PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2018 - Test Repository

  

PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT

PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,

KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

  

OLEH:

WAHYU HIDAYAH

111-14-262

PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

  

PERAN ORANG TUA DALAM PENANAMAN KEDISIPLINAN SALAT

PADA ANAK DI DUSUN BAOK, DESA UJUNG-UJUNG,

KECAMATAN PABELAN, KABUPATEN SEMARANG

TAHUN 2018

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

  

OLEH:

WAHYU HIDAYAH

111-14-262

PRORAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

  MOTTO ۖ اَيْيَلَع ْرِبَطْصاًَ ِة َلََّصلاِب َكَلْىَأ ْرُمْأًَ ۖ اًقْزِر َكُلَأْسَن َلَ ۗ َكُقُزْرَن ُن ْحَن

ٌٍَْقَّتلِل ُتَبِقاَعْلاًَ

  

“Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan shalat dan

bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki

kepadamu. Dan akibat (yang baik) itu adalah bagi orang yang

bertakwa” (Q.S. Thaha : 132)

  

PERSEMBAHAN

  Puji syukur kehadirat Allah SWT. atas limpahan rahmat dan karunia-Nya, skripsi ini penulis persembahkan untuk:

  1. Kepada kedua orang tua penulis, Bapak Ponidi dan Ibu Khotbiyatun karena segala limpahan kasih sayang, pengorbanan, dan doanya penulis dapat menyelesaikan studi dan penulisan skripsi ini dengan baik dan lancar. Semoga Allah Swt. selalu melimpahkan rahmat dan inayah-Nya bagi beliau berdua.

  2. Kakakku Khoiriyah yang sangat kusayangi yang selalu mendoakanku, memberikan dukungan, dan semangat hingga terselesaikannya skripsi ini.

  3. Mas Muhamad Hamdan yang selalu menginspirasi, dan memberikan semangat dalam menjalani hidup ini.

  4. Bapak Imam Mas Arum M.Pd yang membimbing dan memotivasi penulis dengan sabar dari bangku studi sampai terselesaikannya skripsi ini.

  5. Seluruh dosen di IAIN Salatiga yang telah memberikan hikmah dan pengajaran, motivasi dan apresiasi

  6. Sahabat dan teman terdekatku Indah Purnama Sari, Athna Maftuha, Aufiy Millatana, Fauziyah Fatmawati, Sakbani, Rani Dwi Pujiyanti, Siti Nur Jauharatul Uyuuni, yang selalu memberikan motivasi kepadaku dan membantu menyelesaikan skripsi ini.

  7. Teman-teman PPL SMP N 6 Salatiga dan KKN Dsn Tanjung Sari, Kemusu Boyolali.

  8. Sahabat-sahabat seperjuanganku angkatan 2014 khususnya jurusan PAI.

  

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum Wr. Wb.

  Puja dan puji penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa sebagai ungkapan rasa syukur yang telah melimpahkan hidayah dan inayah- Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam penulis sanjungkan ke pangkuan Baginda Rosulullah Muhammad SAW yang mana beliaulah merupakan insan pilihan Allah.

  Dalam penulisan skripsi ini penulis banyak menemui hambatan, tetapi dengan rahmat-Nya dan perjuangan penulis serta bantuan berbagai pihak sehingga skripsi ini terselesaikan. Oleh karena itu,penulis ingin menyampaikan banyak terim kasih atas segala nasehat, bimbingan, dukungan, dan bantuannya kepada :

  1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M. Pd. selaku Rektor IAIN Salatiga 2.

  Bapak Suwardi, M. Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga.

  3. Ibu Siti Rukhayati, M. Ag. selaku Kajur PAI IAIN Salatiga.

  4. Bapak Imam Mas Arum, M. Pd. selaku pembimbing skripsi yang telah memberikan bimbingan, pengarahan, dan sumbangan pemikiran terbaiknya dalam masa bimbingan hingga selesainya penulisan skripsi ini.

  5. Ibu Peni Susapti, M. Si. selaku pembimbing akademik yang telah memberikan bimbingan dan motivasi.

  DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL LUAR ......................................................................... i

LEMBAR BERLOGO IAIN ........................................................................... ii

HALAMAN SAMPUL DALAM ................................................................. .... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................................... iv

PENGESAHAN KELULUSAN ....................................................................... v

PERNYATAAN KEASLIAN PENELITIAN ................................................. vi

MOTO............................................................................................................ .... vii

PERSEMBAHAN .............................................................................................. viii

KATA PENGANTAR ....................................................................................... ix

DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi

DAFTAR TABEL.............................................................................................. xiv

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xv

ABSTRAK ......................................................................................................... xvi

  BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ..........................................................................

  1 B. Fokus Penelitian ......................................................................................

  7 C. Tujuan Penelitian .....................................................................................

  7 D. Manfaat Penelitian .................................................................................

  7 1. Manfaat Teoritis ..................................................................................

  8 2. Manfaat Praktis ...................................................................................

  8 E. Penegasan Istilah .....................................................................................

  8

  F. Sistematika Penulisan ..............................................................................

  10 BAB II KAJIAN PUSTAKA

  A. Landasan Teori 1. Peran Orang Tua..................................................................................

  12 2. Kedisiplinan Salat ...............................................................................

