Macam-macam Arisan Tinjauan Umum Tentang Arisan
18
Arisan dikenal oleh sebagian orang Arab dengan istilah jam‟iyyah
kumpulan peserta arisan. Ini termasuk masalah kontemporer yang tengah marak ditekuni oleh banyak kaum muslimin mengingat manfaat yang mereka
rasakan darinya. Masalah ini diperselisihkan oleh para ulama ahli fatwa masa kini.
Ulama dunia mengartikan arisan dengan istilah jum‟iyyah al-
muwazhzhafin atau al-qardhu al- ta‟awuni. Jum‟iyyah al-muwazhzhafin
dijelaskan para Ulama sebagai bersepakatnya sejumlah orang dengan ketentuan setiap orang membayar sejumlah uang yang sama dengan yang dibayarkan
yang lainnya. Kesepakatan ini dilakukan pada akhir setiap bulan atau akhir semester enam bulan atau sejenisnya. Kemudian semua uang yang terkumpul
dari anggota diserahkan kepada salah seorang anggota pada bulan ke dua atau setelah enam bulan sesuai dengan kesepakatan mereka. Demikian seterusnya,
sehingga setiap orang dari mereka menerima jumlah ini berlangsung satu putaran dan dua putaran atau lebih tergantung pada keinginan anggota.
15
Hukum arisan secara umum, termasuk muamalat yang belum pernah disinggung di dalam Al-
Qur‘an dan As-Sunnah secara langsung, maka hukumnya dikembalikan kepada hukum asal muamalah, yaitu dibolehkan. Para
ulama menyebutkan hal tersebut dengan mengemukakan kaedah fikih yang berbunyi :
15
Artikel kholid Syamsudin” httpalmanhaj.or.idcontent3818slash0arisan-dalam- pandangan-islam.
19
Artinya :
“Pada dasarnya hukum transaksi dan muamalah itu adalah halal dan boleh”
Menurut pendapat Ali Mustofa Yakub dalam bukunya mengatakan bahwa arisan sebenarnya menurut agama diperbolehkan, dengan catatan tidak ada
pihak yang dirugikan dan tidak adanya sistem perjudian didalamnya. Kebolehan itu juga bisa menjadi haram, jika ada sesuatu yang menjadikan
haram, yaitu hilangnya ketentuan-ketentuan diatas.
17
Begitu juga dalam muamalat disebutkan keberadaan suatu serikat perkumpulan kerjasama itu dibentuk untuk menyediakan pinjaman tanpa
bungan bagi para anggotanya.
18
Begitupun dengan arisan dibentuk guna meminjamkan uang terhadap orang yang membutuhkan dengan memberikan
pinjaman tanpa memberikan uang didalamnya. Tentu hal ini arisan berlandasan terhadap adanya rasa saling tolong-menolong antara peserta arisan tersebut.
Sebagaimana firman Allah SWT memerintahkan untuk saling tolong- menolong dalam surat Al-Maidah : 2.
16
Sa‘dudin, Muhammad al-kibyi, al-Muamalah al-Maliyah al-Mua‟shirah fi Dhauni al-Islam, Beirut, 2002,h,75.
17
Ali Mustofa Yakub, Fatwa-Fatwa Imam Besar Masjid Istiqlal, Cet 1,Jakarta : PT Puataka Firdaus, 2007, h, 209.
18
Muhammad muslehuddin, Sistem Bank dalam Islam, Jakarta : Rineka Cipta, 1990, h, 51