النداء ومعانيه في السورة المائدة.

‫النداء ومعانيه ي سورة امائدة‬
‫(دراسة باغية)‬
‫حث تكميلي‬

‫مقدم استيفاء الشروط لنيل الشهادة الدرجة ا امعية اأوى‬
‫ي اللغة العربية وأدها‬

‫(‪)S. Hum‬‬

‫إعداد‬
‫إصاح امفيد‬
‫‪A17171717‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدها‬
‫قسم اللغة واأدب‬

‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫جامعة سوان أمبيل اإسامية ا كومية سورااا‬
‫‪7418‬ه‪1071/‬م‬

‫النداء ومعانيه ي سورة امائدة‬

‫(دراسة باغية)‬

‫حث تكميلي‬
‫مقدم استيفاء بعض شرروط اامتحان‬
‫للحصول على الشهادة ا‬

‫امعية اأوى (‪(S. Hum‬‬

‫بكلية اآداب قسم اللغة العربية وأدها‬

‫إعداد‬
‫إصاح امفيد‬
‫‪A71113131‬‬

‫كلية اآداب والعلوم اإنسانية‬
‫قسم اللغة العربية وأدها‬
‫جامعة سوان أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورااا‬
‫‪1317‬‬

Scanned by CamScanner

‫امستخلص‬
‌ ABSTRAK

‫النداء ومعانيه ي سورة امائدة‬
Nida’‌dan‌makna-maknanya dalam surat al maidah

Balaghah merupakan suatu disiplin ilmu yang berlandaskan kepada kejernihan
jiwa dan ketelitian menangkap keindahan-keindahan dan kejelasan perbedaan yang
samar di antara macam-macam ungkapan. Balaghah terdiri atas ilmu Bayan, ilmu
Ma’ani, dan ilmu Badi’. Peneliti dalam hal ini akan membahas mengenai ilmu ma’ani
yaitu Nida’dan maknanya. Nida’ adalah panggilan atau perhatian, dengan
menggunakan huruf nida’, sebagai pengganti dari lafadz Ad’u )aku memanggil(,
sedangkan makna nida’ terdapat yakni ighra’, zajru, ikhtishos, tahsir watauji’,
istighotsah, ta’asuf, nudbah, tadzakkur, ta’ajjub, tahyir watadjir
Pembahasan dalam skripsi ini mengkaji tentang Nida’ dan makna-maknanya dalam
surat al maidah dengan pendekatan ilmu Balaghah. Masalah yang dikemukakan
dalam rumusan masalah ini meliputi dua hal yaitu apa macam-macam bentuk nida’
dan apa makna-makna nida’ dalam surat al ma’idah.

Dengan menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif serta pengumpulan
data dengan menggunakan library research, kajian ini dimaksudkan untuk
mengetahui macam-macam bentuk nida’ dan makna-maknanya dalam surat al
ma’idah. Dari kajian yang telah dilakukan, diketahui bahwa kalimat yang
mengandung bentuk dan maknanya nida’ dalam surat al maidah terdapat
ayat.
Yaitu ighra’
, zajru
, ikhtishos littafakhur , tahsir watauji’ , istighotsah ,
ta’asuf , nudbah , tadzakkur .

‫ك‬

‫توات البحث‬
‫تقرير امشرفة ‪ .................................................................‬ـ أ‬
‫اعتماد نة امناقشة ‪ ...........................................................‬ب‬
‫ااعراف أصلة البحث ‪ .......................................................‬ج‬
‫الشكر والتقدير ‪ ................................................................‬د‬
‫اإ داء ‪ .......................................................................‬و‬
‫ا كمة ‪.........................................................................‬ز‬

‫توات البحث‪ ................................................................‬ح‬
‫امستخلص ‪ ....................................................................‬ك‬
‫الفصل اأول‪ :‬أساسيات البحث‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مق ّدمة ‪1 .......................................................‬‬

‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫أسئلة البحث ‪3 ...............................................‬‬

‫ج‪.‬‬
‫‌‬

‫أ دف البحث ‪3 ..............................................‬‬

‫‌د‪.‬‬

‫أمية البحث ‪3 ................................................‬‬

‫‌ه‪.‬‬

‫توضيح امصطلحات ‪4 .........................................‬‬
‫‌ح‬

‫و‌‪.‬‬

‫حديد البحث ‪5 ...............................................‬‬

‫‌ز‪.‬‬

‫الدراسات السابقة ‪3 ............................................‬‬

‫الفصل الثاي‪ :‬اإطار النظري‬
‫‌أ‪.‬‬

‫امبحث اأول‪ :‬النداء‬
‫‪ .‬مفهوم النداء ‪8 .............................................‬‬
‫‪ .‬أداوت النداء ‪9 .............................................‬‬

‫‪ .‬كيفية استعمال النداء ‪11 ...................................‬‬
‫‪ .‬أنواع معاي النداء ‪11 .......................................‬‬

‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫امبحث الثاي‪ :‬سورة امائدة ‪11 .................................‬‬
‫‪ .‬مفهوم سورة امائدة ‪17 .....................................‬‬
‫‪ .‬مضمون سورة امائدة ‪42 ....................................‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهج البحث‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مدخل البحث ونوعه ‪33 .......................................‬‬

‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫بياات البحث ومصادر ا ‪13 ..................................‬‬

