القيم الدينية في مسرحية " أصحاب الغار "لعلي أحمد باكثير: دراسة علم الأدب الإجتماعي.
القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد اكثر
(دراسة علم اأدب اإجتماعي)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
منرة احنيفية
رقم القيد:
A31213107
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية احكومية سورااا -إندونبسيا
1438ه 2017 /م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai sivitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertandatangan di bawah ini, saya:
Nama
: MUNIIROTUL HANIIFIYAH
NIM
: A31213107
Fakultas/Jurusan : ADAB/BAHASA DAN SASTRA ARAB
E-mail address
: mhanifiyah@gmail.com
Demi
pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan UIN
SunanAmpel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah :
Skripsi
Tesis
Disertasi
Lain-lain (……………………………)
yang berjudul :
القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار " لعلي أمد اكثر
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini Perpustakaan UIN
Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan
data (data base), mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara
fulltext untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya
sebagai penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN Sunan Ampel
Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataanini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya, 31 Juli 2017
Penulis
(MUNIROTUL HANIFIYAH)
القيم الدينية في مسرحية " أصحاب الغار "لعلي أحمد باكثير
) ( دراسة علم اأدب اإجتماعي
Nilai – Nilai Religius dalam Drama “ Ashabul Ghar “ Karya Ali Ahmad Bakatsir
( Studi Sosiologi Sastra)
المستخلص
ABSTRAK
Munirotul Hanifiyah/NIM. A31213107
(Mahasiswi Fakultas Adab & Humaniora, angkatan 2013)
Nilai merupakan sesuatu yang sangat urgent dan selalu didambakan setiap
insan yang dapat di jadikan sebagai pedoman kehidupan sehari – hari. Dalam hal
ini, nilai religius yang terdapat dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad
Bakatsir. Nilai-nilai religius tersebut menarik untuk diteliti karena akibat wasilah dari
nilai-nilai tersebut yang mereka panjatkan kepada Allah SWT. Tiga orang pemuda yang
tadinya terjebak didalam goa, berhasil keluar dari goa tersebut. Permasalahannya
sekarang adalah 1). Bagaimana amanat yang berhubungan dengan nilai – nilai religius
yang terkandung dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir ? 2).
Bagaimana macam - macam Nilai - nilai Religius yang terdapat dalam drama “Ashḥābu
al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir ?
Permasalahan diatas dapat dikaji dengan menggunakan teori atau konsep tentang
nilai-nilai religius. Nilai-nilai religius tersebut banyak macamnya karena itu penulis batasi
pengkajian konsepnya terbatas pada nilai-nilai religius yang terdapat dalam drama
“Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir saja.
Untuk meneliti nilai-nilai religius dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali
Ahmad Bakatsir, penulis menggunakan metode penelitian Kualitatif Deskriptif. Penelitian
Kualitatif Deskriptif adalah metode yang menganggap semua data itu penting dan tidak
berupa angka-angka. Deskriptif maksudnya adalah bahwa data yang ditemukan dalam
drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsirakan dideskripsikan atau dijelaskan
arti dan pesan dari dokumen yang detail kemudian ditarik kesimpulan.
Hasil kesimpulan dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” ini terdapat amanat yang bisa
kita petik sebagai pelajaran dalam kehidupan sehari-hari. Amanatnya yaitu: Berbakti
kepada kedua orang tua, Bertaqwa kepada Allah, yang terakhir menghormati hak orang
lain. Dalam drama ini juga terdapat Nilai-nilai religius yaitu: 1) Nilai aqidah yang
menjelaskan tentang iman kepada allah meliputi rububiyah,uluhiyah dan asma wa
sifatillah. 2) Nilai akhlaq meliputi akhlaq kepada Allah dan akhlaq kepada
manusia.
Kata Kunci: Nilai-nilai Religius, Drama “Ashḥābu al-Ghār”
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحةالموضوع ...............................................................أ
تقرير المشرف ...............................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة .........................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث .......................................................د
اإ داء ......................................................................ه
الشكر و التقدير ..............................................................و
الحكمة ......................................................................ط
محتويات البحث .............................................................ي
مستلخص ....................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 6 .................................................................
ب.أسئلة البحث 1 ..........................................................
ج.أ داف البحث 7 .........................................................
د .أمية البحث 7 ...........................................................
ه .توضيح امصطلحات 2 ....................................................
و .حديد البحث 2 ..........................................................
ز.الدراسات السابقة 2 ......................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني :اإيطار النظري
امبحث اأول :اأدب وعلم اأدب ااجتماعي 6 ...................................
أ .مفهوم اأدب 6... ........................................................
ب.مفهوم علم اأدب اإجتماعي 61... ........................................
امبحث الثا :القيم الدينية ي اإنتاج اأد 61.... .................................
أ .مفهوم القيم61..... .......................................................
ب .مفهوم القيم الدينية 67. .....................................................
.1العقيدة61 .........................................................
.1اأخاق69 ........................................................
أ .اأخاق امرتبطة باه66 .........................................
ب.اأخاق امرتبطة با مخلوقات66 .................................
امبحث الثالث :حة عن امسرحية51...........................................
.1تعريف امسرحية51...................................................
.1عناصر امسرحية51 ..................................................
.أشكال امسرحية57...................................................
.حة عن امسرحية " أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر52..................
امبحث الرابع :علي أمد باكثر أديب العلم اإسام51 .........................
أ .نشأته بن ثقافتن51 .................................................
ب.تنوع التعليم الرمي56.................................................
ت.أعماله اأدبية11.....................................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث و نوعه 11 .................................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا 16 .............................................
ج.أدوات مع البيانات 16 ...................................................
د .طريقة مع البيانات 16 ....................................................
ه .طريقة حليل البيانات 71 ...................................................
و .تصديق البيانات 71 .......................................................
ز.خطوات البحث 76 .......................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها
أ .الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية " أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر 75 ............................................................
ب.أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر 71 ............
الفصل الخامس :الخاتمة
أ .نتائج البحث 16 ..........................................................
ب.اإقراح 15 ...............................................................
قائمة المراجع
الماحق
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
إن لكلمة اأدب معنين تلفن :أحدما اأدب بامع اخاص و و
الكام ا يد الذي دث ي نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء أكان ذا
الكام شعرا أم نثرا .والثا اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي
يصور ي الكام و يكتب
الكتاب.
6
إن اأدب يعر عن ا ياة اليومية واأحداث ال وجد ا اأديب ي
حياته .فاأدب و التعبر الشخصي لإنسان مثل اخرة والفكرة والشعور
والرأي وا ماسة والاعتقاد ي صورة مقيدة ينهض منها اافتنان بآلة اللغة.
اأدب العر
5
و أحد أشكال التعبر اإنسا عن مل عواطف
وأفكار وخواطر و واجس اإنسان بأرقى اأساليب الكتابية ال تتنوع من
النثر امنظوم وإى الشعر اموزن لتفتح لإنسان أبواب القدرة للتعبر عما
امكن أن يعر عنه بأسلوب آخر ،فرتبط اأدب ارتباطا وثيقا باللغة
العربية .ظهر اأدب العر ي أشكال تلفة مثل النثر والشعر والرواية و
قصة القصرة وامسرحية.
امسرحية أو دراما ي اللغة اليونانية معنا ا الفعل 1.و تبن أ ّن
امسرحية مصدر من سرح – يسرح – سرحا معه مسارح مع مكان السرح
1
1
Akhmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki
Press,1211),hal. 1
1
Sumardjo dan Saini Km, Apresiasi Kesustraan (Jakarta: PT. Utama,122 ), hal. .
مد عبد الرحيم عنر ،امسرحية بن النظرية والتطبيق ( ،الدار القومية للطباعة والنشر )6611 ،ص 99
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قصة من
أو مكان مثّل عليه امسرحية .أما امسرحية ي أد ّ ّ
يعر على ّ
خال ا وار بن الشخصيات .أما اخصائص من امسرحية منها ( )6وجود
لتوق)1( ،
ا وار بن الشخصيات )5( ،أن لقها لتمثيل وليست ّ
وامسرحية ي ا وادث ال وقعت على امسرح .ويعتمد اح امسرحيّة على
القصة ومثيلها للحضور .كان كاتب
قدرة اممثلن وا وار على تصوير ّ
مشهورا يعي علي أمد باكثر .و كذا امسرحية ا يّدة ي ال فيها عناصر
القيم ال
ر اإنسان عن القيم .
اأدب فيه رسالة خلفية و ي القيم الدينية القيمة تؤثر سلوؾ
اها أصل اأدب.
