Sejarah Berdiri LANDASAN TEORI
hasil pertemuan itu, pihak Haji Sulong membuat keputusan untuk menuntut beberapa perkara yang dikenali sebagai “Tujuh Tuntutan Haji Sulong”
30
1. Minta mengadakan seorang ketua yang beragama Islam diperanakkan
di dalam empat wilayah dengan pilihan suara anak negeri dalam empat wilayah dengan diberikan kepadanya kuasa penuh.
2. Mengadakan pelajaran bahasa Melayu pada tiap-tiap sekolah bagi
kanak-kanak berumur tujuh tahun sebelum lagi masuk belajar Bahasa SiamThai atau bercampur pelajar dengan bahasa Siam.
3. Keberhasilan dalam empat wilayah diminta supaya digunakan khusus
di dalam empat wilayah sahaja, yaitu semua hasil pajak di empat wilayah akan di gunakan untuk rakyat Muslim Patani.
4. Pegawai kerajaan dipakai orang Islam 80 mengikuti penduduk negeri
yang beragama Islam. 5.
Bahasa Melayu menjadi bahasa rasmi yang digunakan juga didalam urusan kerajaan.
6. Mengkhususkan Mahkamah Syariah daripada pejabat undang-undang
negeri serta mengadakan undang-undang khas baginya untuk memutuskan pendakwaan yang bersesuaian dengan hukum agama
Islam.
30
Ahmad Fathy Al-Fathoni, Pengantar Sejarah Patani, Malaysia: UKM,2001, h.83
7. Mengakui rakyat di empat wilayah keturunan bangsa Melayu, yaitu
Majelis Agama Islam diberi wewenang penuh atas perundang- undangan menurut hukum Islam mengenai semua urusan Agama
Islam.
31
Haji Sulong tidak mencadangkan pembentukan sebuah negara merdeka, tetapi mencakupi dengan hanya sebuah wilayah kebudayaan yang otonomi bagi
mempertahankan identity serta sifat-sifat khasnya. Cadangan ini sangat minimum bagi memungkinkan golongan Melayu Islam Melangsungkan cara hidup
tradisionalnya serta menjaga kemurnian Islam yang mereka anuti.
32
Pada tanggal 9 Agustus 1947 melalui surat Kementerian Kehakiman Bangkok 53852490 jelas memberikan jawaban bahwa kerajaan Bangkok tidak
menerima tuntutan untuk memisahkan Mahkamah Syari’ah dari Mahkamah Sipil dengan alasan ia mengubah perlembagaan negeri. Selepas mendapat jawaban itu,
Haji Sulong bertindak balas menentang polisi kerajaan tentang pelantikan Qadi Datok Yuttitam
33
dan mula mengumpulkan kekuatan rakyat dan menyusun struktur politik.
34
31
Herry Nurdi, Perjuangan Muslim Patani Antara Sejarah Penindan dan Cita-cita Perdamaian di Patani Darussalam
, Jakarta: Sabili Publishing,2010, h.80
32
Rohanee Cheha, “Pemikiran Pendidikan Islam Haji Sulong : Studi Atas Tokoh Pendidikan Islam di Patani Thailand Selatan” Skripsi S1 Fakultas Agama Islam, Universitas
Muhammadiyah Jakarta, 2014, h.88
33
Datok Yuttitam atau Mahkamah Syariah San Yuttitam adalah sebuah pejabat yang berwewenang dalam pelaksanaan hukum keluarga dan warisan, yang berada di bawah wewenang
kementerian keadilan, berdasar pada UU pelaksanaan hukum Islam wilayah Patani, Yala, Narathiwat tahun 2488B. 1945M. pihak kerajaan Thailand mengeluarkan hukum-hukum tersebut
untuk melaksanakan pada Selatan Thailand, namun Datok Yuttitam tidak diterima oleh masyarakat lingkungan, dikarenakan pelaksanaan itu sangat terbatas hanya tentang hukum keluarga dan
warisan, dan masyarakat lebih mendorong kepada Majelis Agama Islam Wilayah tersebut. Lihat:
Majelis Agama Islam diangkat, oleh mereka yang sangat memahami dalam masalah Hukum Agama, ketua disini disebut dengan “Datok Yuttitam”
penulis ingin memberi pengertian dengan kata “datok Yuttitam” yang didapat ini dari ketua Majelis Agama Islam, didalam Bahasa “Thai” atau bahasa “Siam” yang
sudah penulis terjemah kedalam bahasa Indonesia.
Sebelum tahun 1945M Syaikhul Islam Cula Raja Montri
35
mempunyai tugas yang sangat berpositif yaitu sebagai penasihat kepada baginda maharaja
negara dalam menjalani tugas pentadbiran baginda terhadap umat Islam di negara ini.
