Pesan Kritik Sosial al-

2.2.2 Pesan Kritik Sosial al-

āmānātu hawla an-naqdi al-ijtim ā`ī Kritik sosial adalah bermakna dari kata kritik dan sosial, Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI 1995:531. kritik adalah kecaman atau anggapan, kadang-kadang disertai uraian dan pertimbangan baik buruk terhadap suatu hasil karya, pendapat dan sebagainya. Sedangkan kata sosial adalah berkenaan dengan masyarakat. Amanat dalam bentuk pesan kritik sosial yakni pesan berupa kritik sosial di mana pengarang memberi kritikan atas kehidupan sosial di lingkungan tertentu. Sastra mengandung pesan kritik dapat juga disebut sebagai sastra kritik. Pean kritik ini biasanya akan lahir di tengah masyarakat jika terjadi hal-hal yang kurang beres dalam kehidupan sosial dan masyarakat. Paling tidak, hal itu dalam penglihatan dan dapat dirasakan oleh pengarang yang memiliki perasaan peka. Pengarang umumnya tampil sebagai pembela kebenaran dan keadilan juga , ataupun sifat-sifat luhur kemanusiaan yang lain. Hal-hal yang memang salah dan bertentangan dengan sifat-sifat kemanusiaan tidak akan ditutupinya sebab pesannyaalam bentuk nilai seni itu hanya pertanggung jawabkannya pada dirinya sendiri. Nurgiyantoro, 1945:331 Adapun pesan kritik sosial yang dapat kita ambil dari kisah Ashabul Kahfi dalam Al-qur`an surah Al-kahfi adalah sebagai berikut: Ayat 16:                      “wa iżi’tazaltumūhum wamā ya’budūna illā al-lāha fa`wū ilā al-kahfi yansyur lakum rabbukum min ra ḥ matihi wa yuhayyi` lakum min amrikum mirfaqan.” Universitas Sumatera Utara “Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, Maka carilah tempat berlindung ke dalam gua itu, niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebagian rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusan kamu”. QS. 18:16. Para pemuda Ashabul Kahfi menyepikan diri dari orang-orang kafir agar terpelihara dari keonaran orang-orang kafir dan raja yang hendak membunuh mereka. Hidup menyepi dalam arti bersembunyi dari kejahatan dan kebatilan yang tidak dapat diperbaiki atau memperbaikinya adalah berbahaya maka menyepi semacam ini dibenarkan. Tafsir Depag RI, 1990:705. Contoh pesan kritik sosioal di atas dikutip dari skripsi Linda Gustina Nim 050704035 dengan judul “Analisis strustural kisah Ashabul Al- kahfi Para Penghuni gua’dalam Al-Qura’an surah Al-khafi

2.2 Peristiwa Hādasahu