Gambaran peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing dikelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten Labuhanbatu

FORMULIR PERSETUJUAN MENJADI RESPONDEN

PENELITIAN

Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu dan Mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah

Kabupaten Labuhanbatu Oleh:

Nini Suryani

Saya adalah mahasiswa Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara. Penelitian ini dilaksanakan sebagai salah satu kegiatan dalam menyelesaikan tugas akhir di Fakultas Keperawatan Universitas Sumatera Utara. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui gambaran peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing dikelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten Labuhanbatu. Saya berharap jawaban yang diberikan sesuai dengan pendapat sendiri tanpa ada dipengaruhi oleh orang lain. Saya menjamin kerahasiaan pendapat dan identitas Bapak/Ibu. Informasi yang saya peroleh hanya akan dipergunakan untuk mengembangkan ilmu keperawatan dan tidak akan dipergunakan untuk maksud-maksud lain. Partisipasi bapak/Ibu dalam penelitian ini bersifat bebas untuk ikut menjadi peserta penelitian atau menolak, tanpa ada sanksi apapun. Jika Bapak/Ibu bersedia menjadi peserta peneliti, silahkan bapak/Ibu menandatangani kolom dibawah ini.

Medan, Oktober 2015 Peneliti,

(Nini Suryani)

RINCIAN DANA PENELITIAN

PROPOSAL

- Biaya rental dan print proposal Rp 100.000

- Biaya internet Rp 50.000

- Fotocopy sumber-sumber tinjauan pustaka Rp 50.000

- Fotocopy perbanyak proposal Rp 50.000

- Membeli sumber,tinjauan perpustakaan Rp 100.000

- Biaya survey awal Rp 40.000

- Biaya transportasi Rp 50.000

PENGUMPULAN DATA

- Transportasi Rp 20.000

- Bingkisan untuk responden Rp 80.000

- Fotocopy Rp 50.000

- Biaya penelitian Rp 100.000

ANALISA DATA DAN PENYUSUNAN LAPORAN

- Biaya rental dan print Rp. 70.000

- Penjilidan Rp. 100.000

- Fotocopy laporan penelitian Rp. 50.000

Nama

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid Ny.A 3 9.7 9.7 9.7

Ny.C 1 3.2 3.2 12.9

Ny.E 2 6.5 6.5 19.4

Ny.F 1 3.2 3.2 22.6

Ny.H 3 9.7 9.7 32.3

Ny.I 1 3.2 3.2 35.5

Ny.L 1 3.2 3.2 38.7

Ny.N 3 9.7 9.7 48.4

Ny.S 2 6.5 6.5 54.8

Ny.T 1 3.2 3.2 58.1

Ny.W 1 3.2 3.2 61.3

Ny.Y 2 6.5 6.5 67.7

Tn.A 2 6.5 6.5 74.2

Tn.B 1 3.2 3.2 77.4

Tn.D 1 3.2 3.2 80.6

Tn.H 1 3.2 3.2 83.9

Tn.M 1 3.2 3.2 87.1

Tn.R 1 3.2 3.2 90.3

Tn.S 1 3.2 3.2 93.5

Tn.T 1 3.2 3.2 96.8

Tn.Y 1 3.2 3.2 100.0

usia

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid 26-35 tahun 8 25.8 25.8 25.8

36-45 tahun 19 61.3 61.3 87.1

46-55 tahun 4 12.9 12.9 100.0

Total 31 100.0 100.0

jnisklmin

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid Wanita 25 80.6 80.6 80.6

Pria 6 19.4 19.4 100.0

Total 31 100.0 100.0

agama

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid Islam 31 100.0 100.0 100.0

suku

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

pekerjaan responden

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid PNS /TNI /POLRI 4 12.9 12.9 12.9

Pegawai swasta/ Wiraswasta 8 25.8 25.8 38.7

Buruh/ petani 14 45.2 45.2 83.9

Tidak bekerja 5 16.1 16.1 100.0

Total 31 100.0 100.0

jumlah anggota keluarga

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid 4 orang 2 6.5 6.5 6.5

5 orang 11 35.5 35.5 41.9

>5 orang 18 58.1 58.1 100.0

Total 31 100.0 100.0

hubungan responden dgn lansia

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid Anak 23 74.2 74.2 74.2

Menantu 8 25.8 25.8 100.0

riwayat penyakit

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid Hipertensi 12 38.7 38.7 38.7

Remathoid Artritis 11 35.5 35.5 74.2

Diabetes Mellitus 6 19.4 19.4 93.5

Lain-lain 2 6.5 6.5 100.0

Total 31 100.0 100.0

lama penyakit

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid 8 2 6.5 6.5 6.5

9 4 12.9 12.9 19.4

10 3 9.7 9.7 29.0

11 3 9.7 9.7 38.7

12 2 6.5 6.5 45.2

13 6 19.4 19.4 64.5

14 3 9.7 9.7 74.2

15 5 16.1 16.1 90.3

16 3 9.7 9.7 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan1

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid SR 16 51.6 51.6 51.6

SL 15 48.4 48.4 100.0

pengetahuan2

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 6 19.4 19.4 19.4

SR 12 38.7 38.7 58.1

SL 13 41.9 41.9 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan3

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 6 19.4 19.4 19.4

SR 18 58.1 58.1 77.4

SL 7 22.6 22.6 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan4

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 20 64.5 64.5 64.5

SR 10 32.3 32.3 96.8

SL 1 3.2 3.2 100.0

pengetahuan5

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 4 12.9 12.9 12.9

SR 15 48.4 48.4 61.3

SL 12 38.7 38.7 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan6

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 4 12.9 12.9 12.9

SR 8 25.8 25.8 38.7

SL 19 61.3 61.3 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan7

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 3 9.7 9.7 9.7

SR 9 29.0 29.0 38.7

SL 19 61.3 61.3 100.0

pengetahuan8

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 6 19.4 19.4 19.4

SR 8 25.8 25.8 45.2

SL 17 54.8 54.8 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan9

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 7 22.6 22.6 22.6

SR 16 51.6 51.6 74.2

SL 8 25.8 25.8 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan10

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 3 9.7 9.7 9.7

SR 14 45.2 45.2 54.8

SL 14 45.2 45.2 100.0

pengetahuan11

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 1 3.2 3.2 3.2

JR 13 41.9 41.9 45.2

SR 13 41.9 41.9 87.1

SL 4 12.9 12.9 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan12

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 8 25.8 25.8 25.8

SR 17 54.8 54.8 80.6

SL 6 19.4 19.4 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan13

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 7 22.6 22.6 22.6

SR 15 48.4 48.4 71.0

SL 9 29.0 29.0 100.0

pengetahuan14

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 1 3.2 3.2 3.2

JR 21 67.7 67.7 71.0

SR 9 29.0 29.0 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan15

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 3 9.7 9.7 9.7

JR 12 38.7 38.7 48.4

SR 14 45.2 45.2 93.5

SL 2 6.5 6.5 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan16

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 2 6.5 6.5 6.5

JR 15 48.4 48.4 54.8

SR 10 32.3 32.3 87.1

SL 4 12.9 12.9 100.0

pengetahuan17

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 16 51.6 51.6 51.6

SR 10 32.3 32.3 83.9

SL 5 16.1 16.1 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan18

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 12 38.7 38.7 38.7

SR 14 45.2 45.2 83.9

SL 5 16.1 16.1 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan19

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 2 6.5 6.5 6.5

SR 12 38.7 38.7 45.2

SL 17 54.8 54.8 100.0

pengetahuan20

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid JR 5 16.1 16.1 16.1

SR 17 54.8 54.8 71.0

SL 9 29.0 29.0 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan21

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 1 3.2 3.2 3.2

JR 15 48.4 48.4 51.6

SR 14 45.2 45.2 96.8

SL 1 3.2 3.2 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan22

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 1 3.2 3.2 3.2

JR 19 61.3 61.3 64.5

SR 9 29.0 29.0 93.5

SL 2 6.5 6.5 100.0

pengetahuan23

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 1 3.2 3.2 3.2

JR 14 45.2 45.2 48.4

SR 14 45.2 45.2 93.5

SL 2 6.5 6.5 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan24

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid TP 7 22.6 22.6 22.6

JR 21 67.7 67.7 90.3

SR 3 9.7 9.7 100.0

Total 31 100.0 100.0

pengetahuan25

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid SR 8 25.8 25.8 25.8

SL 23 74.2 74.2 100.0

skor pengetahuan

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid 32 1 3.2 3.2 3.2

33 1 3.2 3.2 6.5

36 2 6.5 6.5 12.9

39 2 6.5 6.5 19.4

41 1 3.2 3.2 22.6

45 3 9.7 9.7 32.3

47 3 9.7 9.7 41.9

48 1 3.2 3.2 45.2

49 1 3.2 3.2 48.4

50 4 12.9 12.9 61.3

52 2 6.5 6.5 67.7

53 1 3.2 3.2 71.0

54 3 9.7 9.7 80.6

55 1 3.2 3.2 83.9

56 1 3.2 3.2 87.1

57 1 3.2 3.2 90.3

58 2 6.5 6.5 96.8

59 1 3.2 3.2 100.0

kelompok pengetahuan

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid 1 4 12.9 12.9 12.9

2 23 74.2 74.2 87.1

3 4 12.9 12.9 100.0

Total 31 100.0 100.0

kategori pengetahuan

Frequency Percent Valid Percent

Cumulative Percent

Valid cukup 4 12.9 12.9 12.9

baik 23 74.2 74.2 87.1

sangat baik 4 12.9 12.9 100.0

Umur Pekerjaan Jml anggta Hub.dgn Rwyat Lama Variabel Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia

Keluarga rsponden Pykt Lnsia Penyakit 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

