Alur atau Setting HASIL DAN PEMBAHASAN

BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN

3.1 Alur atau Setting

Alur atau setting adalah struktur rangkaian kejadian dalam cerita yang disusun sebagai interaksi khusus sekaligus menandai urutan bagian-bagian dari keseluruhan cerita. Alur atau plot dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang diuraikan sebagai berikut : a. Situation pengarang mulai melukiskan suatu kejadian, dapat kita baca pada alinea 1, 10, dan 12 dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang. Seperti yang terlihat dalam kutipan berikut :“Ia Ompunta Siraja Sumba, gelarna Sumba Paduahon, ibana ma na marhuta parjolo na maringanan di Tipang dung mangalap boru ni Omputta Siraja Lontung sian huta Sabulan. Anak ni Ompunta Sumba na paduahon tubu ni Omputta Boru Siraja Lontung ima Simamora dohot Sihombing na torus mangigani tano Tipang dohot mampartahantonsa sian na jolo sahat tu saonari…..” “Ompunta Si Raja Sumba, dengan gelar Sumba yang kedua, dialah yang pertama sekali bertempat tinggal di Tipang setelah memperistri anak perempuan dari Omputta Si Raja Lontung dari kampung Sabulan. Putra dari Omputta Sumba yang kedua yang dilahirkan oleh Omputta Boru Si Raja Lontung yaitu : Simamora dan Universitas Sumatera Utara Sihombing. Yang terus bertempat tinggal di tanah Tipang dan mempertahankannya dari dahulu sampai sekarang…….” b. Generating Cirtumtances peristiwa yang bersangkut paut mulai bergerak, dapat kita baca pada alinea 2, 3, 13, 14, dan 15 dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang. Seperti yang terlihat dalam kutipan berikut : “Ia Omputta Sorba Ni Banua martunggane dua do ibana marimbang, tunggane boru na parjolo ima boru pasaribu jala na paduahon ima boru basopaet. Tubu ni boru pasaribu ima buha bajuna ima Simagot ni Pohan, paduahon Sipaet Tua, patoluhon ima Silahi Sabungan, paopathon ima Siraja Oloan, jala na palimahon ima Sihuta Lima. Tubu ni tunggane boruna boru Basopaet ima : buha bajuna margoar Sumba, na paduahon Hasibuan, jala na patoluhon margoar Nai Pospos. Omputta na paduahon on ma na jot-jot didok halak “ualu sada ama tolu sada ina”. “….Ompunta Tuan Sorba Ni Banua mempunyai istri dua poligami istrinya yang pertama adalah Boru Pasaribu sedangkan istri yang kedua adalah Boru Basopaet. Anak yang dilahirkan Boru Pasaribu yaitu anak pertama bernama Simangot Ni Pohan, anak yang kedua bernama Sipaet Tua, anak yang ketiga bernama Silahi Sabungan, anak keempat bernama Siraja Oloan dan anak yang kelima bernama Sihuta Lima. Sedangkan anak yang dilahirkan istrinya Boru Basopaet yaitu: anak pertama bernama Sumba, anak kedua bernama Hasibuan dan anak yang ketiga Nai Universitas Sumatera Utara Pospos. Ompunta yang kedua ini sering dijuluki orang “delapan satu ayah tiga satu ibu”. c. Rising Action kejadian mulai memuncak, dapat kita liha pada alinea 4, 5, 6, 16, 17, 18, 19 dan 20 dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang. Seperti yang terlihat dalam kutipan berikut : “Dibuat ma sahalak tubu ni boru Pasaribu manambai tubu ni imbangna Boru Basopaaet asa boi opat mangalo opat. Dimulai na denggan do berengon latihan nasida i. ganti ni hujur tolong do dibahen jala podang na lampak ni alo-alo do dibahen. Sai di paberng-bereng Boru Pasaribu do nasida molo latihan, alai songon mangiburu ma boru Pasaribu mamereng tubu ni imbangna i ai asing andul lumingkat jala ummalo manjaga dirina dohot lao manampulhon hujurna maradophonmusu berengon. Alai di husiphon tubu na lima i laos ninna ma : songon on ma bahen hamu, molo latihan hamu sogot hujur dohot podang situtuma pangke hamu. Lompashon hamu ma hujur muna i tu nasida jala tampulhon hamu ma podang muna i asa mate halak i na tolu ninna” “ …..Diambilnyalah satu orang putra dari Boru Pasaribu untuk menambah putra dari Boru Basopaet supaya mereka bisa empat lawan empat. Pada awalnya latihan mereka terlihat sangat bagus. Ganti galah yang tajam batang sangkar mereka buat, dan daun alo-alo dibuat sebagai pedang mereka. Mereka selalu dilihat Boru Pasaribu pada waktu latihan Boru Pasaribu menjadi cemburu melihat putra Boru Universitas Sumatera Utara Basopaet karena putra Boru Basopaet berbeda cara berlarinya dan lebih pintar menjaga diri dan menancapkankan pedangnya atau melemparkan galahnya terhadap