  18 B. Kajian Pustaka .........................................................................................

  36 BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian..............................................................

  39 B. Kehadiran Peneliti ...................................................................................

  39 C. Lokasi dan Waktu Penelitian ...................................................................

  40 D. Sumber Data ............................................................................................

  40 E. Prosedur Pengumpulan Data ...................................................................

  41 F. Analisis Data ............................................................................................

  44 G. Pengecekan Keabsahan Data...................................................................

  46 H. Tahap-Tahap Penelitian ..........................................................................

  47 BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA

  A. Paparan Data 1. Profil Dusun Baok ...............................................................................

  49 2. Keadaan Penduduk ..............................................................................

  49 3. Data Responden...................................................................................

  54 4. Profil Subjek Penelitian .......................................................................

  54 5. Temuan Penelitian ...............................................................................

  58

  B. Analisis Data 1. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Anak. ..........

  63

  2. Faktor Pendukung Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat Anak....................................................................................................

  66 BAB V PENUTUP A. Simpulan .................................................................................................

  68 B. Saran ........................................................................................................

  68 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

  DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan jenis kelamin .................. 50Tabel 4.2 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pekerjaan ....................... 51Tabel 4.3 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan Agama ............................ 51Tabel 4.4 Rekapitulasi jumlah penduduk berdasarkan pendidikan.......... ............ 52Tabel 4.5 Sarana Peribadatan................................................................... ............ 53Tabel 4.6 Daftar Keluarga sebagai Subjek Penelitian............................... ............ 54

DAFTAR LAMPIRAN 1.

  Lampiran 1 Instrumen Wawancara 2. Lampiran 2 Transkrip Wawancara 3. Lampiran 3 Dokumentasi 4. Lampiran 4 Surat Ijin Penelitian 5. Lampiran 5 Surat Keterangan Penelitian 6. Lampiran 6 Surat Tugas Pembimbing Skripsi 7. Lampiran 7 Daftar Nilai SKK 8. Lampiran 8 Lembar Bimbingan Skripsi 9. Lampiran 9 Riwayat Hidup Penulis

  

ABSTRAK

Hidayah, Wahyu. Peran Orang Tua dalam Penanaman Kedisiplinan Salat pada

Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018 . Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama

  Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Imam Mas Arum, M.Pd.

  Kata Kunci: Peran Orang Tua, Kedisiplinan Salat Anak

  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) Bagaimana peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun baok, Desa Ujung- Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018? (2) Apa faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018?

  Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara, dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini meliputi reduksi data. Pengecekan keabsahan data menggunakan triangulasi. Tahap-tahap penelitian dalam penelitian ini meliputi tahap perencanaan, tahap persiapan, tahap pelaksanaan, tahap analisis data, tahap penyelesaian.

  Hasil penelitian ini penyimpulkan bahwa (1) Peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak melalui metode: Keteladanan, orang tua memberikan contoh atau tata cara salat yang benar baik kepada anak. Pembiasaan, orang tua membiasakan anak untuk salat saat anak masih usia dini. Nasihat, orang tua selalu memberikan nasihat-nasihat agar anak mengerti pentingnya melaksanakan salat. Perhatian/Pengawasan, orang tua selalu memperhatikan dan mengawasi salat anak . Hukuman, memberikan hukuman dari yang ringan, supaya anak disiplin dalam salatnya. (2) Faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak adalah: sarana dan prasarana yang memadai, lingkungan yang baik, pemberian reward dan pujian, dukungan dari orang tua.

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Islam adalah agama yang mengatur segala sisi kehidupan dan

  senantiasa menganjurkan umatnya untuk menjalin hubungan baik dengan sesama manusia. Islam mengajarkan manusia beriman kepada Allah Yang Maha Esa, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat dan kadar-Nya. Islam juga mengajarkan tentang lima kewajiban pokok, yaitu mengucapkan dua kalimat syahadat, sebagai pernyataan kesediaan hati menerima Islam sebagai agama, mendirikan salat, membayar zakat, mengerjakan puasa, dan menunaikan haji. Bagi Islam, manusia yang terbaik derajatnya adalah manusia yang paling baik akhlaknya, yang paling banyak berbuat dan bermanfaat bagi kemanusiaan, atau tegasnya yang paling bertakwa kepada Allah (Hamid, 1995:1). Islam menganjurkan manusia untuk beribadah kepada Allah Swt. dengan menaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Jadi, Islam adalah agama yang berpedoman pada al- Qur‟an, yang bisa menjadikan manusia damai, bahagia, dan sejahtera.

  Al- Qur‟an ialah firman Allah yang berupa wahyu yang disampaikan oleh Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Di dalam Al-

  Qur‟an terdapat banyak ajaran yang berisi prinsip-prinsip berkenaan dengan kegiatan atau usaha pendidikan itu. Sebagai contoh dapat dibaca kisah Lukman mengajari anaknya dalam surat Lukman ayat 12-19. Cerita itu menggariskan prinsip materi pendidikan yang terdiri dari masalah iman, akhlak ibadat, sosial, dan ilmu pengetahuan (Daradjat, 2011:19-20). Jadi, Al- Qur‟an sebagai sumber utama dalam merumuskan kegiatan yang berkaitan dengan pendidikan.