اأنسان فرديا واجتماعيا .القيم الدينية مهمة جداّ ،
أن القيم كل ما يتمسك به افرد أو فئة اجتماعية .القيم ي اأدب
نافعة للقارئ .خاصة امسرحية ال فيها انواع من القيم.
والقيم الدينية ي وجهة النظر ال تربط اإنسان إى ه و مكن أن
يكون الثبات الداخلي اإقناع القارئ دينه.
علي بن أمد باكثر ،يتصل نسبه بكندة ،ويعد آل باكثر ذوي باع
طويل ي تاريخ اليمن العلمي ابتداء من القرن السابع اهجري إى العصر
ا ديث.فقد ظهرمنهم علماء متميزون ي العلوم اإسامية و العربية
7لويس معلوف ،امنجد الوسيط ي العربية امعاصرة ( ،دار امشرق :بروت 6691 ،م) ،ص 766
. Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta: Rajawali Pers,
1211), hal
جيور عبد الور :المعج اأدبي (بيروت :دار الع ل مايين ) 191ص 9
. Andri Wicaksono, Pengkajian Prosa Fiksi, ( Yogyakarta: Garudhawaca, 1 ) hal, 1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والتصوف واأدب والتاريخ والقضاء .ولد ي مدينة سورابايا بإندونيسيا ي
66ذي ا جة 6151ق اموافق 56ديسمر عام 6661م 2.كان أبو
أمد بن مد باكثر تاجر أقمشة ،وتزوج بامرأة حضرمية أيضا ناؾ.
12
أعمال باكثر كثرة ومشهورة جدا ومنها مسرحية " أصحاب الغار".
وبن فيها عن القيم
كتب باكثر ذ امسرحية بلغة سهلة إفهام الناس ّ
الدينية .وأما قصة القصرة عنها حن ثاثة نفر الذين دخلوا الغار ،وانطبقت
عليهم الصخرة ،فاسألوا ااه بأرجى أعماهم ليستطيع أن رج و ساما من
خطرالغار بذكر واحد من اأعمال الصا ة الذين يعملون ي زمن حياهم .
لذالك الباحثة ر ي ذا البحث بنظرية القيم الدينية ي امسرحية
" أصحاب الغار " لعلي أمد باكثر.باستعمال امنهج أوالتحليل الكفي
الوصفي ،يعي بوصف أو مع البيانات ال حتوى على القيم الدينية.
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال ستحاول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.1كيف الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر؟
.1كيف أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر؟
1فطن مشهود ري :إندونيسيا ي أدب علي أمد باكثر ،رسالة اماجستر ،كلية اآداب والعلوم اإنسانية
بااماعيلية ،جامعة قناة السويس ، 5162 ،ص . 69
6خر الدين الزركلي :اأعام ،دار العلم للماين ،بروت ،ج 7ط ، 5115 ،62ص 515
61انظر ي ترمة :وثائق مهرجان باكثر ،احاد اأدباء اليمنين ،دار ا داثة ،بروت ،لبنان ،ط .6611 ,6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى إى حقيها فهي مايلي:
.معرفة الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
.معرفة أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر.
د .أ مية البحث
إنطاقا من اأ داف امذكورة ،رجت الباحثة أن يكون ذا البحث نافعا
للباحثة و ميع أفراد اأمة ي كل شيئ:
.للباحثة :زيادة امعرفة والفهم عن مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر.
.1للقارئن وطاب شعبة اللغة العربية
أ.
مساعدة على امعرفة و الفهم عن أنواع القيم الدينية ي مسرحية
"أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر.
ب.
وأن يكون ذا البحث مصدر الفكر ومرجعا من يريد أن يتعمق
اأدب و الشعر العر .
.مساعدة على امعرفة وفهم الفكرة ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر.
.للجامعة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ.
ب.
كان البحث لزيادة الرسائل العلمية ي مكتبة امعة سونان أمبيل
اإسامية ا كومية أو كلّيّة اآداب امعة سونان أمبيل اخاصة
لزيادة العلوم ي دراسة نظرية اأدب والشعر العر
ه .توضيح المصطلحات
توضيح الباحثة امصطلحات ال تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث و ي:
.1العاقة بن اإنسان وعاقة اإنسان بربه وما ينفع ياة اإنسان من
اخر ي مسرحية أصحاب الغار لعلي أمد باكثر فيه توى عنصرين
منه ،العقيدة واأخاق.
و .تحديد البحث
تركز الباحثة ثها فيما وضع أجله لكي ايتسع إطار وموضوعا فحددته
مايلي:
.1حدد الباحثة القيم الدينية نا عنصرين فقط ،منه :العقيدة و اأخاق
ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر
ز .الدراسات السابقة
اتدعي الباحثة أ ّن ذا البحث و اأول ي مسرحية " أصحاب الغار "
لعلي أمد باكثر ،فقد سبقتها دراسة يستفيد منها ويأخد منها أفكارا.
وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسة السابقة هدف عرض حريطة
ّ
الدراسة ي ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.1أنارمية "القيم الدينية ي رواية "أحام النساء ا رم لفاطمة امرنيسي"
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة5161م.حليل أنارحيمة ي ذ الرسالة عن رواية "أحام
النساء ا رم "لفاطمة امرنيسي" ي رواية أحام النساء لفاطمة
امرنيسي ،و ي عام اإجتماع امغر النسوية اإنتاجية نشر أعماها بالغة
العربية والفرنسية ،الذين صورت ثقافات الشرق اأوسط من املك
مباشرة من الثقافة نفسها .و حليل عن أنواع القيم الدينية ي رواية أحام
النساء ا رم لفاطمة امرنسي ي القيم الشرعية والقيم العقيدية والقيم
اأخاقية .وجدت الباحثة أحد عشر القيم الشريعية ،وجدت الباحث
أربعة نصوص من رواية عن القيم العقيدية ،ووجدت نية نصوص من
رواية عن القيم اأخاقية .واختاف ي ذالبحث القيم الدينية ي رواية
"أحام النساء ا رم لفاطمة امرنيسي" ليس ث ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
.1النساء فطمايان " القيم اأخاقية ي رواية" حكاية ز رة" نان الشيخ"
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة 5161م .حليل النساء فطمايان ي ذ الرسالة " القيم
اأخاقية ي رواية" حكاية ز رة" نان الشيخ" ي لصت من ذا
البحث ي الرواية حكاية ز رة ثاثون بيانات ،فاأول العناصر الداخلية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
تتكون من 7بيانات والثا 51بيانات عن شكل القيم اأخاقية ي
الرواية حكاية ز رة ،و ذا تفصيلها( :أ) 9بيانات عن القيم اأخاقية
األو ية (ب) 5بيانات عن القيم اأخاقية ااجتماعية (ج) 5بيانات
عن القيم اأخاقية اإنسانية ( 62 )7بيانات عن القيم اأخاقية
اخلقية .واختاف ي ذالبحث القيم اأخاقية ي رواية " حكاية ز رة"
نان الشيخ ليس ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر.
واإختاف ا لي بأن الباحثة ستبحث امبحث ي القيم اأخاقية و
العقيدة والشريعة دون القيم اأخاقية فقد.
.ألفة رشيدة "القيم الوطنية ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا "،
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة 5167م .حليل ألفة رشيدة ي ذ الرسالة "القيم الوطنية
ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا " ي د الباحثة أربعة من
أنواع القيم الوطنية ال حدثت الشخصيات ي رواية ليا تركستان ي
:قيم الطاعة ،قيم الشجاعة ،قيمة الرضا ،قيمة حب الوطن .واختاف
ي ذا البحث القيم الوطنية ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا "
ليس ي مسرحية" أصحاب الغار"لعلي أمد باكثر ،و اإختاف ا لي
بأن الباحثة ستبحث امبحث ي القيم اإسامية دون القيم الوطنية.
.إماعيل " القيم الدينية اإسامية ي رواية موزين أمد اخا " ث
تكميلي قدمه لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا،
سنة 5161م .ليل إماعيل ي ذ الرسالة القيم الدينية اإسامية ي
رواية موزين أمد اخا الذي دث أنواع القيم الدينية و ي ثاث
أنواع :العقيدة والشريعة واأخاق .فبالنسبة للعقيدة أها تشتمل
اأععتقاد برببوية اه تعاى ومائكته وبالقدر خر وشر من اه تعاى،
وأما مايتعلق بالشريعة فإها تشتمل الصاة والفصل بن الرجال والنساء
واخطبة والنكاح والعرس والوصية ،وأما مايتعلق باأخاق فإها تشتمل
امساواة بن الناس والتاخي والتعاطف وامتبادل ي العفو والغفران.
وأماالقيم الدينية اإسامية اموجودة ي رواية موزين كانت تلفة سواء
بالنسبة مايتعلق منها بالعقيدة أم مايتعلق منها بالشريعة واأخاق.