‫ج‪.‬‬
‫‌‬

‫أدوات مع البياات ‪13 .......................................‬‬

‫‌د‪.‬‬

‫طريقة مع البياات ‪11 ........................................‬‬

‫‌ه‪.‬‬

‫طريقة حليل البياات ‪11 .......................................‬‬
‫‌ط‬

‫و‌‪.‬‬

‫تصديق البياات ‪14 ............................................‬‬

‫‌ز‪.‬‬

‫إجراءات البحث ‪14 ...........................................‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬عرض البياات وحليلها ومناقشتها‬
‫‌أ‪.‬‬

‫موعة اآات عن النداء ومعانيه ي سورة امائدة ‪34 .............‬‬

‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫جدول موعة اآات النداء ومعانيه ي سورة امائدة ‪66 .........‬‬

‫الفصل ا امس‪ :‬ا امة‬
‫‌أ‪.‬‬

‫النتائج ‪98 ....................................................‬‬

‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫ااقراحات ‪99 ................................................‬‬

‫قائمة‪ :‬امراجع‬
‫‌أ‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫‌‬

‫امراجع العربية‬
‫امراجع اأجنبية‬

‫‌ي‬

‫الفصل اأول‬
‫أساسيات البحث‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مقدمة‬
‫القرآن الكرم و كام ه امعجز ام زل على ال ي م بواسطة اأمن جريل‬
‫علي السام امكتوب ي امصاحف ام قول التواتر امتعبد بتاوت امبدوء بسورة الفاحة‬
‫وامختوم بسورة ال اس‪ 0.‬كان القرآن معجوات م ظور من مضمون ومن جوانب اللغة‬

‫الي لديها الفصاحة والباغة مرتفعة حيث ا أحد قادر على تقليد حقيقي القرآن‪.‬‬
‫حي ما نزل القرآن‪ ،‬فيها كثر اأشياء ايفهم العقل البشري‪ .‬وكان القرآن مصدرا‬
‫للدين وم بعا من م ابيع العلوم وامعارف ي اأرض‪ .‬فيدرس ال اس كل نواحي ‪ ،‬إما‬
‫من احية روعة أساليب وجال شريعت وما أشب ذلك‪ .‬والقرآن يتكون من ثاثن‬
‫جزءا‪ ،‬و‪ 000‬سورة‪ 2402 ،‬آية‪ .‬وم ها مايسمى بسورة امائدة‪.‬‬

‫د علي الصابوي‪ ،‬التبيان ي علوم القرآن (بروت‪ :‬عام الكتب‪ ،‬جهول الس ة)‪.45 ،‬‬
‫‪3‬‬

‫سورة امائدة ي مدنية و من السور الي نزلت ي القرآن أها تضم ت على‬
‫مائة و عشرين آية‪ .‬و عدد كلماها ‪ 4403‬كلمة‪ ,‬وحروفها ‪ 00454‬حرفا‪ ,‬وقعت‬
‫سورة امائدة قبلها سورة ال ساء وبعد ا سورة اأنعام‪.‬‬
‫وسورة امائدة ها أسلوب الباغة وأسلوب الباغة ي سورة امائدة م ها‪،‬‬
‫ااستفهام وال هي واأمر وال داء وغر ذلك‪ .‬وي ذا البحث يبحث الباحث‬
‫خصوص ي ال داء‪ .‬ال داء و الطلب العقبال حرف ائب م اب أدعو‪ 4.‬وأدوات‬
‫ال داء ي اهمزة‪ ،‬وأي‪ ،‬واء‪ ،‬وآ‪ ،‬وآى‪ ،‬وأا‪ ،‬و يا‪ ،‬ووا‪ .‬أما ال داء ي ااستعمال‬
‫قسمان‪ ،‬يع ال داء للقريب أن ي ادى اهمزة وأي‪ ،‬وال داء للبعيد أن ي ادى بغر ا من‬
‫بقية اأدوات‪ .‬وأنواع ال داء من احية معاني ي ااغراء‪ ،‬ااستغاثة‪ ،‬ال دبة‪ ،‬التعجب‪،‬‬
‫الزجر‪ ،‬التحسر والتوجع‪ ،‬التذكر‪ ،‬التحر والتضجر‪ ،‬واإختصاص‪ .‬مثال ال داء ي‬
‫إحدى اآية القرآن‬

‫((‪          ‬‬

‫‪.))              ‬‬

‫علي ا ارمي و مصطفي أمن‪ ،‬الباغة الواضحة ( القا رة‪ :‬دار امعارف‪ 0520 ،‬م)‪.400 ،‬‬
‫القرآن الكرم ‪ ،‬سورة امائدة‪ ،‬آية ‪.0‬‬

‫‪2‬‬

‫‪0‬‬

‫ال سبة إى ذ امسألة يريد الباحث أن يقوم البحث فيما يتعلق ال داء ي‬
‫إحدى السورة القرآن و دد ي سورة امائدة‪ ،‬أن كثرة من ال داء ومعاني م أعرف ي‬
‫القرآن الكرم اسيما ي سورة امائدة‪ .‬ولذلك يريد الباحث أن يبحث ويعرف أكثر ي‬
‫ال داء ومعاني ي سورة امائدة‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬أسئلة البحث‬
‫أما أسئلة البحث الذي سيحاول الباحث اإجابة عليها فهي‪:‬‬
‫‪ .‬ما أنواع أدوات ال داء ي سورة امائدة‬
‫‪ .‬مامعاي ال داء ي سورة امائدة‬
‫‌ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫أما اأ داف الذي يسمى ذا البحث إى حقيقها فهي مايلي‪:‬‬
‫‪ .‬معرفة أنواع أدوات ال داء ي سورة امائدة‪.‬‬
‫‪ .‬معرفة معاي ال داء ي سورة امائدة‪.‬‬
‫‌د‪ .‬أمية البحث‬
‫أي أمية ذا البحث ما يلي‪:‬‬
‫‪ .‬البحث ال ظري‪:‬‬
‫‪0‬‬