  P endidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan.” Istilah pendidikan adalah terjemahan dari bahasa Yunani paedagogie yang berarti “pendidikan” dan paedagogia yang berarti “pergaulan dengan anak-anak”.

  Sementara itu, orang yang tugasnya membimbing atau mendidik dalam pertumbuhannya agar dapat berdiri sendiri disebut paedagogos. Istilah

  

paedagogos berasal dari kata paedos (anak) dan agoge (saya membimbing,

  memimpin) (Yadianto, 1996 dalam Syafaat Dkk, 2008:11-12). Jadi pendidikan adalah usaha dan kegiatan yang dilakukan oleh orang dewasa dalam membimbing atau memimpin anak ke arah kedewasaan.

  Anak merupakan anugerah yang dititipkan oleh Allah Swt. kepada orang tua. Maka dari itu, hendaklah setiap orang tua bertanggung jawab atas titipan Allah Swt. itu. Sebagai wujud tanggung jawab tersebut adalah dengan mengisi kalbu anak yang masih suci, yang masih bebas ukiran nafsu yang menjerumuskan, dengan kebaikan demi kebaikan yang dapat membuat derajat kemanusiaan mereka lebih mulia. Sebaliknya, bila kebersihan kalbu yang mereka miliki diukir dengan berbagai keburukan, sebagai akibat pengabaian orang tua terhadap pendidikan anak, maka anak bisa tumbuh menjadi manusia yang hidup dalam tuntunan hawa nafsu (Ahmad, 2015:12). Jadi, anak sesungguhnya anugerah Ilahi yang wajib kita syukuri dan kita jaga. Oleh karena itu, masa ini harus dimaksimalkan untuk menanamkan segala macam nilai kebajikan yang bisa membersihkan jiwa untuk mendidik anak agar mereka tumbuh menjadi manusia yang memiliki kepribadian yang kuat, tidak mudah diombang-ambingkan keadaan, beriman dengan penuh ketulusan kepada Allah Swt. dan rasul-Nya, serta teguh dan tegar dalam menghadapi segala macam persoalan kehidupan.

  Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi anak-anak mereka. Dari merekalah anak mula-mula menerima pendidikan. Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga. Pendidikan itu terwujud adanya hubungan timbal balik antara orang tua dan anak. Orang tua atau ibu dan ayah memegang peranan yang penting dan amat berpengaruh atas pendidikan anak-anaknya. Sejak seorang anak lahir, ibunyalah yang selalu ada di sampingnya. Oleh karena itu, ia meniru perangai ibunya, dan biasanya seorang anak lebih cinta kepada ibunya, apabila ibu itu menjalankan tugasnya dengan baik. Ibu merupakan orang yang mula-mula dikenal anak, yang mula-mula menjadi temannya dan yang mula-mula dipercayainya (Daradjat dkk, 2011:35). Jadi, orang tua merupakan madrasah utama bagi seorang anak. Oleh karena itu, hendaklah setiap orang tua memberikan pendidikan yang terbaik untuk anak-anak mereka.

  Peran orang tua berpengaruh besar dalam kehidupan sang anak, terutama dalam hal mendidik. Orang tua perlu menanamkan pendidikan agama sejak anak usia dini. Agar anak tumbuh menjadi anak yang shaleh dan shalehah, serta taat dalam beribabadah kepada Allah. Dalam menanamkan pendidikan keagamaan, sejak kecil anak sudah mulai diperkenalkan dengan nilai-nilai keagamaan. Yang harus ditanamkan terlebih dahulu oleh orang tua salah satunya adalah tentang ibadah yang wajib dikerjakan dalam keseharian yaitu salat lima waktu. Salat secara bahasa adalah doa, sedangkan secara agama adalah ibadah yang terdiri dari beberapa ucapan dan tindakan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan takbir (Abdurahman dkk, 2006:55). Rangkaian ibadah seperti salat, merupakan realisasi dari keimanan. Mengenai dalil kewajiban melaksanakan salat, Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. An-Nisa:103) :

          Artinya: “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan

  waktunya bagi orang-orang yang beriman,

  ” (Abdurrahman dkk, 2006:55). Allah Swt juga berfirman dalam (Q.S. Al-Ankabut:45)

                       

    

  Artinya:

  “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu al-kitab (al- Qur‟an) dan dirikanlah salat. Sesungguhnya, salat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Serta, sesungguhnya, mengingat Allah (salat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain). Dan Allah, mengetahui apa yang k amu kerjakan.” (Abdurrahman dkk, 2006:55). Itu artinya, seluruh umat Islam, diperintahkan oleh Allah untuk mendirikan salat. Allah Swt. memberitahukan bahwa seseorang yang mengerjakan salat dapat mencegah dirinya dari perbuatan keji dan munkar. Dengan demikian, anak shalih maupun shalihah yang rajin mengerjakan salat tidak akan melakukan perbuatan mungkar. Sebab, salat mencegah dirinya dari perbuatan tersebut. Anak shalih dan shalihah akan senantiasa mengingat Allah Swt. dalam setiap salat dan tindakannya. Sehingga, Allah pun sayang dan menjauhkan mereka dari perbuatan mungkar. Itulah sebabnya, Allah Swt. menegaskan bahwa mengingat-Nya melalui salat merupakan ibadah yang lebih diutamakan daripada ibadah yang lain (Ahmad, 2015:35-37). Dengan mengerjakan salat, seorang anak akan membentuk watak atau pribadi Islami. Dengan demikian jelas bahwa orang tua harus membiasakan secara dini menyuruh anaknya mengerjakan salat agar mereka terbiasa dan patuh dalam menjalankannya. Oleh karena itu, orang tua dituntut untuk membimbing dan mengajarkan agama pada anaknya.