كمهما كان كذلك فإها كانت قله ذلك أن عدد ا ا يكون إا بضعة
من القيم فحسب ،سواء ي ال العقيدة أم ي ال الشريعة واأخاق.
فما عدا ذلك أن القيم امدكورة كان ها عاقتها بتعاليم دين اإسام.
ااها سواء بالنسبة جال العقيدة أم بالنسبة
ويبدو ذلك ي تليفة
ّ
جال الشريعة واأخاق .واختاف ي ذا البحث القيم الدينية
اإسامية ي رواية مو زين أمد اخا ليس ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
احظت الباحثة أن ذا البحث يتناول مسرحية " أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر من جوانب تلفة حيث يتناول البحث من ناحية القيم الدينية و ي
العقيدة واأخاق.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
المبحث اأول :اأدب وعلم اأدب ااجتماعي
أ.
مفهوم اأدب
ب – أ ىىدبان بلمع ظرف .ا مع من كلمة
ب -يى ي
أد ي
كلمة أدب اصله أ يىد ى
اأدهو آداب بلمع الظرف أي أيضا بلمع التهذيب 11.وا ريب ي أن
اأدب و اأدب ا يّد الوحد .وكل ما سوا فليس أدب .فاأدب إذن و
امع امبتكر ي اللفظ الفصيح والتعبر امتن واأسلوب الباريع واخيال
الواسع.
11
اأدب مصطلح تلف ي تعريفه الباحثون ،ومن تعريفه ( )6الكام
جيد من الشعر او النثر الذي دث ي نفس قارئه أو سامعه لذة فنية ()5
التغبر ا ميل عن الشعور الصادق ( )1التعبر العواطف وامشاعر اإنسانية
( )7التعبر الفي عن ربة شعورية .مهما يكن ي تعريفه ااختاف بن
الباحثون فإنه ا لو عن العنصرين ،ما الفكرة وقالبها الفي أو امادة
والصيغة ال تصاغ فيها .فعنصر امادة والصياغة ي اأدب مقومان من
مقومان من مقوماته ،وما له كا سد والروح لإنسان ،سواء قدمت احدما
على آخر أم اعترهما على سواء.
1
66لويس معلوف ،امنجد الوسيط ي العربية امعاصرة ( ،دار امشرق :بروت 6691 ،م) ،ص.2.
65عمر فروح ،امنهاج ا ديد ي اأدب العرب( ،بروت :دار العلم اماين ،ا زء اأول ) ،ص.66.
61أمد زيدون ،مذكرة ي اأدل امقارن ( ،سورابايا :جامعة سونان أمبيل 5165 ،م ) ,ص.1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
اأدب وسيلة لتعبر عن العواطف وامقاصد واأفكار ،ويكون التعبر
با ركات الصادرة عن اإنفعال .بقول أخر أن اأدب و الفن الذي
استخدمه اأدباء بواسطة اللغة وانتاجه يتعلق برتيبه.
1
ناؾ من يرتب
بظغط اأصوات يسمي بالشعر و ناؾ من يرتب بظغط ا وار يسمي
بامسرحية و ناؾ من يرتب بظغط الكابة يسمي بالنثر واأدب إذ نظرنا اليوم
إى تعريفه و ما عر عن الع من امعا ا اية بأسلوب ميل أو بعبارة
أخرى و فكرة و أسلوب ,و فكرة من واقع اجتمع أو من أحامه ،و و
مل اأثر الكتابة ال يقدمها أديب اأمة عن طموحها و احامها و اماها.
و ي رأي آخر يعر أن حديد أي تعريف اأدب ح اأن ا أحد شحصا
الذي صل ان يعطي اإجابة الصحيحة ما مع اأدب.
ب.
1
مفهوم علم اأدب ااجتماعي
كان امصطلح علم اأدب ااجتماعي ي اللغة اإندونيسية مشهورب
"سوسيولوجيا اأدب" .سوسيولوجيا من اأصل من كلمة
(يونانية )sociusيدل على مع معاوتواحد وصاحب ،وكلمة
القول واأمثال .التطور التا تغر امعي،
و logosمع علم .إذا سوسيولوجيا
sosio/socius
)(sosiologis
"سوسيو"sosio
logos\logi
مع
يدل على اجتمع
مع العلم عن اجتمع ،ذ
مع أن سوسيولوجيا و العلم الذي يدرس عن القصص أو اأصول والتنمية
اجتمع ،إما من وظيفية اأفراد ي اجتمع وإما عاقته بن اأفراد اأخرى .اأدب
فاأصل من "ساس" ) (sasسانسكرتا معنا يعلم ويهتدي .اإهاء traمعي على
67
مد اهامي ,امعجم امفصل ي اأدب( ،بروت :دار الكتب العلمية 6661 ،م) ،ص .71 ,19 .
Antilan purba, Sastra Indonesia Kontemporer (Yogyakarta: Graha Ilmu, 1212 ), hal .1.
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
األة والوسيلة .وهذا اأدب و إماع الوسيلة لتعلم واهدى وكتاب التعلم
ا سن .مع كلمة صصا بعد تشكل من كلمة
اأعمال ا سنة.
kesustraan
معنا إماع
61
وي لسان العرب :أصل اأدب الدعاء ،ومنه قيل للصنيع يدعي إليه
الناس مدعاة ومأدبة .وقيل أيضا اأدب و الكام الذى يصور العقل
والشعور تصويرا صادقا.
69
اأدب مظهر اجتمع ،يتأثر اأدب بظروف ما اجتمع ،والظروف أو
اأحوال ااجتماعية واسعة تشمل كل مايعنيه البشروما تصمون حوله.
باأدب يعر امؤلف ا وادث من ا ياة و و يتضمن فيها ،امفر من اآثار
ي اجتمع .ولذلك يتأثر اأدب باجتمع وكذلك العكس .وا وادث ال
تصور عنها اأدب ااتداد الواقعية ااجتماعية امعنية.
وامدخل ي دراسة اأدب بالنظر إى امل ااجتماعية مي بالظرية
ااجتماعية ي اآدب أي فهم الدب من الناحية ااجتماعية ال حيطه .من
سخص ي اجتمع ،واأدب يعر عماكان-ويكون-ي اجتمع .ويقول رينه
وللك ( ) Rene Wellekفن اأدب إنه يصور ا ياة ي اجتمع وإن ا ياة ي
ا قيقة ي اجتمع.
61
علم ااجتماعية عملية ااجتماع بأها عمل الشخص امستمر إى الدفاع
أوالتغر ،وركز علم ااجتماعي على صفته الديناية أو عملية ا ياة
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta : Pustaka Pelajar
1222),hlm 1
.69أمد الشايب ،أصول النقد الد (القا رة :مكتبت النحصة امصرية)6611 ،صفحة626 ،
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta : Pustaka Pelajar
1222),hlm. 11
1
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
ااجتماعية ،فا يتعلق اإنسان باأماكن فقط بل على عملية دينامية ال
تركب من أعمال اأشخاص امستمرة.
رأس رينة وللك
()Rene Wellek
أن اأدب و مؤسسة إجتماعية
بواسطة اللغة .منهجية اأدب التقليدي كمثل الرمزية ااجتماعية أها مقياس
اجتمع .اسيما اأدب يعرض عن ا ياة و ي تتكون على اأدب واجتمع
عادة ضيق ومس مشاكل من خارج اأدب ،إتصل اأدب بأحوال معنية أو
بالسياسي واإقتصادي ااجتماعي.66
كا ما العلم ااجتماعي و اأدب هما الغرض امتساوي يعي اإنسان
ي اجتمع .الفهم لأعمال اأدبية اعتر ناحية ااجتماعية يسمى باادب
ااجتماعي .وليست اأعمال اأدبية خاصية ذاتية ونصوص ااجتماع.
ولكن القسم الذي اينصل عن حياة اجتمع .وهذا كان ااجتماعي يرتبط
باأدب
من التفسر فوقة مكن استنتاج أن امشكلة ي اأدب ااجتماعي ،و ناؾ
ثاثة أشياء:
.1امؤلف امصنفات اأدبية من خال توصيله مع خلفيته اأعمال اأدبية
امنتجة.
.1اأعمال اأدبية كمرآة للمجتمع وال يتم إنتاجها اأعمال اأدبية وذلك
وثيقة اجتماعية وثقافية.
.اأعمال اأدبية كيفية تأثر للقارئ واأعمل إجتماعية.
