didalam hubungan individu sesama individu, masyarakat sesama masyarakat maupun didalam jamaah.
C. Tujuan Penelitian
Dari penelitian yang penulis lakukan ini, diharapkan akan dapat mencapai
beberapa sasaran sebagai tujuan penelitian yaitu :
1. Untuk memperoleh gambaran yang jelas akan maksud yang tersurat dan
yang tersirat mengenai amar ma‟ruf nahi munkar serta mengetahui kaidah-
kaidah yang harus digunakan didalam ber- amar ma‟ruf nahi munkar.
2. Untuk memberikan masukan kepada para pembaca kegunaan dan
urgennya amar ma‟ruf nahi munkar serta implikasi dan akibatnya apabila
meninggalkan perintah syari‟at tersebut.
3. Untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar sarjana dari UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
D. Tinjauan Pustaka
Hasil daripada tinjauan dan penelitian, penulis mendapati ada beberapa skripsi yang telah dibahas berkaitan dengan konsep
amar ma‟ruf nahi munkar yang dihasilkan oleh mahasiswa dan mahasiswi di Universitas Islam Negeri,
Jakarta UIN sebelum ini. Akan tetapi, penulis mendapati hasil skripsi yang telah dihasilkan sebelum ini mempunyai tinjauan dan perspektif yang berbeda-beda.
Berikut akan diterangkan :
1. KONSEP
AMAR MA‟RUF NAHI MUNKAR “Telaah atas Tafsir sosial Front Pembela Islam FPI Kajian atas Surah Ali-
„Imrân ayat 104 dan 110”. Karya Husny Mubarok Amir NIM 102034024813 pada tahun
2007. Hasil daripada pembacaan dan penelitian, penulis mendapati rumusan masalah dalam kajian tersebut adalah sebuah pertanyaan besar :
“Bagaimana tafsir sosial Front Pembela Islam FPI tentang amar ma‟ruf nahi munkar khususnya dalam mengaplikasikan ayat suci Al-
Qur‟ân Surah Ali-Imrân ayat 104 dan 110.
12
2. KONSEP
AMAR MA‟RUF NAHI MUNKAR DALAM PERSPEKTIF HADIS. Karya Ernawati NIM 202034001158 pada tahun 2006. Secara
sederhana dari penelitian dan pembacaan penulis, maka dapat dibentuk pertanyaan mendasar sebagai berikut : Bagaimana konsep
amar ma‟ruf nahi munkar dalam perspektif hadis?
13
3. KONSEP
AMAR MA‟RUF NAHI MUNKAR KAJIAN TAFSIR AL- AZHAR ; Q.S. ALI IMRON : 104. Karya Ahmad Zumaro NIM
1973413647. Ditulis pada tahun 2002M. Hasil daripada pembacaan dan penelitian, penulis mendapati rumusan masalah dalam kajian tersebut
adalah bagaimana pandangan Hamka Haji Abdul Malik Karim Amrullah didalam penafsirannya tentang konsep
amar ma‟ruf nahi munkar sebagai dakwah para rasul.
14
12
Skripsi konsep amar ma‟ruf nahi munkar “Telaah atas Tafsir sosial Front Pembela
Islam FPI Kajian atas Surat Ali- Imron ayat 104 dan 110”, hal. 7.
13
Skripsi konsep amar ma‟ruf nahi munkar dalam perspektif hadis, hal. 6.
14
Skripsi konsep amar ma‟ruf nahi munkar Kajian Tafsir Al-Azhar ; Q.S. Ali „Imrân :
104, hal. 7.
4. KONSEP
AMAR MA‟RUF NAHI MUNKAR DALAM AL-QUR‟ÂN ; Studi komparatif antara Tafsir al-Azhar dan al-Mishbah. Karya Nisfu
Rinaldi NIM 104034001217. Ditulis pada tahun 2004. Hasil daripada pembacaan dan penelitian, penulis mendapati rumusan masalah dalam
kajian tersebut adalah analisa dan perbandingan antara Tafsir Al-Azhar dan Al-Misbah terhadap penafsiran tentang konsep
amar ma‟ruf nahi munkar.
15
Pada tinjauan kali ini, perspektif yang penulis ingin bahas berbeda daripada hasil karya yang telah disebutkan di atas. Yang menjadi menarik bagi
penulis mengambil tokoh seperti Sayyid Qutb untuk diperbahaskan karena beliau bukan saja seorang mufassir Al-
Qur‟ân kontemporer, bahkan seorang tokoh yang disegani oleh masyarakat pada abad yang ke-20. Beliau juga seorang pemikir dan
pioner yang agung dengan hasil karya yang unik dan mempersonakan khususnya pada Fî Zilâl Al-
Qur‟ân. Perbedaan yang ingin penulis bahas adalah penulisan serta penafsiran Sayyid Qutb terhadap dakwah
amar ma‟ruf nahi munkar dan pemikiran beliau didalam mengaplikasikan serta merencanakan dakwah amar
ma‟ruf nahi munkar ke atas individual, masyarakat, kelompok maupun jamaah.
15
Skripsi konsep amar ma‟ruf nahi munkar dalam Al-Qur‟an ; Studi komparatif antara
Tafsir Al-Azhar dan Al-Mishbah, hal. 6.
E. Metodologi Penelitian
Kategori