  Pentingnya agama dalam kehidupan manusia tidak diragukan lagi, terutama pada masa sekarang ini kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin cepat. Kenyataan yang terjadi pada masa sekarang ini adalah banyak anak-anak yang kurang disiplin dalam salat karena ada beberapa faktor. Pertama, karena orang tuanya terlalu sibuk bekerja mencari uang untuk memenuhi kebutuhan sang anak, jadi perhatian orang tua terhadap anak sangatlah minim. Kedua, karena adanya gadged, sibuknya bermain gadget menjadikan anak lupa waktu salat telah tiba. Ketiga, karena lingkungan yang kurang mendukung, yaitu adanya anggota keluarga yang tidak salat. Ini juga dapat menyebabkan anak kurang disiplin salat, karena pengaruh lingkungan.

  Berbeda dengan anak-anak yang ada di Dusun Baok Desa Ujung- Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, mayoritas masyarakatnya beragama Islam. Banyak anak-anak yang sudah melakukan disiplin salat. Hal itu karena dukungan dari orang tua. Terlihat ketika tiba waktu salat banyak orang tua yang menyuruh anaknya untuk segera melaksanakan salat dengan berbagai cara. Serta mengajak anaknya untuk salat berjamaah di mushola maupun di masjid. Disiplin salat yang dimaksud peneliti adalah ketika waktu salat telah tiba anak-anak langsung melaksanakan salat. Salah satu faktor yang membuat anak-anak disiplin salat tak lain adalah peran orang tua. Orang tua yang selalu mendidik, melatih, dan mendampingi anaknya dalam menanamkan ibadah salat sejak dini yaitu dengan memasukkan anaknya ke TPA agar mendapatkan pemahaman ilmu agama.

  Berdasarkan realita yang ada di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang, maka peneliti ingin mencari tahu secara mendalam peran orang tua dalam mendisiplinkan salat anak dengan melakukan penelitian yang berjudul “Peran Orang Tua Dalam Penanaman

  

Kedisiplinan Salat Pada Anak Di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung,

Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018 .”

  B. Fokus Penelitian

  Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka fokus penelitian dalam penelitian ini adalah:

  1. Bagaimana peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018? 2. Apa faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan,

  Kabupaten Semarang Tahun 2018? C.

   Tujuan Penelitian

  Tujuan dari penelitian ini adalah : 1.

  Untuk mengetahui peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.

  2. Untuk mengetahui faktor yang mendukung orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung-Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang Tahun 2018.

  D. Manfaat Penelitian

  Hasil dari penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat kepada semua pihak terkait, baik kalangan akademis maupun masyarakat umum. Terdapat 2 manfaat penelitian, yaitu manfaat teoritis dan manfaat praktis.

  1. Manfaat Teoritis a.

  Secara teoritis manfaat dari penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangan wacana keilmuan dan menambah khazanah bagi disiplin ilmu pendidikan agama Islam.

  b.

  Menambah wawasan bagi orang tua bahwa peran orang tua sangat penting dalam pengembangan ibadah salat pada anak.

  2. Manfaat Praktis a.

  Sebagai bahan masukan bagi para orang tua dan masyarakat bahwa peran orang tua harus diperhatikan sehingga mendorong kedisiplinan salat pada anak.

  b.

  Peneliti ini dapat dijadikan informasi dan proses penanaman kedisiplinan salat pada anak, terutama bagi kalangan orang tua.

E. Penegasan Istilah 1.

  Peran Orang Tua Peran adalah tindakan yang dilakukan oleh seseorang dalam suatu peristiwa (Depdikbud, 1996:751). Peran merupakan bentuk pengaruh yang disebabkan oleh seseorang terhadap sesuatu untuk pengembangan dan perubahan sesuatu tersebut dalam suatu peristiwa. Hal ini berarti bahwa segala sesuatu mempunyai peran dan funginya sendiri-sendiri bagi sesuatu yang lain. Peran yang dimaksud peneliti adalah sesuatu yang dilakukan oleh orang tua dalam penanaman salat pada anak.

  Orang tua adalah orang yang menjadi anutan anaknya. Setiap anak, mula-mula mengagumi kedua orang tuanya. Semua tingkah orang tuanya ditiru oleh anak itu. Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama dalam hal penanaman keimanan bagi anaknya. Disebut pendidik utama, karena besar sekali pengaruhnya. Disebut pendidik pertama, karen merekalah yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:7-9). Jadi orang tua yang dimaksud di sini adalah ayah dan ibu yang mempunyai tanggung jawab mengajarkan tentang pendidikan agama salah satunya yaitu menanamkan perilaku disiplin salat.