)Zainudin Fananie, Telaah Sastra ( surakarta : Muhammadiyah university Press, 1221
hal 2
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
العبارة أعا ي الواقع يعي أيضا أن الشاعر و ي اأساس
أعضاء اجتمع .لذلك كان ابد من وضع اجتماعي معن ،و السبب
ومكن رؤية اأدب كمؤسسة اجتماعية عن طريق لغة .اللغة نفسها ي
نتاج اجتماعي .يعرض اأدب صورة من ا ياة ،وا ياة نفسها ي واقع
اجتماعي .من ذا امنطلق ،فإن العاقات التأمن على ا ياة بن
الشعوب ،بن اجتمع والناس ما ي ذلك الشعراء بن اجتمعات ،وبن
اأحداث ال حدث ي عقل واحد.
المبحث الثاني :القيم الدينية في اانتاج اأدبي
أ .مفهوم القيم
القيم لغة من كلمة قام -يقوم ،وأصله قوم .أنه يقوم مقام
الشيئ 12.ويراد ها اأمور امهمة امفيدة للبشرية .و أما اصطاحا كل ما
يتمسك به افراد أو فئة اجتماعية 11.اأدب ا يد توي دائما القيم.
م تعبئته القيم ي شكل بنية العمل اأد ،والذي و ضمنا ي امؤامرة،
واإعداد ،الشخصيات ،موضوع ،والواية .القيم اموجود ي اأعمال
اأدبية ،من بن أمور أخرى.55
.6القيم امتعة ي القيمة ال مكن أن تعطي للقارئ متعة مباشرة.
.5القيم الفنية ي القيمة ال مكن أن تظهرا فنا أو مهارة للقيام
بأعمال.
51إمام العامه ابن منظور ،لسان العرب ا زء ( 66بروت :دار أحياء ،هول السنة) ص 129
11
جيور عبد الور :المعج اأدبي (بيروت :دار الع ل مايين )4393ص 49
. Andi Wicaksono, pengkajian Prosa Fiksi, (Yogyakarta: Garudhawaca 121 ) hal,12
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
40
.1القيم الثقافية ي القيمة ال مكن أن يوفرا أو حتوي على
عاقات عميقة ي اجتمع ،حضارة ،أو ثقافة.
.7القيم اأخاقية وامعنوية والدينية ي القيمة ال قادرة على توفر
أو تنبعث منها امشورة أو التعليم امتعلقة اأخاقية وامعنوية أو
دينية
.2القيم العملية ي القيمة ال حتوي على اأمور العملية ال مكن
تطبيقها ي واقع ا ياة اليومية
51
ب .مفهوم القيم الدينية
إن لكلمة " الدين " معنها كثرة تستعمل فيها ،وأ م ذا امعا
ي القنون والشريعة واملة والتوحيد وامذ ب والطريقة والسلطان واملك
وحكم والسياسة واأمر والقهر والغلبة والعبادة والطاعة والذل والسرة
والعادة والتقليد وا ال والورع والعزة وا ساب والقضاء وا زاء
وامكافأة 1 .ومن معا الدين ،العادة والشأن 1 .و ي اللغة أن الدين
معي امبدأ أي العقيدة والنظام وامنهج ،و و مفهوم يلتقي وما نصطلح
عليه من مفهوم الدين و و عقيدة إهية ينبثق عنها نظام كامل للحياة.
وأ م العنصر من الدين اإعتقاد حول وجود حقيقة أخرى و ي
Dendi Sugono, Buku Praktis Bahasa Indonesia ,(Jakarta: Departemen Pendidikan
Nasional,122 ) hlm 111
1
57الدوكتور الشيخ عبد اهادي الفضلي ،اإسام مبدأ (معية الثقافة اإجتماعية ،اجهول السنة ) ص 1
52إمام العامه ابن منظور ،ا زء الرابع ،ص 711
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
اأعظم واأقدس حيث كان الناس يعتمدون 1 .أن القيم الدينية ي
وجهة النظر ال تربط اإنسان إى ه و مكن أن يكون الثبات
الداخلي اإقناع القارئ دينه 1 .أما القيم الدينية ي مع اأخرى ي
القيم ال مكن أن توفر أو تنبعث منها امشورة أو التعاليم يتعلق
باالدين1 .تلقى مد صلى اه وسلم عن ربه اأصل ا امع لإسام أو
الدين ي عقائدة وشريعة ،و و القرآن الكرم ،وكان القرآن عند اه وعند
امسلمن ،امصدر اأول ي تعريف التعاليم اأساسية لإسام ،ومن
القران عرف أن اإسام أو الدين شعبتان أساسيتان ،وما العقيدة
والشريعة .56وقال مود شلتوت أن ناؾ شعبة أخرى ،ي شعبة
اأخاق .11ذا القول وقفا هدف رسالة الرسول ،قال الني "إما بعثت
أمم مكارم اأخاق "(ا ديث).
كذا مايتعلق باإسام أو الدين اإسامي أماما يتعلق بالقيم
الدينية ،ففي ذ امناسبة أن اإسام كدين من اأديان كان له قيم
الدينية تلفة و ي كاآي:
51الدوكتور الشيخ عبد اهادي الفضلي ،اإسام مبدأ (معية الثقافة اإجتماعية ،اجهول السنة ) ص 65
Andri Wicaksono, Pengkajian Prosa Fiksi, ( Yogyakarta: Garudhawaca, 440) hal, 84
Dendy Sugono, Buku Praktis Bahasa Indonesia,( Jakarta: Departement Pendidikan
Nasional, 1211) hal 111
1
1
.56مود شلتو ،اأسام عقيدة وشريعة( ،القا رة :دار القلم،)6611 ،صفحة6 ،
.11نفس امراجع ،صفحة 711،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.العقيدة
العقيدة ي مع
ااعتقاد ،وكانت مع على العقائد.16
فالعقائد ي اأمور ال تصدق ها النفوس ،وتتطمئن إليها القلوب،
وتكون يقينا عند أصحاها ،امازجها ريب وا لطها شك.
15
وأصول العقائد ال أمرنا اه باعتقاد ا ي امذكورة ي قوله تعاى
ول ًمىا اين ًزىل اًلى ًيه ًمن ربًًه ىوامؤمنون* يكلٌ ىام ىن بًا اه
(":ام ىن الر يس ي
ى
ً ً ًً ً ًً
ىح ود ًمن ر يسلًه* ىوقىاليوا ىمعنىا
ىوىمائ ىكته ىويكتيبًه ىوير يسله ىا نـي ىفِر يق بى ى
ن أى
ً
يك ام ً
صر)" ،وح ّدد ا الرسول اه عليه
ك ىربـّنىا ىوالى ى
فرانى ى
ىواىطىعنىا غي ى
ى
وسلم ي حديث جريل مشهور بقوله ":عن عمر بن اخطاب رضي
اه عنه قال :بينما حن عند رسول اه صلى اه عليه وسلم ذات
يوم ،إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ،شديد سواد الشعر ,ا
يرى عليه أثر السفر ،وا يعرفه منا أحد ،ح جلس إى الني صلى
اه عليه وسلم" فأسند ركبتيه إى ركبتيه ،ووضع كفيه على
فخذيه..قال :أخر عن اإمان ،قال :أن تؤمن بااه ومائكته
وكتبه ورسله واليوم اأخر ،وتؤمن بالقدر خر وشر ،قال:
صدقت ..م إنطلق فلبثت مليا ،م قال :يا عمر ،أتدري من
السائل؟ قلت ":اه ورسوله أعلم" ،قال :فإنه جريل أتاكم يعلمكم
دينكم. 17
1
. Ahmad Warson Munawwir, Almunawwir Kamus Arab-Indonesia ) Surabaya: Pustaka
Proggressif, 122 ) hal, 2
.15الدكتور عمر سليمان اأثقر ،العقيدة ي اه (اأردن :دار النفائس )6666 :صفحة66 ،
.القران الكري ،البقرة 3
.17مسلم بن حجاج ،صحيح مسلم( هول الدينية :دار الطبيه)5111 ،صفحة 57-51
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
49
ماتقدم تبدو قيمة من القيم الدينية و ي العقيدة .و ذ القيم
الدينية ورادة ي القران الكرم وا ديث النبوي الشريف ح ا في
من جراء ذلك أن العقيدة تشتمل عدة عقائد منها اإمان باه
ومائكته وكتبه ورسله واليوم اأخر وبالقدر خر وشر .
.اأخاق
كلمة " اأخاق " مع خلق .واخلق و الشكل الباطن
لإنسان .مثلما مثل اخلق ذو السولوكيات الناشئة من تلك
اخلقيات .