1 Ny.I 38 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak Remathoid 12 tahun 3 3 3 0 2 3 3 2 3 3 3 3 2 1 0 1 0 1 3 2 0 1 1 0 346 Baik 2 Ny.E 29 Th wanita Islam Melayu Wiraswasta 5 Anak Remathoid 8 tahun 1 1 0 0 1 2 3 3 2 2 0 1 1 1 1 1 0 1 2 1 1 1 2 1 332 cukup 3 Ny.S 42 Th wanita Islam Melayu PNS 4 Menantu DM 15 tahun 2 3 0 0 0 2 2 3 3 3 0 3 2 2 0 1 3 3 3 1 1 2 2 2 346 Baik 4 Ny.K 39 Th wanita Islam Melayu IRT > 5 Anak Hipertensi 9 tahun 2 3 2 1 3 3 3 1 2 3 1 3 3 2 2 2 1 2 3 1 2 3 1 2 152 Baik 5 Ny.S 35 Th wanita Islam Melayu IRT 5 Anak Remathoid 11 tahun 3 1 2 1 3 2 2 1 3 3 2 3 1 1 3 1 2 3 2 3 0 1 1 1 247 Baik 6 Ny.A 42 Th wanita Islam Melayu Petani 4 Menantu Remathoid 5 tahun 3 3 2 1 1 2 1 2 1 3 2 2 1 1 2 1 3 3 2 0 2 3 2 1 347 Baik 7 Ny.E 40 Th wanita Islam Melayu Petani 5 Anak Maag 5 tahun 3 2 2 1 3 3 3 3 3 3 2 2 3 1 1 1 2 2 1 3 1 2 2 0 352 Baik 8 Ny.D 35 Th wanita Islam Melayu Wiraswasta > 5 Anak Jntung krnr 6 tahun 3 3 3 2 3 3 3 2 3 3 1 1 3 0 0 1 1 0 3 2 0 2 0 1 346 Baik 9 Tn.A 58 Th pria Islam Melayu Pensiunan 5 Anak Hipertensi 17 tahun 2 3 2 1 2 3 3 3 2 3 1 2 2 1 1 1 1 2 3 2 2 2 1 1 349 Baik 10 Ny.M 36 Th wanita Islam Melayu Wiraswasta > 5 Anak Hipertensi 9 tahun 3 3 3 3 2 5 5 2 1 2 0 2 3 1 2 3 2 1 3 3 1 1 1 1 356 Baik 11 Ny.R 48 Th wanita Islam Melayu PNS > 5 Anak Remathoid 12 tahun 2 3 3 1 2 3 3 2 3 3 2 3 3 1 2 2 3 1 3 3 2 1 1 0 355 Baik 12 Ny.S 47 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak Remathoid 11 tahun 3 3 2 1 1 2 2 2 2 2 1 3 3 1 1 1 1 2 2 1 1 2 2 1 345 Baik 13 Ny.J 27 Th wanita Islam Melayu IRT 5 Menantu Hipertensi 5 tahun 2 2 2 1 1 2 3 2 3 3 1 3 2 1 1 2 1 1 3 2 0 1 1 1 344 Baik 14 Ny.B 47 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak DM 14 tahun 3 3 3 1 3 2 3 3 3 3 1 2 2 1 2 1 3 1 3 3 2 1 1 1 354 Baik 15 Ny.H 43 Th wanita Islam Melayu Petani 5 Anak Maag 10 tahun 2 2 1 1 2 2 3 3 2 3 2 2 1 1 2 1 2 2 2 3 1 1 1 0 345 Baik 16 Ny.W 34 Th wanita Islam Melayu IRT > 5 Anak Remathoid 15 tahun 2 2 2 2 1 3 3 3 3 2 1 2 2 0 1 1 2 2 3 2 1 2 2 1 348 Baik 17 Ny.Y 47 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak Jntung krnr 6 tahun 2 3 2 1 2 2 3 3 2 2 1 2 3 1 2 2 3 1 3 3 2 2 1 1 352 Baik 18 Ny.A 36 Th wanita Islam Melayu IRT 5 Menantu Remathoid 7 tahun 2 2 1 2 2 3 3 3 2 2 0 0 1 1 1 1 2 2 3 2 1 1 1 0 341 Baik 19 Ny.T 32 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak DM 16 tahun 2 3 2 2 3 1 1 3 1 3 1 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 1 1 1 345 Baik 20 Ny.N 37 Th wanita Islam Melayu PNS 4 Menantu Hipertensi 9 tahun 3 3 1 2 1 2 3 2 2 2 2 2 1 1 1 3 1 2 2 2 1 1 2 0 244 Baik 21 Ny.Y 48 Th wanita Islam Melayu Petani 5 Anak DM 15 tahun 2 3 2 1 1 2 3 1 1 3 3 3 3 1 2 2 1 1 1 1 1 1 2 1 244 Baik 22 Ny.N 32 Th wanita Islam Melayu Petani 5 Anak Sesak 6 tahun 2 3 2 2 2 3 3 2 3 3 1 2 1 1 1 1 2 2 2 2 1 2 2 1 349 Baik 23 Ny.J 33 Th wanita Islam Melayu IRT > 5 Menantu DM 12 tahun 3 3 2 1 2 3 3 2 1 3 2 2 1 1 1 1 1 1 2 2 1 2 2 1 346 Baik 24 Ny.A 40 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak Hipertensi 5 tahun 3 3 1 2 2 3 3 2 2 2 2 1 1 2 1 1 1 2 2 2 1 1 1 0 243 Baik 25 Ny.D 26 Th wanita Islam Melayu IRT 4 Anak Remathoid 8 tahun 2 3 2 2 2 3 3 1 1 2 2 1 1 1 1 1 1 2 2 3 3 2 2 1 347 Baik 26 Ny.J 38 Th wanita Islam Melayu Wiraswasta 5 Anak Hipertensi 10 tahun 3 3 2 1 2 3 3 1 1 2 1 2 1 1 2 2 2 1 3 2 3 2 2 1 349 Baik 27 Ny.I 37 Th wanita Islam Melayu IRT > 5 Anak Remathoid 8 tahun 2 2 2 2 3 2 3 3 1 3 1 2 2 2 2 1 1 2 2 3 2 1 2 1 350 Baik 28 Tn.L 35 Th pria Islam Melayu Wiraswasta > 5 Anak DM 7 tahun 3 3 3 3 3 2 3 2 1 2 1 1 1 1 2 1 1 2 3 3 1 2 2 1 350 Baik 29 Ny.G 27 Th wanita Islam Melayu Petani > 5 Anak Remathoid 8 tahun 3 3 1 1 3 3 2 2 1 2 1 2 3 2 2 1 1 2 2 2 2 3 2 1 350 Baik 30 Ny.L 39 Th wanita Islam Melayu PNS > 5 Menantu Demam 2 tahun 3 2 2 1 3 3 3 3 2 3 2 2 1 2 3 2 2 1 2 2 1 1 2 1 352 Baik 31 Ny.Y 34 Th wanita Islam Melayu PNS 5 Anak DM 10 tahun 3 2 2 1 3 3 3 2 1 3 2 1 2 1 1 1 1 1 1 2 1 2 2 1 345 Baik

TOTAL Rata-rata : 47,45 1471

ket jlh

MASTER TABEL PERAN KELUARGA DALAM PERAWATAN LANSIA MENURUT BUDAYA MELAYU DAN MANDAILING

1 Ny.L 41 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Menantu Remathoid 16 tahun 2 2 2 1 1 3 2 1 1 3 2 2 1 1 0 1 2 1 1 1 2 1 1 0 2 36 cukup 2 Ny.E 32 Th wanita Islam MandailingWiraswasta > 5 Anak Hipertensi 13 tahun 3 3 2 1 2 1 1 2 3 3 1 1 2 1 3 2 1 1 2 3 1 2 1 0 3 45 Baik

3 Ny.Y 38 Th wanita Islam Mandailing Petani 5 Anak DM 15 tahun 2 1 1 2 2 1 1 2 2 3 3 2 3 0 2 1 1 2 2 1 1 1 2 1 2 41 Baik

4 Ny.A 25 Th wanita Islam Mandailing IRT > 5 Menantu Remathoid 13 tahun 2 1 2 2 2 2 3 2 1 1 1 2 2 2 2 0 1 1 2 2 1 1 1 0 3 39 Baik

5 Tn.T 49 Th pria Islam Mandailing Petani 5 Anak Hipertensi 14 tahun 3 1 1 1 1 1 2 1 1 2 1 1 1 1 0 1 1 2 2 2 2 1 1 1 2 33 cukup

6 Ny.E 36 Th wanita Islam MandailingWiraswasta 5 Anak Hipertensi 13 tahun 2 2 2 1 2 1 1 1 2 1 1 2 1 1 1 0 1 1 2 2 0 1 1 1 2 32 cukup

7 Ny.H 35 Th wanita Islam Mandailing PNS 5 Menantu Remathoid 15 tahun 2 1 1 1 2 2 2 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 2 2 2 1 1 1 3 36 cukup

8 Ny.H 41 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Anak Hipertensi 9 tahun 3 1 1 1 2 3 3 3 1 1 2 2 2 1 1 1 1 2 2 3 1 2 2 1 3 45 Baik 9 Ny.S 26 Th wanita Islam Mandailing IRT > 5 Menantu Remathoid 11 tahun 3 3 1 2 2 2 3 3 2 2 0 2 2 1 2 1 1 1 1 1 1 0 0 0 3 39 Baik

10 Ny.C 27 Th wanita Islam Mandailing IRT 5 Anak Remathoid 10 tahun 2 3 2 1 3 3 3 3 2 3 2 3 2 1 0 2 1 2 3 2 1 1 2 1 2 50 Baik

11 Ny.N 29 Th wanita Islam Mandailing IRT > 5 Anak DM 14 tahun 3 3 3 1 3 2 3 3 2 2 1 1 2 1 2 2 3 2 3 3 1 1 1 0 2 50 Baik

12 Tn.B 38 Th pria Islam MandailingWiraswasta > 5 Anak Remathoid 16 tahun 2 3 2 1 2 3 3 3 3 3 2 2 3 2 2 1 2 2 3 3 1 2 1 1 3 55 Baik

13 Ny.F 28 Th wanita Islam Mandailing IRT > 5 Anak Remathoid 9 tahun 3 2 2 1 3 2 2 3 2 2 1 2 2 1 1 1 2 1 3 2 2 2 2 0 3 47 Baik

14 Ny.T 40 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Menantu Hipertensi 16 tahun 3 2 2 1 3 3 3 3 1 2 1 2 3 1 2 3 3 1 3 3 2 1 2 1 3 54 baik

15 Ny.W 25 Th wanita Islam MandailingWiraswasta 5 Anak DM 9 tahun 3 3 3 1 3 3 3 3 2 3 1 2 3 1 2 3 2 1 3 3 1 2 2 1 3 57sgt baik

16 Ny.Y 35 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Anak Hipertensi 15 tahun 3 2 2 2 3 3 3 3 2 2 2 2 3 2 2 2 3 3 3 3 2 1 1 1 3 58sgt baik

17 Ny.I 36 Th wanita Islam Mandailing PNS 4 Anak DM 12 tahun 2 3 3 3 3 2 3 3 2 3 2 2 3 2 2 2 2 2 3 2 2 1 2 1 3 58sgt baik

18 Tn.S 34 Th pria Islam Mandailing Petani > 5 Anak Hipertensi 10 tahun 3 3 2 1 1 2 3 2 2 3 2 3 2 2 1 2 2 2 3 2 2 1 2 1 3 52 Baik

19 Ny.A 26 Th wanita Islam Mandailing Petani 5 Anak Remathoid 13 tahun 3 2 2 1 1 3 2 3 1 2 2 3 2 1 1 1 1 2 2 1 2 1 2 1 3 45 Baik

20 Ny.H 34 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Anak Hipertensi 12 tahun 2 2 2 2 3 3 3 2 2 3 2 2 1 1 1 1 1 2 3 1 1 2 2 1 2 47 Baik

21 Ny.S 29 Th wanita Islam Mandailing PNS 5 Anak Hipertensi 9 tahun 2 3 3 2 2 3 3 1 2 2 1 3 1 2 2 3 1 3 3 2 1 1 1 2 3 52 Baik

22 Tn. H 39 Th pria Islam Mandailing Petani 5 Anak Remathoid 10 tahun 2 2 2 2 3 2 3 3 3 3 2 1 3 1 3 3 3 1 3 3 1 1 1 0 3 54 Baik

23 Tn. Y 49 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Menantu Maag 8 tahun 2 2 1 1 2 3 3 3 3 3 1 1 2 1 1 1 1 2 2 2 2 2 2 1 3 47 Baik 24 Tn. D 36 Th pria Islam MandailingWiraswasta > 5 Anak Hipertensi 13 tahun 3 3 3 2 2 3 3 3 3 3 1 2 3 2 2 2 3 2 3 3 2 1 1 1 3 59sgt baik 25 Tn. A 32 Th wanita Islam Mandailing Petani > 5 Anak Hipertensi 11 tahun 2 2 2 1 2 3 3 2 3 2 2 2 2 1 1 1 1 1 2 2 1 2 3 2 3 48 Baik