2. Kedisiplinan Salat

• – Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan berakhiran an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada peraturan”; “latihan batin dan watak dengan maksud supaya segala perbuatannya selalu mentaati tata tertib” (Purwadarminto: 1984, 54). Sedangkan disiplin adalah melakukan sesuatu hal dengan tepat sesuai waktu yang telah ditentukan. Kapan dan bagaimana cara menerapkan disiplin sangat bervariasi, bergantung pada tahap perkembangan dan temperamen masing-masing (Rimm, 2003:48). Sebagai orang tua, kita berkewajiban untuk mengarahkan tingkah laku anak kita supaya bersikap disiplin. Misalnya, disiplin ketika ia harus salat, mengaji, belajar, makan, mandi, gosok gigi, istirahat, bermain, dan sebagainya. Itu semua perlu diajarkan sejak dini sehingga kelak ketika mereka dewasa, hal itu menjadi kebisaan yang baik (Mustaqim, 2005:133).

  Salat menurut ahli fiqih adalah tindak ibadah disertai bacaan doa-doa yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam sesuai syarat-syarat dan rukun-rukunya. Maka hakikinya ialah menghadapkan jiwa (hati) kepada Allah Swt. untuk menumbuhkan rasa takut kepada-Nya, serta mengakui keagungan dan kesempurnaan-Nya (Hamid, 1995:111). Salat merupakan pokok dari segala ibadah badaniah dan merupakan ibadah yang mutlak ada dalam agama kita ini. Salat sebagai ibadah bersifat

  hablumminallah karena melalui salat, kita berkomunikasi dengan Allah..

  Kedisiplinan salat yaitu mengerjakan salat wajib tepat pada waktunya. Jika waktunya salat tiba, maka segera mengambil air wudhu dan memenuhi panggilan Allah Swt.

F. Sistematika Penulisan

  Rangkaian laporan penelitian disusun menjadi lima bab, dengan sistematika sebagai berikut: BAB I Pendahuluan, pada bab ini akan dipaparkan mengenai latar belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah, sistematika penulisan.

  BAB II Kajian Pustaka, pada bab ini akan dipaparkan mengenai peran orang tua, kedisiplinan salat, serta penelitian terdahulu yang mendukung penelitian.

  BAB III Metodologi Penelitian, pada bab ini akan dipaparkan mengenai pendekatan dan jenis penelitian, lokasi penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data, analisis data, pengecekan keabsahan data, dan tahap-tahap penelitian.

  BAB IV Paparan dan Analisis Data, pada bab ini akan dipaparkan mengenai data yang penulis dapat dan analisis data mengenai peran orang tua dalam penanaman kedisiplinan salat pada anak di Dusun Baok, Desa Ujung- Ujung, Kecamatan Pabelan, Kabupaten Semarang.

  BAB V Penutup, pada bab ini akan dipaparkan mengenai kesimpulan dan saran-saran. Pada bagian akhir akan dipaparkan mengeni daftar pustaka, lampiran-lampiran dan daftar riwayat hidup.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Landasan Teori 1. Peran Orang Tua a. Pengertian Peran Orang Tua Peran adalah aspek dinamis dari kedudukan (status). Apabila

  seseorang melaksanakan hak dan kewajibannya sesuai dengan kedudukan, maka dia menjalankan suatu peran (Soekanto, 1990:268).

  Peran yang dimaksud peneliti yaitu, orang tua aktif dalam memberikan bimbingan mengenai pembinaan ibadah salat pada anak sehingga anak menjadi disiplin dalam melaksanakan salat. Orang tua terdiri dari seorang ayah dan ibu yang mempunyai tanggung jawab besar terhadap anak-anaknya atas kehidupan dan keluarganya sendiri.

  a) Peranan Ayah

  Di Indonesia, seorang ayah dianggap sebagai kepala keluarga yang diharapkan mempunyai sifat-sifat kepemimpinan yang mantap. Sesuai dengan ajaran-ajaran tradisional, maka seorang pemimpin harus dapat memberikan teladan yang baik, memberikan semangat sehingga pengikut itu kreatif dan membimbing. Sebagai seorang pemimpin di dalam rumah tangga, maka seorang ayah harus mengerti serta memahami kepentingan- kepentingan dari keluarga yang dipimpinnya.

  Walaupun tidak dinyatakan secara konkrit, akan tetapi pada umumnya anak-anak mengharapkan bahwa fungsi-fungsi yang ideal tersebut di atas terwujud di dalam kenyataannya. Di dalam proses sosialisasi, seorang ayah harus dapat menanamkan hal-hal yang kelak di kemudian hari, merupakan modal utama untuk dapat berdiri sendiri. Misalnya, dari seorang ayah diharapkan untuk menurunkan nilai atau norma yang memegang teguh prinsip tanggung jawab terhadap hal-hal yang dilakukan. Nilai kejujuran juga merupakan nilai yang harus diutamakan oleh seorang ayah, dan sikap untuk senantiasa tidak bergantung kepada orang lain.