(دراسة علم اأدب اإجتماعي)
حث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة اأوى
ي اللغة العربية و أدها ()S. Hum
إعداد:
منرة احنيفية
رقم القيد:
A31213107
شعبة اللغة العربية وأدها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية احكومية سورااا -إندونبسيا
1438ه 2017 /م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai sivitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertandatangan di bawah ini, saya:
Nama
: MUNIIROTUL HANIIFIYAH
NIM
: A31213107
Fakultas/Jurusan : ADAB/BAHASA DAN SASTRA ARAB
E-mail address
: mhanifiyah@gmail.com
Demi
pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan UIN
SunanAmpel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah :
Skripsi
Tesis
Disertasi
Lain-lain (……………………………)
yang berjudul :
القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار " لعلي أمد اكثر
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini Perpustakaan UIN
Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan
data (data base), mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara
fulltext untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya
sebagai penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN Sunan Ampel
Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataanini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya, 31 Juli 2017
Penulis
(MUNIROTUL HANIFIYAH)
القيم الدينية في مسرحية " أصحاب الغار "لعلي أحمد باكثير
) ( دراسة علم اأدب اإجتماعي
Nilai – Nilai Religius dalam Drama “ Ashabul Ghar “ Karya Ali Ahmad Bakatsir
( Studi Sosiologi Sastra)
المستخلص
ABSTRAK
Munirotul Hanifiyah/NIM. A31213107
(Mahasiswi Fakultas Adab & Humaniora, angkatan 2013)
Nilai merupakan sesuatu yang sangat urgent dan selalu didambakan setiap
insan yang dapat di jadikan sebagai pedoman kehidupan sehari – hari. Dalam hal
ini, nilai religius yang terdapat dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad
Bakatsir. Nilai-nilai religius tersebut menarik untuk diteliti karena akibat wasilah dari
nilai-nilai tersebut yang mereka panjatkan kepada Allah SWT. Tiga orang pemuda yang
tadinya terjebak didalam goa, berhasil keluar dari goa tersebut. Permasalahannya
sekarang adalah 1). Bagaimana amanat yang berhubungan dengan nilai – nilai religius
yang terkandung dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir ? 2).
Bagaimana macam - macam Nilai - nilai Religius yang terdapat dalam drama “Ashḥābu
al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir ?
Permasalahan diatas dapat dikaji dengan menggunakan teori atau konsep tentang
nilai-nilai religius. Nilai-nilai religius tersebut banyak macamnya karena itu penulis batasi
pengkajian konsepnya terbatas pada nilai-nilai religius yang terdapat dalam drama
“Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsir saja.
Untuk meneliti nilai-nilai religius dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali
Ahmad Bakatsir, penulis menggunakan metode penelitian Kualitatif Deskriptif. Penelitian
Kualitatif Deskriptif adalah metode yang menganggap semua data itu penting dan tidak
berupa angka-angka. Deskriptif maksudnya adalah bahwa data yang ditemukan dalam
drama “Ashḥābu al-Ghār” karya Ali Ahmad Bakatsirakan dideskripsikan atau dijelaskan
arti dan pesan dari dokumen yang detail kemudian ditarik kesimpulan.
Hasil kesimpulan dalam drama “Ashḥābu al-Ghār” ini terdapat amanat yang bisa
kita petik sebagai pelajaran dalam kehidupan sehari-hari. Amanatnya yaitu: Berbakti
kepada kedua orang tua, Bertaqwa kepada Allah, yang terakhir menghormati hak orang
lain. Dalam drama ini juga terdapat Nilai-nilai religius yaitu: 1) Nilai aqidah yang
menjelaskan tentang iman kepada allah meliputi rububiyah,uluhiyah dan asma wa
sifatillah. 2) Nilai akhlaq meliputi akhlaq kepada Allah dan akhlaq kepada
manusia.
Kata Kunci: Nilai-nilai Religius, Drama “Ashḥābu al-Ghār”
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحةالموضوع ...............................................................أ
تقرير المشرف ...............................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة .........................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث .......................................................د
اإ داء ......................................................................ه
الشكر و التقدير ..............................................................و
الحكمة ......................................................................ط
محتويات البحث .............................................................ي
مستلخص ....................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 6 .................................................................
ب.أسئلة البحث 1 ..........................................................
ج.أ داف البحث 7 .........................................................
د .أمية البحث 7 ...........................................................
ه .توضيح امصطلحات 2 ....................................................
و .حديد البحث 2 ..........................................................
ز.الدراسات السابقة 2 ......................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني :اإيطار النظري
امبحث اأول :اأدب وعلم اأدب ااجتماعي 6 ...................................
أ .مفهوم اأدب 6... ........................................................
ب.مفهوم علم اأدب اإجتماعي 61... ........................................
امبحث الثا :القيم الدينية ي اإنتاج اأد 61.... .................................
أ .مفهوم القيم61..... .......................................................
ب .مفهوم القيم الدينية 67. .....................................................
.1العقيدة61 .........................................................
.1اأخاق69 ........................................................
أ .اأخاق امرتبطة باه66 .........................................
ب.اأخاق امرتبطة با مخلوقات66 .................................
امبحث الثالث :حة عن امسرحية51...........................................
.1تعريف امسرحية51...................................................
.1عناصر امسرحية51 ..................................................
.أشكال امسرحية57...................................................
.حة عن امسرحية " أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر52..................
امبحث الرابع :علي أمد باكثر أديب العلم اإسام51 .........................
أ .نشأته بن ثقافتن51 .................................................
ب.تنوع التعليم الرمي56.................................................
ت.أعماله اأدبية11.....................................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثالث :منهجية البحث
أ .مدخل البحث و نوعه 11 .................................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا 16 .............................................
ج.أدوات مع البيانات 16 ...................................................
د .طريقة مع البيانات 16 ....................................................
ه .طريقة حليل البيانات 71 ...................................................
و .تصديق البيانات 71 .......................................................
ز.خطوات البحث 76 .......................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها
أ .الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية " أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر 75 ............................................................
ب.أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر 71 ............
الفصل الخامس :الخاتمة
أ .نتائج البحث 16 ..........................................................
ب.اإقراح 15 ...............................................................
قائمة المراجع
الماحق
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
إن لكلمة اأدب معنين تلفن :أحدما اأدب بامع اخاص و و
الكام ا يد الذي دث ي نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء أكان ذا
الكام شعرا أم نثرا .والثا اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي
يصور ي الكام و يكتب
الكتاب.
6
إن اأدب يعر عن ا ياة اليومية واأحداث ال وجد ا اأديب ي
حياته .فاأدب و التعبر الشخصي لإنسان مثل اخرة والفكرة والشعور
والرأي وا ماسة والاعتقاد ي صورة مقيدة ينهض منها اافتنان بآلة اللغة.
اأدب العر
5
و أحد أشكال التعبر اإنسا عن مل عواطف
وأفكار وخواطر و واجس اإنسان بأرقى اأساليب الكتابية ال تتنوع من
النثر امنظوم وإى الشعر اموزن لتفتح لإنسان أبواب القدرة للتعبر عما
امكن أن يعر عنه بأسلوب آخر ،فرتبط اأدب ارتباطا وثيقا باللغة
العربية .ظهر اأدب العر ي أشكال تلفة مثل النثر والشعر والرواية و
قصة القصرة وامسرحية.
امسرحية أو دراما ي اللغة اليونانية معنا ا الفعل 1.و تبن أ ّن
امسرحية مصدر من سرح – يسرح – سرحا معه مسارح مع مكان السرح
1
1
Akhmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki
Press,1211),hal. 1
1
Sumardjo dan Saini Km, Apresiasi Kesustraan (Jakarta: PT. Utama,122 ), hal. .
مد عبد الرحيم عنر ،امسرحية بن النظرية والتطبيق ( ،الدار القومية للطباعة والنشر )6611 ،ص 99
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قصة من
أو مكان مثّل عليه امسرحية .أما امسرحية ي أد ّ ّ
يعر على ّ
خال ا وار بن الشخصيات .أما اخصائص من امسرحية منها ( )6وجود
لتوق)1( ،
ا وار بن الشخصيات )5( ،أن لقها لتمثيل وليست ّ
وامسرحية ي ا وادث ال وقعت على امسرح .ويعتمد اح امسرحيّة على
القصة ومثيلها للحضور .كان كاتب
قدرة اممثلن وا وار على تصوير ّ
مشهورا يعي علي أمد باكثر .و كذا امسرحية ا يّدة ي ال فيها عناصر
القيم ال
ر اإنسان عن القيم .
اأدب فيه رسالة خلفية و ي القيم الدينية القيمة تؤثر سلوؾ
اها أصل اأدب.
اأنسان فرديا واجتماعيا .القيم الدينية مهمة جداّ ،
أن القيم كل ما يتمسك به افرد أو فئة اجتماعية .القيم ي اأدب
نافعة للقارئ .خاصة امسرحية ال فيها انواع من القيم.