26 Ny.A 50 Th wanita Islam Mandailing PNS > 5 Anak DM 14 tahun 2 2 2 1 3 3 2 2 2 3 2 3 2 1 1 2 2 2 3 2 1 1 2 1 3 50 Baik

27 Tn. R 40 Th wanita Islam MandailingWiraswasta > 5 Menantu Remathoid 15 tahun 3 3 3 1 2 3 2 1 3 2 3 1 1 1 1 1 1 3 2 2 2 3 1 1 3 49 Baik

28 Tn. A 48 Th wanita Islam Mandailing IRT 5 Anak DM 15 tahun 3 3 3 1 3 3 3 2 2 3 1 3 2 2 1 2 2 2 3 2 2 1 1 1 3 54 Baik

29 Ny. N 37 Th wanita Islam Mandailing Petani 5 Menantu Remathoid 13 tahun 3 3 2 2 2 3 2 3 3 2 3 2 2 1 2 2 2 3 3 2 1 2 3 1 2 56 Baik 30 Ny. N 35 Th wanita Islam MandailingWiraswasta 4 Anak Hipertensi 8 tahun 2 1 2 2 3 3 2 3 2 2 3 1 2 1 2 1 1 3 2 2 3 3 2 2 3 53 Baik 31 Tn. M 39 Th pria Islam MandailingWiraswasta > 5 Anak Sesak 11 tahun 2 2 2 1 2 3 3 3 2 2 2 2 3 2 1 1 2 1 3 2 2 1 2 1 3 50 Baik 1491 48.9 Rata-rata

CURRICULUM VITAE 1. BIODATA DIRI

Nama : NINI SURYANI

Tempat/tanggal lahir : Labuhan Bilik, 12 Februari 1993

Anak : Pertama dari 4 bersaudara

Agama : Islam

Alamat : Labuhan Bilik

2. BIODATA ORANG TUA

Nama Ayah : Bustami

Nama Ibu : Hasbiani

3. RIWAYAT PENDIDIKAN

 Tahun 1999-2005 : SD Negeri 112200 Labuhan Bilik

 Tahun 2005-2008 : SMP Negeri 1 Panai Tengah Labuhan Bilik

 Tahun 2008-2011 :SMA Negeri 1 Panai Tengah Labuhan Bilik

 Tahun 2011-2014 : D-III Keperawatan Akper Pemkab

Labuhanbatu

DAFTAR PUSTAKA

Adrian W (2012). Peran Keluarga Dalam Perawatan Lansia di Kelurahan Kedai

Durian Kecamatan Medan Johor. Dibuka pada website Repository.usu.ac.id

pada tanggal 20 Mei 2015

Arikunto S. (2010). Prosedur Penelitian Suatu pendekatan praktik. Edisi Revisi VI. Cetakan 4. Jakarta : Rineka Cipta.

Cahyono. (2012). hubungan spiritualitas dengan depresi pada lansia di upt

pelayanan sosial lanjut usia magetan correlation between spirituality and depression in the elderly in upt pslu magetan, dibuka pada website

Journal.Unair.ac.id pada tanggal 20 januari 2016

Conell, p.j. (2003). a phenomenological study of the lived of experiences of adult

caregiving daughters and the elderly mothers, dibuka pada website

http://etd.fcla.edu pada tanggal 09 januari 2016

Center for population and policy studies Universitas Gadjah Mada/UGM (1999).

Alternatif kebijakan terhadap lansia dibuka pada website

cpps.ugm.ac.id/content pada tanggal 09 januari 2016

Depkes RI. (2012). Jumlah Penduduk Lansia di Indonesia dan Sumatera Utara dibuka pada website https://pandahar.files.wordpress.com/pdf dibuka pada tanggal 20 Mei 2015

Dja’far M .(2008). Budaya Melayu dibuka pada website

http://elibrary.unisba.ac.id dibuka pada tanggal 20 Mei 2015

Effendi (1998). Kedudukan Adat dalam Masyarakat. Diakses pada tanggal 25 Mei 2015 dari; http://www.natn.org.uk

Fitriani E. (2009). Lansia dalam Keluarga dan Masyarakat, Jakarta di buka pda website https://erdafitriani.wordpress.com/ pada tanggal 20 Mei 2015

Fatimah. (2010). Merawat Manusia Lanjut Usia : Suatu Pendekatan Proses

Keperawatan Gerontik. Jakarta: Trans Info Media.

Friedman M. (1998). Keperawatan Keluarga : Teori dan Praktik. Jakarta : EGC Hadi A (2008). Analisis Komunikasi pada Tradisi Tepung tawar Suku Melayu

Serdang di Medan dibuka pada website

elibrary.unisba.ac.id/files/08-6256_Fulltext. pdf pada tanggal 20 Mei 2015

Henny A. (2010). Aplikasi Praktis Asuhan Keperawatan Keluarga. Jakarta : CV Sagung Seto

Hidayat. (2010). Metode Penelitian Keperawatan dan Teknik Analisis Data. Jakarta: Salemba Medika

Kuswardhani. (2009). Gambaran Peranan Keluarga terhadap Perilaku Hidup

Sehat Lansia di Wilayah kerja Puskesmas Darussalam Kecamatan Medan Petisah. Dibuka pada website http://repository.usu.ac.id. Pada tanggal 20

Mei 2015

Lestari M. (2012). Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia di Kecamatan

Bandar Huluan Kabupaten Simalungun. Dibuka pada website

Repository.usu.ac.id pada tanggal 20 Mei 2015

Lidriani D. (2014). Perubahan pshicological well being pada lansia Dibuka pada website http://repository.upi.edu pada tanggal 12 Juli 2015

Loebis, A.B. (1998). Adat Perkawinan Mandailing. Keluarga Tapanuli Selatan. Gramedia Pustaka Utama

Maryam, dkk. (2008). Mengenal Usia Lanjut dan Perawatannya. Jakarta: Salemba Medika.

Maryam, dkk. (2010). Asuhan Keperawatan pada Lansia. Jakarta: CV.Trans Info Media

Matondang A (2013). Simbolik Ekologis Gordang Sambilan dan Lingkungan

Alam Etnis batak-mandailing, dibuka pada website http://journal.unair.ac.id

pada tanggal 21 Mei 2015

Mubarak W. (2006). Keperawatan Komunitas 2. Jakarta: Sagung Seto.

Notoatmojo S. (2005). Metodologi Penelitian Kesehatan. Jakarta : Rineka Cita. Nugroho. (2008). Keperawatan Gerontik & Geriatrik. Jakarta : EGC.

Nursalam. (2009). Konsep dan Penerapan Metodologi Penelitian Ilmu

Keperawatan:Pedoman Skripsi, Tesis, dan Instrumen Penelitian keperawatan Edisi 2. Jakarta: Salemba Medika.

Setiti, S. G. (2007). Pelayanan Lanjut Usia Berbasis Kekerabatan (Studi Kasus

Lima Wilayah Di Indonesia). Dibuka melalui website

puslit.kemsos.go.id.Pada tanggal 09 januari 2016.

Setiawati.S (2008). Penuntun Praktis Asuhan Keperawatan Keluarga. Cetakan 1, Edisi 2. Jakarta : Trans Info Media.

Stockslager, Jaime L dan Liz Schaeffer. (2007). Asuhan Keperawatan Geriatrik, Edisi 2., Jakarta:EGC

Setyowati dkk (2008). Asuhan Keperawatan Keluarga : Konsep dan Aplikasi

Sopyan P. (2013). Analisis Fungsi dan Struktural Gordang sambilan dalam adat

mandailing dibuka pada website http://www.etnomusikologiusu.com

/uploads/ pada tanggal 20 Mei 2015

Sudjana. (2005). Metode Statistik Edisi ke-5. Bandung: Tarsito

Sumijatun. (2009). Membudayakan Etika dalam Praktik Keperawatan. Jakarta : Salemba Medika

Suprajitno. (2004). Asuhan Keperawatan Keluarga : Aplikasi dan Praktik. Jakarta : EGC 2004

Sutriyanto E. (2015). Indonesia diprediksi memiliki jumlah lansia terbesar di

dunia dibuka pada website http://www.tribunnews.com pada tanggal 12 Juli

2015

Tamher S. (2009) Kesehatan Usia Lanjut dengan Pendekatan Asuhan

Keperawatan. Jakarta : Salemba Medika

Watson. (2003) Perawatan pada Lansia. Jakarta : EGC 2003

Wiyono dkk (2008). Pengalaman keluarga merawat lansia dengan tingkat

ketergantungan tinggi dirumah kota malang, Jawa timur : studi

fenomenologi, jurnal keperawatan Indonesia volume 12, No.2 dibuka pada website http://jki.ui.ac.id/index. pada tanggal 09 januari 2016

BAB III

KERANGKA KONSEP 3.1 Kerangka Konseptual

Kerangka konseptual adalah justifikasi ilmiah terhadap penelitian yang dilakukan dan memberi landasan kuat terhadap topik yang dipilih sesuai dengan identifikasi masalahnya (Hidayat, 2010). Peran adalah menyatakan apa yang sebenarnya seseorang lakukan dalam posisi tertentu sebagai respon terhadap harapan peran (Friedman, 1998). Kerangka konsep dalam penelitian ini memberikan gambaran tentang peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di kelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten labuhanbatu :

Peran keluarga dalam

perawatan lansia

- Menjaga dan

merawat lansia

- Mempertahankan

status mental lansia

- Mengantisipasi

adanya perubahan sosial dan ekonomi

- Memberikan

motivasi

- Memfasilitasi

kebutuhan spritual lansia

Merawat lansia menurut budaya melayu

Merawat lansia menurut budaya mandailing

Skema 3.1 gambaran tentang peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di kelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten Labuhanbatu.

3.2 Definisi konseptual dan operasional 3.2.1 Definisi konseptual

Peran keluarga merupakan seperangkat perilaku interpersonal, sifat, kegiatan yang berhubungan dengan individu dalam posisi dan situasi tertentu (Mubarak, dkk 2006).