lawannya. Tetapi dibisikkan putra Boru pasaribulah kepada anaknya yang lima itu dan berkata: “Seperti inilah kalian buat, kalau besok latihan galah dan pedang sungguhanlah kailan gunakan. Tancapkanlah galah tersebut kepada mereka dan tebaskanlah pedang itu kepada mereka bertiga supaya mereka mati, katanya…...” d. Klimaks peristiwa-peristiwa mencapai puncak, dapat kita baca pada alinea 7, 8, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 dan 28 dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang. Seperti yang terlihat pada kutipan berikut : “Di na latihan parpudi nasida marsongot na i Si Raja Oloan ma sian nasida sian tuu ni boru Pasaribu lao manambai tubu ni boru Basopaet si tolu halak i asa pas opat mangalo opat. Alai tubu ma dio roha na so pasautonna sangkap ni inana i. di na latihan i nasida jonjong ma ibana songon panonton nang pe naung ditiop ibana hujur dohot podangna. Di mulai nasida ma antong na latihan on dilompashon Simangot Ni Pohan ma antong hujurna tu anggina na tolu i alai pintor sigop do ditangkup anggina i hujur na dilompashon ni hahana i, laos songon i muse ma nang hujur ni lompashon ni Si Paettua nang Silahi Sabungan tong do pintor di tangkup angka anggina hujur na lompashon na i. jadi ro muse ma Sihuta Lima dilompashon ma hujur na muse dompak anggina na tolu i, alai anggo on disi ditangkup dibalikkon ma laos di lompashon ma muse tu Sihuta Lima laos hona ma ibana….” Universitas Sumatera Utara “Keesokan harinya mereka akan melaksanakan latihan yang terakhir Si Raja Oloan dari putra Boru Pasaribu untuk menambah putra dari boru Basopaet yang tiga itu supaya mereka bisa empat lawan empat. Tetapi dalam hati mereka, mereka tidak akan mengabulkan niat jahat ibunya. Pada saat latihan berdirilah dia seperti penonton, walaupun dia sudah menggukan galah dan pedangnya, mereka mulailah latihan tersebut ditancapkan Simangot Ni Pohanlah galahnya kepada ketiga adiknya tetapi langsung cepat ditangkap adiknya galah yang ditancapkan abangya itu. Begitu juga galah yang ditancapkan Sipaet Tua dan Silahi Sabungan juga langsung ditangkap adiknya galah yang ditancapkannya itu kemudian datanglah si Huta Lima mnancapkan galanya kearah ke tiga adiknya itu, tetapi yang terakhir ini ditangkap dan langsung dibalikkan dan ditancapkannya kembali ke Sihuta Lima dan diapun terluka….” e. Denouement pengarang memberi pemecahan soal semua peristiwa, dapat kita baca pada alinea 9, 29 dan 30. Dalam cerita Asal Pulau Simamora di Tipang. Seperti yang terlihat dalam kutipan berikut:“…..on pe ndang Simamora naoto be dohonon, Simamora na bisuk nama, ai nungga sun hita dipaoto-oto. Mulak ma Simamora dohot simatuana i, mansai las ma nang rohana ai nungga tung dirimpu simatuana paulahonna na hian angka perak na jinalo na sian helana i, alai ala alus dohot pandohan ni angka raja-raja na di huta i gabe malua helana i. dung sahat di jabu di paboa na masa i tu kelurgana, marlas ni roha ma nasida saluhut, ala ni las ni roha ni simatuana marnida Simamora i laos di lehon ma muse Universitas Sumatera Utara hepeng na deba nari lao manambai modal na. mansai las muse ma antong roha ni Simamora manjalo hepeng i jala dipasu-pasu simatuana on ma ibana ibana laos borhat tu hutana ima tano Tipang” “Sekarangpun Simamora ini, kami pikir orang yang bodoh padahal orang yang sangat bijaksana sekarang bukan lagi Simamora yang bodoh gelarnya, Simamora yang bijaksanalah sekarang karena kita sudah kita dibodoh-bodohi. Akan tetapi sekarang dan keputusan para raja-raja yang ada dikampung itu membuat menantunya bebas. Setelah sampai di rumah diberitahukanlah apa yang sudah terjadi kepada keluarganya, merekapun bersuka cita karena mereka sangat senang melihat menantunya Simamora. Maka mertuanya memberikan uang sebagian lagi tambah unag yang sudah diberikan sebelumnya kepada Simamora untuk modalnya. Simamorapun sangat senang menerima uang itu dan mertuanyapun memberkati Simamora setelah itu diapun berangkat ke kampung halamannya yaitu tanah Tipang”. Dari uraian alur atau setting di atas, penulis menyimpulkan bahwa alur cerita Asal Pulau Simamora di Tipang ini adalah alur maju mundur. Hal ini hal ini terlihat dari gambaran situasi sampai klimaks banyak yang terulang kembali pada rangkaian berikutnya. Universitas Sumatera Utara

3.2 Perwatakan atau Penokohan