‫أ)‬

‫إن دراسة الباغية عن ال داء ومعاني ي سورة امائدة سوف يساعد أن‬
‫يؤدي على اكتشاف الرسائل القرآنية ليحصيل امعاي امقصودة‪ ،‬ويسهل‬
‫القارئن وغر م ي فهم ال داء ومعاني ي سورة امائدة‪.‬‬

‫ب) إن دراسة ال داء ومعاني ي سورة امائدة سوف يؤدي لرقية عن الفهم‬
‫على ال داء ومعاني ويزيد معلومات للباحث عن ال داء ومعاني ‪.‬‬
‫‪ .‬البحث العلمي‪:‬‬
‫أ)‬

‫إن دراسة الباغية عن ال داء ومعاني سوف يزيد امرجع وامعارف ي‬
‫ا امعة خصوصها للفهم الطاب من شعبة اللغة العربية وأدها عن ال داء‬
‫ومعاني ي سورة امائدة‪.‬‬

‫‌ه‪ .‬توضيح امصطلحات‬
‫يوضح الباحث امصطلحات الذي يتكون م ها صياغة ع وان ذا البحث‪،‬‬
‫و‪:‬‬
‫‪ .0‬ال داء‬

‫‪ :‬و دراسة الذي تركب فيها أدوات ال داء واستعمال ال داء وأنواع‬

‫معاي ال داء‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ .4‬معاني‬

‫‪ :‬يراد من كلمة ا أن يكون مع مدلوات و ذا كلمة يشرح عن‬

‫مع ال داء‪ ،‬و "ه" الضمر فيما يليها يعود إى ما قبلها و و كلمة "من" السابقة‪.‬‬
‫‪ :‬حرف ي يدخل حروف ا ر‪.‬‬

‫‪ .0‬ي‬

‫‪ .0‬سورة امائدة ‪ :‬و ي مدنية و من السور الي نزلت ي القران أها تضم ت على‬
‫مائة و عشرين آية‪ ،‬و عدد كلماها ‪ 4403‬كلمة‪ ,‬وحروفها ‪ 00454‬حرفا‪ ,‬وقعت‬
‫سورة امائدة قبلها سورة ال ساء وبعد ا سورة اأنعام‪.‬‬
‫‌و‪ .‬حديد البحث‬
‫يركز حث فيما وضع أجل وايتسع إطارا وموضوعا فحدد الباحث ي موضوع‬
‫مايلي‪:‬‬
‫‪ .‬إن اموضوع الدراسة ي ذا البحث و ال داء ومعاني ي سورة امائدة اآية ‪-0‬‬
‫‪ 041‬من القرآن الكرم‪.‬‬
‫‪ .‬إن ذا البحث يركز ي الدراسة الباغية على ال داء ومعاني ي سورة امائدة‪.‬‬
‫‌ز‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫ايدعى الباحث أن ذا البحث و اأول ي دراسة ال داء ومعاني ي سورة امائدة‬
‫فقد سبق دراسات يستفيد م ها وأخذ م ها أفكارا‪ .‬وسيسجل الباحث ي السطور‬

‫التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع وإبراز‬
‫ال قاط اممزية بن ذا البحث وما سبق من الدراسات والرساات ا امعية‪ ،‬و ي‪:‬‬
‫‪ .‬إندا وأتى "ال داء ي سورة يوسف" حث تكميلي قدمت ل يل شهادة‬
‫البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآدب‬
‫جامعة سوان امبيل اإساميبة ا كومية سورااا‪ ،‬س ة ‪ 4114‬م‪ .‬ذ البحث‬
‫تلف البحث الذي يبحث الباحث‪ ،‬أن فيها تشرح عن ال داء ي سورة‬
‫يوسف حث اندا واتى‪ .‬وم هجية ي ذ البحث تستعمل م هجية البيان‬
‫وم هجية التحليلي‪ .‬أما أغراض ي ذ البحث ي للتعرف عن ال داء واأشياء‬
‫امرتبط ال داء ي سورة يوسف‪.‬‬
‫‪ .‬مة العالية "استعمال ال داء ي سورة ال مل" حث تكميلي قدمت ل يل شهادة‬
‫البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآدب‬
‫جامعة سوان أمبيل اإسامية ا كومية سورااا إندونسيا‪ ،‬س ة ‪ 4100‬م‪.‬‬
‫ذ البحث تلف البحث الذي يبحث الباحث‪ ،‬أن فيها تشرح عن‬
‫ااستعمال ال داء ي سورة ال مل حث مة العالية‪ .‬وم هجية ي ذ البحث‬