3.2.2 Definisi operasional

Variabel Definisi operasional Alat ukur Hasil ukur Skala

ukur 1.Menjaga dan

merawat lansia

2.Mempertahanka n status mental lansia

Hal-hal yang dilakukan oleh keluarga dalam merawat fisik baik itu dalam keadaan sehat maupun sakit dan juga gizi pada lansia

Hal-hal yang dilakukan keluarga dalam

menciptakan suasana yang aman, tidak gaduh, dan membiarkan

Menggunakan kuesioner yang terdiri dari 5 pernyataan

kuesioner yang terdiri dari 5 pernyataan

Di kategorikan 0=Kurang yaitu 0-18 1=Cukup yaitu : 19-37

2=Baik yaitu 38-56 3=Sangat baik yaitu 57-75

0=Kurang yaitu 0-18 1=Cukup yaitu : 19-37

2=Baik yaitu 38-56 3=Sangat baik yaitu

Ordinal

3.Mengantisipasi perubahan sosial dan ekonomi lansia 4.Memenuhi Kebutuhan spritual lansia lansia melakukan kegiatan dalam batas dan hobi yang dimilikinya

Hal-hal yang dilakukan keluarga dalam

mengadakan diskusi, tukar pikiran, bercerita dan memberi

kesempatan untuk berkumpul dengan kerabat yang lain serta hal-hal yang dilakukan keluarga dalam

memenuhi kebutuhannya

Hal-hal yang dilakukan keluarga dalam

memberikan ketenangan dan kepuasan batin dalam hubungannya dengan tuhan

kuesioner yang terdiri dari 5 pernyataan

kuesioner yang terdiri dari 5 pernyataan

57-75

0=Kurang yaitu 0-18 1=Cukup yaitu : 19-37

2=Baik yaitu 38-56 3=Sangat baik yaitu 57-75

0=Kurang yaitu 0-18 1=Cukup yaitu : 19-37

2=Baik yaitu 38-56 3=Sangat baik yaitu 57-75

Ordinal

5.Memberikan motivasi pada lansia

Hal-hal yang dilakukan keluarga dalam

membangkitkan semangat lansia, memotivasi lansia dalam bentuk kegiatan positif yang bermanfaat

kuesioner yang terdiri dari 5 pernyataan

0=Kurang yaitu 0-18 1=Cukup yaitu : 19-37

2=Baik yaitu 38-56 3=Sangat baik yaitu 57-75

BAB 4

METODE PENELITIAN 4.1 Desain Penelitian

Desain penelitian adalah rencana atau rancangan yang dibuat oleh peneliti, sebagai ancar-ancar kegiatan yang akan dilaksanakan. Penelitian ini menggunakan desain deskriptif. Nursalam (2009) memaparkan bahwa penelitian deskriptif merupakan suatu metode penelitian yang mendeskripsikan atau menggambarkan peristiwa-peristiwa urgen yang terjadi pada masa kini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gambaran peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di kelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten labuhanbatu.

4.2 Populasi, sampel dan tehnik sampling 4.2.1 Populasi

Populasi adalah keseluruhan objek penelitian atau objek yang diteliti (Notoatmodjo, 2005). Populasi yang diambil dalam penelitian ini adalah seluruh keluarga dengan lansia berbudaya melayu dan mandailing yang berdomisili di kelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten labuhanbatu dengan jumlah populasi sebanyak 620 orang. Budaya melayu sebanyak 520 orang dan mandailing sebanyak 100 orang.

4.2.2 Sampel dan tekhnik sampling

Menurut Arikunto (2010), untuk pengambilan sampel jika subjeknya kurang dari 100, maka lebih baik diambil semua populasi. Namun apabila populasi penelitian berjumlah lebih dari 100, maka sample dapat diambil antara 10-15 %

atau 20-25% atau lebih. Jumlah sampel pada penelitian ini diambil masing-masing sebanyak 10% dari semua populasi yaitu masing-masing sebanyak 31 orang. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive sampling, yaitu suatu teknik penetapan sampel dengan cara memilih sampel di antara populasi sesuai dengan kriteria di kehendaki peneliti, sehingga sampel tersebut dapat mewakili karakteristik populasi (Nursalam, 2009). Adapun kriteria responden adalah sebagai berikut:

1) Keluarga yang mempunyai lansia

2) Bersedia jadi responden.

4.3 Lokasi dan waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan di kelurahan Labuhanbilik kecamatan panai tengah kabupaten labuhanbatu dengan pertimbangan bahwa di kelurahan labuhanbilik kecamatan panai tengah labuhanbatu tersebut terdapat banyak lansia dengan usia 60 tahun keatas, dan tinggal bersama dengan keluarga. Selain itu belum pernah dilakukan penelitian tentang peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing. Penelitian ini dilakukan mulai 01-15 Oktober 2015.

4.4 Pertimbangan Etik

Dalam melakukan penelitian, peneliti memandang perlu adanya rekomendasi dengan mengajukan permohonan izin kepada komisi etik, persetujuan dari pihak institusi fakultas keperawatan universitas Sumatera utara dan instansi tempat penelitian serta subjek dalam penelitian ini harus menyatakan kesediaannya mengikuti penelitian dengan mengisi informed consent. Setelah mendapat

persetujuan barulah dilakukannya penelitian dengan menekankan masalah etika penelitian.

4.5 Instrumen Penelitian

Instrument penelitian adalah alat-alat yang akan digunakan untuk pengumpulan data. Dapat berupa kuesioner (daftar pertanyaan), formulir observasi, formulir-formulir lain yang berkaitan dengan pencatatan data dan sebagainya (Notoatmodjo, 2005). Instrument penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik angket berupa kuesioner yang dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama yaitu kuesioner berisi pertanyaan yang berkaitan dengan data demografi responden yang meliputi: nama inisial, usia, jenis kelamin, agama, suku bangsa, jumlah anggota keluarga, hubungan keluarga dengan lansia, riwayat penyakit lansia, dan lama penyakit.

Bagian kedua yaitu kuesioner peran keluarga dalam merawat lansia menurut budaya melayu dan mandailing. Pengukuran peran keluarga dalam merawat lansia menurut budaya melayu dan mandailing ini digunakan instrument skala Likert yaitu kemampuan menterjemahkan alternatif jawaban yang dipilih responden dengan memberi tanda cheklist pada jawaban yang tersedia sesuai dengan keadaan yang sebenarnya dengan nilai kurang (0), cukup (1), baik (2), sangat baik (3).

Dalam skala likert telah diadopsi 25 pernyataan, responden akan memilih salah satu jawaban kuantitatif yang telah disediakan. Instrumen penelitian yang menggunakan skala Likert dapat dibuat dalam bentuk checklist dengan Pernyataan TP , JR, SR, SL. TP = tidak pernah, JR= jarang, SR = sering, SL=

selalu dengan pilihan jawaban dengan menggunakan angka dan untuk setiap pernyataan yang paling tinggi diberi skor 3 untuk kemudian setiap skor yang terkumpul dijumlahkan untuk mengetahui adanya peran keluarga dalam perawatan lansia. Adapun skala ukur yang digunakan yaitu skala ordinal.

4.6. Validitas dan Reliabilitas Instrumen 4.6.1. Validitas

Uji validitas instrumen bertujuan untuk mengetahui kemampuan instrumen untuk mengukur apa yang diukur (Notoatmojo, 2005). Sebuah instrumen dikatakan valid, bila mampu mengukur apa yang diinginkan dan dapat mengungkapkan data dari variabel yang diteliti. Instrumen dalam penelitian ini berbentuk kuesioner yang diadopsi dari penelitian Lestari (2012) dan dimodifikasi sendiri oleh peneliti. Uji validitas kuesioner dalam instrument penelitian ini telah dilakukan oleh ahli Keperawatan Komunitas Departemen Ilmu Keperawatan Universitas Sumatera Utara yaitu Ibu Lufthiani S.Kep.Ns, M.Kes.

4.6.2 Reliabilitas

Sebagai pemeriksaan pendahuluan sebelum melakukan penelitian, menunjukkan sejauh mana hasil pengukuran tetap konsisten bila dilakukan pengukuran dua kali atau lebih terhadap gejala yang sama dengan menggunakan alat ukur yang sama (Notoatmodjo, 2005). Uji reliabilitas instrumen bertujuan untuk mengetahui seberapa besar derajat alat ukur dapat mengukur secara konsisten objek yang akan diukur. Alat ukur yang baik adalah alat ukur yang memberikan hasil yang relatif sama bila digunakan beberapa kali pada kelompok

sampel yang sama.

Kuesioner penelitian ini telah diuji dengan reliabilitas internal yang diperoleh dengan cara menganalisa data dari satu kali pengetesan (Arikunto, 2010). instrument terdiri dari 25 pernyataan atau dengan jumlah butir pernyataan ganjil. Uji reliabilitas dilakukan sebelum pengumpulan data, kepada responden yang memenuhi kriteria seperti responden sebanyak 30 orang (Arikunto, 2010). Menurut Polit & Hungler (1995) suatu instrumen yang baru reliabel bila koefisiennya 0,7 atau lebih diperoleh dengan komputerisasi. Hasil dalam Uji reliabilitas yang telah dilakukan adalah 0,72. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kuesioner peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing yang digunakan dalam penelitian ini adalah reliabel.

4.7 Pengumpulan Data

Prosedur pengumpulan data yang digunakan dengan cara :

1.) Mendapat izin dari dosen pembimbing 2.) Mengajukan surat permohonan izin melakukan penelitian dengan mengurus etichal cleareance di institusi Fakultas Keperawatan USU 3.) Mengajukan surat permohonan izin melakukan penelitian ke Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu 4.) Setelah mendapatkan izin kemudian melaksanakan pengumpulan data penelitian 5.) Menjelaskan kepada responden mengenai tujuan dan manfaat penelitian 6.)

Meminta persetujuan responden untuk menjadi responden dengan

menandatangani inform consent 7.) Mengidentifikasi peran keluarga dengan menggunakan kuesioner selama 10 menit 8.) Sewaktu pengisian responden

dibantu oleh peneliti 9.) Kuesioner diambil langsung oleh peneliti dan data yang telah terkumpul kemudian diolah dan dianalisis.

4.8 Teknik Pengolahan Data dan Analisis Data 4.8.1 Pengolahan data

Setelah data terkumpul tahap selanjutnya yaitu pengolahan data. Adapun yang harus dilakukan (Hidayat, 2010) yaitu :

a. Editing yaitu pemeriksaan atau koreksi data yang telah dikumpulkan. Pengeditan dilakukan karena kemungkinan data yang masuk (raw data) tidak memenuhi syarat atau tidak sesuai dengan kebutuhan.

b. Coding (pengkodean) adalah data yang telah didapatkan akan diberi kode sesuai dengan sub variabel yang diteliti agar lebih mudah dalam pengecekan kembali jika terdapat kesalahan.

c. Entering adalah proses pengimputan data ke dalam master tabel yang sudah dianggap benar.

4.8.2 Analisis data

Data demografi dan data peran keluarga dalam merawat lansia yang telah dikumpulkan kemudian dianalisis serta disajikan dalam bentuk tabel distribusi frekuensi dan persentase. Analisa data bila setelah semua data terkumpul melalui melalui beberapa tahap dimulai dari editing untuk menambah kelengkapan data, kemudian memberi kode untuk memudahkan melakukan tabulasi, selanjutnya memasukkan data ke dalam komputer dan dilakukan pengolahan data dan teknik komputerisasi dimana data akan dianalisis secara statistik deskriptif dan disajikan

dalam bentuk narasi, tabel distribusi frekuensi. Nilai terendah yang mungkin di capai adalah 0 dan nilai tertinggi 75 P = Rentang kelas

Banyak kelas

Dimana P merupakan panjang kelas dengan rentang nilai tertinggi dikurangi nilai terendah. Rentang kelas sebesar 18 dan banyak kelas 4 yaitu sangat baik, baik, cukup, kurang. sehingga diperoleh P= 18 dan nilai terendah 0 sebagai batas bawah kelas pertama, maka pengetahuan keluarga dikategorikan atas kelas interval sebagai berikut: Sangat baik:57-75 Baik: 38-56, Cukup: 19-37, Kurang: 0-18

BAB V

HASIL DAN PEMBAHASAN 5.1Hasil Penelitian

Bab ini menguraikan hasil penelitian yang telah dilaksanakan selama 2 minggu pada tanggal 01-15 Oktober 2015 di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Labuhanbatu. Jumlah sampel dalam penelitian ini adalah sebanyak 62 responden. 31 orang budaya melayu, dan 31 orang budaya mandailing.

