Dalil-dalil Haramnya Isbal Contoh Hadits tentang Isbaalur Izar

pengumpulan hadits dan proses pembentukan ajaran orotodoksnormatif. Tipologi yang demikian ini oleh ahli sosiologi dikategorikan sebagai tipologi pemikiran yang ahistoris tidak mengenal sejarah tumbuhnya hadits dari sunnah yang timbul pada saat itu. 2. Kontekstualis, yaitu golongan yang mempercayai hadits sebagai sumber kedua ajaran Islam melalui kritik-historis terhadapnya dengan melihat dan mempertimbangkan asal-usul asbaabul wurud hadits tersebut. Amin Abdullahl 1996, 315.

E. Contoh Hadits tentang Isbaalur Izar

‘Ubaid bin Kholid ra. berkata: “Tatkala aku sedang berjalan di kota Madinah tiba-tiba ada seorang di belakangku sambil berkata: “Tinggikan sarungmu Sesungguhnya hal itu lebih mendekatkan kepada ketakwaan”, ternyata dia adalah Rasulullah, aku pun bertanya kepadanya: “Wahai Rasulullah ini Burdah Malhaa pakaian yang mahal, Rasulullah menjawab: “Tidakkah pada diriku terdapat teladan?” Mkaku melihat sarungnya hingga setengah betis”. HR. Tirmidzi dalam Syamail 97, Ahmad 5364, Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Mukhtashar Syamail Muhammadiyah, hal. 69. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah pernah ditanya tentang seseorang yang memanjangkan celananya hingga melebihi mata kaki, beliau menjawab: “Panjangnya qomis, celadan dan seluruh pakaian hendaklah melebihi kedua mata kaki, sebagaimana telah tetap dari hadits-hadits Nabi Saw. Majmu’ Fatawa 22144. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: “Walhasil ada dua keadaan bagi laki-laki, dianjurkan yaitu menurunkan sarung hingga setengah betis, boleh yaitu hingga di atas kedua mata kaki. Demikian pula bagi wanita ada dua keadaan, dianjurkan yaitu menurunkan di bawah mata kaki hingga sejengkal, dan dibolehkan hingga sehasta”. Fathul Bari 10320.