‫تستعمل م هجية البيان وم هجية التحليلي‪ .‬أما أغراض ي ذ البحث ي‬
‫للتعرف عن ال داء وام ادى واأشياء امرتبط ال داء وام ادى‪.‬‬
‫‪ .‬توقي نيلي أماليا "ام ادى ي قرآن سورة ال عمران وال ساء وامائدة" حث‬
‫تكميلي قدمت ل يلي شهادة البكالوريوس ي تعليم اللغة العربية ي قسم اللغة‬
‫اأج بية واآدب كلية اللغة والفن جامعة ا كومية سيمارانج‪ ،‬س ة ‪4100‬م‪.‬‬
‫ذ البحث تلف البحث الذي يبحث الباحث‪ ،‬أن فيها تشرح عن ام ادى‬
‫ي قرآن سورة ال عمران وال ساء وامائدة حث توقي نيلي أماليا‪ .‬وم هجية ي‬
‫ذ البحث تستعمل م هجية الكيفية‪ .‬أما أغراض ي ذ البحث ي لوصف‬
‫أنواع وفوائد ام ادى ي قرآن سورة ال عمران وال ساء وامائدة‪.‬‬
‫أما الفرق بن البحث السابق والبحث الذي سيقوم ب الباحث‪ ،‬أن ذ‬
‫البحوث الثاثة ت اولت ال داء ي سورة يوسف‪ ،‬وت اوها الثاي من احية‬
‫ااستعمال ال داء ي سورة ال مل‪ ،‬وت اوها الثالث من احية ام ادى ي قرآن‬
‫سورة آل عمران وال ساء وامائدة و ذ البحوث الثاثة تلف عن ذا البحث‬
‫الذي يقوم ب الباحث حيث أن اأخر ت اول سورة امائدة من احية الدراسة‬
‫الباغية عن ال داء ومعاني ‪.‬‬
‫‪7‬‬

‫الفصل الثاي‬
‫اإطار النظري‬
‫امبحث اأول ‪ :‬النداء‬
‫‌أ‪.‬‬

‫مفهوم النداء‬
‫إن مفهوم ال داء كثر‪ ،‬وقد كتب على ا ارمي ومصطفى أمن ي الباغة‬
‫الواضحة ي ال داء‪ .‬فقالوا‪ :‬ال داء و طلب اإقبال حرف ائب م اب ادعوا‪ 0.‬أما‬
‫السيد أمد اهامي فذ ب‪ :‬ال داء و طلب امتكلم إقبال امخاطب علي حرف ائب‬
‫م اب ((أادى)) ام قول من ا ر إى اإنشاء‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وقال لويس معلوف‪ :‬ال داء مصدر وفعل م ها ادى مع دعا‪ ،‬وال داء مع‬
‫الدعاء و و طلب اإقبال‪ 2.‬وي علوم الباغة‪ :‬ال داء و دعوة امخاطب حرف ائب‬
‫م اب فعل كأدعو‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬علي ا ارمي ومصطفي أمن‪ ،‬الباغة الواضحة ( القا رة‪ :‬دار امعارف‪0520 ،‬م)‪.400 ،‬‬
‫السيد أمداهامي‪ ،‬جوا ر الباغية ي امعاي والبيان والبديع ( بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬جهول الس ة )‪.40-44 ،‬‬
‫لويس معلوف‪ ،‬ام جد ي اللغة واأعامى( بروت‪ :‬دار امشروق‪0542 ،‬م )‪.355 ،‬‬
‫‪ 3‬أحد مصطفي امراغي‪ ،‬علوم الباغة(بروت‪ :‬دار العلمية‪4113 ،‬م)‪.40 ،‬‬

‫وي امعجم امفصل ي ال حو العرّ‪ :‬ال داء و طلب اإقبال ا رف ((ا))‬
‫وإخوت ‪ ،‬و و توجي الدعوة إى امخاطب وت بيه لإصغاء‪ ،‬وماع ما يريد امتكلم‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫وقال يوسف الشيخ د البقاعى‪ :‬ال داء و طلب امتكلم إقبال امخاطب إلي‬
‫حرف "ا" وإحدى أخواها‪ :‬سواء كان اإقبال حقيقيا‪ ،‬أو جازا يقصد ب طلب‬
‫ااستجابة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ومن ذلك التعريفات است بط الباحث أن ال داء و إقبال أحد علي ا دعوا‬
‫بذكر ام أوصفة من صفة من صفات بعد حرف ائب م اب أدعو‪ .‬مثال ال داء‬
‫و و‪(( :‬اعبد ه))‪.‬‬
‫‌ب‪ .‬أدوات النداء‬
‫إن أدوات ال داء انية‪ ،‬و ي‪ :‬اهمزة‪ ،‬وأي‪ ،‬وا‪ ،‬وآ‪ ،‬وآى‪ ،‬وأا‪ ،‬و يا‪ ،‬ووا‪.‬‬
‫وأما أدوات ال داء ي امثال‪ ،‬كما يلي‪:‬‬
‫‪ .‬أ‪ :‬أسكان نعمان اأراؾ تيق وا ‪ #‬أنكم ي ربع قلي سكان‬

‫‪ 3‬عزيزة فوال البي‪ ،‬امعجم امفصل ي ال حو العراّ زء الثاي (بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪4110 ،‬م)‪.0154 ،‬‬
‫‪ 2‬يوسف الشيخ د البقاعى‪ ،‬أوضح امسالك إى ألفية بن مالك ا زء الرابع (بروت‪ :‬دار الفكر‪0550 ،‬م)‪.0 ،‬‬
‫‪ 4‬السيد أمداهامي‪ ،‬جوا ر الباغية ي امعاي والبيان والبديع ( بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬جهول الس ة )‪.40 ،‬‬

‫‪01‬‬

 
  
   
  
 
  
    

 
   
    
      
 
  
 
   
  
00

:‫ أي‬.


 

      
 
       
 
   
 
   
 
  
 
            


       
04

:‫ ا‬.

            

‫ آزيد أقبل‬:‫ آ‬.
‫الباب‬
00

‫ آى علي افتح‬:‫ آى‬.

