Fungsi Bimbingan Konseling Islam

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 3 Asas Lillahita’ala Bimbingan dan konseling Islam dilakukan semata-mata karena Allah baik konselor melakukan tugasnya dengan penuh keikhlasan, tanpa pamrih, sementara klien pun menerima atau meminta bimbingan atau konseling dengan ikhlas dan rela, karena semua yang dilakukan adalah karena untuk pengabdian kepada Allah semata. 49 Sebagaimana didalam Alqur’an : إ لق يحم ى سن ىتاص َ ىت م ني علآ Artinya, “Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.” QS. Al-An’am : 162. 50 4 Asas bimbingan seumur hidup Dalam kehidupan manusia akan menjumpai berbagai kesulitan dan kesusahan. Oleh karena itu maka bimbingan dan konseling Islam selama hayat masih dikandung badan. 51 نع ل ع نب م سم لك ى ع ي ف م عل ب سن Artinya , “Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap orang islam”. H.R. Ibnu Abdul bar dari Anas. 52 49 Aunur Rahim Faqih, Bimbingan dan Konseling dalam Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal. 24-25. 50 Mush-haf Asy-syarif Medinah Munawwarah, Al Qur’an dan Terjemahnya, hal.216. 51 Aunur Rahim Faqih, Bimbingan dan Konseling dalam Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal. 25. 52 Diriwayatkan Ibnu Majah no.224 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 5 Asas kesatuan jasmani dan rohani Manusia merupakan kesatuan jasmani dan rohani, bimbingan dan konseling Islam memperlakukan konselinya sebagai makhluk jasmaniah dan rohaniah sebagai makhluk biologis semata, atau makhluk rohaniah semata, bimbingan konseling Islam membantu individu untuk hidup dalam keseimbangan jasmaniah dan rohaniah tersebut. 53 6 Asas keseimbangan ruhaniah Rohani manusia memiliki unsur daya kemampuan pikir, merasakan atau menghayati dan kehendak hawa nafsu, serta juga akal. Orang yang dibimbing diajak mengetahui apa yang perlu diketahuinya, kemudian memikirkan apa yang perlu dipikirkan, sehingga memperoleh keyakinan, tidak menerima begitu saja, tetapi tidak menolak begitu saja. kemudian di ajak memahami apa yang perlu dipahami dihayatinya setelah berdasarkan pemikiran dan analisis yang jernih diperoleh keyakinan tersebut. 54 Sebagaimana didalam Al-quran : قل سنإ نجلآ نم يثك م جل ن ا ق م ل نيع م ل ب قفي ا ء م ل ب ي ا 53 Aswadi, Iyadah dan Takziyah Prespektif Bimbingan dan Konseling Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal. 29. 54 Aswadi, Iyadah dan Takziyah Prespektif Bimbingan dan Konseling Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal. 30. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id ك ل ب ع سي ك لض مه لب معنأ ل مه ك فغلآ Artinya, “Dan Sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahannam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak di pergunakannya untuk memahami ayat-ayat Allah dan mereka mempunyai mata tetapi tidak dipergunakannya untuk melihat tanda-tanda kekuasaan Allah, dan mereka mempunyai telinga tetapi tidak dipergunakan untuk mendengar ayat-ayat Allah. Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi, mereka itulah orang-orang yang lalai “. QS. Al-A’raf :179. 55 7 Asas kemaujudan individu Bimbingan dan konseling Islam, berlangsung pada citra manusia menurut Islam, memandang seorang individu merupaan suatu maujud eksistensi tersendiri. Individu mempunyai hak, mempunyai perbedaan individu dari yang lainnya dan mempunyai kemerdekaan pribadi sebagai konsekuensi dari haknya dan kemampuan fundamental potensi rohaniahnya. 56 Mengenai perbedaan individual dapat dipahami dari ayat Sebagaimana di dalam Al-quran : لك نإ قب ه ق خ ئش Artinya, “Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran”. QS. Al-Qamar :49. 57 55 Mush-haf Asy-syarif Medinah Munawwarah, Al Qur’an dan Terjemahnya, hal. 251. 56 Aunur Rahim Faqih, Bimbingan dan Konseling dalam Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal, 28. 57 Mush-haf Asy-syarif Medinah Munawwarah, Al Qur’an dan Terjemahnya, hal. 883. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 8 Asas sosialitas manusia Manusia merupakan makhluk sosial, pergaulan, cinta kasih, rasa aman, penghargaan terhadap diri sendiri dan orang lain, rasa memiliki dan dimiliki, semuanya merupakan aspek-aspek yang diperhatikan di dalam bimbingan dan konseling Islami, karena merupakan ciri hakiki manusia. 58 Sebagaimana didalam Al-quran : سفن نم م ق خ لآ م ب قتآ لآ ي ي ق خ ح ن يثك ا ج م ثب ج م س ء َآ قت آ لآ ك َآ إ ح أآ هب لء ست يق م ي ع Artinya, “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-Mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan mempergunakan nama-nya kamu saling meminta satu sama lain. Dan peliharalah hubungan silaturrahim. Sesungguhnya A llah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” An-Nisa : 1 . 59 9 Asas kekhalifahan manusia Manusia menurut pandangan Islam, diberi kedudukan yang tinggi sekaligus tanggung jawab yang besar, yaitu sebagai pengelola alam semesta Khalifatullah fil ard. Dengan kata 58 Aunur Rahim Faqih, Bimbingan dan Konseling dalam Islam, Yogyakarta: UII Press,2001, hal. 29. 59 Mush-haf Asy-syarif Medinah Munawwarah, Al Qur’an dan Terjemahnya, hal. 114.