والقيم الدينية ي وجهة النظر ال تربط اإنسان إى ه و مكن أن
يكون الثبات الداخلي اإقناع القارئ دينه.
علي بن أمد باكثر ،يتصل نسبه بكندة ،ويعد آل باكثر ذوي باع
طويل ي تاريخ اليمن العلمي ابتداء من القرن السابع اهجري إى العصر
ا ديث.فقد ظهرمنهم علماء متميزون ي العلوم اإسامية و العربية
7لويس معلوف ،امنجد الوسيط ي العربية امعاصرة ( ،دار امشرق :بروت 6691 ،م) ،ص 766
. Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern, (Jakarta: Rajawali Pers,
1211), hal
جيور عبد الور :المعج اأدبي (بيروت :دار الع ل مايين ) 191ص 9
. Andri Wicaksono, Pengkajian Prosa Fiksi, ( Yogyakarta: Garudhawaca, 1 ) hal, 1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والتصوف واأدب والتاريخ والقضاء .ولد ي مدينة سورابايا بإندونيسيا ي
66ذي ا جة 6151ق اموافق 56ديسمر عام 6661م 2.كان أبو
أمد بن مد باكثر تاجر أقمشة ،وتزوج بامرأة حضرمية أيضا ناؾ.
12
أعمال باكثر كثرة ومشهورة جدا ومنها مسرحية " أصحاب الغار".
وبن فيها عن القيم
كتب باكثر ذ امسرحية بلغة سهلة إفهام الناس ّ
الدينية .وأما قصة القصرة عنها حن ثاثة نفر الذين دخلوا الغار ،وانطبقت
عليهم الصخرة ،فاسألوا ااه بأرجى أعماهم ليستطيع أن رج و ساما من
خطرالغار بذكر واحد من اأعمال الصا ة الذين يعملون ي زمن حياهم .
لذالك الباحثة ر ي ذا البحث بنظرية القيم الدينية ي امسرحية
" أصحاب الغار " لعلي أمد باكثر.باستعمال امنهج أوالتحليل الكفي
الوصفي ،يعي بوصف أو مع البيانات ال حتوى على القيم الدينية.
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال ستحاول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.1كيف الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر؟
.1كيف أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر؟
1فطن مشهود ري :إندونيسيا ي أدب علي أمد باكثر ،رسالة اماجستر ،كلية اآداب والعلوم اإنسانية
بااماعيلية ،جامعة قناة السويس ، 5162 ،ص . 69
6خر الدين الزركلي :اأعام ،دار العلم للماين ،بروت ،ج 7ط ، 5115 ،62ص 515
61انظر ي ترمة :وثائق مهرجان باكثر ،احاد اأدباء اليمنين ،دار ا داثة ،بروت ،لبنان ،ط .6611 ,6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى إى حقيها فهي مايلي:
.معرفة الفكرة أو الرسالة امرتبطة بالقيم الدينية ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
.معرفة أنواع القيم الدينية ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر.
د .أ مية البحث
إنطاقا من اأ داف امذكورة ،رجت الباحثة أن يكون ذا البحث نافعا
للباحثة و ميع أفراد اأمة ي كل شيئ:
.للباحثة :زيادة امعرفة والفهم عن مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد
باكثر.
.1للقارئن وطاب شعبة اللغة العربية
أ.
مساعدة على امعرفة و الفهم عن أنواع القيم الدينية ي مسرحية
"أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر.
ب.
وأن يكون ذا البحث مصدر الفكر ومرجعا من يريد أن يتعمق
اأدب و الشعر العر .
.مساعدة على امعرفة وفهم الفكرة ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر.
.للجامعة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ.
ب.
كان البحث لزيادة الرسائل العلمية ي مكتبة امعة سونان أمبيل
اإسامية ا كومية أو كلّيّة اآداب امعة سونان أمبيل اخاصة
لزيادة العلوم ي دراسة نظرية اأدب والشعر العر
ه .توضيح المصطلحات
توضيح الباحثة امصطلحات ال تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث و ي:
.1العاقة بن اإنسان وعاقة اإنسان بربه وما ينفع ياة اإنسان من
اخر ي مسرحية أصحاب الغار لعلي أمد باكثر فيه توى عنصرين
منه ،العقيدة واأخاق.
و .تحديد البحث
تركز الباحثة ثها فيما وضع أجله لكي ايتسع إطار وموضوعا فحددته
مايلي:
.1حدد الباحثة القيم الدينية نا عنصرين فقط ،منه :العقيدة و اأخاق
ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر
ز .الدراسات السابقة
اتدعي الباحثة أ ّن ذا البحث و اأول ي مسرحية " أصحاب الغار "
لعلي أمد باكثر ،فقد سبقتها دراسة يستفيد منها ويأخد منها أفكارا.
وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسة السابقة هدف عرض حريطة
ّ
الدراسة ي ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسة:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.1أنارمية "القيم الدينية ي رواية "أحام النساء ا رم لفاطمة امرنيسي"
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة5161م.حليل أنارحيمة ي ذ الرسالة عن رواية "أحام
النساء ا رم "لفاطمة امرنيسي" ي رواية أحام النساء لفاطمة
امرنيسي ،و ي عام اإجتماع امغر النسوية اإنتاجية نشر أعماها بالغة
العربية والفرنسية ،الذين صورت ثقافات الشرق اأوسط من املك
مباشرة من الثقافة نفسها .و حليل عن أنواع القيم الدينية ي رواية أحام
النساء ا رم لفاطمة امرنسي ي القيم الشرعية والقيم العقيدية والقيم
اأخاقية .وجدت الباحثة أحد عشر القيم الشريعية ،وجدت الباحث
أربعة نصوص من رواية عن القيم العقيدية ،ووجدت نية نصوص من
رواية عن القيم اأخاقية .واختاف ي ذالبحث القيم الدينية ي رواية
"أحام النساء ا رم لفاطمة امرنيسي" ليس ث ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
.1النساء فطمايان " القيم اأخاقية ي رواية" حكاية ز رة" نان الشيخ"
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة 5161م .حليل النساء فطمايان ي ذ الرسالة " القيم
اأخاقية ي رواية" حكاية ز رة" نان الشيخ" ي لصت من ذا
البحث ي الرواية حكاية ز رة ثاثون بيانات ،فاأول العناصر الداخلية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9
تتكون من 7بيانات والثا 51بيانات عن شكل القيم اأخاقية ي
الرواية حكاية ز رة ،و ذا تفصيلها( :أ) 9بيانات عن القيم اأخاقية
األو ية (ب) 5بيانات عن القيم اأخاقية ااجتماعية (ج) 5بيانات
عن القيم اأخاقية اإنسانية ( 62 )7بيانات عن القيم اأخاقية
اخلقية .واختاف ي ذالبحث القيم اأخاقية ي رواية " حكاية ز رة"
نان الشيخ ليس ي مسرحية "أصحاب الغار" لعلي أمد باكثر.
واإختاف ا لي بأن الباحثة ستبحث امبحث ي القيم اأخاقية و
العقيدة والشريعة دون القيم اأخاقية فقد.
.ألفة رشيدة "القيم الوطنية ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا "،
ث تكميلي قدمها لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا ،سنة 5167م .حليل ألفة رشيدة ي ذ الرسالة "القيم الوطنية
ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا " ي د الباحثة أربعة من
أنواع القيم الوطنية ال حدثت الشخصيات ي رواية ليا تركستان ي
:قيم الطاعة ،قيم الشجاعة ،قيمة الرضا ،قيمة حب الوطن .واختاف
ي ذا البحث القيم الوطنية ي رواية"ليا تركستان" لنجيب الكيا "
ليس ي مسرحية" أصحاب الغار"لعلي أمد باكثر ،و اإختاف ا لي
بأن الباحثة ستبحث امبحث ي القيم اإسامية دون القيم الوطنية.
.إماعيل " القيم الدينية اإسامية ي رواية موزين أمد اخا " ث
تكميلي قدمه لنيل شهادة s6ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
وأدها كلية اأدب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا،
سنة 5161م .ليل إماعيل ي ذ الرسالة القيم الدينية اإسامية ي
رواية موزين أمد اخا الذي دث أنواع القيم الدينية و ي ثاث
أنواع :العقيدة والشريعة واأخاق .فبالنسبة للعقيدة أها تشتمل
اأععتقاد برببوية اه تعاى ومائكته وبالقدر خر وشر من اه تعاى،
وأما مايتعلق بالشريعة فإها تشتمل الصاة والفصل بن الرجال والنساء
واخطبة والنكاح والعرس والوصية ،وأما مايتعلق باأخاق فإها تشتمل
امساواة بن الناس والتاخي والتعاطف وامتبادل ي العفو والغفران.
