ ﲨﻴــﻞ ﰲ ﻧﻔﺴــﻴﺔ اﻟﺸــﺎﻋﺮ ﻓﻬــﻮ ﻻ ﻳﻔﺘــﺄ ﻳــﺬﻛﺮﻩ ﰲ‬
‫‪٢٤‬‬
‫ﺷﻌﺮﻩ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ‪.‬‬
‫ج ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﺗﻨﻮع أﻧﺘﺎج ﺑﺎﻛﺜﲑ اﻷدﰊ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺔ واﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﻨﺜﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺮواﺋﻴﺔ )وا إﺳﻼﻣﺎﻩ( و)اﻟﺜﺎﺋﺮ اﻷﲪﺮ( وﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ )ﺳﺮ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ( و)ﺳﺮ ﺷﻬﺮ زاد( اﻟﱵ ﺗﺮﲨﺖ إﱃ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ و)ﻣﺄﺳﺎة أودﻳﺐ( اﻟﱵ ﺗﺮﲨﺖ إﱃ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮا ﰲ‬
‫وﻗﺪ ﺷﺎرك ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺆﲤﺮات اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﺧﺘﲑ ً‬
‫ﳉﻨﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎ ﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻔﻨﻮن واﻵداب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻀﻮا ﰲ ﻧﺎدي اﻟﻘﺼﺔ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﺗﻔﺮغ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪.‬‬
‫وﻓﲑا ﺣﻴﺚ أﻟﻒ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﲔ ﻗﺼﺔ ورواﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ً‬
‫إﻧﺘﺎﺟﺎ أدﺑﻴًﺎ ً‬
‫ﺑﲔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ وﻧﺜﺮﻳﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﱰاﺟﻴﺪﻳﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻀﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ أﺣﺐ ا ﺘﻤﻊ‬
‫اﳌﺼﺮي وﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﺘﺰوج ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﳏﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﻠﺘﻪ‬
‫ﺑﺮﺟﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﻷدب وﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﻘﺎد واﳌﺎزﱐ وﳏﺐ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﳋﻄﻴﺐ وﳒﻴﺐ ﳏﻔﻮظ وﺻﺎﱀ ﺟﻮدت وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺼﻮرة ﰒ ﻧﻘﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٩٥٥‬م اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ وزارة‬

‫‪ ٢٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ‪١٧‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٣‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹرﺷﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ ﲟﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﻨﻮن وﻗﺖ إﻧﺸﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻇﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣﱴ وﻓﺎﺗﻪ‪. ٢٥‬‬
‫إن ﻛﺎن ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻳﺆﻟﻒ ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ وﻫﻢ‪: ٢٦‬‬
‫‪ .١‬اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ ﻟﺪﻳﻪ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬
‫أ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ ﻧﻮﻋﲔ‪ ،‬ﻧﻮع اﺳﺘﻤﺪ‬
‫ﺣﻮادﺛﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻧﻮع اﺳﺘﻮﺣﻰ ﺣﻮادﺛﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫واﻷﺳﺎﻃﲑ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﱵ اﺳﺘﻮﺣﻰ ﺣﻮادﺛﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ )‪(١٩٥١‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻷوﺣﺪ‬
‫‪ .٣‬ﺣﺒﻞ اﻟﻐﺴﻴﻞ‬
‫‪ .٤‬ﻋﻮدة اﻟﻔﺮدوس )‪(١٩٤٦‬‬
‫‪ .٥‬إﻣﱪ اﻃﻮرﻳﺔ ﰲ اﳌﺰاد‬
‫‪٢٧‬‬
‫‪ .٦‬ﻣﺴﺮح اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )ﳎﻤﻮﻋﺔ ﲤﺜﻴﻠﻴﺎت(‬
‫أﻣﺎ اﳌﺴﺮﺣﻴﺎت اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺳﺎﻃﲑ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺄﺳﺎة أودﻳﺐ )‪(١٩٤٥‬‬
‫‪ .٢‬ﺷﻌﺐ اﷲ اﳌﺨﺘﺎر‬
‫‪ .٣‬اﻟﻪ اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
‫‪ .٤‬ﺷﻴﻠﻮك اﳉﺪﻳﺪ )‪(١٩٤٤‬‬
‫‪٢٥‬‬

‫‪http://www.marefa.org/index.php/, diakses pada tanggal ٠٨ April ٢٠١٧, pukul‬‬
‫‪٢٠:٠٠.‬‬
‫‪٢٦‬ﳑﻠﻮﺋﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬اﳊﺒﻜﺔ و اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ "ﻣﺴﻤﺎر ﺟﺤﺎ" ﻟﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ ،‬ص ‪٤٧‬‬
‫‪ ٢٧‬أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻮﳏﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻲ أﲪﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ‪ :‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺷﻌﺮﻩ اﻟﻮﻃﲏ واﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ص ‪٨٥‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٤‬‬

‫‪٢٨‬‬

‫‪ .٥‬اﻟﺪودة واﻟﺜﻌﺒﺎن‪.‬‬
‫ب‪ .‬اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻷدﺑﻴﺔ‪ .‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﳘﺎم أو ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻷﺣﻘﺎف )‪(١٩٣٣‬‬
‫‪ .٢‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺎزم )‪(١٩٣٦‬‬
‫‪ .٣‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻮﺿﻰ‬
‫‪٢٩‬‬
‫‪ .٤‬ﻗﻄﻂ وﻓﲑان‪.‬‬
‫د اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎرﺧﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﳊﺪﻳﺚ أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮﺣﺘﲔ‪ ،‬ﻳﻌﲎ ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر و‬
‫ﻓﺎرس اﻟﺒﻠﻘﺎء )أﺑﻮ ﳏﺠﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ(‪.‬‬
‫‪ .٢‬إﺧﻨﺎﺗﻮن وﻧﻔﺮ ﺗﻴﱵ )‪(١٩٤٠‬‬
‫‪ .٣‬ﻗﺼﺮ اﳍﻮدج‬
‫‪ .٤‬اﻟﻔﺮﻋﻮن اﳌﻮﻋﻮد )‪(١٩٤٥‬‬
‫‪ .٥‬اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ واﻟﻐﻔﺮان )‪(١٩٥١‬‬
‫‪ .٦‬اﻟﻔﻼح اﻟﻔﺼﻴﺢ )‪(١٩٦٦‬‬
‫‪ .٧‬ﺳﺮ اﳊﻜﻴﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ‬
‫‪ .٨‬أﺑﻮ دﻻﻣﺔ )‪(١٩٥١‬‬
‫‪ .٩‬روﻣﻴﻮ وﺟﻮﻟﻴﻴﺖ ﻟﺸﻜﺴﺒﲑ )‪(١٩٣٦‬‬
‫‪ .١٠‬ﻫﺎروت وﻣﺎروت )‪(١٩٦٢‬‬
‫‪ .١١‬ﻓﻦ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲡﺮﺑﱵ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ٢٨‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ‪٨٥‬‬
‫‪٢٩‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ‪٦٥‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪١٥‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺮواﻳﺔ‬

‫ﻗﺼﺪ ﺑﺎﻛﺜﲑ وﺿﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ إﱃ