5.1.1 Karakteristik Responden Budaya Melayu

Karakteristik responden terdiri atas usia, jenis kelamin, agama, suku, pekerjaan responden, jumlah anggota keluarga, hubungan responden dengan lansia, riwayat penyakit lansia, lama penyakit. Hasil penelitian yang didapat, mayoritas hubungan responden dengan lansia adalah anak (77,4%) mayoritas berusia 36-45 tahun (67,7%). Rata-rata berjenis kelamin wanita (93,5%), dan kebanyakan pekerjaan responden adalah sebagai petani (38,7%). Jumlah anggota keluarga terbanyak >5 orang (51,6%). Adapun agama yang dianut mayoritas adalah islam (100 %). Riwayat penyakit yang diderita lansia kebanyakan Remathoid artritis (38,7%), dan lama penyakit yang diderita 1-10 tahun (64,5%), 11-20 tahun (35,4%).

Tabel 5.1.1

Distribusi Frekuensi dan Persentase Karakteristik Demografi Responden Berbudaya Melayu di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah

Kabupaten Labuhanbatu(N=31)

Karakteristik Demografi Frekuensi (n) Persentase (%)

Usia

- 17-25 tahun 0 0

- 26-35 tahun 4 12,9

- 36-45 tahun 21 67,7

- 46-55 tahun 6 19,4

Jenis Kelamin

- Wanita 29 93,5

- Pria 2 6,5

Agama

- Islam 31 100

- Kristen 0 0

Pekerjaan responden

- PNS /TNI /POLRI 5 16,1

- Pensiunan PNS/ TNI/ Polri 1 3,2

- Pegawai swasta/Wiraswasta 5 16,1

- Buruh/ petani 12 38,7

- Tidak bekerja 8 25,8

Jumlah anggota keluarga

- 2 orang 0 0

- 3 orang 0 0

- 4 orang 4 12,9

- 5 orang 11 35,5

> 5 orang 16 51,6

Hubungan responden dengan lansia

- Anak 24 77,4

- Adik 0 0

- Menantu 7 22,6

- Cucu 0 0

- Lain-lain 0 0

Riwayat penyakit lansia

- Hipertensi 6 19,4

- Remathoid Artritis 12 38,7

- Jantung Koroner 2 6,5

- Diabetes Mellitus 7 22,6

- Lain-lain 4 12,9

Lama penyakit

- _{1-10 tahun 20 64,5}

- _{11-20 tahun 11 35,4}

5.1.2 Distribusi Frekuensi Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu

a. Kuesioner

Hasil penelitian menunjukan bahwa distribusi frekuensi tertinggi peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu tahun 2015 berada pada kategori baik yaitu 96,8% dengan jumlah responden yang menilai sebanyak 30 dari 31 orang responden.

Tabel 5.1.2

Distribusi frekuensi peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu

Kategori peran keluarga Frekuensi (n) Persentase (%)

Kurang 0 0

Cukup 1 3,2

Baik 30 96,8

Sangat baik 0 0

Total 31 100 %

5.1.1 Peran Keluarga Dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu 1. Perawatan Fisik Lansia

Dari komponen perawatan fisik lansia yang dilakukan oleh keluarga yaitu sebanyak 16 orang (51,6%) mengatakan selalu menyiapkan makanan yang bernutrisi untuk lansia, 21 orang (67,7%) mengatakan selalu mengingatkan lansia untuk istirahat/tidur dan 18 orang (58,1%) mengatakan sering membantu dan mengingatkan lansia untuk membersihkan diri/mandi, serta 17 orang (54,8%) mengatakan jarang mempertahankan kekuatan fisik lansia dengan cara

melakukan latihan fisik seperti berolah raga sedangkan sebanyak 12 orang (38,7%) mengatakan sering memeriksakan kesehatan lansia secara teratur. Tabel 5.1.1 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan fisik lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Menyiapkan makanan yang bernutrisi 0 0 1 3,2 14 45,2 16 51,6 untuk lansia

2. Mengingatkan lansia untuk istirahat / 0 0 2 6,5 8 25,8 21 67,7 tidur.

3. Membantu dan mengingatkan lansia 2 6,5 5 16,1 18 58,1 6 19,4 untuk membersihkan diri / mandi

4. Mempertahankan kekuatan fisik lansia 3 9,7 17 54,8 9 29,0 2 6,5 dengan cara melakukan latihan fisik

seperti berolah raga

5. Memeriksakan kesehatan lansia secara 1 3,2 7 22,6 12 38,7 11 35,5 teratur

2. Mempertahankan Status Mental Lansia

Dari komponen mempertahankan status mental lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 17 orang (54,5%) mengatakan selalu memberikan kesempatan dan waktu untuk mendengarkan setiap keluhan lansia, mayoritas 25 orang (80,6 %) mengatakan selalu memperhatikan keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll, dan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering menjaga perasaan lansia baik dalam berbicara maupun tingkah laku, serta sebanyak 11 orang (35,5%) mengatakan jarang melibatkan lansia dalam acara-acara yang ada dikeluarga, sedangkan sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu mendengarkan nasehat lansia.

Tabel 5.1.2 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam mempertahankan status mental pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Memberikan kesempatan dan waktu 0 0 1 3,2 13 41,9 17 54,5 untuk mendengarkan setiap keluhan

lansia

2. Keluarga selalu memperhatikan 0 0 2 6,5 4 12,9 25 80,6 keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll

3. Menjaga perasaan lansia baik dalam 0 0 5 16,1 14 45,2 12 38,7 berbicara maupun tingkah laku.

4. Melibatkan lansia dalam acara-acara 0 0 11 35,5 10 32,3 10 32,3 yang ada dikeluarga

5. Mendengarkan nasehat lansia. 0 0 0 0 12 38,7 19 61,3

3. Perawatan Sosial dan Ekonomi

Dari komponen perawatan sosial dan ekonomi yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan jarang memfasilitasi lansia berkumpul dengan teman sebayanya untuk mengobrol, dan sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan sering memfasilitasi lansia untuk mengikuti kegiatan kelompoknya (seperti yasinan, arisan, dll), serta sebanyak 13 orang (41,9%) mengatakan jarang membantu semua keperluan lansia sehari-hari (seperti cek kesehatan, memberi uang saku, membelikan baju dll), mayoritas 22 orang (71,0%) mengatakan jarang memfasilitasi lansia untuk berekreasi (misal jalan-jalan, menonton televisi/mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain). Sedangkan 13 orang (41,9%) mengatakan jarang dan ada juga yang sering membelikan lansia alat bantu kesehatan untuk kebutuhan fisiknya (seperti tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll)

Tabel 5.1.3 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan sosial ekonomi pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Memfasilitasi lansia berkumpul 4 12,9 14 45,2 11 35,5 2 6,5 dengan teman sebayanya untuk

mengobrol

2. Memfasilitasi lansia untuk 1 3,2 7 22,6 15 48,4 8 25,8 mengikuti kegiatan kelompoknya

(seperti yasinan, arisan, dll)

3. Membantu semua keperluan lansia 0 0 13 41,9 9 29,0 9 29,0 sehari-hari (seperti cek kesehatan,

memberi uang saku, membelikan baju dll)

4. Memfasilitasi lansia untuk berekreasi 2 6,5 22 71,0 7 22,6 0 0 (misal jalan-jalan, menonton televisi/

mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain).

5. Membelikan lansia alat bantu 3 9,7 13 41,9 13 41,9 2 6,5 kesehatan untuk kebutuhan fisiknya

(seperti tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll)

4. Perawatan Spiritual

Dari komponen perawatan spritual lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 21 orang (67,7%) mengatakan jarang menemani lansia pergi ke tempat ibadah, sebanyak 15 (48,4%) mengatakan jarang menyiapkan perlengkapan ibadah lansia dan sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan sering memfasilitasi lansia dalam beribadah seperti pengajian dan penyantunan anak yatim atau fakir miskin, serta 14 orang (45,2%) mengatakan sering dan selalu menjaga ketenangan lingkungan saat lansia mengerjakan ibadah, sedangkan 15

orang (48,4%) mengatakan sering mengingatkan lansia untuk beribadah setiap hari.

Tabel 5.1.4 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan spritual pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Menemani lansia pergi ke 0 0 21 67,7 8 25,8 2 6,5 tempat ibadah.

2. Menyiapkan perlengkapan ibadah 2 6,5 15 48,4 9 29,0 5 16,1 lansia

3. Memfasilitasi lansia dalam beribadah 1 3,2 12 38,7 15 48,4 3 9,7 seperti pengajian dan penyantunan

anak yatim atau fakir miskin.

4. Menjaga ketenangan lingkungan 0 0 3 9,7 14 45,2 14 45,2 saat lansia mengerjakan ibadah.

5. Mengingatkan lansia untuk beribadah 1 3,2 5 16,1 15 48,4 10 32,3 setiap hari

5. Memberikan Motivasi pada Lansia

Dari komponen memberikan motivasi pada lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan jarang mendukung lansia melakukan aktivitas fisik yang disukai dalam batas kemampuannya, sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan jarang mendukung dan memberikan lansia kegiatan yang mengisi hari-harinya seperti berkebun, beternak, dll, dan 17 orang (54,8%) mengatakan sering memberikan kepercayaan terhadap lansia dalam melakukan suatu kegiatan seperti gotong royong, musyawarah,dll, serta 22 orang (71,0%) mengatakan jarang mendukung lansia untuk memiliki

pasangan kembali, sedangkan mayoritas 26 orang (83,9%) mengatakan selalu membantu lansia menyelesaikan masalahnya.

Tabel 5.1.5 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam memberikan motivasi pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Mendukung lansia melakukan 4 12,9 17 54,8 8 25,8 2 6,5 aktivitas fisik yang disukai

dalam batas kemampuannya

2. Mendukung dan memberikan lansia 0 0 15 48,4 13 41,9 3 9,7 kegiatan yang mengisi hari-harinya,

seperti berkebun, beternak, dll

3. Memberikan kepercayaan terhadap 1 3,2 13 41,9 17 54,8 0 0 lansia dalam melakukan suatu

kegiatan seperti gotong royong, musyawarah,dll

4. Mendukung lansia untuk memiliki 7 22,6 22 71,0 2 6,5 0 0 pasangan kembali

5. Membantu lansia menyelesaikan 0 0 1 3,2 4 12,9 26 83,9 masalahnya

5.3 Karakteristik Responden Budaya Mandailing

Hasil penelitian yang didapat, mayoritas hubungan responden dengan lansia adalah anak (74,2%) mayoritas berusia 36-45 tahun (61,3%). Rata-rata berjenis kelamin wanita (80,6%), dan kebanyakan pekerjaan responden adalah sebagai petani (45,2%). Jumlah anggota keluarga terbanyak adalah > 5 orang (58,1%). Adapun agama yang dianut mayoritas adalah islam (100 %) . Riwayat penyakit yang diderita lansia kebanyakan hipertensi (38,7%) dan lama penyakit yang diderita 11-20 tahun (71%).

