berdasarkan atas sistem tanda-tanda. Teeuw 1982: 50 mengatakan bahwa semiotik merupakan tanda sebagai tindak komunikasi.
Tokoh yang dianggap pendiri semiotik adalah dua orang yang hidup sezaman, yang bekerja secara terpisah dan dalam lapangan yang tidak sama tidak saling mempengaruhi.
Tokoh semiotik itu adalah seorang ahli linguistik berkebangsaan Swiss, Ferdinand de Saussure 1857–1913 dan seorang ahli filsafat Amerika, Charles Sanders Peirce 1839–
1914. Saussure menyebut ilmu itu dengan nama semiologi
xx
, sedangkan Peirce menyebutnya semiotik. Kedua istilah ini mengandung pengertian yang persis sama,
walaupun penggunaan salah satu dari kedua istilah tersebut biasanya menunjukkan pemikiran pemakainya.
2.4.2 Tanda: Penanda dan Petanda
Wardoyo 2005: 1 mengatakan semiotics is the science of signs. Masalahnya adalah bagaimana tanda sign dapat diidentifikasikan. Untuk dapat mengidentifikasi sebuah tanda,
terlebih dahulu harus dipahami hakikat dari sebuah tanda sign. Dalam semiotik, tanda bisa berupa kata-kata, kalimat, atau gambar yang bisa menghasilkan makna.
Dalam hubungannya dengan tanda, Saussure mempunyai peranan penting dalam mengidentifikasikan sebuah tanda. Saussure dalam Pilliang 2003: 90 menjelaskan “tanda”
sebagai kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dari dua bidang seperti halnya selembar kertas, yaitu bidang penanda signifier untuk menjelaskan bentuk atau ekspresi dan bidang
petanda signified untuk menjelaskan konsep atau makna. Saussure meletakkan tanda dalam konteks komunikasi manusia dengan pemilahan antara penanda signifier dan petanda
signified. Penanda wujud materi tanda tersebut. Petanda adalah konsep yang diwakili oleh penanda yaitu artinya. Contohnya, kata ‘ayah’ merupakan tanda berupa satuan bunyi yang
menandai arti ‘orang tua laki-laki’.
Berkaitan dengan proses pertandaan seperti di atas, Saussure menekankan perlunya semacam konvensi sosial social convention di kalangan komunitas bahasa, yang mengatur
makna sebuah tanda. Satu kata mempunyai makna tertentu disebabkan adanya kesepakatan sosial di antara komunitas pengguna bahasa Pilliang, 2004: 90.
Sementara itu, seorang tokoh semiotik lain, Charles Sanders Peirce 1839–1914 mengemukakan pendapatnya mengenai tanda. Menurut Peirce, dalam pengertian tanda
terdapat dua prinsip, yaitu penanda signifier atau yang menandai dan petanda signified atau yang merupakan arti tanda. Berdasarkan hubungan antara penanda dan petanda, tanda
terdiri atas tiga jenis. Jenis-jenis tanda tersebut adalah ikon, indeks, dan simbol Zoest, 1993: 23-24. Ikon adalah tanda yang memperlihatkan adanya hubungan yang bersifat alami antara
penanda dengan petandanya. Hubungan itu adalah hubungan persamaan. Indeks adalah tanda yang menunjukkan hubungan kausal sebab-akibat antara penanda dengan
petandanya. Simbol adalah tanda yang tidak memiliki hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya, melainkan hubungan yang ada bersifat arbitrer. Ketiga tanda tersebut
merupakan peralatan semiotik yang fundamental. Lebih lanjut, Peirce mengemukakan bahwa proses semiosis terjadi karena adanya
tiga hal, yaitu ground, representamen, dan interpretan. Peirce melihat tanda dengan mata rantai tanda yang tumbuh. Oleh karena itu, Peirce sengat lekat dengan konsep pragmatisme.
Pragmatisme sebagai teori makna menekankan hal-hal yang dapat ditangkap dan mungkin berdasarkan pengalaman subjek. Dasar pemikiran tersebut didasarkan dijabarkan dalam
bentuk tripihak triadic yakni setiap gejala secara fenomenologis mencakup tiga hal. Pertama, bagaimana sesuatu menggejala tanpa harus mengacu pada sesuatu yang lain
qualisigns, firstness, in-itselfness. Kedua, bagaimana hubungan gejala tersebut dengan penanda + petanda = tanda
realitas di luar dirinya yang hadir dalam ruang dan waktu sinsigns, secondnessover- againstness. Ketiga, bagaimana gejala tersebut dimediasi, direpresentasi, dikomunikasikan,
dan “ditandai” legisigns, thirdnessin-betweenness Lihat Christomy, 2004: 115-116.
2.5 Teori dan Metode Semiotik Michael Riffaterre