  Di dalam menanamkan rasa tanggung jawab di dalam diri si anak, bahwa apabila dia berbuat kesalahan, maka pengakuan harus datang dari dirinya. Artinya, jangan sampai menunggu bahwa kesalahan tersebut di tunjuk oleh orang-orang lain. Dari seorang ayah di harapkan suatu kewibawaan, dan semakin meningkat usia si anak, peranan tersebut berubah menjadi seorang kakak atau seorang sahabat (Soekanto, 115-116).

  b) Peranan Ibu

  Kiranya kenyataan menunjukkan, bahwa peranan ibu pada masa anak-anak adalah besar sekali. Sejak dilahirkan, peranan tersebut tampak dengan nyata sekali, sehingga dapat dikatakan bahwa pada awal proses sosialisasi, seorang ibu mempunyai peranan yang besar sekali (bahkan lebih besar dari pada seorang ayah). Ibu yang harus mengambil keputusan-keputusan yang cepat dan tepat yang diperlukan pada periode itu. Bahkan sebagai ayah dia berfungsi untuk mengambil keputusan-keputusan penting, sedangkan istrinya berurusan dengan keputusan- keputusan yang kurang penting (Soekanto, 116-117).

b. Kewajiban Orang Tua terhadap Anak

  Ada beberapa kewajiban yang harus diperhatikan dan dilakukan setelah kita mempunyai bayi atau anak, yaitu; 1)

  Bersyukur kepada Allah karena kita diberi anugerah dan amanah berupa anak. 2)

  Beraqiqah, yakni menyembelih dua ekor kambing apabila anak laki-laki; dan atau satu ekor kambing apabila anak kita perempuan. 3) Memberi nama yang baik dan mulia. 4) Menyusuinya selama dua tahun. 5) Mengkhitannya sebelum baligh. 6) Mendidiknya dengan baik dan benar. 7)

  Menikahkannya ketika sudah cukup umur atau sudah ada jodohnya (Muchtar, 2008:75).

  Sedangkan tanggung jawab pendidikan Islam yang menjadi beban orang tua menurut Daradjat (2011:38) sekurang-kurangnya harus dilaksanakan dalam rangka:

  a) Memelihara dan membesarkan anak merupakan bentuk yang paling sederhana dari tanggung jawab setiap orang tua dan merupakan dorongan alami untuk mempertahankan kelangsungan hidup manusia.

  b) Melindungi dan menjamin kesamaan, baik jasmaniah maupun rohaniah, dari berbagai gangguan penyakit dan dari penyelewengan kehidupan dari tujuan hidup yang sesuai dengan falsafat hidup dan agama yang dianutnya.

  c) Memberi pengajaran dalam arti yang luas sehingga anak memperoleh peluang untuk memiliki pengetahuan dan kecakapan seluas dan setinggi mungkin yang dapat dicapainya.

  d) Membahagiakan anak, baik dunia maupun akhirat, sesuai dengan pandangan dan tujuan hidup muslim.

c. Kewajiban Anak terhadap Orang Tua

  Supaya terjadi keseimbangan dan keharmonisan dalam keluarga, maka bukan hanya orang tua yang harus memperhatikan terhadap anak, sebagai anakpun harus memperhatikan terhadap anak, sebagai anakpun harus mmperhatikan terhadap orang tua.

  Sehubungan dengan itu anak juga mempunyai kewajiban-kewajiban terhadap orang tuanya yaitu:

  1) Menaati Perintah Orang Tua

  2) Menghormati dan Berbuat Baik kepada Orang Tua

  3) Mendahulukan dan Memenuhi Kebutuhan Orang Tua

  4) Minta Izin dan Do‟a Restu Orang Tua

  5) Membantu Tugas dan Pekerjaan Orang Tua

  6) Menjaga Nama Baik dan Amanat Orang Tua

  7) Mendoakan Orang Tua

  8) Mengurus Orang Tua sampai Meninggal

  9) Memenuhi Janji dan Kewajiban Orang Tua

  10) Meneruskan Silaturahmi dengan Saudara dan Teman-teman Serta Sahabat Orang Tua (Muchtar, 2008:119).

d. Cara Orang Tua Membimbing Anak

  Menurut Ulwah (1981:2-130) pedoman pendidikan anak dalam Islam terbagi menjadi lima cara (metode), yaitu sebagai berikut: 1)

  Metode Keteladanan Keteladanan adalah metode yang paling meyakinkan keberhasilannya dalam mempersiapkan dan membentuk moral, spiritual dan sosial pada anak. Hal ini karena pendidik adalah contoh terbaik dalam pandangan anak, yang akan ditirunya dalam tindak-tanduknya, dan tata santunya.

  Keteladanan dalam pendidikan merupakan metode yang sangat efektif dan sangat berpengaruh dalam mempersiapkan dan membentuk keimanan, amal ibadah dan akhlaq anak yang diharapkan akan berpengaruh juga terhadap tumbuhnya ketakwaan dalam diri sang anak yang di dalamnya terdapat kecerdasan emosi. 2)

  Metode Adat Kebiasaan Pendidikan dengan membentuk kebiasaan harus dilakukan secara berulang-ulang, orang tua harus mampu memilih kebiasaan-kebiasaan yang baik dan menjauhkan kebiasaan yang buruk untuk dilatih sejak dini pada anak-anaknya.