1. Dalil-dalil Haramnya Isbal

75 Pertama: رىذل ِىبقأل َن ق ع ل ِّي ن بقنللا ِىللص ل هلللا ه ق ييللع ل م ل للس ل ول ل ل َاععقل ةاَثععثلللثل ل ل م ن ععلنك ل ين هنععلللا ملويععيل ة ق ععملَايلققليا ل ل ول رنععظ ن نييل م ي ععهقييللإق ل ل ول م ي هقيك ن زلين م ي هنللول ب اَث اذ ل ع ل م اَث يلقأ ل ل ل َاقل َاه ل ألرلقلفل ل ن وععس ن رل ه ق ععلللا ِىللص ل هلللا ه ق ييللع ل م ل للس ل ول ث ل ل ل ثل اردارلمق ل ل َاقل وبنأل رىذل اوبنَاععخل اورنععس ق خ ل ول َن ي ععمل م ي ععه ن َاععيل ل ل وععس ن رل ه ق ععلللا ل ل َاععقل ل ن بقععس ي م ن ليا ن ن َانلم ل لياول ق ن ف ن نلمنلياول هنتلعلليس ق ف ق لقح ل ليَابق .ب ق ذقَاك ل ليا Dari Abu Dzar bahwasannya Rasulullah bersabda: “Ada tiga golongan yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat dan bagi mereka adzab yang peduh; Rasulullah menyebutkan tiga golongan tersebut berulang-ulang tiga kali, Abu Dzar berkata: “Merugilah mereka, siapakah mereka wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: “Orang yang memanjangkan pakaiannya, yang suka mengungkit-ungkit pemberian dan orang yang melariskan dagangannya dengan sumpah palsu”. HR. Muslim 106, Abu Dawud 4087, Dharimy 2608, Lihat Al- Irwa’: 900. Kedua: َن ق ع ل دقبيع ل ه ق للا َن ق بي رلملعن ل ل َاعقل ل ل َاعقل ل ن وعس ن رل ه ق علللا ِىللعص ل مهلللا ه ق ييللع ل م ل للس ل ول َن ي مل رلجل هنبلويثل ءقلليلخ ن ليا م ي لل رقظ ن نييل هنلللا ه ق ييللإق ملوييل .ة ق ملَايلققليا Dari Abdullah bin Umar ra. bahwasannya Rasulullah Saw. bersabda: “Barangsiapa yang melabuhkan pakaiannya karena sombong maka Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat” HR. Bukhari 5783, Muslim 2085. Syaikh Salim bin I’ed Al-Hilali berkata: “Isbal karena sombong adalah dosa besar, oleh karena itu pelakunya berhak tidak dilihat oleh Allah pada hari 76 kiamat, tidak disucikan-Nya, dan baginya adzab yang pedih”. Manahi Syariah 3206. Ketiga: َن ي ع ل ِّيععبقأل ة ل رلععييرلهن َن ق ععع ل ِّي ن ععبقنللا َاععمل :ل ل َاععقل ل ل ف ل ععس ي أ ل َن ل ععمق َن ق ييبلعيك ل ليا َن ل مق رقازللي ق ا ِّيف ق فل .رقَانللا Dari Abu Hurairah bahwasannya Nabi bersabda: “Apa saja yang di bawah kedua mata kaki di dalam neraka”. HR. Bukhari 5797, Ibnu Majah 3573, Ahmad 296. Keempat: ةقرليغقمنليا َن ق ععبي ةلبلعيععش ن ل ل َاععقل : ل ل َاععقل ل ن وععس ن رل ه ق ععلللا ِىللععص ل مهلللا ه ق ييللع ل م ل للس ل ول َايل ن ل َايلف ي س ن َن ل بي ل ل هيس ل ل ل ل ي بقس ي تن ن ل إقفل هللللا لل ب ي ح ق ين َن ل يلقبقس ي م ن ليا . Dari Mughiroh bin Su’bah ra., adalah Rasulullah Saw. bersabda: “Wahai Sufyan bin Sahl Janganlah kamu isbal, sesungguhnya Allah tidak menyenangi orang- orang yang isbal” HR. Ibnu majah 3574, Ahmad 4246, Thobroni dalam Al- Kabir 7909, dishahihkan oleh Al-Albani dalam As-Shalihah 2862. Kelima: ك ل َاععيلإقول ل ل َابلععس ي إقول رقازللي ق ا َاععهلنلإقفل َن ل ععمق ة ق ععلليخ ق م ل ليا ول ك ل رلععبلتل ِىللعلتلول ل ل ب ي ح ق ين ةللليخ ق م ل ليا “Waspadalah kalian dari isbal pakaian, karena hal itu termasuk kesombongan dan Allah tidak menyukai kesombongan”. HR. Abu Dawud 4084, Ahmad 465, dishahihkan oleh Al-Albany dalam As-Shahihah 770. 77 Keenam: َن ق ع ل َن ق بيا رلملعن ل ل َاقل ت ن ريرلععمل ِىععللع ل ل ق وععس ن رل ه ق ععلللا ِىللععص ل مهلللا ه ق ييللع ل م ل للس ل ول ِّيععف ق ول يرقازلإق ءاَثَاخ ل ريتقععس ي ا ل ل َاععق ل فل َاععيل د ل بيع ل ه ق لللا ع ي فلريا ك ل رلازلإق هنتنعيفلرلفل م ل ثن ل ل َاقل ديزق ت ن ديزقفل َاععم ل فل ت ن ليزق َاه ل ارلحلتلأل د ن عيبل ل ل َاق ل فل ض ن عيبل م ق ويق ل ليا ِىللإق َن ل ييأ ل ل ل َاععق ل فل ف ق َاص ل نيأ ل َن ق ييقلَاس ل لا . Dari Ibnu Umar berkata: “Saya lewat di hadapan Rasulullah sedangkan sarungku terjurai, kemudian Rasulullah Saw. menegurku seraya berkata: “Wahai Abdullah tinggikan sarungmu” Aku pun meninggikannya, belia bersabda lagi: “Tinggikan lagi” Aku pun meninggikannya lagi, maka semenjak itu aku senantiasa menjaga sarungku pada batas itu. Ada beberapa orang bertanya: “Seberapa tingginya?” “Sampai setengah betis”. HR. Muslim 2086, Ahmad 233.

2. Dalil Bolehnya Isbaalul Izar, Asal Tidak Sombong