Tabel 5.1.2

Distribusi Frekuensi dan Persentase Karakteristik Demografi Responden Berbudaya Mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai

Tengah Kabupaten Labuhanbatu(N=31)

Karakteristik Demografi Frekuensi (n) Persentase (%)

Usia

- 17-25 tahun 0 0

- 26-35 tahun 8 25,8

- 36-45 tahun 19 61,3

- 46-55 tahun 4 12,9

Jenis Kelamin

- Wanita 25 80,6

- Pria 6 19,4

Agama

- Islam 31 100

- Kristen 0

Pekerjaan responden

- PNS /TNI /POLRI 4 12,9

- Pensiunan PNS/ TNI/ Polri 0 0

- Pegawai swasta/Wiraswasta 8 25,8

- Buruh/ petani 14 45,2

- Tidak bekerja 5 16,1

Jumlah anggota keluarga

- 2 orang 0 0

- 3 orang 0 0

- 4 orang 2 6,5

- 5 orang 11 35,5

> 5 orang 18 58,1

Hubungan responden dengan lansia

- Anak 23 74,2

- Adik 0 0

- Menantu 8 25,8

- Cucu 0 0

- Lain-lain 0 0

Riwayat penyakit lansia

- Hipertensi 12 38,7

- Remathoid Artritis 11 35,5

- Jantung Koroner 0 0

- Diabetes Mellitus 6 19,4

- Lain-lain 2 6,5

Lama penyakit

- _{1-10 tahun 9 29}

- _{11-20 tahun 22 71}

5.1.2 Distribusi Frekuensi Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Mandailing

b. Kuesioner

Hasil analisa data penelitian yang dilakukan menunjukan bahwa distribusi frekuensi tertinggi peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu tahun 2015 berada pada kategori baik yaitu 74,2% dengan jumlah responden yang menilai sebanyak 23 dari 31 orang responden.

Tabel 5.3

Distribusi frekuensi peran peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya mandailing

Kategori peran keluarga Frekuensi (n) Persentase (%)

Kurang 0 0

Cukup 4 12,9

Baik 23 74,2

Sangat baik 4 12,9

Total 31 100 %

5.1.1 Peran Keluarga Dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Mandailing 1. Perawatan Fisik Lansia

Dari komponen memberikan perawatan fisik lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 16 orang (51,6%) mengatakan sering menyiapkan makanan yang bernutrisi untuk lansia, sebanyak 13 orang (41,9%) mengatakan jarang mengingatkan lansia untuk istirahat//tidur, dan sebanyak 18 orang (58,1%) sering membantu dan mengingatkan lansia untuk membersihkan diri/mandi, serta 20 orang (64,5%) mengatakan jarang mempertahankan

kekuatan fisik lansia dengan cara melakukan latihan fisik seperti berolah raga, sedangkan sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan sering memeriksakan kesehatan lansia secara teratur.

Tabel 5.1.1 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan fisik lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Menyiapkan makanan yang bernutrisi 0 0 0 0 16 51,6 15 48,4 untuk lansia

2. Mengingatkan lansia untuk istirahat / 0 0 6 19,4 12 38,7 13 41,9 tidur.

3. Membantu dan mengingatkan lansia 0 0 6 19,4 18 58,1 7 22,6 untuk membersihkan diri / mandi

4. Mempertahankan kekuatan fisik lansia 0 0 20 64,5 10 32,3 1 3,2 dengan cara melakukan latihan fisik

seperti berolah raga

5. Memeriksakan kesehatan lansia secara 0 0 4 12,9 15 48,4 12 38,7 teratur

2. Mempertahankan Status Mental Lansia

Dari komponen mempertahankan status mental lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memberikan kesempatan dan waktu mendengarkan setiap keluhan lansia, sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memperhatikan keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll, dan sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan selalu menjaga perasaan lansia baik dalam berbicara maupun tingkah laku, mayoritas 16 orang (51,6%) mengatakan sering melibatkan lansia dalam acara-acara yang ada dikeluarga, sedangkan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering dan selalu mendengarkan nasehat lansia.

Tabel 5.1.2 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam mempertahankan status mental pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Memberikan kesempatan dan waktu 0 0 4 12,9 8 25,8 19 61,3 mendengarkan setiap keluhan

lansia

2. Keluarga selalu memperhatikan 0 0 3 9,7 9 29,0 19 61,3 keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll

3. Menjaga perasaan lansia baik dalam 0 0 6 19,4 8 25,8 17 54,8 berbicara maupun tingkah laku.

4. Melibatkan lansia dalam acara-acara 0 0 7 22,6 16 51,6 8 25,8 yang ada dikeluarga

5. Mendengarkan nasehat lansia. 0 0 3 9,7 14 45,2 14 45,2

3. Perawatan Sosial dan Ekonomi

Dari komponen perawatan sosial dan ekonomi yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 13 orang (41,9%) mengatakan jarang dan ada juga yang sering memfasilitasi lansia berkumpul dengan teman sebayanya untuk mengobrol, sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan sering memfasilitasi lansia untuk mengikuti kegiatan kelompoknya (seperti yasinan, arisan, dll), dan sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan sering membantu semua keperluan lansia sehari-hari (seperti cek kesehatan, memberi uang saku, membelikan baju dll), serta sebanyak 21 orang (67,7%) mengatakan jarang memfasilitasi lansia untuk berekreasi (misal jalan-jalan, menonton televisi/mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain), sedangkan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering membelikan lansia alat bantu kesehatan untuk kebutuhan fisiknya (seperti tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll).

Tabel 5.1.3 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan sosial ekonomi pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Memfasilitasi lansia berkumpul 1 3,2 13 41,9 13 41,9 4 12,9 dengan teman sebayanya untuk

mengobrol

2. Memfasilitasi lansia untuk 0 0 8 25,8 17 54,8 6 19,4 mengikuti kegiatan kelompoknya

(seperti yasinan, arisan, dll)

3. Membantu semua keperluan lansia 0 0 7 22,6 15 48,4 9 29,0 sehari-hari (seperti cek kesehatan,

memberi uang saku, membelikan baju dll)

4. Memfasilitasi lansia untuk berekreasi 1 3,2 21 67,7 9 29,0 0 0 (misal jalan-jalan, menonton televisi/

mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain).

5. Membelikan lansia alat bantu 3 9,7 12 38,7 14 45,2 2 6,5 kesehatan untuk kebutuhan fisiknya

(seperti tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll)

4. Perawatan Spiritual

Dari komponen perawatan spritual lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan jarang menemani lansia pergi ke tempat ibadah, mayoritas 16 orang (51,6%) mengatakan jarang menyiapkan perlengkapan ibadah lansia, dan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering memfasilitasi lansia dalam beribadah seperti pengajian dan penyantunan anak yatim atau fakir miskin, serta sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan selalu menjaga ketenangan lingkungan saat lansia mengerjakan ibadah

sedangkan sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan sering mengingatkan lansia untuk beribadah setiap hari.

Tabel 5.1.4 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam perawatan spritual pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Menemani lansia pergi ke 2 6,5 15 48,4 10 32,3 4 12,9 tempat ibadah.

2. Menyiapkan perlengkapan ibadah 0 0 16 51,6 10 32,3 5 16,1 lansia

3. Memfasilitasi lansia dalam beribadah 0 0 12 38,7 14 45,2 5 16,1 seperti pengajian dan penyantunan

anak yatim atau fakir miskin.

4. Menjaga ketenangan lingkungan 0 0 2 6,5 12 38,7 17 54,8 saat lansia mengerjakan ibadah.

5. Mengingatkan lansia untuk beribadah 0 0 5 16,1 17 54,8 9 29,0 setiap hari

5. Memberikan Motivasi pada Lansia

Dari komponen memberikan motivasi pada lansia yang dilakukan keluarga yaitu sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan jarang mendukung lansia melakukan aktivitas fisik yang disukai dalam batas kemampuannya, mayoritas 19 orang (61,3%) mengatakan jarang mendukung dan memberikan lansia kegiatan yang mengisi hari-harinya, seperti berkebun, beternak, dll, dan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan jarang dan sering memberikan kepercayaan terhadap lansia dalam melakukan suatu kegiatan seperti gotong royong, musyawarah,dll, serta sebanyak 21 orang (67,7%) mengatakan jarang mendukung lansia untuk memiliki pasangan kembali. Sedangkan sebanyak 23

orang (74,2%) mengatakan sering dan selalu membantu lansia menyelesaikan masalahnya.

Tabel 5.1.5 Distribusi Frekuensi peran keluarga dalam memberikan motivasi pada lansia

No Pernyataan TP JR SR SL

F % F % F % F %

1. Mendukung lansia melakukan 1 3,2 15 48,4 14 45,2 1 3,2 aktivitas fisik yang disukai

dalam batas kemampuannya

2. Mendukung dan memberikan lansia 1 3,2 19 61,3 9 29,0 2 6,5 kegiatan yang mengisi hari-harinya,

seperti berkebun, beternak, dll

3. Memberikan kepercayaan terhadap 1 3,2 14 45,2 14 45,2 2 6,5 lansia dalam melakukan suatu

kegiatan seperti gotong royong, musyawarah,dll

4. Mendukung lansia untuk memiliki 7 22,6 21 67,7 3 9,7 0 0 pasangan kembali

5. Membantu lansia menyelesaikan 0 0 0 0 8 25,8 23 74,2 masalahnya

2. Pembahasan

Hasil penelitian peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu, terlihat bahwa keluarga dengan budaya melayu dan mandailing dalam kategori peran baik yaitu 30 responden (96,8%) berbudaya melayu dan 23 responden (74,2%) berbudaya mandailing. Menurut hasil penelitian yang dilakukan oleh Adrian W (2012) peran keluarga dalam perawatan lansia di Kelurahan Kedai Durian Kecamatan Medan Johor, terlihat bahwa keluarga dalam kategori peran baik 32 responden (52,46%).

Peneliti berasumsi bahwa mayoritas responden berada dalam kategori peran yang baik, karena mayoritas lansia tinggal bersama anak kandungnya (77,4%) berbudaya melayu dan (74,2%) berbudaya mandailing. Hal ini berbeda dengan hasil penelitian conell (2003) bahwa merawat lansia dirumah menyebabkan terjadinya ketidakseimbangan peran pemberi asuhan yaitu keluarga. Hal ini dimungkinkan terjadi karena keluarga yang memiliki budaya berbeda-beda. Sebaliknya hasil penelitian center for population and policy studies Universitas Gadjah Mada/UGM (1999) menggambarkan bahwa merawat orang tua merupakan suatu kewajiban dan perwujudan bakti anak. Hal ini dapat terjadi karena penelitian dilakukan di daerah yang mempunyai karakteristik budaya yang hampir sama yaitu seperti mayoritas budaya melayu yang dilakukan oleh peneliti.

Anak wanita biasanya lebih berperan dalam perawatan lansia daripada pria, karena pria biasanya memiliki tanggung jawab penuh mencari nafkah keluarga, sehingga perhatian atau kepeduliannya kurang terhadap lansia. Hal ini

sesuai dengan pernyataan hasil penelitian Wiyono dkk (2008) bahwa pemberi asuhan dapat dilakukan oleh seluruh anggota keluarga tetapi wanita secara tradisional diasumsikan dan diterima mempunyai peran sebagai pemberi asuhan secara alamiah. Selain itu, perawatan keluarga juga mungkin dipengaruhi oleh budaya yang ada di keluarga masing-masing. Berkaitan dengan budaya melayu yang sejalan dengan pendapat Dja’far (2008) bahwa budaya melayu dikenal dengan tingkah lakunya lemah lembut, ramah-tamah, mengutamakan sopansantun, dan menghormati orang yang lebih tua dan tamu-tamu. Begitu juga dengan budaya mandailing yang sejalan dengan pendapat Loebis (1998) bahwa budaya mandailing juga memiliki sikap yang ramah, rajin, dan selalu merendahkan diri.

