xxvi Berdasarkan  penjelasan  di  atas  identitas  individu  dibentuk  menurut
seks  atau  jenis  kelamin yang dibedakan  berdasarkan  perbedaan  biologisnya, tidak dapat diubah dan sudah ada sejak lahir, seperti kromosom dan gen yang
terbentuk.  Kromosom  untuk  perempuan  adalah  XX  sedangkan  laki-laki  XY. Biasanya  perbedaan  laki-laki  dan  perempuan  di  lihat  dari  perbedaan  organ
reproduksi  yang  dimiliki.  Laki-laki  mempunyai  penis  dan  perempuan mempunyai vagina.
b. Gender Sebagai Pembentuk Identitas
Konsep gender menurut Macionis “the significance a society attaches to  biological  categories  of  female  and  male”—arti  penting  yang  diberikan
masyarakat pada kategori biologis laki-laki dan perempuan Kamanto Sunarto, 2006: 11. Selain jenis kelamin atau seks, identitas juga dapat dibentuk melalui
gender.    Kalau  seks  atau  jenis  kelamin  berhubungan  dengan  biologis, sedangkan  gender  berhubungan  dengan  sosial  dan  budaya.  Gender  ini  juga
dapat berupa bentukan dari masyarakat. Sedangkan Lasswell dan Lasswel mendefinisikan gender sebagai “the
knowledge and awareness, whether conscious or unconscious, that one belongs to one sex and not to the other”—pada pengetahuan dan kesadaran, baik secara
sadar ataupun tidak, bahwa diri seseorang tergolong dalam suatu jenis kelamin tertentu  dan bukan  dalam  jenis  kelamin  lain Kamanto  Sunarto,  2004:  110.
Gender tidak bersifat biologis melainkan dikontruksikan secara sosial. Gender tidak  dibawa  sejak  lahir  melainkan  dipelajari  melalui  sosialisasi Kamanto
Sunarto,  2004:  110. Oleh  karena  itu  gender  seorang  individu  dapat  berubah- ubah sesuai dengan kontruksi dari masyarakat. Seorang individu laki-laki bisa
memiliki  peran  atau  karakter  perempuan,  begitu  juga  sebaliknya  seorang individu perempuan juga bisa memiliki peran atau karakter perempuan.
Secara  umum  gender  dapat  didefinisikan  sebagai  perbedaan  peran, kedudukan  dan  sifat  yang dilekatkan  pada  kaum  laki-laki  maupun  perempuan
melalui  kontruksi  secara  sosial  maupun  kultural.  Menurut  Oakley,  gender berate perbedaan  yang  bukan biologi  dan  bukan  kodrat  Tuhan  Ismi Dwi
xxvii Astuti,  2009: 19. Perbedaan  biologis  yakni  perbedaan  jenis  kelamin  sex
adalah kodrat Tuhan dan oleh karenanya secara permanen berbeda. Sedangkan gender adalah perbedaan perilaku behavioral differences antara laki-laki dan
perempuan yang dikontruksi secara sosial, yakni perbedaan yang bukan kodrat dan bukan ketentuan  Tuhan  melainkan diciptakan  oleh manusia laki-laki  dan
perempuan  melalui  proses  sosial  dan  kultural  yang  panjang. Misalnya fenomena  identitas  penari  cross  gender secara  jenis  kelamin  identitas  adalah
laki-laki,  sedangkan  secara  gender  dalam menjalani  kehidupan  keseharian sebagai laki-laki, tetapi untuk kebutuhan panggung atau dunia panggung penari
cross  gender dapat  berperan  sebagai  perempuan,  karena  penari  cross  gender menarikan tarian perempuan secara lemah gemulai.
Peranan  perempuan  dibedakan  dengan  peranan  laki-laki.  Masyarakat yang telah  mengkontruksi  secara  sosial  budaya  Ismi  Dwi  Astuti,  2009:  25.