  3) Metode Nasihat

  Metode nasihat ini dapat membukakan mata anak-anak pada hakekat sesuatu, dan mendorongnya menuju situasi luhur, dan menghiasinya dengan akhlak yang mulia, dan membekalinya dengan prinsip Islam.

  Dalam menerapkan metode ini bisa dilakukan dengan berbagai cara, seperti: dilakukan dengan menyenangkan, penuh kelembutan, melalui cerita atau perumpamaan mengenai seputar salat melalui dialog yang disesuaikan dengan tingkat pemahaman anak. 4)

  Metode Perhatian atau Pengawasan Metode perhatian yaitu mencurahkan, memperhatikan dan senantiasa mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral, persiapan spiritual dan sosial.

  Dengan perhatian atau pengawasan yang meliputi perhatian dalam pendidikan sosialnya, terutama praktik dalam pembelajaran, pendidikan spiritual, moral, konsep pendidikan yang berdasarkan pada nilai imbalan (reward) dan hukuman (punishment) terhadap anak. 5)

  Metode dengan Memberikan Hukuman Untuk memelihara masalah tersebut, syari`at telah meletakkan berbagai hukuman yang mencegah bahkan setiap pelanggar dan perusak kehormatannya akan merasakan kepedihan. Akan tetapi hukuman yang diterapkan para pendidik di rumah, atau di sekolah berbeda-beda dari segi jumlah dan tata caranya, tidak sama dengan hukuman yang diberikan kepada orang umum. Adapun metode-metode yang dipakai Islam dalam upaya memberikan kepada anak : a)

  Lemah lembut dan kasih sayang

  b) Menjaga tabi`at anak yang salah dalam menggunakan hukuman.

  c) Dalam usaha pembenahan hendakanya dilakukan secara bertahap dari yang paling ringan hingga yang paling keras.

2. Kedisiplinan Salat a. Pengertian Kedisiplinan Salat

  1) Kedisiplinan

  Kedisipinan berasal dari kata disiplin berawalan ke- dan berakhiran - an, yang berarti “tata tertib ketaatan kepada peraturan”; “latihan batin dan watak dengan maksud supaya segala perbuatannya selalu menta ati tata tertib” (Purwadarminto: 1984, 54). Disiplin berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu

  discipline , yang berakar dari kata disciple, yang berarti murid,

  pengikut, penganut, atau seorang yang menerima pengajaran dan menyebarkan ajaran tersebut. Disiplin yang berasal dari kata

  discipline dapat berarti peraturan yang harus di ikuti; bidang ilmu

  yang di pelajari; ajaran; hukuman atau etika, norma, tata cara bertingkah laku. Disciplinarian bermakna orang yang menegakkan disiplin, menegakkan peraturan. Disciplinary adalah model atau cara untuk memperbaiki atau menghukum pelanggar peraturan (Putra, 2016:100). Disiplin adalah tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan (Suparno, 2015:36). Disiplin di artikan segala sesuatu yang di lakukan oleh orang tua untuk membentuk perilaku anak-anak mereka, semua peringatan dan aturan, pengajaran dan perencanaan, contoh dan kasih sayang pujian dan hukuman (James, 1991:16).

  Berdasarkan uraian tersebut, dapat di pahami bahwa disiplin adalah suatu sikap ketaatan secara sadar terhadap aturan, norma- norma, dan kaidah-kaidah yang berlaku agar terhindar dari hukuman dan dapat mencapai tujuan yang di harapkan.

  Selanjutnya, istilah disiplin dijelaskan dalam

  Good‟s Dictionary of Education sebagai berikut:

  a) Proses hasil pengarahan atau pengendalian keinginan demi suatu cita-cita atau untuk mencapai tindakan yang lebih efektif.

  b) Pencarian suatu cara bertindak yang terpilih dengan gigih, aktif, dan diarahkan sendiri, sekalipun menghadapi rintangan.

  c) Pengendalian perilaku dengan langsung dan otoriter melalui hukuman dan hadiah.

  d) Pengekangan dorongan, sering melalui cara yang tak enak, menyakitkan (Putra, 2016:101).

  Berdasarkan pernyataan tersebut, maka aspek terpenting dari sikap disiplin adalah kekuatan serta kepatuhan terhadap aturan-aturan. Selain itu, juga menjalankan tata tertib dan ketundukan diri secara sadar demi mencapai tujuan yang diharapkan.