Pada lansia akan timbul penurunan fungsi tubuh sehingga timbul masalah-masalah fisik pada lansia. Penyakit yang diderita lansia di Kelurahan Labuhanbilik berbudaya melayu kebanyakan adalah remathoid artritis yang dikenal dengan istilah rematik (38,7%). Dan lama menderita penyakit 1-10 tahun (64,5%). Sedangkan berbudaya mandailing mayoritas adalah hipertensi (38,7%). Dan lama menderita penyakit 11-20 tahun (71%). Keluarga berperan baik dengan lansia karena mengetahui penyakit yang diderita lansia serta lama penyakit yang telah di derita. Hal ini juga diperlihatkan pada pernyataan keluarga sering memeriksakan kesehatan lansia secara teratur (38,7%) berbudaya melayu dan (48,4%) berbudaya mandailing.

1. Perawatan Fisik Lansia

Hasil penelitian peran keluarga terhadap perawatan fisik lansia berbudaya melayu menunjukkan bahwa sebanyak 16 orang (51,6%) mengatakan selalu menyiapkan makanan yang bernutrisi untuk lansia, 21 orang (67,7%) mengatakan selalu mengingatkan lansia untuk istirahat/tidur dan 18 orang (58,1%) mengatakan sering membantu dan mengingatkan lansia untuk membersihkan diri / mandi, serta 17 orang (54,8%) mengatakan jarang mempertahankan kekuatan fisik lansia dengan cara melakukan latihan fisik seperti berolah raga sedangkan sebanyak 12 orang (38,7%) mengatakan sering memeriksakan kesehatan lansia secara teratur. Hal ini berbeda dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Kuswardani (2009) terdapat 56 lansia yang melakukan olahraga secara teratur dan terdapat 28,3% lansia yang keluarganya melakukan olahraga secara bersama-sama. Peneliti berasumsi bahwa pekerjaan responden juga sangat berpengaruh yaitu sebagian besar responden adalah sebagai buruh/petani (38,7%), yang menyebabkan responden jarang dirumah dari pagi sampai petang. Walaupun responden yang bekerja setiap hari pulang ke rumah, tetapi itu hanya untuk makan dan istirahat saja, dan setelah itu pergi lagi ke sawah/ladang. Sehingga sebagian besar responden jarang atau bahkan tidak pernah mengajarkan lansia untuk melakukan latihan fisik seperti berolahraga.

Sedangkan hasil penelitian dari keluarga yang berbudaya mandailing menunjukkan bahwa sebanyak 16 orang (51,6%) mengatakan sering menyiapkan makanan yang bernutrisi untuk lansia, sebanyak 13 orang (41,9%) mengatakan jarang mengingatkan lansia untuk istirahat/tidur, dan sebanyak 18 orang (58,1%)

sering membantu dan mengingatkan lansia untuk membersihkan diri/mandi, serta 20 orang (64,5%) mengatakan jarang mempertahankan kekuatan fisik lansia dengan cara melakukan latihan fisik seperti berolah raga, sedangkan sebanyak 15 orang (48,4%) mengatakan sering memeriksakan kesehatan lansia secara teratur. Hal ini juga terjadi karena keluarga terlalu sibuk bekerja diluar rumah.

2. Mempertahankan Status Mental Lansia

Hasil penelitian peran keluarga dalam mempertahankan status mental lansia berbudaya melayu menunjukkan bahwa sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memberikan kesempatan dan waktu mendengarkan setiap keluhan lansia, sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memperhatikan keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll, dan sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan selalu menjaga perasaan lansia baik dalam berbicara maupun tingkah laku, mayoritas 16 orang (51,6%) mengatakan sering melibatkan lansia dalam acara-acara yang ada dikeluarga, sedangkan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering dan selalu mendengarkan nasehat lansia. Hal ini juga dipengaruhi dari kebiasaan budaya melayu yang kental terhadap sistem kekeluargaan.

Sedangkan hasil penelitian dari keluarga yang berbudaya mandailing menunjukkan bahwa sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memberikan kesempatan dan waktu mendengarkan setiap keluhan lansia, sebanyak 19 orang (61,3%) mengatakan selalu memperhatikan keadaan lansia seperti sakit, sedih, dll, dan sebanyak 17 orang (54,8%) mengatakan selalu menjaga perasaan lansia baik dalam berbicara maupun tingkah laku, mayoritas 16 orang (51,6%) mengatakan

sering melibatkan lansia dalam acara-acara yang ada dikeluarga, sedangkan sebanyak 14 orang (45,2%) mengatakan sering dan selalu mendengarkan nasehat lansia. Hal ini juga sejalan dengan hasil penelitian Kuswardani (2009) menyebutkan bahwa lansia lebih mempercayakan keluarga sebagai sosok yang bisa berbagi cerita mengenai masalah yang dirasakannya, keluarga biasanya lebih senang mendengarkan orang tuanya menceritakan kehidupan masa lalu atau bernostalgia dan lebih menghargai kekuatan serta kemampuan lansia.

3. Perawatan Sosial dan Ekonomi Lansia

Hasil penelitian peran keluarga dalam perawatan sosial dan ekonomi lansia menunjukkan bahwa sebanyak 14 orang (45,2%) berbudaya melayu dan 13 orang (41,9%) berbudaya mandailing, mengatakan jarang dan ada juga sebagian kecil sering memfasilitasi lansia berkumpul dengan teman sebayanya untuk mengobrol. Hal ini menunjukkan bahwa keluarga masih kurang berperan dalam perawatan sosial lansia, jika dilihat dari kondisi desa tersebut bahwa keluarga masih merasa lansia dapat melakukan hal tersebut sendiri, karena sebagian besar rumah-rumah yang ditempati oleh lansia berdekatan dengan tetangga dan kerabat lain, sehingga lansia masih bisa berjalan sendiri mendatangi teman-teman sebayanya untuk berkumpul dan mengobrol bersama. Sedangkan sebanyak 15 orang (48,4%) berbudaya melayu dan 17 orang (54,8%) berbudaya mandailing

mengatakan sering memfasilitasi lansia untuk mengikuti kegiatan kelompoknya (seperti yasinan, arisan, dll), serta sebanyak 13 orang (41,9%) berbudaya melayu dan 15 orang (48,4%) berbudaya mandailing mengatakan jarang dan sering membantu semua keperluan lansia sehari-hari (seperti cek kesehatan, memberi

uang saku, membelikan baju dll). Serta mayoritas 22 orang (41,9%) berbudaya melayu dan 21 orang (45,2%) berbudaya mandailing, mengatakan jarang

memfasilitasi lansia untuk berekreasi (misal jalan-jalan, menonton

televisi/mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain). Hal ini berbeda dengan hasil penelitian Setiti (2007), bahwa keluarga memberikan kesempatan yang seluas-luasnya kepada para lansia untuk melakukan rekreasi misal jalan-jalan pagi, menonton film, atau hiburan-hiburan lain. Para lansia perlu dirangsang untuk mengetahui dunia luar seperti menonton televisi, dan membaca surat kabar atau majalah. Dilihat bahwa di desa tersebut jarang ada kegiatan khusus untuk lansia, jika dilihat dari sistem keluarga bahwa sebagian besar lansia jarang berkumpul dan berekreasi bersama lansia, dikarenakan juga faktor kesibukan bekerja dan lansia juga terlihat lebih suka melakukan kegiatan yang lain seperti

membersihkan rumah, memasak, menyapu halaman, membaca ayat-ayat al-qur’an

dan sebagainya. Serta sebanyak 13 orang (41,9%) berbudaya melayu dan 14 orang (45,2%) berbudaya mandailing, mengatakan jarang dan ada juga yang sering membelikan lansia alat bantu kesehatan untuk kebutuhan fisiknya (seperti tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll), dilihat bahwa sebagian keluarga ada yang mampu membelikan alat bantu untuk kesehatan lansia, dan sebagian ada juga yang tidak mampu membelikan alat bantu untuk kesehatan lansia, jika dilihat dari kondisi keluarga di desa tersebut penyebabnya ialah faktor ekonomi yang tidak mencukupi, karena rata-rata pekerjaan responden adalah sebagai buruh/petani, yang pada umumnya penghasilan yang didapat pas-pasan.

4. Perawatan Spritual

Hasil penelitian peran keluarga dalam perawatan spritual lansia menunjukkan bahwa sebanyak 21 orang (67,7%) berbudaya melayu, dan 15 orang (48,4%) berbudaya mandailing, mengatakan jarang menemani lansia pergi ke tempat ibadah, serta sebanyak 15 (48,4%) berbudaya melayu dan 16 orang (51,6%) berbudaya mandailing, mengatakan jarang menyiapkan perlengkapan ibadah lansia. Sebanyak 15 orang (48,4%) berbudaya melayu dan 14 orang (45,2%) berbudaya mandailing mengatakan sering memfasilitasi lansia dalam beribadah seperti pengajian dan penyantunan anak yatim atau fakir miskin. Serta 14 orang (45,2%) berbudaya melayu dan 17 orang (54,8%) berbudaya mandailing mengatakan selalu dan sering menjaga ketenangan lingkungan saat lansia mengerjakan ibadah, sedangkan 15 orang (48,4%) berbudaya melayu dan 17 orang (54,8%) berbudaya mandailing mengatakan sering mengingatkan lansia untuk beribadah setiap hari.

Jika dilihat dari kondisi desa tersebut, sebagian besar lansia sudah rutin mengerjakan ibadah yang dilakukan di rumah masing-masing, dan keluarga sendiri sering sibuk dengan urusannya masing-masing serta tidak ada kebiasaan mengerjakan ibadah bersama-bersama, sehingga lansia jarang ditemani keluarga untuk pergi ke tempat ibadah. Dan umumnya perlengkapan ibadah sudah di letakkan di tempat yang nyaman dan terjangkau bagi lansia untuk beribadah, jadi dengan sendirinya jika lansia ingin beribadah, lansia tersebut akan mengambil dan memakainya sendiri tanpa dibantu keluarga. Hanya saja keluarga akan membersihan perlengkapan ibadah lansia jika sudah kelihatan kotor atau bau.

Sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Cahyono (2012) menyatakan bahwa spiritual seseorang yang berada pada rentan usia lansia mengalami spiritual yang semakin mendalam atau dapat dikatakan seorang lansia umumnya memiliki spiritualitas yang tinggi, karena apabila seseorang telah memasuki usia yang lanjut, ia cenderung lebih ingin mendekatkan diri pada Yang Maha Kuasa dan juga bisa mulai menerima adanya perubahan dalam kehidupan dan aktivitas sehari-hari serta adanya takdir berupa kematian yang melanda diri sendiri, saudara atau sahabat dari lansia. Dan dilihat dari data demografi menunjukkan bahwa semua responden beragama islam (100%).

5. Memberikan Motivasi pada Lansia

Hasil penelitian peran keluarga dalam memberikan motivasi pada lansia menunjukkan sebanyak 17 orang (54,8%) berbudaya melayu dan 15 orang (48,4%) berbudaya mandailing mengatakan jarang mendukung lansia melakukan aktivitas fisik yang disukai dalam batas kemampuannya. Sebanyak 15 orang (48,4%) berbudaya melayu dan 19 orang (61,3%) berbudaya mandailing mengatakan jarang mendukung dan memberikan lansia kegiatan yang mengisi hari-harinya seperti berkebun, beternak, dll, dan 17 orang (54,8%) berbudaya melayu dan 14 orang (45,2%) berbudaya mandailing mengatakan jarang dan sering memberikan kepercayaan terhadap lansia dalam melakukan suatu kegiatan seperti gotong royong, musyawarah,dll, serta 22 orang (71,0%) berbudaya melayu dan 21 orang (67,7%) berbudaya mandailing mengatakan jarang mendukung lansia untuk memiliki pasangan kembali, sedangkan mayoritas 26 orang (83,9%)

berbudaya melayu dan 23 orang (74,2%) berbudaya mandailing mengatakan sering dan selalu membantu lansia menyelesaikan masalahnya.