وأماالقيم الدينية اإسامية اموجودة ي رواية موزين كانت تلفة سواء
بالنسبة مايتعلق منها بالعقيدة أم مايتعلق منها بالشريعة واأخاق.
كمهما كان كذلك فإها كانت قله ذلك أن عدد ا ا يكون إا بضعة
من القيم فحسب ،سواء ي ال العقيدة أم ي ال الشريعة واأخاق.
فما عدا ذلك أن القيم امدكورة كان ها عاقتها بتعاليم دين اإسام.
ااها سواء بالنسبة جال العقيدة أم بالنسبة
ويبدو ذلك ي تليفة
ّ
جال الشريعة واأخاق .واختاف ي ذا البحث القيم الدينية
اإسامية ي رواية مو زين أمد اخا ليس ي مسرحية "أصحاب
الغار" لعلي أمد باكثر.
احظت الباحثة أن ذا البحث يتناول مسرحية " أصحاب الغار" لعلي
أمد باكثر من جوانب تلفة حيث يتناول البحث من ناحية القيم الدينية و ي
العقيدة واأخاق.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
المبحث اأول :اأدب وعلم اأدب ااجتماعي
أ.
مفهوم اأدب
ب – أ ىىدبان بلمع ظرف .ا مع من كلمة
ب -يى ي
أد ي
كلمة أدب اصله أ يىد ى
اأدهو آداب بلمع الظرف أي أيضا بلمع التهذيب 11.وا ريب ي أن
اأدب و اأدب ا يّد الوحد .وكل ما سوا فليس أدب .فاأدب إذن و
امع امبتكر ي اللفظ الفصيح والتعبر امتن واأسلوب الباريع واخيال
الواسع.
11
اأدب مصطلح تلف ي تعريفه الباحثون ،ومن تعريفه ( )6الكام
جيد من الشعر او النثر الذي دث ي نفس قارئه أو سامعه لذة فنية ()5
التغبر ا ميل عن الشعور الصادق ( )1التعبر العواطف وامشاعر اإنسانية
( )7التعبر الفي عن ربة شعورية .مهما يكن ي تعريفه ااختاف بن
الباحثون فإنه ا لو عن العنصرين ،ما الفكرة وقالبها الفي أو امادة
والصيغة ال تصاغ فيها .فعنصر امادة والصياغة ي اأدب مقومان من
مقومان من مقوماته ،وما له كا سد والروح لإنسان ،سواء قدمت احدما
على آخر أم اعترهما على سواء.
1
66لويس معلوف ،امنجد الوسيط ي العربية امعاصرة ( ،دار امشرق :بروت 6691 ،م) ،ص.2.
65عمر فروح ،امنهاج ا ديد ي اأدب العرب( ،بروت :دار العلم اماين ،ا زء اأول ) ،ص.66.
61أمد زيدون ،مذكرة ي اأدل امقارن ( ،سورابايا :جامعة سونان أمبيل 5165 ،م ) ,ص.1 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
اأدب وسيلة لتعبر عن العواطف وامقاصد واأفكار ،ويكون التعبر
با ركات الصادرة عن اإنفعال .بقول أخر أن اأدب و الفن الذي
استخدمه اأدباء بواسطة اللغة وانتاجه يتعلق برتيبه.
1
ناؾ من يرتب
بظغط اأصوات يسمي بالشعر و ناؾ من يرتب بظغط ا وار يسمي
بامسرحية و ناؾ من يرتب بظغط الكابة يسمي بالنثر واأدب إذ نظرنا اليوم
إى تعريفه و ما عر عن الع من امعا ا اية بأسلوب ميل أو بعبارة
أخرى و فكرة و أسلوب ,و فكرة من واقع اجتمع أو من أحامه ،و و
مل اأثر الكتابة ال يقدمها أديب اأمة عن طموحها و احامها و اماها.
و ي رأي آخر يعر أن حديد أي تعريف اأدب ح اأن ا أحد شحصا
الذي صل ان يعطي اإجابة الصحيحة ما مع اأدب.
ب.
1
مفهوم علم اأدب ااجتماعي
كان امصطلح علم اأدب ااجتماعي ي اللغة اإندونيسية مشهورب
"سوسيولوجيا اأدب" .سوسيولوجيا من اأصل من كلمة
(يونانية )sociusيدل على مع معاوتواحد وصاحب ،وكلمة
القول واأمثال .التطور التا تغر امعي،
و logosمع علم .إذا سوسيولوجيا
sosio/socius
)(sosiologis
"سوسيو"sosio
logos\logi
مع
يدل على اجتمع
مع العلم عن اجتمع ،ذ
مع أن سوسيولوجيا و العلم الذي يدرس عن القصص أو اأصول والتنمية
اجتمع ،إما من وظيفية اأفراد ي اجتمع وإما عاقته بن اأفراد اأخرى .اأدب
فاأصل من "ساس" ) (sasسانسكرتا معنا يعلم ويهتدي .اإهاء traمعي على
67
مد اهامي ,امعجم امفصل ي اأدب( ،بروت :دار الكتب العلمية 6661 ،م) ،ص .71 ,19 .
Antilan purba, Sastra Indonesia Kontemporer (Yogyakarta: Graha Ilmu, 1212 ), hal .1.
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
األة والوسيلة .وهذا اأدب و إماع الوسيلة لتعلم واهدى وكتاب التعلم
ا سن .مع كلمة صصا بعد تشكل من كلمة
اأعمال ا سنة.
kesustraan
معنا إماع
61
وي لسان العرب :أصل اأدب الدعاء ،ومنه قيل للصنيع يدعي إليه
الناس مدعاة ومأدبة .وقيل أيضا اأدب و الكام الذى يصور العقل
والشعور تصويرا صادقا.
69
اأدب مظهر اجتمع ،يتأثر اأدب بظروف ما اجتمع ،والظروف أو
اأحوال ااجتماعية واسعة تشمل كل مايعنيه البشروما تصمون حوله.
باأدب يعر امؤلف ا وادث من ا ياة و و يتضمن فيها ،امفر من اآثار
ي اجتمع .ولذلك يتأثر اأدب باجتمع وكذلك العكس .وا وادث ال
تصور عنها اأدب ااتداد الواقعية ااجتماعية امعنية.
وامدخل ي دراسة اأدب بالنظر إى امل ااجتماعية مي بالظرية
ااجتماعية ي اآدب أي فهم الدب من الناحية ااجتماعية ال حيطه .من
سخص ي اجتمع ،واأدب يعر عماكان-ويكون-ي اجتمع .ويقول رينه
وللك ( ) Rene Wellekفن اأدب إنه يصور ا ياة ي اجتمع وإن ا ياة ي
ا قيقة ي اجتمع.
61
علم ااجتماعية عملية ااجتماع بأها عمل الشخص امستمر إى الدفاع
أوالتغر ،وركز علم ااجتماعي على صفته الديناية أو عملية ا ياة
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta : Pustaka Pelajar
1222),hlm 1
.69أمد الشايب ،أصول النقد الد (القا رة :مكتبت النحصة امصرية)6611 ،صفحة626 ،
Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Yogyakarta : Pustaka Pelajar
1222),hlm. 11
1
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
ااجتماعية ،فا يتعلق اإنسان باأماكن فقط بل على عملية دينامية ال
تركب من أعمال اأشخاص امستمرة.
رأس رينة وللك
()Rene Wellek
أن اأدب و مؤسسة إجتماعية
بواسطة اللغة .منهجية اأدب التقليدي كمثل الرمزية ااجتماعية أها مقياس
اجتمع .اسيما اأدب يعرض عن ا ياة و ي تتكون على اأدب واجتمع
عادة ضيق ومس مشاكل من خارج اأدب ،إتصل اأدب بأحوال معنية أو
بالسياسي واإقتصادي ااجتماعي.66
كا ما العلم ااجتماعي و اأدب هما الغرض امتساوي يعي اإنسان
ي اجتمع .الفهم لأعمال اأدبية اعتر ناحية ااجتماعية يسمى باادب
ااجتماعي .وليست اأعمال اأدبية خاصية ذاتية ونصوص ااجتماع.
ولكن القسم الذي اينصل عن حياة اجتمع .وهذا كان ااجتماعي يرتبط
باأدب
من التفسر فوقة مكن استنتاج أن امشكلة ي اأدب ااجتماعي ،و ناؾ
ثاثة أشياء:
.1امؤلف امصنفات اأدبية من خال توصيله مع خلفيته اأعمال اأدبية
امنتجة.
.1اأعمال اأدبية كمرآة للمجتمع وال يتم إنتاجها اأعمال اأدبية وذلك
وثيقة اجتماعية وثقافية.