‫ من ممع وأنت موت‬# ‫ أا جامع الدنيا لغر باغة‬:‫ أا‬.
‫ يا ب ا نذ ب‬:‫يا‬

00

.3

‫ وجرى إى ا رات سباق ا ط‬# ‫ وا س ا ملك ال فوس بر‬:‫ وا‬.3

. ‫ مع ماحضة تقدير‬،‫ إذا كان "ا" دون غر حذفا لفظيا فقط‬:‫ ا مستر‬.2

00

.011 ‫ آية‬،‫ سورة النساء‬،‫القرآن الكريم‬
02
.00 ‫ آية‬،‫ سورة المائدة‬،‫القرآن الكريم‬
01
Ali Al-Jarim dan Musthafa Amin. Terjemahan Al-Balaghatul Waadhihah (Bandung: Sinar Baru
Algensindo,
). 92.

.4 ،)‫ جهول الس ة‬،‫ دار امعارف مصر‬:‫ ال حو الواي ا زء الرابع (القا رة‬،‫عياس حسن‬
.0:‫ ص‬،0 :‫ ج‬، ‫ ال حو الوا‬،‫عباس حسن‬

01

‫كقول تعاى‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫وأما ذ اأية الّ تشتمل على ال داء وام ادى‪ ،‬فال داء و حرف "ا" مستر‪.‬‬
‫رب"‪.‬‬
‫وام ادى و لفظ ا الة و رب‪ ،‬والتقدير "ا ّ‬
‫‌ج‪ .‬كيفية استعمال النداء‬
‫إن مع ال داء ي اأصل ي استعمال نوعان‪ :‬ل داء القريب أن ي ادى اهمزة‬
‫وأي‪ ،‬ول داء البعيد أن ي ادى بغرما من بقية اأدوات‪.‬‬

‫‪02‬‬

‫أما ال داء القريب اهمزة وأي‪ ،‬ي امثال‪:‬‬
‫أ‪ :‬أعبد ه أكتب!‬
‫أي‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬

‫وال داء البعيد بغرما من بقية اأدوات‪ ،‬ي امثال‪:‬‬

‫‪0‬‬

‫علي ا ارمي ومصطفي أمن‪ ،‬الباغية الواضحة (القا رة‪ :‬دار امعارف‪0520 ،‬م)‪،‬ص‪.401 :‬‬

‫القرآن الكريم‪ ،‬سورة النساء‪ ،‬آية ‪.011‬‬

‫‪00‬‬

‫‪03‬‬

‫ا‪:‬‬

‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪       ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪      ‬‬

‫‪04‬‬

‫أا‪ :‬أا عبد ه ل يستطيع صوي‬
‫وا‪ :‬واسيدا !‬
‫يا‪ :‬يا ب ا نذ ب‬
‫آ‪ :‬آزيد أقبل‬
‫آى‪ :‬آى علي إفتح‬

‫الباب‬

‫وقد ي زل البعيد م زل القريب‪ ،‬في ادى (اهمزة وأي) لغرض باغي و و اإشعار‬
‫أن حاضر ي الذ ن ايغيب عن ا اطر‪ ،‬و ذا مافعل أبو فراس ي بيت السابق‪ .‬فهو‬
‫ي ادى سيف الدولة على الرغم من أن كان أسرا ي باد الروم بعيدا عن امخاطب‪.‬‬
‫امثال‪ :‬كقول الشاعر‪ ،‬أسكان نعمان اأراؾ تيق وا ‪ #‬أنكم ي ربع قلي سكان‬
‫وقدي زل القريب م زل البعيد‪ ،‬في ادى علي (ا وأخواها) بغر (اهمزة وأي)‪.‬‬
‫‪0‬‬

‫‪2‬‬

‫القرآن الكريم‪ ،‬سورة المائدة‪ ،‬آية ‪. 2‬‬

‫أمد اميد‪ ،‬درس الباغة العربية (جاكرا‪ :‬غرف دو فرسدان‪0552 ،‬م)‪.52-51 ،‬‬
‫‪02‬‬

‫‪05‬‬

‫‪ .‬إشارة إى علو مرتبت ‪ ،‬كقولك ((أا مواى)) وأنت مع للدالة على أن عظيم‬
‫القدر رفيع الشأن‪.‬‬
‫وقول أّ نواس‪ :‬ارب إن عظمت ذنوّ كثرة ‪ #‬فلقت علمت أن عفوؾ‬
‫أعظم‬
‫‪ .‬إشارة إى ا طاط م زلت ودرجت ‪ ،‬كقولك ((أا ذا))‪.‬‬
‫و‪ :‬أولئك آائي فجئ مثلهم ‪ #‬إذا معت ا اجرير اجامع‬
‫‪ .‬إشارة إى عفلة وشرود ذ ‪ ،‬كقول الشاعر‪:‬‬
‫أا جامع الدنيا لغر باغة ‪ #‬من ممع الدنيا وأنت موت‬

‫‪41‬‬

‫‌د‪ .‬أنواع معاي النداء‬
‫إن مع اأصل ال داء و طلب اإقبال حرف ائب م اب أدعو‪ .‬ولكن رج‬
‫ألفاظ ال داء عن مع ا ا اأصلي إى معان أخرى تفهم من السياق معونة القرائن‪ ،‬ومن‬
‫ذ امعاي ماأي‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫‪40‬‬

‫دام ب اء‪ ،‬الباغة ي علم امعاي ( فونوروغو‪ :‬بكلية امعلمي اإسامية‪ ،‬جهول الس ة)‪.40 ،‬‬
‫السيد أمد اهامي‪ ،‬جوا ر الباغية ي امعاي والبيان والبديع ( بروت‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬جهول الس ة )‪.40 ،‬‬
‫‪01‬‬


   

:‫ و قال ه تعاى‬. ‫ و ترغيب امخاطب ي أمر مود ليفعل‬،‫ اإغراء‬.