Jika dilihat dari kondisi desa tersebut sebagian besar keluarga tidak sempat untuk mengajarkan kepada lansia hal-hal yang bisa dilakukan sesuai kemampuannya, karena sibuk dengan pekerjaan masing-masing. Berkaitan dalam hal keluarga jarang mendukung lansia untuk memiliki pasangan kembali, yaitu menurut alasan yang dikemukakan oleh beberapa keluarga tersebut bahwa mereka masih merasa tabu atau malu bila ingin mempertahankan kehidupan seksualnya kembali, dan sikap keluarga yang kurang menunjang serta diperkuat oleh tradisi dan budaya yang ada, juga sebagian besar lansia ditemukan memang terbiasa hidup sendiri tanpa pasangan, terutama lansia wanita. Lansia menganggap bahwa mengalami penurunan baik dari fisik, kesehatan dan daya ingat, dianggap kejadian yang wajar ketika seseorang sudah tua/lanjut usia. Penyesuaian diri terhadap berbagai perubahan aspek kehidupan ini menyebabkan lansia mampu menerima keadaannya. Penerimaan tersebut akan memberikan pengaruh positif pada dirinya.

BAB 6

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI 6.1 Kesimpulan

Penelitian ini dilakukan terhadap 62 orang responden (keluarga), 31 orang berbudaya melayu dan 31 orang berbudaya mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu tahun 2015. Hasil penelitian ini menggambarkan peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu.

Peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu yaitu baik sebanyak 30 responden (96,8%), selebihnya peran keluarga cukup sebanyak 1 responden (3,2%). Sedangkan peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya mandailing yaitu baik sebanyak 23 responden (74,2%). selebihnya peran keluarga cukup sebanyak 4 responden (12,9%), dan sangat baik 4 responden (12,9%).

6.2 Rekomendasi

1. Pendidikan Keperawatan

Bagi pendidikan keperawatan diharapkan untuk menggali lebih dalam lagi pengetahuan tentang keperawatan komunitas mengenai peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya yang ada, karena aspek penting dalam perawatan lansia sangat dipengaruhi oleh keluarga sendiri dan terkait tentang budaya yang ada didalam keluarga tersebut. Peneliti juga menyarankan agar materi perkuliahan tentang keperawatan keluarga terhadap lansia lebih diperdalam

lagi sehingga dapat dikembangkan dalam praktek belajar lapangan sehingga perawatan keluarga terhadap lansia bisa lebih sangat baik lagi.

2. Pelayanan Keperawatan

Hasil penelitian ini sebaiknya digunakan sebagai acuan bagi perawat komunitas dalam memberikan pendidikan kesehatan mengenai peran keluarga dalam merawat lansia yang baik. Sehingga dapat meningkatkan kwalitas hidup lansia.

3. Penelitian Keperawatan

Hasil penelitian yang diperoleh dapat dijadikan sebagai evidence base bagi penelitian selanjutnya terkait dengan peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing. Penelitian lanjutan terkait dengan peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing sebaiknya dilakukan dengan menggunakan lansia sebagai responden agar hasil peran keluarga lebih benar tanpa ada yang di rekayasa dan jumlah sampel yang lebih representatif dan lokasi penelitian yang berbeda.

2.1 Peran keluarga dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu dan Mandailing

Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia No. Responden : ...

1. Kuesioner Data Demografi

Petunjuk pengisian : Saudara/i diharapkan akan menjawab setiap pernyataan dengan memberikan tanda checklist (√) pada tempat yang tersedia. Tiap satu pertanyaan diisi dengan satu jawaban dan bila ada yang kurang dimengerti dapat ditanyakan pada peneliti.

1. Nama inisial :

2. Usia : 17-25 tahun 36-45 tahun

26-35 tahun 46-55 tahun

3. Jenis kelamin : Wanita Pria

4. Agama : Islam

Kristen

5. Suku : Mandailing

Melayu

6. Pekerjaan Responden : PNS /TNI /POLRI Buruh/ petani

Pensiunan PNS/ TNI/ Polri Tidak bekerja Pegawai swasta/ Wiraswasta

3 orang > 5 orang 4 orang

8. Hubungan responden dengan lansia: Anak Adik

Menantu Cucu Lain-lain

9. Riwayat Penyakit lansia: Hipertensi Jantung Koroner

Remathoid Artritis Diabetes Mellitus Lain-lain :...

Kuesioner Perawatan lansia oleh keluarga

Petunjuk pengisian : Berikan tanda checklist (√) pada setiap kolom jawaban yang tersedia di bawah ini sesuai dengan perawatan yang Saudara/i berikan kapada lanjut usia. Dimana, TP : tidak pernah, JR : jarang, SL : selalu, SR : sering

Berikut ini adalah perawatan keluarga yang saya berikan kepada lansia:

Pernyataan TP JR SR SL

1.

2.

Perawatan Fisik Lansia

- _{Menyiapkan makanan yang bernutrisi untuk lansia} - _{Mengingatkan lansia untuk istirahat / tidur.}

- _{Membantu dan mengingatkan lansia untuk}

membersihkan diri / mandi

- _{Mempertahankan kekuatan fisik lansia dengan}

cara melakukan latihan fisik seperti berolah raga

- _{Memeriksakan kesehatan lansia secara teratur} Mempertahankan Status Mental Lansia

- _{Memberikan kesempatan dan waktu untuk}

mendengarkan setiap keluhan lansia

- _{Keluarga selalu memperhatikan keadaan lansia}

seperti sakit, sedih, dll

- _{Menjaga perasaan lansia baik dalam berbicara}

maupun tingkah laku.

- _{Melibatkan lansia dalam acara-acara yang ada}

3.

4.

- _{Mendengarkan nasehat lansia.} Perawatan Sosial dan Ekonomi

- _{Memfasilitasi lansia berkumpul dengan}

teman sebayanya untuk mengobrol.

- _{Memfasilitasi lansia untuk mengikuti}

kegiatan kelompoknya (seperti yasinan, arisan, dll.)

- _{Membantu semua keperluan lansia}

sehari-hari (seperti cek kesehatan, memberi uang saku, membelikan baju dll)

- _{Memfasilitasi lansia untuk berekreasi}

(misal jalan-jalan, menonton televisi/ mendengarkan radio, atau hiburan-hiburan lain).

- _{Membelikan lansia alat bantu kesehatan}

untuk kebutuhan fisiknya (seperti

tongkat, kursi roda, kaca mata, alat pendengaran, dll)

Perawatan Spiritual

- _{Menemani lansia pergi ke tempat}

ibadah.

v

2.3.4 Sistem Kekerabatan...25

2.3.5 Sifat-sifat dan Adat Resam...26

2.3.6 Adat Istiadat...26

2.3.8 Mata Pencaharian...27

2.4 Budaya Mandailing 2.4.1 Pengertian Budaya Mandailing... 27

2.4.2 Asal Usul Nama...26

2.4.3 Adat Istiadat...28

2.4.4 Kekerabatan...29

2.4.5 Bahasa... ...29

BAB 3. KERANGKA PENELITIAN ... 30

3.1 Kerangka Konseptual ... 30

3.2 Defenisi Konseptual dan Operasional ... 31

BAB 4. METODOLOGI PENELITIAN ... 34

4.1 Desain Penelitian ... 34

4.2 Populasi, Sampel, dan Tehnik Sampel ... 34

4.2.1 Populasi ... 34

4.2.2 Sampel dan tehnik sampel ... 34

4.3 Lokasi dan Waktu Penelitian ... 35

4.4 Pertimbangan Etik ... 35

4.5 Instrument Penelitian ... 36

4.6 Pengumpulan Data. ... 38

4.7 Tehnik Pengolahan Data dan analisis Data ... 39

4.7.1 Tehnik pengolahan data ... 39

4.7.2 Analisis data ... 39

BAB 5. HASIL DAN PEMBAHASAN...41

5.1 Hasil Penelitian...41

5.1.1 Karakteristik Responden Budaya Melayu...41

5.1.2 Distribusi Frekuensi dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu...43

5.2 Karakteristik Responden Budaya Mandailing...48

vi 5.1.3 Distribusi Frekuensi dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya

Mandailing...50

5.3 Pembahasan...56

BAB 6. KESIMPULAN DAN REKOMENDASI...68

6.8 Kesimpulan...68

6.9 Rekomendasi...69

Daftar Pustaka Lampiran

1. Lembar Persetujuan Menjadi Responden 2. Jadwal Penelitian

3. Rincian Dana Penelitian 4. Instrumen Penelitian 5. Surat Izin Survei Awal 6. Surat Izin Penelitian 7. Hasil Penelitian

8. Lembar Bukti Bimbingan Skripsi

9. Hasil Pengolahan Data dengan Komputerisasi 10. Riwayat Hidup

vii

DAFTAR SKEMA

Skema 1. Kerangka konsep penelitian peran keluarga dalam perawatan lansia

menurut budaya melayu dan mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu...30

viii

DAFTAR TABEL

Tabel.5.1 Distribusi frekuensi & persentasi karakteristik responden budaya melayu………41 Tabel.5.2 Distribusi frekuensi & persentasi karakteristik responden budaya

mandailing……….48 Tabel.5.3 Distribusi frekuensi & persentasi peran keluarga dalam perawatan lansia

menurut budaya melayu………..…43 Tabel.5.4 Distribusi frekuensi & persentasi peran keluarga dalam perawatan lansia

ix Judul : Gambaran Peran Keluarga dalam Perawatan Lansia Menurut Budaya Melayu dan Mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu

Nama : Nini Suryani Nim : 141121065 Jurusan : S1 Keperawatan

ABSTRAK

Peran keluarga menggambarkan seperangkat perilaku interpersonal, sifat, kegiatan yang berhubungan dengan individu dalam posisi dan situasi tertentu. Perawatan keluarga yang diperlukan oleh lansia berupa perawatan fisik, psikis, sosial, dan spiritual yang komprehensif. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif yang bertujuan untuk mengetahui gambaran peran keluarga dalam perawatan lansia menurut budaya melayu dan mandailing di Kelurahan Labuhanbilik Kecamatan Panai Tengah Kabupaten Labuhanbatu. Pengambilan sampel dalam penelitian ini dengan menggunakan tehnik purposive sampling yaitu terhadap keluarga yang memiliki lansia dengan jumlah 62 responden berbudaya melayu dan mandailing. Penelitian menunjukkan bahwa tidak ada perawatan keluarga yang kurang baik, Sedangkan perawatan keluarga yang baik dalam jumlah terbesar yaitu (96,8%) berbudaya melayu dan (74,2%) berbudaya mandailing, dan kategori cukup sebanyak (3,2%), berbudaya melayu dan (12,9%) berbudaya mandailing. Sedangkan kategori sangat baik sebanyak (12,9%) berbudaya mandailing. Dari hasil penelitian ini diharapkan keluarga lebih meningkatkan partisipasi dalam merawat lansia sehingga kwalitas hidup lansia semakin tinggi.

Kata kunci : Peran keluarga, Perawatan lansia