  Disiplin adalah tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan yang telah ditentukan (Aqib, 2012:43). Islam mengajarkan kepada umatnya agar hidup disiplin dengan bekerja keras, bersungguh-sungguh, jujur, hidup terautur, dan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya agar memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Disiplin merupakan pangkal dari keberhasilan. Adapun indikator disiplin menurut Putra (2016:103-108), adalah sebagai berikut: a) Jujur

  Jujur berarti tulus ikhlas dalam menjalankan tugas sesuai dengan peraturan dan sejalan dengan norma-norma yang berlaku. Seorang yang jujur selalu menepati janji, tidak cepat mengubah haluan, teliti dalam melaksanakan tugas, berani mengakui kesalahan dan kekurangan sendiri, serta selalu berusaha agar tindakannya tidak bertentangan dengan perkataannya. Berdasarkan pendapat tersebut, dapat dipahami bahwa jujur adalah sifat benar dan dapat dipercaya (shiddiq), baik dalam perkataan maupun perbuatan. Selain itu, jujur juga bermakna mampu menjaga kepercayaan dari orang lain yang di bebankan kepada kita.

  b) Tepat waktu

  Indikator ke dua adalah tepat waktu. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, tepat mengandung arti betul, lurus, kebetulan benar; kena benar, tidak ada selisih sedikit pun; betul, cocok; dan betul mengena. Dengan demikian yang dimaksud tepat waktu adalah suatu aktivitas yang dilakukan sesuai dengan aturan.

  c) Tegas

  Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, disebutkan bahwa tegas mengandung arti jelas dan tenang benar, nyata; tentu dan pasti (tidak ragu-ragu atau tidak samar-samar; dan jelas. Seseorang yang tegas akan selalu mendorong dirinya pada perbuatan yang baik, dan tidak melakukan hal-hal yang melanggar aturan.

  d) Tanggung jawab

  Timbulnya rasa tanggung jawab pada diri seseorang, maka akan tumbuh pula rasa disiplin akan haknya.

  2) Salat

  Salat adalah suatu ibadah yang terdiri atas ucapan-ucapan dan perbuatan-perbuatan tertentu atau khusus yang dimulai dengan takbir (takbiratulihram) diakhiri dengan salam. Melaksnakan salat adalah

  fardhu „ain bagi setiap orang yang

  sudah mukallaf (terbebani kewajiban syari‟ah), baligh (telah dewasa), berakal (Al-Yadi, 2013:8).

  Salat di syari‟atkan sebagai bentuk tanda syukur kepada Allah, untuk menghilangkan dosa-dosa, ungkapan kepada Allah, untuk menghilankan dosa-dosa, ungkapan kepatuhan dan merendahkan diri dihadapan allah, menggunakan anggota badan untuk berbakti kepada-Nya yang dengannya bisa seseorang terbersih dari dosanya dan tersucikan dari kesalahan- kesalahannya yang terajarkan akan ketaatan dn ketundukan.

  Salat adalah sarana untuk melatih sebuah kedisiplinan. Waktu telah ditentukan dengan pasti sehingga orang yang mampu melakukan salat secara disiplin, niscaya akan mengahasilkan pula pribadi-pribadi yang memiliki disiplin tinggi (Musbikin, 2007:75). Kemampuan untuk melakukan salat tepat waktu, adalah sebuah jaminan bahwa orang tersebut, di samping bisa dipercaya juga memiliki kesadaran akan arti pentingnya sebuah waktu yang harus di tepati. Isi dari salat pun harus tertib dan teratur, dimulai dari wudhu, niat, takbiratul ihrom hingga salam. Semua dilakukan secara berurutan dan sangat teratur.

  Fungsi salat dapat ditinjau dari dua aspek, yaitu : rohani dan jasmani. Dari aspek rohani, salat berfungsi untuk mengingatkan manusia kepada Tuhannya, yang telah menciptakan manusia dan alam semesta. Dari aspek jasmani, salat berfungsi untuk menimbulkan sifat suka kepada kebersihan, kerapian dan kerajinan (Azhar, 2001:51-55).

  Kedisiplinan salat yang dimaksud peneliti adalah melaksanakan ibadah salat lima waktu dengan tepat waktu, ketika waktu salat telah tiba maka bergegas ambil air wudhu dan melaksanakan salat.

b. Dalil yang Mewajibkan Salat

  Ibadah salat diwajibkan berdasarkan ketetapan al- Qur‟an, al-

  Sunnah, dan Ijma‟ umat Islam. Ia diwajibkan kepada seluruh umat Islam yang akil baligh. Ayat al- qur‟an yang mewajibkan salat antara lain:

  1) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S: Thaha:14)

   يِنَّنِإ َلِإ َلَ ُهَّللا اَنَأ يِرْكِذِل َة َلََّصلا ِمِقَأَو يِنْدُبْعاَف اَنَأ َّلَِإ َه

  Artinya:

  “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku” (Syafaat dkk, 2008:169).

  Perintah Allah ini ditujukan untuk umatnya, khususnya para remaja, agar mengingat Allah dengan cara mendirikan salat.

  Dengan mengerjakan salat, seorang remaja akan membentuk watak atau pribadi Islami, yaitu remaja yang dapat bertanggung jawab terhadap Tuhannya, dirinya, dan kehidupannya dalam menegakkan agama Islam.

  2) Allah Swt. berfirman dalam (Q.S. Al-Baqarah:43)

   َنيِعِكاَّرلا َعَم اوُعَكْراَو َةاَكَّزلا اوُتآَو َة َلََّصلا اوُميِقَأَو

  Artinya:

  “Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan ruku‟lah beserta orang-orang yang ruku ‟ (berjamaah)”. (Syafii dkk, 2006:8).

  3) Allah swt. berfirman dalam (Q.S. Thaha:132)