  
 
 
   
 
     
  
   
   
   
  
  
    
              


  
         
  

‫ليروا امعا دة من امعاملة‬
ّ ‫ذ اآية تشرح عن اإغراء من ه للمؤم ن‬
.‫ واإماع مع الغر من ال ذور والعتاق والطاق‬،‫والبيع واإجارة‬
.‫ ي نداء لدعا ب صر ه‬،‫ واإستغاثة‬.
          

:‫كقول تعاى‬

           

‫ذ اآية تشرح عن اإستغاثة أ ّن سأل أ ل الكتاب إى ه أن‬
.‫الرسول والقرآن‬
ّ ‫معهم مع امؤم ن‬
ّ ‫أهم علموا‬
ّ ‫حق‬
44

. ‫ ي نداء امتفجع علي أو امتوجع م‬،‫ وال دبة‬.

          

      
      
  
     
 
  
 
 
  
   
 
    
 

:‫و‬

     
.145 ،‫نفس امرجع‬
04

‫ي ّمد صلّى ه علي وسلّم‬
‫ذ اآية تشرح عن ال دبة أ ّن عبارة الّ ّ‬
‫إى أ ل الكتاب الّذين عابون حقوق دين اإسام‪.‬‬
‫‪ .‬والتعجب‪ ،‬و ام ادى امستغاث ي أحكام ‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫و‪ :‬ا لك من قر بعممر ‪ #‬خالك ا و فبيضى واصفرى‬
‫امع امقصود من ذا ال داء للتعجب إى ام ادى من قر عمر الذي في ا و‪.‬‬
‫‪ .‬والزجر‪ ،‬و‪:‬‬

‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪       ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪       ‬‬

‫‪              ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ي ّمدا صلّى‬
‫ذ اآية تشرح عن الزجر من ه للمؤم ن ّاا يسألوا الّ ّ‬
‫وتضل أمور م‪.‬‬
‫تصعب‬
‫ه علي وسلّم أسئلة ّ‬
‫ّ‬
‫‪ .‬والتحسر والتوجع‪ ،‬و أن ي ظر إى الغموم والبأس‪.‬‬
‫كقول تعاى‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬

‫‪      ‬‬

‫‪ 21‬مصطفى الغاين‪ ،‬جامع الدروس العربية‪( ،‬القا رة ‪ :‬دار السامى‪ 4101 ،‬م)‪.145 ،‬‬
‫‪01‬‬

‫السام‬
ّ ‫ذ اآية تشرح عن التحسر والتوجع أ ّن قوم موسى علي‬
‫يشكون إلي أ ّهم خائفون ليدخلوا إى تورسي ا أ ّن فيها قوما قويّن و ائلن م‬
.‫يستطيعوا ليقابلو م‬
  

   
    
  
  
   
   
   
    
   
   
  
     :‫و‬

،‫ والتذكر‬.3

                  
                 

‫ني ابن مرم‬
ّ ‫ذ اآية تشرح عن التذكر من ه لعيسى علي‬
ّ ّ‫السام أن‬
.‫رب لب إسرائيل‬
ّ ‫وا‬
. ‫ عبارة حسرة على نفس‬:‫ التأسف‬.3
           

:‫كقول تعاى‬

  

  
    
     
 
     
     
 
 
    
  
  
 
  
      
 
 

‫ذ اآية تشرح عن التأسف أ ّن قابل ادما عن جهل الّذي م يستطع‬
.‫أن يقر أخا ( ابل) حي ما ي ظر غراا يقر غر بعد ا صومة‬
0

‫‪ .2‬والتحر والتضجر‪ ،‬و‪ :‬أا م ازل سلمى أين سلمك ‪ #‬من أجل ذا بكي ا ا‬
‫بكي ك‪.‬‬
‫امع امقصود من ذا ال داء للتحر والتضجر عن م ازل سلمى حّ‬
‫يكون ال ادى انفجر البكاء‪.‬‬
‫‪ . 4‬وااختصاص‪ ،‬و و ذكر ا سم ظا ر بعد ضمر لبيان ‪،‬‬
‫ويكون ااختصاص نوعان يع ‪:‬‬
‫‪.‬‬

‫إما للتفاخر‪ ،‬و‪:‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬

‫‪          ‬‬
‫‪      ‬‬

‫ذ اآية تشرح عن ااختصاص للتفاخر أ ّن اليهود والّصرى أنّ‬
‫ونزل القرآن مبيّ ا للتورىة واإ يل اختبوما‪.‬‬
‫أرسل رسول ّ‬
‫‪ .‬وإما للتواضع‪ ،‬و‪ :‬أا فقر امسكن أيها الرجل‬

‫‪40‬‬

‫امبحث الثاي ‪ :‬سورة امائدة‬
‫سيد أمد اهامي‪ ،‬جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع (بروت ‪ :‬دار الكتب العلمية‪ ،‬جهول الس ة)‪.41-40 ،‬‬
‫‪0‬‬