Gender lebih berhubungan dengan perbedaan peran antara perempuan dan laki- laki  sebagai  kontruksi  sosial,  budaya  maupun  psikologis.  Sifat  perempuan
dibedakan  dengan  sifat  laki-laki.  Dalam  terminologi  umum  dikenal  sifat feminin sebagai sifat yang dilekatkan pada perempuan dan sifat maskulin yang
dilekatkan  sebagai  sifat  laki-laki.  Perbedaan  antara  laki-laki  dan  perempuan pada  dasarnya  berputar  di  sekitar  2  teori  besar:  yaitu  teori  nature  dan  teori
nurture.  Menurut  Budiman, beranggapan  bahwa  perbedaan  psikologis  antara laki-laki dan perempuan disebabkan oleh faktor-faktor biologis kedua insan ini.
Pengikut  teori  nurture  beranggapan bahwa  perbedaan  ini  tercipta  melalui proses  belajar  dari  lingkungan  Ismi Dwi  Astuti,  2009:  23-24. Proses  belajar
dari lingkungan adalah sosialisasi. Ada begitu banyak bukti yang menunjukkan adanya perbedaan genetis
dan  biokimia  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  kaitannya  dengan kemampuan  bahasa,  penilaian  spesial,  agresi,  dorongan  seks,  kemampuan
untuk  terfokus  kepada  tugas  atau  mengaitkan  kedua  belahan  otak  Barker, 2006:  241. Psikolog  ‘feminis’  Diane Halpern mulai  membuat review tentang
literatur  yang  meyakini  opini  bahwa  praktik  sosialisasi  adalah  satu-satunya yang  bertanggung  jawab  atas  adanya  perbedaan  seks  dalam  pola-pola
xxviii pemikiran Barker,  2006  :  241. Begitu  pentingnya  proses  sosialisasi  dalam
kehidupan masyarakat untuk menentukan identitas seorang individu. Seks  sangat ditentukan oleh alam, dengan karakteristik  fisiologis dan
anatomis.  Kategori  ini  sepenuhnya  berada  diluar  pengendalian kultural. Artinya, seks sama  sekali  tidak  berhubungan dengan  kebudayaan dimana  pun
mereka  hidup.  Kebudayaan  tidak  mungkin  bisa  mengubah  bahwa  seseorang dilahirkan  dengan  jenis  kelamin  tertentu  dengan  konsekuensi  biologi  dan
anatomis  tertentu  pula.  Namun  demikian,  kebudayaan  dengan  jelas  membagi berbagai peranan laki-laki dan perempuan dalam kategori  kedua lebih banyak
dipengaruhi oleh mitologi yang berlaku di dalam masyarakat tersebut. Hingga disini  sebenarnya  sosialisasi  sangat  penting,  karena  lazim  atau tidak  lazim
gender sangat dipengaruhi oleh kebudayaan itu sendiri. Konsep  femininitas  dan  maskulinitas  adalah dua  ideologi  yang
berbeda dan kontradiktif. Femininitas adalah ideologi yang berciri kedamaian, keselamatan, kasih dan keselamatan  dan kebersamaan. Sementara maskulinitas
memiliki  karakter  persaingan,  dominasi,  eksploitasi  dan  penindasan. Femininitas  untuk  perempuan  sedangkan  maskulinitas  untuk  laki-laki.  Itulah
secara umum kontruksi gender yang diberikan oleh masyarakat. Jadi  dapat  disimpulkan  dari  penjelasan  diatas  bahwa  gender  itu
dikontruksikan secara sosial dan budaya oleh masyrakat. Gender tidak bersifat biologis  dan  dapat  berubah-ubah  sesuai  dengan  kontruksi  masyarakatnya.
Seperti pembagian peran kerja antara laki-laki dan perempuan. Perempuan juga bisa    bekerja  di  luar  ranah  domestik  dan  tidak  selalu  lemah  serta bergantung
terhadap laki-laki.
c. Sosialisasi Sebagai Pembentuk Identitas