36
Pada tahun 2490 B 1947 M., kerajaan mulai merubah suatu dasar dan peraturan baru berkenaan dengan kedudukan masjid dalam negara ini dan mulai
tanggal tersebut masjid harus registrasi secara resmi mengikut undang-undang negara. Semenjak itulah penganut agama Islam agaknya terbela nasib agama
San Yuttitam, Khomun Lek Kutmai Islam Waduai Krobkhrua lek Moradok Undang-undang Hukum Islam tentang Keluarga dan Warisan
, Samnak Ngan Yuttitam,2011,h.III
34
Mohm. Zamberi Malek, Umat Islam Patani sejarah dan Politik, Malaysia: Hisbi Shah Alam,1993, h.193
35
Suatu Pusat di Bangkok atau di kenal sebagai jabatan kuasa Islam peringkat pusatnegara yang di ketuai oleh Syaikhul Islam.
36
Badan Urusan Khidmat Masyarakat, Latar Belakang Majelis Agama Islam Wilayah Narathiwat
, Press:Pusaka Menara,2000, h.4
mereka, serta bebas dalam mengerjakan tuntutan agama, terutama bersangkutan dengan urusan peribadatan.
37
Setahun kemudian yaitu pada tahun 2491 B1948 M., kerajaan memberi hak kepada penduduk Islam yang melebihi bilangan mereka daripada 1000 orang
keatas disetiap wilayah dapat mengadakan suatu jawatan kuasa peringkat wilayah jabatan agama Islam di semua wilayah dalam Negara Thailand. Dalam masalah
ini agak luar biasa sedikit yaitu kerajaan telah menetap agar meregistrasikan semua masjid di negara ini. Telah pun berbuat demikian serta mengadakan
pemilihan jawatan kuasa peringkat wilayah serta memberi kuasa kepada mereka mengikut undang-undang sedangkan Majelis Agama Islam pada waktu itu belum
diterima oleh kerajaan sebagai sebuah badan berqonun atau dengan kata lain pelantikan jawatan kuasa peringkat wilayah adalah sah dan pengakuan di segi
undang-undang sebaliknya. Majelis Agama Islam peringkat wilayah atau tempat menjayakan aktivitas yang bersangkutan dengan agama Islam dan penganutnya
tidak di akui oleh undang-undang.
38
37
Badan Urusan Khidmat Masyarakat, Latar Belakang Majelis Agama Islam Wilayah Narathiwat
, …. , h.4
38
Badan Urusan Khidmat Masyarakat, Latar Belakang Majelis Agama Islam Wilayah Narathiwat
, …., h.5
Oleh itu maka setiap aktivitas yang bersangkutan dengan Islam hendaklah digunakan dengan nama-nama jamaah jabatan kuasa Islam wilayah tidak dengan
nama majelis agama Islam sampai sekarang.
39
Daftar nama para ahli jawatan kuasa Majelis Agama Islam Wilayah Narathiwat yang berkedudukan sebagai yangdipertua dari awal bangunnya hingga
sekarang, sebagai berikut: a.
Pada tahun 2488 B 1945 M - 2492 B 1949M diketuai oleh Haji Abdulrahman Che Ismail.
b. Pada tahun 2492 B 1949 M - 2493 B 1950 M diketuai oleh Haji
Niyi Haji Niwan. c.
Pada tahun 2493 B 1950 M - 2514 B 1971 M diketuai oleh Haji Da-oh Madiyoh.
d. Pada tahun 2516 B 1973 M - 2520 B 1977 M diketui oleh Haji
Wea-a-sea Wea-uma. e.
Pada tahun 2521 B 1978 M - 2541 B 1998 M diketui oleh Reawat Racmukda.
f. Pada tahun 2541 B 1998 M - 2542 B 1999 M diketui oleh Haji
Chemu Tok Kayo.
39
Badan Urusan Khidmat Masyarakat, Latar Belakang Majelis Agama Islam Wilayah Narathiwat
, …., h.4
g. Pada tahun 2542 B 1999 M – 19 Desember 2542 B 1999M diketuai
oleh Niwea-ali Haji Ni-loh. h.
Pada tahun 20 Desember 2542 B 1999 M – 2548 B 2005 M diketuai oleh Abdul Rahman Abdul Semat.
i. Pada tahun 2548 B 2005 M - 2554 B 2011 M diketuai oleh Haji
Abdul Rasak Ali. j.
Pada tahun 2554 B 2011 M sampai sekarang diketuai oleh Safi-e Cheloh.
40