Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON: ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN
NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Pada abad ke-15, Mbah Kuwu Cerbon berkelana di Negeri Islam, termasuk juga mendatangi Negeri Paseh.
Tidak diceritakan lagi dengan eksplisit mengenai latar waktu yang lain. Akan tetapi peneliti dapat menyimpulkan bahwa latar waktu lain
yang sering muncul dalam cerita ini adalah latar waktu siang hari. Hal ini tentunya berkaitan dengan bahwa segala aktivitas yang dilakukan
seringkali dilaksanakan pada siang hari.
c Latar Sosial
Latar sosial dalam cerita ini tidak dijelaskan secara eksplisit. Untuk melihat latar sosial secara menyeluruh, maka diperlukan
analisis interaksi dari setiap individu dengan tokoh lainnya atau warga sekitarnya.
Jika dilihat dari kata Mbah Kuwu Cerbon, dapat dilihat bahwa tokoh ini erat dengan daerah Cirebon. Mbah Kuwu Cerbon yang
mempunyai nama lain Pangeran Cakrabuana adalah pendiri Keraton Pakungwati, cikal bakal Keraton Kasepuhan di Cirebon. Dari
panggilannya pula, Mbah Kuwu Cerbon dapat dikatakan memiliki status sosial yang tinggi di masyarakat tempat ia berasal.
b. Analisis Konteks Penuturan
Konteks dalam penelitian ini merupakan konteks tuturan legenda Nyi Mas Gandasari. Konteks tersebut berdasarkan konsep dari Robert Sibarani.
Pemilihan konteks bergantung pada ragam ungkapan atau teks yang dikaji Sibarani, 2012, hlm. 323. Adapun konteks penuturan yang terdapat dalam
teks legenda Nyi Mas Gandasari Varian I adalah sebagai berikut.
1 Konteks Budaya
Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON: ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN
NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Konteks budaya dalam teks legenda Nyi Mas Gandasari I berkaitan dengan bahasa yang digunakan informan. Dalam hal ini, teks legenda Nyi
Mas Gandasari I menggunakan bahasa Cirebon bebasan. Bahasa Cirebon bebasan dalam teks Nyi Mas Gandasari I ini termasuk bahasa yang halus.
Bahasa Cirebon yang digunakan di Cirebon terbagi menjadi bahasa Cirebon kromo, inggil, bebasan, bebrayan. Mayoritas masyarakat
Cirebon menggunakan bahasa Cirebon bebasan kepada orang yang lebih dituakan, sedangkan bahasa Cirebon bebrayan mayoritas digunakan
sesame teman. Dengan demikian, bahasa yang digunakan dalam teks legenda Nyi Mas Gandasari I secara keseluruhan menggunakan bahasa
Cirebon bebasan. Bahasa Cirebon tersebut tidak semua masyarakat Cirebon dapat menggunakannya. Oleh karena itu, dalam teks legenda Nyi
Mas Gandasari I ini peneliti menggunakan jasa penerjemah bahasa Cirebon yang bernama Kusnadi dan Lingga.
2 Konteks Situasi
Data penelitian yang peneliti analisis diperoleh dari proses tuturan dengan mengunjungi dan mewawancarai informan. Informan Bapak Sudjai
diambil pada 5 November 2015 bertempat di rumahnya yang beralamat di Kanggraksan No. 29 RT. 04 RW. 02 Kelurahan Harjamukti. Cerita legenda
Nyi Mas Gandasari ini dituturkan dengan penuh semangat karena ia sangat terbuka dan senang kepada orang-orang yang datang kepadanya untuk
menanyakan masalah sejarah dan kebudayaan Cirebon. Cerita ini dituturkan sore hari dengan suasana yang tidak formal. Kediaman Bapak Sudjai ini
terletak di pinggir jalan raya besar sehingga banyak kendaraan besar berlalu- lalang, bunyi klakson kendaraan. Selain itu, suasana rumah Bapak Sudjai
termasuk sepi. Di kediamannya, Bapak Sudjai tinggal bersama istrinya. Ketika cerita ini dituturkan pun terdapat audiens yang ikut serta
mendengarkan, yaitu istri Bapak Sudjai, kakak kandung peneliti Neneng Retta dan Ahmad Dharmanto. Bapak Sudjai meyakini bahwa patilasan dari
Dian Puspitasari, 2014 LEGENDA NYI MAS GANDASARI DI KABUPATEN CIREBON: ANALISIS STRUKTUR, KONTEKS, FUNGSI, DAN
NILAI SERTA PEMANFAATANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR APRESIASI SASTRA DI SMA Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Nyi Mas Gandasari berada di Desa Jamblang, Kabupaten Cirebon, bukan di Desa Panguragan.
c. Analisis Fungsi