‫‌أ‪.‬‬

‫مفهوم سورة امائدة‬
‫سورة امائدة مدنية و ي مائة و عشرون آية ‪،‬وعدد كلمات ‪ 4403‬كلمة و‬
‫حروف ‪ 00454‬حرفا‪ ،‬و ي السورة ا امسة من القرآن الكرم‪ ،‬و سورة امائدة قبلها‬
‫سورة ال ساء و بعد ا سورة اأنعام‪.‬‬
‫قصة نزول امائدة من السماء‬
‫تسمى ذ السورة سورة امائدة ا شتماها على ّ‬
‫ّ‬
‫نبوت ‪ ،‬وتكون‬
‫بعد أن طلبها ا واريون من اتباع عيسى علي السام‪ّ ،‬‬
‫لتدل على صدق ّ‬
‫تسمى أيضا سورة العقود‪ ،‬و سورة ام قذة‪ ،‬قال صلى ه علي و سلّم ‪:‬‬
‫هم عيدا‪ ،‬و ّ‬
‫"سورة امائدة تدعى ي ملكوت ه ‪ :‬ام قذة ‪ ،‬ت قذ صاحبها من أيدي مائكة‬
‫العذاب"‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫قصة‬
‫ذ السورة ميت ي كتب التفسر و كتب الس ة بسورة امائدة" أن فيها ّ‬
‫امائدة الّّ سأها ا وريّون من عسى علي السام و قد اختصت بذكر ا‪ ،‬وي مس د‬
‫أمد بن ح بل و غر وقعت تسميتها سورة امائدة ي كام عبد ه بن عمر وعائشة‬
‫ّأم امؤم ن و أماء ب ت يزيد و غر م فهذا أشهر أمائها‪.‬‬
‫و بة الزحيلى‪ ،‬التفسر ام ر اجلد السادس‪( ،‬دار الفكر‪ ،)0550 .‬ص‪.21 .‬‬
‫أّ الليث نصر بن د بن إبرا يم‪( ، ،‬دار الفكر‪ ،)0011 .‬ص‪.001 .‬‬
‫‪0‬‬

‫‪42‬‬

‫وتسمى سورة ام قذة‬
‫تسمى أيضا سورة العقود ‪ :‬إذا وقع ذا اللفظ ي أوها‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫ففي أحكام القرآن ابن الفرس ‪ :‬روي عن ال ي صلى ه علي و سلّم قال‪ :‬سورة‬
‫امائدة تدعى ي ملكوت السموات ام قذة) أي أها ت قذ صاحبها من أيدي مائكة‬
‫العذاب‪ .‬وي كتاب ك اات اأداء أمد ا رجاي يقال ‪ :‬فا ا يقرأ سورة اأخيار‬
‫أي ا يفي العهد وذلك أن الصحابة‪ -‬م – كانو يسمون سورة امائدة "سورة‬
‫اأخيار" قال جرير ‪:‬‬
‫إن البعيث و عبد و متاعس ‪ #‬ا يقران بسورة أخيار‬
‫و ي مدنية اتفاق روي ّأها نزلت بعد م صرف رسول ه صلى ه علي و‬
‫سلّم من ا ديبية بعد سورة اممتح ة فيكون نزوها بعد ا ديبية مدة أن سورة اممتح ة‬
‫نزلت بعد رجوع رسول ه صلى ه علي و سلّم إى امدي ة من صلح ا ديبية وقد‬
‫جأت امؤم ات مهاجرات وطلب م امشركون إرجاعهن إليهم عما بشروط الصلح‬
‫فأذن ه للمؤم ن إرجاعهن بعد امتحاهن‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫اريخ نزوها ‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫أّ الليث نصر بن د بن إبرا يم‪( ، ،‬دار الفكر‪ ،)0011 .‬ص‪.001 .‬‬
‫‪0‬‬

‫ي سورة مدنية نزلت بعد اهجرة ولو ي م ّكة بعد اانصراف من ا ديبية‪ ،‬و‬
‫الصحيحن عن عمر ‪" :‬أن قول تعاى ‪(( :‬اليوم أكملت لكم دي كم)) نزلت‬
‫ثبّت ي ّ‬
‫عشية عرفة‪ ،‬يوم ا معة‪ ،‬عام حجة الودع"‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫حجة الوداع و قال‬
‫وروي عن ال ي صلى ه علي و سلّم أنّ قرأ سورة امائدة ي ّ‬
‫وحرموا حرامها" وروي‬
‫‪" :‬أيّها ال اس‪ ،‬إ ّن سورة امائدة اخر ما نزل ‪ ،‬فأحلّوا حاها ‪ّ ،‬‬
‫أمد و الرمذي وا اكم والبيهقي عن عبد ه بن عمر قال ‪" :‬اخر سورة نزلت ‪:‬‬
‫صحح ‪ ،‬و البيهقي عن عائشة‬
‫امائدة و الفتح" وروي أمد و ال سائى و ا اكم و ّ‬
‫قالت ‪ :‬امائدة اخر سورة نزلت ‪ ،‬فما وجدم فيها من حال فاستحلّو ‪ ،‬و ما وجدم‬
‫فحرمو "‪.‬‬
‫فيها من حرام ّ‬

‫‪45‬‬

‫روي ابن اّ حام عن مقاتل أ ّن آية‬

‫((‪      ‬‬

‫‪             ‬‬

‫فلعل‬
‫‪ ))    ‬نزلت ّ‬
‫عام ا ديبية ‪ّ ،‬‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬

‫و بة الزحيلى‪ ،‬التفسر ام ر اجلد السادس‪( ،‬دار الفكر‪ ،)0550 .‬ص‪21 .‬‬
‫و بة الزحيلى‪ ،‬التفسر ام ر اجلد السادس‪( ،‬دار الفكر‪ ،)0550 .‬ص‪.31 .‬‬
‫‪21‬‬