.اأعمال اأدبية كيفية تأثر للقارئ واأعمل إجتماعية.
)Zainudin Fananie, Telaah Sastra ( surakarta : Muhammadiyah university Press, 1221
hal 2
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
العبارة أعا ي الواقع يعي أيضا أن الشاعر و ي اأساس
أعضاء اجتمع .لذلك كان ابد من وضع اجتماعي معن ،و السبب
ومكن رؤية اأدب كمؤسسة اجتماعية عن طريق لغة .اللغة نفسها ي
نتاج اجتماعي .يعرض اأدب صورة من ا ياة ،وا ياة نفسها ي واقع
اجتماعي .من ذا امنطلق ،فإن العاقات التأمن على ا ياة بن
الشعوب ،بن اجتمع والناس ما ي ذلك الشعراء بن اجتمعات ،وبن
اأحداث ال حدث ي عقل واحد.
المبحث الثاني :القيم الدينية في اانتاج اأدبي
أ .مفهوم القيم
القيم لغة من كلمة قام -يقوم ،وأصله قوم .أنه يقوم مقام
الشيئ 12.ويراد ها اأمور امهمة امفيدة للبشرية .و أما اصطاحا كل ما
يتمسك به افراد أو فئة اجتماعية 11.اأدب ا يد توي دائما القيم.
م تعبئته القيم ي شكل بنية العمل اأد ،والذي و ضمنا ي امؤامرة،
واإعداد ،الشخصيات ،موضوع ،والواية .القيم اموجود ي اأعمال
اأدبية ،من بن أمور أخرى.55
.6القيم امتعة ي القيمة ال مكن أن تعطي للقارئ متعة مباشرة.
.5القيم الفنية ي القيمة ال مكن أن تظهرا فنا أو مهارة للقيام
بأعمال.
51إمام العامه ابن منظور ،لسان العرب ا زء ( 66بروت :دار أحياء ،هول السنة) ص 129
11
جيور عبد الور :المعج اأدبي (بيروت :دار الع ل مايين )4393ص 49
. Andi Wicaksono, pengkajian Prosa Fiksi, (Yogyakarta: Garudhawaca 121 ) hal,12
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
40
.1القيم الثقافية ي القيمة ال مكن أن يوفرا أو حتوي على
عاقات عميقة ي اجتمع ،حضارة ،أو ثقافة.
.7القيم اأخاقية وامعنوية والدينية ي القيمة ال قادرة على توفر
أو تنبعث منها امشورة أو التعليم امتعلقة اأخاقية وامعنوية أو
دينية
.2القيم العملية ي القيمة ال حتوي على اأمور العملية ال مكن
تطبيقها ي واقع ا ياة اليومية
51
ب .مفهوم القيم الدينية
إن لكلمة " الدين " معنها كثرة تستعمل فيها ،وأ م ذا امعا
ي القنون والشريعة واملة والتوحيد وامذ ب والطريقة والسلطان واملك
وحكم والسياسة واأمر والقهر والغلبة والعبادة والطاعة والذل والسرة
والعادة والتقليد وا ال والورع والعزة وا ساب والقضاء وا زاء
وامكافأة 1 .ومن معا الدين ،العادة والشأن 1 .و ي اللغة أن الدين
معي امبدأ أي العقيدة والنظام وامنهج ،و و مفهوم يلتقي وما نصطلح
عليه من مفهوم الدين و و عقيدة إهية ينبثق عنها نظام كامل للحياة.
وأ م العنصر من الدين اإعتقاد حول وجود حقيقة أخرى و ي
Dendi Sugono, Buku Praktis Bahasa Indonesia ,(Jakarta: Departemen Pendidikan
Nasional,122 ) hlm 111
1
57الدوكتور الشيخ عبد اهادي الفضلي ،اإسام مبدأ (معية الثقافة اإجتماعية ،اجهول السنة ) ص 1
52إمام العامه ابن منظور ،ا زء الرابع ،ص 711
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
اأعظم واأقدس حيث كان الناس يعتمدون 1 .أن القيم الدينية ي
وجهة النظر ال تربط اإنسان إى ه و مكن أن يكون الثبات
الداخلي اإقناع القارئ دينه 1 .أما القيم الدينية ي مع اأخرى ي
القيم ال مكن أن توفر أو تنبعث منها امشورة أو التعاليم يتعلق
باالدين1 .تلقى مد صلى اه وسلم عن ربه اأصل ا امع لإسام أو
الدين ي عقائدة وشريعة ،و و القرآن الكرم ،وكان القرآن عند اه وعند
امسلمن ،امصدر اأول ي تعريف التعاليم اأساسية لإسام ،ومن
القران عرف أن اإسام أو الدين شعبتان أساسيتان ،وما العقيدة
والشريعة .56وقال مود شلتوت أن ناؾ شعبة أخرى ،ي شعبة
اأخاق .11ذا القول وقفا هدف رسالة الرسول ،قال الني "إما بعثت
أمم مكارم اأخاق "(ا ديث).
كذا مايتعلق باإسام أو الدين اإسامي أماما يتعلق بالقيم
الدينية ،ففي ذ امناسبة أن اإسام كدين من اأديان كان له قيم
الدينية تلفة و ي كاآي:
51الدوكتور الشيخ عبد اهادي الفضلي ،اإسام مبدأ (معية الثقافة اإجتماعية ،اجهول السنة ) ص 65
Andri Wicaksono, Pengkajian Prosa Fiksi, ( Yogyakarta: Garudhawaca, 440) hal, 84
Dendy Sugono, Buku Praktis Bahasa Indonesia,( Jakarta: Departement Pendidikan
Nasional, 1211) hal 111
1
1
.56مود شلتو ،اأسام عقيدة وشريعة( ،القا رة :دار القلم،)6611 ،صفحة6 ،
.11نفس امراجع ،صفحة 711،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.العقيدة
العقيدة ي مع
ااعتقاد ،وكانت مع على العقائد.16
فالعقائد ي اأمور ال تصدق ها النفوس ،وتتطمئن إليها القلوب،
وتكون يقينا عند أصحاها ،امازجها ريب وا لطها شك.
15
وأصول العقائد ال أمرنا اه باعتقاد ا ي امذكورة ي قوله تعاى
ول ًمىا اين ًزىل اًلى ًيه ًمن ربًًه ىوامؤمنون* يكلٌ ىام ىن بًا اه
(":ام ىن الر يس ي
ى
ً ً ًً ً ًً
ىح ود ًمن ر يسلًه* ىوقىاليوا ىمعنىا
ىوىمائ ىكته ىويكتيبًه ىوير يسله ىا نـي ىفِر يق بى ى
ن أى
ً
يك ام ً
صر)" ،وح ّدد ا الرسول اه عليه
ك ىربـّنىا ىوالى ى
فرانى ى
ىواىطىعنىا غي ى
ى
وسلم ي حديث جريل مشهور بقوله ":عن عمر بن اخطاب رضي
اه عنه قال :بينما حن عند رسول اه صلى اه عليه وسلم ذات
يوم ،إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ،شديد سواد الشعر ,ا
يرى عليه أثر السفر ،وا يعرفه منا أحد ،ح جلس إى الني صلى
اه عليه وسلم" فأسند ركبتيه إى ركبتيه ،ووضع كفيه على
فخذيه..قال :أخر عن اإمان ،قال :أن تؤمن بااه ومائكته
وكتبه ورسله واليوم اأخر ،وتؤمن بالقدر خر وشر ،قال:
صدقت ..م إنطلق فلبثت مليا ،م قال :يا عمر ،أتدري من
السائل؟ قلت ":اه ورسوله أعلم" ،قال :فإنه جريل أتاكم يعلمكم
دينكم. 17
1
. Ahmad Warson Munawwir, Almunawwir Kamus Arab-Indonesia ) Surabaya: Pustaka
Proggressif, 122 ) hal, 2
.15الدكتور عمر سليمان اأثقر ،العقيدة ي اه (اأردن :دار النفائس )6666 :صفحة66 ،
.القران الكري ،البقرة 3
.17مسلم بن حجاج ،صحيح مسلم( هول الدينية :دار الطبيه)5111 ،صفحة 57-51
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
49
ماتقدم تبدو قيمة من القيم الدينية و ي العقيدة .و ذ القيم
الدينية ورادة ي القران الكرم وا ديث النبوي الشريف ح ا في
من جراء ذلك أن العقيدة تشتمل عدة عقائد منها اإمان باه
ومائكته وكتبه ورسله واليوم اأخر وبالقدر خر وشر .
.اأخاق
كلمة " اأخاق " مع خلق .واخلق و الشكل الباطن
لإنسان .مثلما مثل اخلق ذو السولوكيات الناشئة من تلك
اخلقيات .