‫ذالك الباعث للّذين قالوا ‪ :‬إ ّن سورة العقود نزلت عام ا ديبية وليس وجود‬
‫السورة قتض أن يكو ابتداء نزول السورة سابقا على نزول اأية‪،‬‬
‫تلك اأية ي ذ ّ‬
‫متأخرة ع ها‪ .‬وي اإتقان ‪ :‬أ ّها نزلت قبل سورة ال ساء‬
‫تلحق اأية بسورة نزلت ّ‬
‫إذ قد ّ‬
‫صح أ ّن آية ((‪‬اليوم أكملت لكم دي كم)) نزلت يوم العررفة ي عام حجة‬
‫ولكن ّ‬
‫الردد ي‬
‫متفرقة وا ي بغي ّ‬
‫الوادع‪ .‬ولذلك اختلف ي أ ّن ذ السورة نزلت متتابعة أو ّ‬
‫أها نزلت م جمة‪.‬‬

‫‪01‬‬

‫قصتها أعجب ما ذكر فيها‪ ،‬إشتماها على اات‬
‫ميت ها (سورة امائدة) أ ّن ّ‬
‫كثرة ولطف عظيم على من امن‪ .‬وع ف شديد على من كفر فهو أعظم دوام قبول‬
‫التّكالّيف‪ ،‬امفيدة عقدة احبّة من اتصال اإ ان بن ه و بن عبيد ‪ ،‬أفادة امهيمي‪.‬‬
‫فاجي ‪ :‬السورة مدي ية إا قول تعاى ‪  :‬اليوم أكملت لكم‬
‫قال الشهاب ا‬
‫ّ‬
‫دي كم‪ .‬ا ‪ .‬فإها نزلت م ّكة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫أّ الليث نصر بن د بن إبرا يم‪( ، ،‬دار الفكر‪ ،)0011 .‬ص‪.001 .‬‬
‫‪20‬‬

‫امكي ما نزل م ّكة ولو بعد اهجرة‪ ،‬وامديّ ما نزل‬
‫ّ‬
‫اأول ‪ :‬أ ّن ذا ب اء على أ ّن ّ‬
‫امكي‬
‫امدي ة‪ .‬و و اصطاح لبعض السلف‪ ،‬ولكن اأشهر كما ي { اإتقانح ‪ :‬أ ّن ّ‬
‫ما نزل قبل اهجرة‪ .‬وامديّ ما نزل بعد ا‪ .‬سواء نزل م ّكة أم امدي ة‪ ،‬عام الفتح أو‬
‫حجة الوداع‪ ،‬أم بسفر من اأسفار‪.‬‬
‫عام ّ‬
‫والثّاي ‪ :‬بقى علي ‪ ،‬لو مشى على ذاؾ اإصطاح‪ ،‬اات اخر‪.‬‬
‫اؾ أوج تشاب بي ها و بن سورة ال ساء‪ ،‬اشتمال كل م هما على عدة‬
‫عهود و عقود و أحكام وم اقشة أ ل الكتاب وامشركن وام افقن‪ ،‬ففي سورة ال ساء‬
‫الكام على عقود الزواج واأمان وا لف وامعا دة‪ ،‬والوصاا والودائع والوكاات‬
‫واإجارات‪ ،‬وابتدأت سورة امائدة اأمر الوفاء العقود‪ .‬ومهدت سورة ال ساء لتحرم‬
‫ا مر‪ ،‬وحرمتها سورة امائدة ب حو قاطع‪ ،‬وتضم ت السوران أ ل الكتاب وامشركن‬
‫وام افقن ي عقائد م ومواقفهم من الرسالة احمديّة‪.‬‬

‫‪00‬‬

‫قال اإمام أمد ‪ :‬حدث ا أبو ال ضر‪ ،‬حدث ا أبو معاوية شيبان‪ ،‬عن ليث‪ ،‬عن‬
‫شهر بن حوشب‪ ،‬عن أماء ب ت يزيد قالت ‪ :‬إي آخذة بزمام العضباء اقة رسول‬
‫ه صلى ه علي وسلّم‪ ،‬إذ نزلت علي امائدة كلها‪ ،‬وكادت من ثقلها تدق عضد‬
‫و بة الزحيلى‪ ،‬التفسر ام ر اجلد السادس‪( ،‬دار الفكر‪ ،)0550 .‬ص‪.20 .‬‬
‫‪22‬‬

‫ال اقة‪ .‬وروي ابن مردوي من حديث صباح بن سهل عن عاصم اأحول قال حدثت‬
‫ّأم عمرو عن عمها أنّ كان ي مسيىر مع رسول ه علي وسلم فرلت علي سورة‬
‫امائدة فاندق ع ق الراحلة من ثقلها وقال أمد أيضا حدث ا حسن حدث ا ابن هيعة‬
‫حدث حي بن عبده عن أّ عبد الرمن ا بلي عن عبد ه بن عمرو قال أنزلت‬
‫على رسول ه صلى ه علي وسلم سورة امائدة و و راكب على راحلت فلم تستطع‬
‫أن حمل فرل ع ها تفرد ب أمد‪ .‬وقد روى الرمذي عن قتيبة عن عبد ه بن و ب‬
‫عن حي عن أّ عبد الرمن عن عبد ه بن عمر وقال آخر سورة انزلت سورة امائدة‬
‫والفتح م قال الرمذى ذا حديث حسن غريب وقد روي عن ابن عباس أنّ قال‬
‫آخر سورة انزلت ( إذا جاء نصر ه والفتح ) وقد روي ا اكم ي مستدرك من طريق‬
‫عبد ه بن و ب إس اد و رواية الرميذي م قال صحيح على شرط الشيخن وم‬
